Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-15T16:57:09Z No. of bitstreams: 1 Antônio Paim Falcetta_.pdf: 7818450 bytes, checksum: 31f5963dcdc9e50001a43fd04e9f03ee (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-15T16:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antônio Paim Falcetta_.pdf: 7818450 bytes, checksum: 31f5963dcdc9e50001a43fd04e9f03ee (MD5) Previous issue date: 2018-10-23 / Nenhuma / Este estudo propõe a identificação das ações formativas desenvolvidas nas relações de produção do Jornal da Universidade (JU), da Secretaria de Comunicação Social (Secom) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), entre alunos do curso de Jornalismo da UFRGS que fazem estágio não obrigatório na redação e a equipe de profissionais, entre os quais se inclui este pesquisador. Buscou-se, por meio da pesquisa qualitativa, utilizando-se como instrumento a entrevista semiestruturada, apurar das narrativas dos entrevistados o que consideram ações formativas e as reflexões sobre a dinâmica de trabalho no JU que entabularam. Três foram as intenções do trabalho: (a) mapear as trocas interpessoais e coletivas que aprimoram a qualidade técnica do grupo, mais especificamente dos alunos; (b) produzir conteúdo sobre os processos de trabalho; e (c) apreciar as condições do ambiente humano e suas dinâmicas, no sentido de verificar se (e como) colaboram para o desdobramento das ações e dos exercícios de aprendizagem, sobre o que se logrou êxito. Com os resultados, elaborou-se uma proposta de projeto de formação para a equipe do JU. Em temos teóricos, como base pedagógica acorremos aos postulados de Paulo Freire, Moacir Gadotti e Carlos Alberto Torres, nas suas publicações sobre a Pedagogia da Libertação. Em convergência com estes, como substrato metodológico ao projeto resultante deste trabalho, propomos princípios desenvolvidos na teoria das Comunidades de Aprendizagem, em especial o capítulo sobre a aprendizagem dialógica, elaborada pelo Centro Especial de Investigação em Teorias e Práticas Superadoras de Desigualdades da Universidade de Barcelona, difundida no Brasil desde 2003. Sobre jornalismo, lançamos mão das ideias de Gramsci sobre o “jornalismo integral” e de Adelmo Genro Filho sobre a teoria do jornalismo como forma de conhecimento, respectivamente em “Os intelectuais e a organização da cultura” e “O segredo da pirâmide”. A respeito da comunicação pública, encontramos as preocupações democráticas que nos interessam em Maria Helena Weber, na publicação recente “Comunicação Pública e Política”. Por fim, sobre a gestão democrática, recorremos a Naura Syria Carapeto Ferreira, no livro “Gestão da educação: impasses, perspectivas e compromissos”. Para a equipe do JU, é consenso a compreensão de que os processos de aprendizagem se estendem para além dos ambientes formais, sendo múltiplas as possibilidades de se produzirem contextos propícios ao aprender. / This study proposes the identification of the training actions developed in the production relations between professionals and academics in the writing of the Jornal da Universidade (JU), monthly publication of the Secretaria de Comunicação Social of the Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Through the qualitative research, the semi-structured interview was used as an instrument, to ascertain from the interviewees' narratives what they consider as formative actions and the reflections about the work dynamics in the JU that they entered into. Three were the intentions of the work: (a) to map the interpersonal and collective exchanges that improve the technical quality of the group, more specifically of the students; (b) produce content about the work processes; and (c) to assess the conditions of the human environment and its dynamics, in order to verify if (and how) they collaborate for the unfolding of actions and the learning exercises, about which success has been achieved. With the results, a proposal for a training project for the JU team was elaborated. In theoretical terms, as a pedagogical basis we come to the postulates of Paulo Freire, Moacir Gadotti and Carlos Alberto Torres, in their publications on “Pedagogia da Libertação”. In convergence with these, as a methodological substrate to the project resulting from this work, we propose principles developed in the theory of Learning Communities, especially the chapter on dialogic learning, elaborated by the Special Center for Research in Theories and Practices Overcoming Inequalities of the University of Barcelona, published in Brazil since 2003. On journalism, we have used Gramsci's ideas on "Jornalismo Integral" and Adelmo Genro Filho on the theory of journalism as a form of knowledge, respectively in "Os Intelectuais e a Organização da Cultura" and "O Segredo da Pirâmide". Concerning public communication, we find the democratic concerns that interest us in Maria Helena Weber, in the recent publication "Comunicação Pública e Política". Finally, on the question of democratic management, we refer to Naura Syria Carapeto Ferreira, in the book "Gestão da Educação: impasses, perspectivas e compromissos". For the JU team, it is a consensus that learning processes extend beyond formal environments, with multiple possibilities for learning environments.