Submitted by Ramon Missias Moreira (ramonefisica@hotmail.com) on 2017-09-03T14:52:23Z No. of bitstreams: 1 Tese - Versão Final - AGOSTO.pdf: 8749020 bytes, checksum: 1b7b22bcbfd7c04eb63e947ae6fb6972 (MD5) / Rejected by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br), reason: Prezado Ramon, Favor observar as orientações que estão acima dos campos para o correto preenchimento. Campo do autor, do orientador e dos participantes da banca - preencher com os nomes por completo; inserir o abstract e key-words. Saudações, UFBA/Faced/Biblioteca Anísio Teixeira Auxiliadora on 2017-09-05T11:26:57Z (GMT) / Submitted by Ramon Missias Moreira (ramonefisica@hotmail.com) on 2017-09-06T12:35:33Z No. of bitstreams: 1 Tese - Versão Final - AGOSTO.pdf: 8749020 bytes, checksum: 1b7b22bcbfd7c04eb63e947ae6fb6972 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-09-06T19:57:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Versão Final - AGOSTO.pdf: 8749020 bytes, checksum: 1b7b22bcbfd7c04eb63e947ae6fb6972 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T19:57:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Versão Final - AGOSTO.pdf: 8749020 bytes, checksum: 1b7b22bcbfd7c04eb63e947ae6fb6972 (MD5) / Cada vez mais os professores universitários estão transitando pelas redes sociais, especialmente no facebook, produzindo representações corporais com imagens de seu cotidiano. Para a compreensão dessa realidade, numa perspectiva crítica e ampliada, surge como problema de pesquisa: como um grupo de professores universitários de cursos de Educação Física produz representações corporais no perfil do Facebook? Assim, esse estudo teve como objetivo geral apreender as representações corporais no facebook produzidas por professores universitários de cursos de Educação Física; e como objetivos específicos: analisar os fatores associados a construção das representações corporais no facebook dos professores universitários de Educação Física; identificar as subjetividades corporais compartilhadas no facebook de professores universitários através das fotografias do perfil; compreender a relação do facebook na reconstrução das subjetividades desses professores universitários de cursos de Educação Física; verificar as estratégias para gerenciamento das representações corporais no facebook desses professores universitários de cursos de Educação Física; descrever as características sociodemográficas e profissionais desses professores universitários de cursos de Educação Física. Trata-se de uma pesquisa qualitativa desenvolvida na rede social facebook, ancorada nos pressupostos da Cibercultura e da Teoria das Representações Sociais, com abordagem descritiva, analítica e exploratória, sob o viés da netnografia. Foram 12 participantes, 8 professores universitários brasileiros e 4 espanhóis. Por se tratar de pesquisa em redes sociais, se escolheu estratégias complementares de coleta e produção de dados: legendas, comentários e as próprias fotografias do álbum fotos do perfil do facebook, diálogos no Messenger, além de questionário semiestruturado. Esses dados foram interpretados pela Técnica de Análise de Conteúdo e após a triangulação metodológica, se constatou que os corpos virtualizados na tela do facebook estão marcados pela necessidade de ver e se fazer ser visto e que nessa interação compartilhada com o outro constroem conhecimento e conteúdos de/sobre si, ensinam e aprendem mutuamente pelas Pedagogias corporais e conexões estabelecidas. As representações corporais são marcadas pelo forte sensação de pertença ao grupo social profissional que estão inseridos. Verificamos que os docentes criam estratégias de visibilidade intencionais que reverberam em um alegre festival de exibições dos corpos, considerados redes de signos sociais e sintomas da cultura, e que também se constituem verdadeiros territórios de aprendizagens- autoconhecimento e autoformação. As interações sociais efêmeras retroalimentam as idealizações de corpo dos professores universitários. A partir da aproximação estética e de conteúdo, foram estabelecidas 9 categorias temáticas flexíveis e provisórias: 1) Em viagem; 2) Autorretrato; 3) Relação com a família; 4) Atividade profissional e/ou intelectual; 5) Relação com animais; 6) Figuras abstratas; 7) Atividades físicas e/ou esportivas; 8) Felicidade; 9) Lazer. As experiências sociais, narrativas e linguagens evidenciaram os modos docentes de ser, estar e se construir em rede. Concluímos que as representações corporais são esses próprios protagonistas em sua interação e integração conectada ao mundo de forma livre e prazerosa. São essas outras maneiras de pensar, representar, construir, aparecer, determinar, agir, conhecer, reconstruir-se individualmente e coletivamente, aprender a/e ser na provisoriedade e na experimentação de resultados sempre inusitados. / ABSTRACT More and more university professors are transiting through social networks, especially in facebook, producing corporal representations with images of their daily life. To understand this reality, in a critical and extended perspective, it emerges as a research problem: How does a group of university professors of Physical Education courses produce corporal representations in the Facebook profile? Thus, this study had as a general objective to apprehend the corporal representations in facebook produced by university professors of Physical Education courses; And as specific objectives: to analyze the factors associated with the construction of the corporal representations on facebook of the university professors of Physical Education; Identify the body subjectivities shared in the facebook of university professors through the photographs of the profile; Understand the relationship of facebook in the reconstruction of the subjectivities of these university professors of Physical Education courses; To verify the strategies for the management of the corporal representations in facebook of these university professors of courses of Physical Education; To describe the sociodemographic and professional characteristics of these university professors of Physical Education courses. This is a qualitative research developed in the facebook social network, anchored in the assumptions of Cyberculture and Social Representation Theory, with a descriptive, analytical and exploratory approach, under the netnography bias. There were 12 participants, 8 Brazilian university professors and 4 Spanish professors. Because it was research in social networks, we chose complementary strategies of data collection and production: subtitles, comments and the own photographs of the album photos of the facebook profile, dialogues in Messenger, and semi-structured questionnaire. These data were interpreted by the Content Analysis Technique and after the methodological triangulation, it was verified that the virtualized bodies on the facebook screen are marked by the need to see and make themselves seen and that in this interaction shared with the other they build knowledge and content of / On themselves, teach and learn each other by established bodily pedagogies and connections. The corporal representations are marked by the strong feeling of belonging to the professional social group that are inserted. It was found that teachers create intentional visibility strategies that reverberate in a joyful festival of exhibitions of bodies, considered networks of social signs and symptoms of culture, and which also constitute true territories of learning - self-knowledge and self-formation. Ephemeral social interactions feedback the body idealizations of university teachers. From the aesthetic and content approximation, 9 flexible and provisional thematic categories were established: 1) On the road; 2) Self-portrait; 3) Relationship with the family; 4) Professional and / or intellectual activity; 5) Relationship with animals; 6) Abstract figures; 7) Physical and / or sports activities; 8) Happiness; 9) Leisure. The social experiences, narratives and languages showed the teaching ways of being, being and building in a network. We conclude that bodily representations are these very protagonists in their interaction and integration connected to the world in a free and pleasurable way. It is these other ways of thinking, representing, constructing, appearing, determining, acting, knowing, rebuilding individually and collectively, learning to and being in the provisional and experimenting with ever-unusual results. Key-words: Social Representations; Body Representations; University Professors; Facebook; Contemporary subjectivities. / RESUMEN Cada vez son más los académicos están en tránsito a través de las redes sociales, especialmente Facebook, la producción de representaciones corporales con imágenes de su vida cotidiana. Para la comprensión de esta realidad, una perspectiva crítica y ampliada, se trata como problema de investigación: Como un grupo de profesores universitarios de cursos de educación física produce representaciones corporales en el perfil de Facebook? Por lo tanto, este estudio tuvo como objetivo aprehender las representaciones del cuerpo en facebook producido por profesores universitarios de cursos de educación física; y los siguientes objetivos: analizar los factores asociados a la construcción de las representaciones del cuerpo en facebook de los profesores de educación física de la universidad; identificar las subjetividades cuerpo compartidos en lo académico Facebook a través de imágenes de perfil; facebook entender la relación de la reconstrucción de las subjetividades de los profesores de los cursos de educación física; comprobar las estrategias para la gestión de las representaciones del cuerpo en facebook estos profesores de cursos de educación física; Describir las características sociodemográficas y profesionales de estos profesores de cursos de educación física. Se trata de una investigación cualitativa desarrollada en la red social facebook, anclado en los supuestos de la cibercultura y la Teoría de las Representaciones Sociales, con enfoque descriptivo, analítico y exploratorio, bajo el empuje de netnografía. Hubo 12 participantes, 8 profesores universitarios brasileños y cuatro españoles. Debido a que es la investigación sobre redes sociales, fue elegido colección estrategias complementarias y datos de producción: subtítulos, comentarios y fotografías Álbum de fotos propias perfil de facebook, diálogos en el Messenger, y un cuestionario semi-estructurado. Estos datos fueron interpretados por la técnica de análisis de contenido y después de la triangulación metodológica, se encontró que los cuerpos virtuales en pantalla facebook están marcados por la necesidad de ver y ser visto y que esta relación compartida con otros a construir conocimientos y contenidos / sobre usted, que enseñan unos a otros y aprender las pedagogías del cuerpo y las conexiones establecidas. representaciones corporales están marcados por un fuerte sentido de pertenencia a grupo social profesional al que pertenecen. Se encontró que los maestros a crear estrategias intencionales de visibilidad que repercuten en un festival alegre de opiniones de los órganos, consideradas las redes sociales de los signos y síntomas de la cultura, y también áreas reales de auto-conocimiento y aprendizagens- autoformación. Las interacciones sociales efímeras retroalimentan el cuerpo de idealizaciones de los profesores universitarios. Desde el enfoque y contenido estético se establecieron nueve categorías temáticas flexibles y temporales: 1) viaje; 2) Auto-retrato; 3) Relación con la familia; 4) La práctica y / o intelectual profesional; 5) de un animal; 6) abstractas de personas; 7) Las actividades físicas y / o deportivas; 8) La felicidad; 9) Ocio. Las experiencias sociales, narrativas y lenguajes mostraron los profesores maneras ser, de vivir y construir una red. Llegamos a la conclusión de que las representaciones corporales son estos protagonistas de su interacción e integración relacionadas con el mundo de manera libre y placentera. Estas son otras formas de pensar, actuar, edificio, parecen determinar, actuar, aprender, reconstruirse, individual y colectivamente, para aprender / y estar en los resultados de pruebas de temporalidad y siempre inusuales.