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-02T23:32:21Z No. of bitstreams: 1 18.pdf: 20859376 bytes, checksum: 14c99ec5b2c55c4c74792952564af39d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-02T23:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 18.pdf: 20859376 bytes, checksum: 14c99ec5b2c55c4c74792952564af39d (MD5) Previous issue date: 2014 / Nenhuma / A presente pesquisa investiga a influência da Teologia da Libertação e das experiências vividas nas Comunidades Eclesiais de Base por conhecidos atores sociais da Zona Norte de São Leopoldo, entre eles, o Pe. Orestes Stragliotto, fonte principal da pesquisa em razão dos escritos deixados por ele e de entrevistas com alguns atores envolvidos nas mobilizações, os quais permeiam a análise acerca dos objetivos e hipóteses levantadas. Poucos discordam de que a Teologia da Libertação teve importância significativa dentro – e fora – da estrutura católica na história recente do Brasil. No entanto, estudos de casos de ações efetivas resultantes das práticas teológicas da libertação não são encontrados em profusão na Ciência Sociais. Esta pesquisa apresenta alguns resultados práticos de um estudo de caso da Teologia da Libertação a partir da práxis social do Pe. Orestes João Stragliotto e de atores sociais envolvidos pelo método sugerido pela Teologia da Libertação, qual seja, Ver, Julgar e Agir. Como resultado, vê-se que esta prática social resultou na formação de Movimentos Sociais e mobilizações populares na Zona Norte de São Leopoldo. Percebe-se que ela se deu nas décadas de 1980 e 1990 nas Comunidades Eclesiais de Base da Paróquia Santo Inácio, que influenciaram no modo de compreender a relação entre Igreja, política e vida, uma vez que estas práticas transformaram a realidade local e a vivacidade destes atores na institucionalidade política da cidade. / This thesis seeks to investigate the influence of Theology of Liberation and experiences of life that took place in some Basic Ecclesial Communities by social actors in the northern region of Sao Leopoldo city, including Fr Orestes Joao Stragliotto, who is our major source for the research conducted due to his writings and interviews from some social actors that participated in social mobilizations. These writings and interviews permeate our analysis around our objectives and hypothesis raised. Few people would disagree that Theology of Liberation has been important in – and outside – the Catholic structure in the recent history of Brazil. However, we do not find many case studies in the Social Sciences regarding effective actions as results from theological liberation practices. This research presents some practical results of a case study of Theology of Liberation from the social praxis of Fr Orestes Joao Stragliotto and of social actors by means of the method suggested in this theology, that is, See, Judge and Act. As a result, we see that the social practice has resulted the formation of social movements and popular mobilizations in the northern region of Sao Leopoldo. We also see that this practice took place in the 1980s and 1990s in the Parish Santo Inacio’s Basic Ecclesial Communities, which has affected the way people understood the relationship between the church, politics and life, once these practices have changed the local reality of the social actor and their vividness in the political institutionality.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PSO - Fernando C Paulino Pereira.pdf: 476398 bytes, checksum: 374765d27422bd1e59d28ea02d60f60d (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research had as its main focus the religious experience of activists who define themselves as Methodist protestants and that became involved in social movements oriented by Liberation Theology, with the objective of understanding the formation and transformation process of human identity as a metamorphosis that searches for emancipation. In the analysis of these formative processes there was also the concern to understand the integration processes of these activists in society, being identified as incarnated personages as possible idiosyncratic forms of assumed roles in social groups, movements and/or organizations. In the measure that such roles are affected by identity policies that define role expectations, the