MORAIS , Rebeca Carvalho de. Compulsão por compras: uma análise psicossocial crítica acerca das subjetividades contemporâneas. 2011. 149 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-04-16T17:28:30Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_RCMorais.pdf: 26841430 bytes, checksum: 892045c8db100df9a019a9814cfc5f64 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-04-17T12:24:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_RCMorais.pdf: 26841430 bytes, checksum: 892045c8db100df9a019a9814cfc5f64 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-17T12:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_RCMorais.pdf: 26841430 bytes, checksum: 892045c8db100df9a019a9814cfc5f64 (MD5) Previous issue date: 2011 / The contemporary subjective construction seems to be permeated by the market logic that is responsible for fabricate - through cultural industry - the most different lifestyles to be consumed by man. From this context, we reflect about the new disorders that emerge in the hypermodernity, using as example the behavior of the compulsive shoppers, analyzed from the Frankfurt School´s theoretical framework. Our goal is to understand the meanings of impulse buying, considering the social-cultural aspects and new forms of psychological suffering that the consumer society may be supplying for the men. Methodologically, we´ve made an empirical research at the digital and printed media, at the group Debtors Anonymous and at advertising campaigns that were, posteriorly, analyzed by the theoretical-critical approach. The first data collected at papers, magazines and Internet supported our initial hypothesis about the mostly intrapsychic explanations attributed to the impulse buying. However, in the end, our research showed that the compulsive buyers are not addicted to the objects themselves, but to the very act of consumption which acts as an escape valve for the contemporary malaise - this reveals the psychosocial aspect linked to that phenomenon. So, we detach that the consumer culture, mainly by the fetishism of the objects and seductive strategies of the financial system, acts as a potentiator for this behavior because it proclains, but never obeys, that the signic objects will be able to remedy the uncertainties and anxieties of hypermodern life. This way, we believe that the impulse buying is a rich reflection font about the subjective suffering entailed by the contemporary capitalism that utilizes the logic of desire in favor of the market logic. / A construção subjetiva contemporânea apresenta-se marcadamente permeada pela lógica do mercado responsável por fabricar – via Indústria cultural – os mais diversos estilos de vida a serem consumidos pelo homem. A partir deste contexto, reflete-se acerca dos novos transtornos hipermodernos, tendo por figura exemplar o comportamento compulsivo por compras, analisado a partir do referencial teórico da Escola de Frankfurt. O objetivo é compreender os sentidos da compulsão por compras, considerando os aspectos sócio-culturais e as novas formas de sofrimento psíquico advindos da sociedade de consumo. Para tal, metodologicamente, coletaram-se dados na mídia digital e impressa, no grupo de Devedores Anônimos e em campanhas publicitárias que foram analisados através da abordagem teórico-crítica. Os primeiros dados obtidos em artigos científicos, revistas e internet corroboraram a hipótese inicial acerca das explicações majoritariamente intrapsíquicas atribuídas à compulsão por compras. No entanto, ao final, a pesquisa demonstrou que os compradores compulsivos não são viciados nos objetos em si, mas no próprio ato de consumo que funciona como uma válvula de escape para o mal-estar contemporâneo – o que revela o aspecto psicossocial presente no referido fenômeno. Salienta-se, portanto, que a cultura de consumo, principalmente através do fetichismo das mercadorias e de estratégias sedutoras do sistema financeiro, atua como uma potencializadora para este comportamento, ao proclamar, entretanto sem nunca cumprir, que os objetos sígnicos serão capazes de sanar as incertezas e as angústias hipermodernas. Neste sentido, acredita-se que a compulsão por compras é uma fonte rica de reflexões acerca dos sofrimentos subjetivos provenientes do capitalismo tardio que, cada vez mais, utiliza a lógica do desejo em prol da lógica do mercado.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:19:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luana.pdf: 90940 bytes, checksum: 4a099e39b7885f5627482840718ace70 (MD5) Previous issue date: 2008-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates ways in which Art can collaborate to create singular modes of existence, in the context of technological social-cultural transformations that eliminates singularities and promotes indifference and anesthesia. Adiagnosis ofthe context in which artistic production takes place nowadays is outlined, highlighting the wild implementation of electronic surveillance equipment problem, justified by the increase of urban violence. This diagnosis shows that information and communication technologies, together with surveillance systems allows to retrieve the individuais behavior profiles, from the data provided to the systems in their daily movement. Those profiles are used to control the consumption, through each day more individualized marketing strategies, and also forthe State control, detecting deviations in data pattern. This is the context of the society of control, as described by philosopher Gilles Deleuze, which succeeds the disciplinary society, defined by philosopher Michel Foucault. Changes in subjectivity's figure in modern and post-modern period are outlined: from a fixed identity, able to interpret the worid and to produce new features; to multiple identities, chosen among pret' a'porter models, who appropriates and produces detournment in previous productions. The hypothesis presented is that subjectivities are produced in a relationship between the individual and the objects that surround him. These objects function as devices to processes of subjectivation. Art is considered a device, since, as ali otherobjects, participates in processes ofsubjectivation when someone relates to it. Art as a device has the potential to produce subjectivities that escape from society of control's modulations. The net is presented as a metaphor to understand several contemporary processes, from interpersonal relations, creative processes, and even the formation of consciousness. Some contemporary creative processes exemplifythe metaphorofthe neto Artists and cultural producers are shown as orchestrators of meanings ma de by recombining everything that was once produced, proposing with their appropriations new directions. Appropriation and detournment as a creative strategy is highlighted in professional artists', beginners', collectives' and non-artists' works. Environments in which creative freedom still exists are described. Those are sites where situations, objects or people who do not usually coexist can be found side by side, in which there is creative freedom, as long as they keep unnoticed in control systems. Invisibility is concluded to be the strategy to escape from information and surveillance systems, preserving creative freedom and the possibility to produce ethical and aesthetic subjectivities. In order to do so, one should control the data retrieved by those systems, so thatthis data are unremarkable from the ordinary information flow / O presente trabalho investiga meios como a arte pode colaborar para criar maneiras de existir singulares, no contexto das transformações sócio-culturais e tecnológicas, que promovem a indiferenciação e a anestesia, eliminando as singularidades. É esboçado um diagnóstico do contexto em que a produção artística se realiza nos dias de hoje, destacando-se o problema da implementação desenfreada de aparelhos eletrônicos de vigilância, justificado pelo aumento da violência urbana. Através desse diagnóstico é possivel verificar que as tecnologias de informação e comunicação, associadas aos sistemas de vigilância, permitem produzir perfis de comportamento de cada indivíduo, a partir dos dados fomecidos aos sistemas em sua movimentação cotidiana. Esses perfis são usados para o controle em prol do consumo, como estratégias de marketing cada dia mais personalizadas, e também para o controle do Estado que detecta desvios no padrão dos dados. Esse é o contexto das sociedades de controle descritas por GUIes Deleuze, que sucedem as sociedades disciplinares definidas por Michel Foucault. Também são apontadas mudanças na figura da subjetividade na modemidade e na pós-modemidade: de uma identidade fixa, interpretadora do mU,Qdo e produtora de novidades, para identidades múltiplas, escolhidas dentre modelos prontos para usar (prêt-à¬porter) que se apropria e rearticula produções anteriores. É apresentada a hipótese de que as subjetividades são produzidas a partir da relação de um indivíduo com os objetos que o cercam, que funcionam como dispositivos para os processos de subjetivação. A arte é considerada um dispositivo, já que, como todos os outros objetos, participa de processos de subjetivação quando um indivíduo se relaciona com ela. A arte como dispositivo contêm a potência de produzir subjetividades que escapam às modulações das sociedades de controle. A rede é apresentada como metáfora para a compreensão de diversas estruturas atuais, desde as relações interpessoais, os processos criativos, até mesmo a formação das consciências, e é exemplificada nos processos criativos contemporâneos. Os artistas e produtores culturais são apresentados como orquestradores de sentidos que se apropriam de tudo o que já foi produzido, recombinando e propondo novos sentidos. A apropriação e o desvio como estratégia de criação são apontados em exemplos de artistas profissionais, iniciantes, coletivos e não-artistas. São descritos ambientes nos quais existiria uma certa liberdade criativa e a suspensão da ordem hierárquica, por algum tempo. Sítios que permitiriam a coexistência de situações, objetos ou pessoas que não costumam se encontrar em outros lugares, e que permitem a liberdade criativa enquanto passam despercebidos pelo controle. Conclui-se que é necessário permanecer invisível aos sistemas de informação e vigilância, para manter a liberdade criativa e a possibilidade de produzir subjetividades éticas e estéticas que escapam às modulações da sociedade de controle. Para isso é necessário controlar os dados que são fornecidos a esses sistemas de forma a não se destacardo fluxo de dados cotidiano