struggle for emancipation was not done without the necessity of articulating overcoming possibilities with mechanisms of the change of presuppositions that search to establish the reproduction of conventional collective identities. With this, the pretension was to contribute with subsidies that permit the elaboration of a scientific-psychological basis for the práxis of the social psychologist, aiming at overcoming preconceptions and reductionist approaches of the religious experience, and verify if and how it can have an emancipation sense in the story of the activists. In a qualitative approach we study the narratives of the life stories of four activists, as potential expressions of the construction of new sense of life that transforms their identities in a movement that involves the overcoming of contradictions by the replacement of conventional presuppositions, in the quest of emancipation - according to understanding of identity as the metamorphosis of Ciampa (1987/2005) and the post-Metaphysical thought of Habermas (1988/2002). We conclude that in the process of militancy and in the change of identity, as metamorphosis in search of emancipation, the activists individualize in their attempt to establish their political identities with autonomy as they confront the bureaucratic power of the religious organization. In the effort to appropriate and, at the same time, to surpass the identity policy, to which they had been exposed the socialization process, we saw that in the process of individualization that the activists had developed their political identities and had become more fully political activists / Esta pesquisa teve como foco principal a experiência religiosa de sujeitos que se autodefinem como protestantes metodistas e que se envolveram em movimentos sociais orientados pela Teologia da Libertação, com o objetivo de compreender o processo de formação e transformação da identidade humana como metamorfose que busca a emancipação. Na análise desses processos formativos também houve a preocupação de compreender os processos de integração desses sujeitos na sociedade, verificando as personagens encarnadas por eles como possíveis formas idiossincráticas de assumir papéis sociais em grupos, movimentos sociais e/ou organizações. Na medida em que tais papéis são afetados por políticas de identidade que definem expectativas de papéis, a luta pela emancipação não se fez sem a necessidade de articular possibilidades de superação com mecanismos de reposição de pressupostos que buscam estabelecer a reprodução de identidades coletivas convencionais. Com isso, a pretensão foi de contribuir com subsídios que permitam elaborar fundamentação científico-psicológica para a práxis do psicólogo social, visando à superação de preconceitos e abordagens reducionistas sobre a experiência religiosa, de forma a verificar se e como a mesma pode ter sentido emancipatório na história de sujeitos. Numa abordagem qualitativa estudamos as narrativas de histórias de vida de quatro sujeitos, como expressões potenciais da construção de novos sentidos de vida que metamorfoseiam suas identidades num movimento que envolve tanto a superação de contradições como a reposição de pressupostos convencionais, na busca da emancipação - segundo a compreensão da identidade enquanto metamorfose de Ciampa (1987/2005) e do pensamento pós-metafísico de Habermas (1988/2002). Concluímos que no processo de militância e no movimento da identidade, como metamorfose em busca de emancipação, os sujeitos vão se individualizando na tentativa de concretizar suas identidades políticas com alguma autonomia frente ao poder da burocracia da organização religiosa. No esforço de se apropriarem e, ao mesmo tempo, superarem políticas de identidade, a que foram expostos no processo socialização, vimos que é no processo de individualização que os sujeitos desenvolveram suas identidades políticas e se tornaram mais plenamente sujeitos políticos

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Simioes Goncalves.pdf: 1740603 bytes, checksum: cfb13501f5b47517e60c194bfbccc6b6 (MD5) Previous issue date: 2014-05-23 / The present work is a study of the historical and philosophical background of Latin American double consciousness. Since the beginning of America, Latin American identity has been forged through a breakup and a tension between the logic of coloniality of power (one as a principle) and the logic of critical mestizaje (two as a totality). In the first one, difference is radically denied; in the second one, it is legitimized as a foundation of reality. This originates a dialectic of extremes proper to Latin America s formation, in which different memories and times are mixed in a heterogeneous and contradictory totality. In the beginning of the XX century, the work