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Este trabalho visa a compreender de que forma discursos de trabalhadores de empreendimentos coletivos solidÃrios ajudam a reproduzir a ordem social caracterÃstica do Ãltimo capitalismo (a partir de 1970). Segundo a Nova Sociologia do Capitalismo, cada versÃo do modelo de produÃÃo capitalista tem sido acompanhada por uma ideologia que o justifica. Essa ideologia, denominada de âespÃrito do capitalismoâ, transforma-se ao sabor das crÃticas que lhe sÃo empreendidas. Um novo espÃrito surge, entÃo, como resultado da articulaÃÃo entre espÃrito anterior e crÃtica que Ã, atendida, apenas, parcialmente, perdendo seu poder de reivindicaÃÃo. O novo espÃrito do capitalismo surge em respostas Ãs crÃticas das dÃcadas de 1960 e fundamenta-se pelo funcionamento em redes, pela flexibilidade e pelo incentivo à autonomizaÃÃo dos sujeitos. Sob a perspectiva da AnÃlise CrÃtica do Discurso, o novo espÃrito do capitalismo trata-se de uma ordem de discurso que, ao mesmo tempo em que constrange o discurso de atores sociais, à constrangida por eles. Essa ordem de discurso, entÃo, pode ser incorporada ao discurso dos sujeitos em suas diversas funÃÃes, seja de representaÃÃo, de inter(aÃÃo) ou de identificaÃÃo e isso, à o que permite sua reproduÃÃo. A Economia SolidÃria tem sido adotada nos Ãltimos governos (2002 â 2013) como estratÃgia de resoluÃÃo da âquestÃo socialâ. Considerando a Ãntima relaÃÃo entre Estado e manutenÃÃo de ordens hegemÃnicas, percebe-se que esses incentivos do Governo Federal a empreendimentos coletivos solidÃrios tÃm-se apresentado como uma das manifestaÃÃes da incorporaÃÃo de elementos da crÃtica que favorece Ãs reestruturaÃÃes capitalistas. Nossa argumentaÃÃo reside na resposta a trÃs hipÃteses de trabalho: a primeira diz respeito à correspondÃncia entre o discurso da ES com a crÃtica ao segundo espÃrito do capitalismo, uma vez que partilham das reivindicaÃÃes desenvolvidas tanto pelos movimentos operÃrios do sÃculo XIX, como pelos movimentos sociais da dÃcada de 1960. A segunda defende a aproximaÃÃo do discurso de trabalhadores de ES Ãs ideologias que tem justificado o novo espÃrito do capitalismo e a terceira consiste no entendimento da ES como uma estratÃgia de governo das subjetividades, uma vez que engendram um sentimento de empoderamento no trabalhador solidÃrio que cessa sua motivaÃÃo para a crÃtica. Realizamos uma aproximaÃÃo etnogrÃfica a uma associaÃÃo de agricultores assentados do interior do Estado do Cearà que funciona nos moldes da Economia SolidÃria. O corpus de pesquisa foi obtido atravÃs de diÃrios de campo, construÃdos a partir de observaÃÃo participante e de entrevistas individuais, e analisado à luz da AnÃlise de Discurso CrÃtica. Concluiu-se que: o Estado se compromete ambiguamente com a superaÃÃo da pobreza e do desemprego e com formas neoliberais de gestÃo que sÃo, elas prÃprias, geradoras de desigualdade; a relaÃÃo entre o trabalhador solidÃrio e o Estado à contraditÃria, pois, ao mesmo tempo em que aquele desenvolve atividades produtivas que visam à autonomia em relaÃÃo a este, seu discurso aponta para a dependÃncia dos incentivos concedidos pelo mesmo; por fim, hà uma incoerÃncia entre a condiÃÃo precÃria do trabalhador e o seu sentimento de autonomia, de liberdade e de seguranÃa. / This work aims to understand how discourses of workers of solidarity collective enterprises help reproduce the social order characteristic of the last capitalism (since 1970). According to the New Sociology of Capitalism, each version of the model of capitalist production has been accompanied by an ideology that justifies it. This ideology, called the "spirit of capitalism", is transformed by the criticisms that it receives. A new spirit, then, arises, as a result of the relationship between the former spirit and the criticism that is only partially met, and, hence, loses its demanding power. The new spirit of capitalism arises in response to criticism from the 1960s and is based on networking, flexibility and the incentive for the empowerment of individuals. From the perspective of Critical Discourse Analysis, the new spirit of capitalism is an order of discourse that constrains the discourse of social actors whilst being constrained by it. This order of discourse can, thus, be incorporated into the discourse of the subjects in its various roles, be it of representation, of inter(action) or identification, and this is what allows its reproduction. Solidarity Economy has been adopted by the last governments (2002 - 2013) as a strategy for solving the "social issue". Considering the close link between the State and the maintenance of hegemonic orders, it is clear that these incentives from the Federal Government to solidarity collective enterprises have been presented as one of the manifestations of the incorporation of elements of criticism that benefit capitalist restructuring. Our argument lies in the response to three working hypotheses: the first concerns the correspondence between the discourse of Solidarity Economy and the criticism to the second spirit of capitalism, since they share the claims developed by both the labor movements of the nineteenth century and the social movements of the 1960s; the second advocates the closeness between the speech of solidarity economy workers and the ideologies that have justified the new spirit of capitalism; and the third consists in the understanding of Solidarity Economy as a strategy for the government of subjectivities, once it promotes the feeling of empowerment in the solidarity worker that ceases his motivation for criticism. We conducted an ethnographic approach in an association of farmers settled in the state of CearÃ, which functions along the lines of Solidarity Economy. The research corpus was obtained from field diaries, made from participant observation and interviews, and analyzed through Critical Discourse Analysis. It was concluded that the State ambiguously engages in overcoming poverty and unemployment and in neoliberal forms of management that generate inequality. The relationship between the solidarity worker and the State is contradictory because, while the first develops productive activities aimed at autonomy regarding the latter, their speech points to the dependence on the incentives granted by it. Lastly, there is inconsistency between the workersâ precarious condition and their feelings of autonomy, freedom and security.

Des femmes et des hommes ayant vécu un désir homosexuel à l’époque soviétique tardive (1960-1985) articulent un discours sur soi marqué par un ethos soviétique du secret. Sans être totale, l’atomisation stalinienne des sociétés soviétiques a empêché la formation d’identités et de communautés homosexuelles. Il est dès lors essentiel de prendre la mesure de la rareté du discours disponible sur l’(homo)sexualité pour saisir la singularité des rapports à soi que l'on peut entretenir lorsqu'on vit un désir homosexuel à l’époque soviétique tardive. Des subjectivités homosexuelles existent face à l’opprobre, mais elles n'intériorisent pas nécessairement de sentiment de honte. À un régime général de non-savoir inauguré par le stalinisme, répond un discours sur soi au sein duquel des femmes et des hommes se constituent comme sujet·te·s de leur désir homosexuel, s’affrontant à une pathologisation et une criminalisation communes dont ne rendait pas compte la déclinaison genrée induite par un discours médico-légal méconnu. Des textes de discours sur soi énonçant un « je » ou un « nous » homosexuel, des ego documents, le manifeste d’Evgueni Kharitonov, mais surtout des entretiens en Russie et en Géorgie attestent d’un commun, dans l’humour, le langage et les solidarités partagées, en butte à l’héritage stalinien d’une culture du soupçon, à une différenciation sociale accrue à cette période et à de fortes assignations genrées. Ces subjectivités puisent dans une identité supranationale soviétique pour se dire, tout en se positionnant vis-à-vis de modèles nationaux, autour par exemple de la question juive. / The concern here is with how women and men who lived and expressed their homosexual desire during the late Soviet period (1960-1985) articulated a discourse on self marked by a Soviet ethos of secrecy. The Stalinist atomization of Soviet societies, without being total, prevented the formation of homosexual communities and identities. If we are to grasp the singular character of relations to self which gave expression to homosexual desire and experience during the late Soviet period, we must therefore take full measure of the rarity of discourses available on (homo)sexuality. Homosexual subjectivities within the Soviet context existed in the face of opprobrium without necessarily internalizing the feeling of shame which such opprobrium might occasion. In response to a general regime of non-knowledge inaugurated by Stalinism, a discourse on self emerged through which women and men constituted themselves as subjects of their homosexual desire. They confronted a common pathologization and criminalization, a fact not registered by the gendered declination of subjectivities as the product of a legal-medical discourse which is itself poorly recognized. Texts expressing a discourse on self relating to a homosexual ‘I’ or ‘we’, ego documents, the manifesto of Evgueni Kharitonov and, above all, interviews conducted in Russia and Georgia attest to shared resources of humour, language and a background of solidarity formed in reaction to and against the Stalinist heritage of suspicion, the heightened social differentiation of the period and strong gender assignations. These subjectivities draw upon a supranational Soviet identity, while also positioning themselves in relation to national models, when addressing, for example, the ‘Jewish question’.

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This thesis is a transdisciplinary study of leading South African Marxist intellectual, political activist and sociologist of language Neville Edward Alexander’s written work in English. It is an attempt to explore the “dialogical narratives” as a proposition in my assessment of his work and it is also a description of a method he employs to arrive at his own political and literary compositions. In tracking his formation as a political subject and an activist, Alexander’s and other writers’ interpretations of his meetings with and his stories about people are explored. His writings cover the spectrum of politics, education and language, and he employed a political economy approach in all his written expositions. The study argues that he had an exceptional ability to “argue against himself” because he was a dialectical reasoner and because he embraced the political and sociological toolkit of historical materialism as the philosophical matrix of his work. / History / D.Lit et Phil. (History)

In the current contemporary Chinese context, still caught up with a governmental censorship of the media productions as well as information circulation, creators must find diverse ways to express themselves freely. Several styles of cinemas cohabit in this country hustled by political ideologies. Two main categories are divided, opposed and intermingled, the “mainstream” cinema and the “independent” cinema. It is via the medium of cinema and more particularly that of the present generation of Chinese directors that will be highlighted the emergence of new creative subjectivities. These subjectivities are in a constant dance with the State in the reaching of professional achievement while maintaining the status of artistic independence. The author will look into the evolution of the notion of Chinese identity from the 1990s until today. Rising from an opposition between tradition and modernism, the formation of new subjectivities is founded on a constant negotiation with the imposing forces of globalization but also in relation with the Chinese State. One currently speaks about an easing of communist rigidity and even the emergence of neoliberal tendencies. This would lead to the creation of a Chinese identity, brought up to date in tune with the assertion of individual desires at the expense of the community. The collective experiment is set aside to make room for the subjectivity of creative individuals, who create while positioning themselves as a unit in