of the thinker José Carlos Mariátegui was the expression of such tension. Being the first great Marxist thinker of Peru, Mariátegui defended the idea that there is an agonizing struggle between two souls in Latin American consciousness: on the one hand, the positivist decaying edifice built from capitalism; on the other hand, the new impetus, the passionate desire in search of Indo-American socialism, capable of bringing together indigenous world, revolution, spirituality and poetic imagination in the same movement of the subversion of Latin America s historical double consciousness. The tradition of a critical thinking that can express the way of life of different populations of Latin America continued throughout the XX century, when the idea of a critical mestizaje develops in the literature, the philosophy and the social thinking of the whole continent. It is in this context that the category of liberation is constituted as an expression proper of the Latin American critical thinking and, in the beginning of the XXI century, unfolds in the search for an intercultural and decolonized praxis. Considering this long-lasting historical arc, the thesis brings subsidies to a reading of the current context of capitalism s structural crisis, from the standpoint of the intersubjective dimension as divided historical consciousness. And it puts forward approaches to the construction of a new historical sense for the contemporary social struggles / O presente trabalho é um estudo sobre a formação histórico-filosófica da dupla consciência latino-americana. Desde o início da América, a identidade latino-americana se forjou a partir de uma cisão e de uma tensão entre a lógica da colonialidade do poder (um como princípio) e a lógica da mestiçagem crítica (dois como totalidade). Na primeira, a diferença é radicalmente negada; na segunda, é legitimada enquanto fundamento da realidade. Disso se origina uma dialética dos extremos própria à formação latino-americana, em que diferentes memórias e tempos se combinam em uma totalidade heterogênea e contraditória. No início do séc. XX, a obra do pensador José Carlos Mariátegui é a expressão dessa tensão. Primeiro grande pensador marxista do Peru, Mariátegui defendia a ideia de que havia uma luta agônica entre duas almas na consciência latino-americana. De um lado, o decadente edifício positivista erigido a partir do capitalismo. Do outro, o novo ânimo, a vontade apaixonada em busca do socialismo indo-americano, capaz de reunir mundo indígena, revolução, espiritualidade e imaginação poética em um mesmo movimento e de subverter a dupla consciência histórica latino-americana. A tradição de um pensamento crítico que seja expressão do modo de vida das diferentes populações da América Latina tem continuidade no decorrer do séc. XX, quando a ideia de uma mestiçagem crítica se desenvolve na literatura, na filosofia e no pensamento social de todo o continente. É nesse contexto que a categoria da libertação se constitui como uma expressão própria do pensamento crítico latino-americano e se desdobra, no início do séc. XXI, na busca por uma práxis intercultural e descolonizada. Ao analisar esse arco histórico de larga duração, a tese traz subsídios para uma leitura do atual contexto de crise estrutural do capitalismo, a partir da dimensão intersubjetiva enquanto consciência histórica dividida e aponta caminhos para a construção de um novo sentido histórico para as lutas sociais do tempo presente

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2482007 bytes, checksum: df0fe141b87e6213727cfb0ec2d7a61c (MD5) Previous issue date: 2010-11-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper discusses the relations between the various sectors Catholics in thebig region of São Paulo with the Workers s Party (PT) during the period between 1978 and 1982, from the perspectives of social history, ie, their tensions, disputes, approaches, rejections and points of identification and convergence. Inside the juncture of the various movements that have emerged over the years 1970 and later articulated the creation of PT, discusses the relations between the various Catholic groups such as: Pastoral Workers (PO), Basic Ecclesial Communities (BEC), Commissions Justice and Peace, the hierarchy itself, among others, with popular movements and labor-union movements. Moreover, examines how the hierarchy, the various groups and Catholics were related and positioned himself in the presence to political openness, reorganizing party and the elections of 1982, ie, since the joints seeking to create a Popular Party (PP), passing through the creation of the PT, it s consolidation and the involvement of party elections in 1982 / O presente trabalho discute as relações estabelecidas entre os diversos setores católicos