interrelationship with society. / Dans le contexte actuel d’une Chine contemporaine encore aux prises avec une censure gouvernementale des productions médiatiques ainsi que de la diffusion de l’information, les créateurs doivent trouver des voies détournées afin de s’exprimer librement. Plusieurs styles de cinémas cohabitent dans ce continent bousculé par les idéologies politiques. Deux grandes catégories se distinguent, s’opposent, s’entremêlent et se côtoient, c’est-à-dire, le cinéma « mainstream » et le cinéma « indépendant ». C’est via le médium du septième art et plus particulièrement celui de la génération actuelle de réalisateurs chinois que sera mise en relief l’émergence de nouvelles subjectivités créatives. Ces subjectivités sont engagées dans une danse constante avec l’État dans l’atteinte de l’accomplissement professionnel tout en maintenant le statut d’indépendance artistique. L’auteure tentera d’approfondir l’évolution de la notion de l’identité chinoise des années 1990 à aujourd’hui. Découlant d’une opposition entre tradition et modernisme, la formation de nouvelles subjectivités est fondée sur une négociation constante avec les forces imposantes de la globalisation mais aussi avec l’État chinois. On parle actuellement d’un assouplissement de la rigidité communiste, voire même l’émergence de tendances néolibérales, qui auraient pour effet de mener à la création d’une identité chinoise actualisée en diapason avec l’assertion des désirs individuels, et ce, au profit de la collectivité. L’expérience collective est mise de côté pour faire place à la subjectivité d’individus créateurs qui créent en se positionnant en tant qu’unité en interrelation avec la société.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:42:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandra Filipak.pdf: 21022854 bytes, checksum: f1bb018689daabfa36334cff40e0659f (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is resulted of a study made on the Itinerant School in MST’s camps as a public politics of field education in the Paraná State. This public politic was a development from the social fight movements of the field and the new state configurations in Brazil that consider lists of claims in the cultural perspective and wide citizenship, which appears in the last years political scenery. The Itinerant School as public politics was approved in December of 2003 by the State Council of Education of the Paraná State (Advisory 1012/03 in 08/12/2003). Considering this the work intends to look to the Itinerant School ‘Caminhos do Saber’, in Maila Sabrina camp, located in Ortigueira, PR, from the diversity of their people actions and the complexity of their reality. The main objective is analyze how the public politics of field education, the Itinerant School, is appropriated and reflects in the social, cultural and political reality by people from it. The field research was made in the itinerant school daily attendance, as well as through interviews based on the teachers and local people life history involved with the education. The text is composed, initially for the presentation of thirteen narratives of life histories, following by the description and analysis of the field works and of the interaction researcher-community's experiences in that context. After that it presents a theoretical and methodological discussion in an interdisciplinary perspective among History, Sociology, Pedagogy, Psychology and Cultural Studies considering the notions of identities, oral history, subjectivity, culture, school culture, multiculturalism besides working with the revisions on of state, wide citizenship, public politics, social movements, among others. Inside those discussions, reflections and dialogues appear regarding the complexity of the social, cultural and political reality of the implantation of the public politics. / Este trabalho é resultado de um estudo realizado sobre a Escola Itinerante em acampamentos do MST como uma política pública de Educação do Campo no Estado do Paraná. Essa política pública foi um desdobramento a partir da luta dos movimentos sociais do campo e de novas configurações do Estado no Brasil que passa a considerar pautas de reivindicações na perspectiva cultural e de cidadania ampliada, que aparecem no cenário político dos últimos anos. A Escola Itinerante como política pública foi aprovada em dezembro de 2003 pelo Conselho Estadual de Educação do Paraná – (parecer nº 1012/03 de 08/12/2003). Diante disso, esse trabalho pretende olhar para a Escola Itinerante Caminhos do Saber, no acampamento Maila Sabrina, em Ortigueira, PR, a partir da diversidade de ações de seus sujeitos, da complexidade da realidade. O objetivo central é analisar como a política pública de Educação do Campo, a Escola Itinerante é apropriada e ressignificada na realidade social, cultural e política do acampamento pelos dos sujeitos que dela fazem parte. O trabalho de campo se deu no acompanhamento do cotidiano escolar da Escola Itinerante, assim como nas entrevistas de história de vida com educadores, educadoras e pessoas da comunidade acampada envolvidas com a educação. O texto está composto, inicialmente pela apresentação de treze narrativas de histórias de vida, seguido da descrição e análise dos trabalhos de campo e das experiências da interação pesquisadora-comunidade nesse contexto. Após esse início, apresenta-se uma discussão teórica e metodológica numa perspectiva interdisciplinar entre História, Sociologia, Pedagogia, Psicologia e Estudos Culturais quanto às noções de identidades, história oral, subjetividade, cultura, cultura escolar, multiculturalismo além de trabalhar com as revisões sobre Estado, cidadania ampliada, política pública, movimentos sociais, entre outros. No interior dessas discussões, surgem reflexões e diálogos a respeito da complexidade da realidade social, cultural e política da implantação de uma política pública.