da região da grande São Paulo com o Partido dos Trabalhadores (PT), durante o período de 1978 e 1982, a partir das perspectivas da história social, ou seja, de suas tensões, disputas, aproximações, rejeições e pontos de identificação e convergência. No interior da conjuntura dos diversos movimentos que emergiram ao longo dos anos 1970 e que posteriormente articularam a criação do PT, problematiza as relações estabelecidas entre os diversos grupos católicos tais como: Pastoral Operária (PO), Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), Comissões de Justiça e Paz, a própria hierarquia, dentre outros, com os movimentos populares e os movimentos operáriosindicais. Além disso, analisa como a hierarquia, os diversos grupos e militantes católicos relacionaram-se e posicionaram-se perante a abertura política, a reorganização partidária e as eleições de 1982, ou seja, desde as articulações visando a criação de um Partido Popular (PP), passando pela criação do PT, por sua consolidação e a participação do partido nas eleições de 1982

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:42:30Z No. of bitstreams: 1 Jerry Adriano Villanova Chacon.pdf: 1687268 bytes, checksum: 667575e2ca201b2b2cc7ce73d2397110 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jerry Adriano Villanova Chacon.pdf: 1687268 bytes, checksum: 667575e2ca201b2b2cc7ce73d2397110 (MD5) Previous issue date: 2017-06-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation parts from the problem of the recurrent difficulty of autonomy development of students in High School. It brings it as a hypotheses that liberation philosophy can help in the construction of this autonomy. The aim is to research how teachers who are teaching from the liberation philosophy perceive the pedagogical task of developing autonomy with their students, and to what extent and how the practice of these teachers can bring future contributions for the teaching of Philosophy itself. It discusses possible contributions of liberation philosophy to the promotion of autonomy of high school students. In this sense it is justified by the existing relationship between liberation philosophy and the critical theories of curriculum with the freirean project of education as a process of liberation. For the elaboration of this dissertation, the argumentative movement started with the resumption of the historical trajectory of education in Brazil with emphasis on High School, with critical analysis of the tactics that help the understanding of current problems of High School. It was developed in continuity to the analysis of the traces of youth in a dialogue with several areas of knowledge. Analysis were carried out about theories of curriculum and focus was given on the positions brought by Michael Apple. There is in the dissertation a constant dialogue between the perspectives of Dussel and Freire, being listed moments in which Dussel takes Freire as a basis for reflection. Finally, it is given the content analysis of the interviews granted by teachers with experience in philosophy teaching in High School who work based on critical theories in a more specific philosophy of liberation / Esta dissertação parte do problema da recorrente dificuldade de desenvolvimento da autonomia dos estudantes no Ensino Médio. Traz como hipótese que a filosofia da libertação pode ajudar na construção dessa autonomia. O objetivo geral é pesquisar como os professores que estão lecionando a partir da filosofia da libertação percebem essa tarefa pedagógica de formação da autonomia dos jovens e em que medida e como as práticas desses professores podem trazer contribuições futuras para o ensino de Filosofia. Discorre sobre as possíveis contribuições da filosofia da libertação para a promoção da autonomia dos estudantes do Ensino Médio. Ela se justifica pela relação existente entre a filosofia da libertação e as teorias críticas do currículo e com a concepção freireana de educação como processo de libertação. Para a elaboração desta dissertação o movimento argumentativo se deu a partir da retomada da trajetória histórica do Ensino no Brasil com destaque ao Ensino Médio, com análises críticas sobre os processos que ajudam a entender os atuais problemas do Ensino Médio. Desenvolveu-se em continuidade a análise dos traços das juventudes num diálogo com várias áreas do conhecimento. Foram elaboradas análises sobre as teorias do currículo e se deu foco às posições trazidas por Michael Apple. Há na dissertação um diálogo constante entre as perspectivas de Dussel e Freire, sendo elencados momentos em que Dussel toma Freire como base de reflexão. Por fim, dá-se a análise de conteúdo das entrevistas concedidas por professores com experiência no ensino de filosofia no Ensino Médio e que trabalhem pautados nas teorias críticas, de forma mais específica a filosofia da libertação

O presente trabalho é um estudo sobre as memórias de participantes de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) numa região paroquial de Santo André. Trata-se de tentar compreender as relações dialéticas entre a vida social e a subjetividade das pessoas que narram suas lembranças. Foi escolhido o procedimento de História Oral de Vida, a fim de captar o conjunto das experiências vividas, desde a infância até o momento presente, ao longo de suas trajetórias e reconstruídas na narrativa memorial de cada um. Os narradores percorrem suas lembranças, unindo-as a reflexões, avaliações, explicações e interpretações que tendem à formação de um sentido totalizante de vida. A fé, os compromissos sociais e políticos, os espaços, as relações sociais, os desenvolvimentos humanos, as respostas às dificuldades, os valores, o trabalho, as relações com o tempo e com os testemunhos pessoais, são alguns dos aspectos destacados das memórias neste estudo. O pesquisador constrói, com os narradores, algumas reflexões acerca dos aspectos que emergem das memórias, tendo a companhia de autores como Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, os teólogos da libertação, entre outros. O estudo teve como eixo 4 sujeitos e suas histórias de vida, enriquecidas por observações em espaços diversos e convivências com muitos outros participantes de movimentos e grupos afins às CEBs, especialmente no ABC. / This study is about the memories of the participants of Basic Ecclesial Communities (BECs) in a parish area in Santo André. The aim of this work is to understand the dialectical relationship between social life and the subjectivity of the persons who narrate their recollections. In order to capture the totality of life experiences from childhood until the present time (as they are rebuilt in the individual memorial narrative), the method employed is Oral History of Life. Narrators travel through their memories and unite them to reflections, critical evaluations, explanations and interpretations which tend to form a totalizing sense of life. Aspects as faith, political and social commitments, social relations and spaces, human developments, responses when faced with difficulties, values, work and the relationship with time and personal testimonies have all emerged from the recollections here gathered. The researcher builds some reflections with the narrators about the elements which arise from their narrated memories, resorting to authors such as Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, liberation theologists and others. This study is based on four individuals and their life histories and was enriched by observations in several different spaces and by the close personal relationship with many other militants of groups and movements related to the BECs, particularly in the region of ABC.

Este estudo busca analisar o pensamento e a prática social e política de Amílcar Cabral, de 1945 a 1973. Propõe identificar as textualidades da escrita e da história, destacando as modificações do pensamento do líder voltadas para a mobilização e a organização das populações de Cabo Verde e da Giné. / This study will try to analyze the thought and social and political practice of Amílcar Cabral, from 1945 to 1973. It is aimed at identifying the textualities of the writing and history, highlighting the leaders changes in thought as regards the mobilization and organization of the Cape Verd and Guineas populations.

Este trabalho dedica-se ao estudo histórico da Comunidade Eclesial de Base (CEB) São João Batista do bairro de Vila Rica, São Paulo, no período 1980-2000. O tema da religião como instrumento de conscientização ou alienação política, marcou a história da Igreja Católica no Brasil, sendo estudado por sociólogos e historiadores. Este fato possibilita a busca de um novo olhar sobre um momento específico desse processo; a transição do final da década de 70, os anos 80 e 90 ? conhecida como a ?crise de paradigmas? da Teologia da Libertação (TL ou TdL). De um discurso teológico, nos anos 60 e 70, forte e profético, sobre a necessidade de se fazer uma revolução com caráter socialista, passa-se a um discurso que engloba vários outros temas à luta de classes e política: questões de gênero, ecológicas e espirituais, étnicas, etc. A partir das experiências concretas da CEB São João Batista, que vivenciou o período crítico de mudanças, traça-se o processo de continuidades e/ou rupturas ocorridas na Teologia da Libertação dentro da Igreja paulistana. / This work is a historical study to the church\'s base communities (CEB) Saint John Baptist of the quarter of Vila Rica, São Paulo, in period 1980-2000. The subject of the religion be an instrument of awareness be as of