Na presente pesquisa foram contempladas intersecções entre os discursos de dois pares de gêmeos, seus responsáveis e dois de seus professores sobre os modos desses gêmeos agirem, pensarem e se comportarem no mundo. Procurou-se identificar se a construção das narrativas dos gêmeos sobre os significados que atribuem à vida familiar, à vida escolar, a si próprios e à relação com seu co-gêmeo é permeada pelos discursos e práticas educativas dos pais e professores e se as práticas educativas nas quais os gêmeos se inserem e os discursos que eles escutam a respeito de si próprios podem se configurar como profecias auto-realizadoras. O discurso a respeito dos processos de desenvolvimento humano, especialmente do desenvolvimento de gêmeos, costuma seguir forte tradição determinista. A fim de romper com tradições deterministas forjadas por pressupostos endógenos ou exógenos, utilizou-se referencial teórico bakhtiniano (BAKTHIN, 2003, 2009), da psicologia histórico-cultural de Vygotsky (1984, 1993, 1997, 2000, 2004) e de autores que seguem essa linha teórica - como Oliveira (1990, 1993, 1997, 2002), Pino (2000, 2005), Rossetti-Ferreira et al. (2004, 2008, 2010), Smolka (1993, 2002, 2004), Rego (1994, 1996, 1998, 2004) - além de estabelecer debates com autores da sociologia (LAHIRE, 1997, 2002; ELIAS, 1994). O referencial teórico adotado privilegia as relações situadas social e historicamente, as significações que o indivíduo faz de si próprio e de seu mundo e a noção de sujeito discursivo e da importância das narrativas. Esta investigação visa compreender o lugar do outro nas narrativas e nas versões que os gêmeos construíram sobre si. Conhecer as expectativas de importantes agentes do processo educativo e as maneiras de apropriação desses discursos pelos gêmeos pode ajudar a reorientar modos de agir e de educar essa parcela da população. Apesar de a pesquisa ser feita especificamente com gêmeos, sua contribuição se dá também num campo mais amplo, do desenvolvimento em geral. Isso ocorre porque gêmeos são tratados como casos emblemáticos do estudo do desenvolvimento ao evidenciarem o caráter de construção da subjetividade, possibilitando o estudo de questões que acabam sendo postas para todos os indivíduos. Num âmbito maior, a pesquisa possibilita entender como as pessoas constroem versões de si próprias atravessadas pelos discursos que os outros constroem a respeito delas. A análise aponta para a importância de práticas sócio-discursivas dos outros para a constituição das versões que as pessoas fazem sobre si. A conclusão também incide sobre a necessária reflexão, por parte de pais e de professores, a respeito de seus papéis como mediadores entre seus filhos/alunos e o mundo cultural e simbólico que eles vivem, uma vez que as práticas discursivas e educativas utilizadas por eles são internalizadas por seus filhos/alunos. Constata-se, também, que os gêmeos fazem uma atualização dos lugares e dos significados sociais estabelecidos pelos pais e professores sobre seus modos de ser, de agir e de pensar e que as práticas sócio-discursivas podem, portanto, se configurar, muitas vezes, como fortes circunscritores dos processos de desenvolvimento desses jovens. / In the present study were covered intersections between discourses of two pairs of twins, their parents and two of their teachers about the ways these twins act, think and behave in the world. We sought to identify whether the construction of narratives of the twins on the meanings they attach to family life, school life, themselves and the relationship with their cotwin is permeated by the discourses and educational practices of parents and teachers and practices education in which the twins are in and the discourses they hear about themselves can be configured as self-fulfilling prophecies. Speaking about the processes of human development and especially the twin development typically follows a strong tradition of determinism. In order to break with tradition forged by deterministic assumptions endogenous or exogenous, we used theoretical Bakhtinian (BAKTHIN, 2003, 2009) and cultural-historical psychology of Vygotsky (1984, 1993, 1997, 2000, 2004) and authors who follow this theoretical line, as Oliveira (1990, 1993, 1997, 2002), Pino (2000, 2005), Rossetti-Ferreira et al. (2004, 2008, 2010), Smolka (1993, 2002, 2004), Rego (1994, 1996, 1998, 2004) and to establish discussions with authors in sociology (LAHIRE, 1997, 2002; ELIAS, 1994) theoretical framework capable of focusing on links situated socially and historically, the meanings that the individual makes of himself and his world and the notion of subject and the importance of discursive narratives. This research aims to understand the other\'s place in the narratives and versions built on the twins themselves. Knowing the expectations of important stakeholders in the educational process and ways of appropriation of these discourses by the twins can help to reorient ways and to educate this segment of the population. Although the research was done specifically with twins, its contribution is made also in a broader field of development in general. This is because twins are treated as emblematic cases of the development study which show the character of subjectivity construction, allowing the study of questions that are put to all individuals. On a wider scale, the research allows to understand how people construct versions of themselves traversed by the speeches that others built about them. The analysis points to the importance of socio-discursive practices of others to the formation of the versions that people have about themselves. The conclusion also relates to the necessary reflection of parents and teachers about their roles as mediators between their children / students and the cultural and symbolic world that they live, as the discursive practices and practices used by them are internalized by their children / students. There is relevant that the twins make an update of the \"places\" and social meanings established by parents and teachers about their ways of being, acting and thinking and that the sociodiscursive practices can therefore be set often as strong constraints of development processes of these young people.