political alienation marked the history of the Catholic Church in Brazil, being studied by sociologists and historians. This fact makes possible the search of a new to look at a specific moment of this process; the transition of the end of the decade of 70, years 80 and 90 - known as the \"crisis of paradigms\" of the Theology of the Liberation (TL or TdL). Starting as a theological speech, in years 60 and 70, predictive strong and, on the necessity of making a revolution with socialist character, it transferred to a speech that comprises several other subjects to the class struggle and politics. They become questions of sort, ecological and spiritual, ethnic, orders, kind etc. From the concrete experiences of the CEB Saint John Baptist, which lived deeply the critical period of changes, inside the occurred process of continuities and/or ruptures in the Theology of the Liberation of São Paulo town Church.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Pereira de Santana.pdf: 3059751 bytes, checksum: 51ee0d2796e2ad0ddd5d566729758795 (MD5) Previous issue date: 2006-09-13 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / Aiming to contribute to the researches in the lusophone area, this research is consisted of a comparative analysis of the Constitutions of Mozambique of 1975 and 1990 to the light of the French line of the Discourse Analysis, basing itself mainly on Althusser (1998), Maingueneau (1997, 1998, 2002 and 2004) and Charaudeau (2004 and 2006). Besides resorting to researchers from Mozambique to talk about the problematic of the national tongues and of the Portuguese language in Mozambique such as Firmino (2002), Lopes (2002), Namburete (2006) and Gonçalves (1985, 1996) this study presents a cut in the History of Mozambique, from 1960 (when the pro freedom movements start), going on to 1975 (independence year), till nowadays. Taking into account the historic linguistic conditions of this period, in which many documents were produced, the presence of a strong political party discourse and the identifying of an ideology and the voice (ethos) that limit this discourse will be searched. The results of the analysis point to the presence of a discourse that, when disguising itself as a juridical form, masks its political character and dissimulates an authoritarian position of the Mozambique Liberation Front (FRELIMO) and, at the same time, constructs and reinforces the image of freedom conductor of the Mozambique nation facing the Portuguese colonialism. By this, by means of the Constitution of the Popular Republic of Mozambique 1975 an antidemocratic and a single party discourse is institutionalized and, consequently, an imperialist administration. This way to administer promotes the rising of the National Resistance of Mozambique (RENAMO) that, in opposition to the performance of the frelimonian s government, discuss the need to multi party elections and the elaboration of the new Constitution of the Republic of Mozambique (1990). / Buscando contribuir para os estudos na área da lusofonia, este trabalho consiste em uma análise comparativa das Constituições Moçambicanas de 1975 e 1990 à luz da Análise do Discurso de linha francesa, fundamentando-se especialmente em Althusser (1998), Maingueneau (1997, 1998, 2002 e 2004) e Charaudeau (2004 e 2006). Além de recorrer a pesquisadores moçambicanos para tratar da problemática das línguas nacionais e da língua portuguesa em Moçambique tais como Firmino (2002), Lopes (2002), Namburete (2006) e Gonçalves (1985, 1996) este estudo apresenta um recorte da História de Moçambique, de 1960 (quando se iniciam os movimentos em prol da liberdade), passando por 1975 (ano da independência), até os dias atuais. Considerando-se as condições histórico-lingüísticas desse período, nas quais foram produzidos esses documentos, buscar-se-á verificar a presença de um discurso político-partidário marcado e identificar a ideologia e a voz (o ethos) que permeiam esse discurso. Os resultados da análise apontam para a presença de um discurso que, ao se revestir de uma fôrma jurídica, mascara o seu caráter político e dissimula a sua posição autoritária da Frente de Libertação Moçambicana (FRELIMO) e, ao mesmo tempo, constrói e reforça a imagem de condutora da libertação da nação moçambicana frente ao colonialismo português. Com isso, institucionaliza-se, por meio da Constituição da República Popular de Moçambique 1975, um discurso antidemocrático e monopartidário e, conseqüentemente, uma administração imperialista. Essa maneira de administrar promove o surgimento da Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO) que, contrária à atuação do governo frelimoniano, argumenta a necessidade de eleições multipartidárias e a elaboração da nova Constituição da República de Moçambique (1990).