Orientador: Mario Eduardo Costa Pereira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-31T21:06:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grassi_MariaVirginiaFilomenaCremasco_D.pdf: 2338589 bytes, checksum: 553ceb213ebc2376b157b8a80c9f6882 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: O objetivo deste trabalho é estudar, sob uma perspectiva psicanalítica, a dimensão psicopatológica de sujeitos com problemas eréteis. Esta pesquisa surge da prática clínica e analítica da pesquisadora com homens com problemas sexuais e propõe um diálogo de interface da psicanálise com a andrologia. O texto supõe que o leitor tenha uma prática clínica como base para acompanhar a dinâmica teórica e examinar a partir de sua própria experiência a eventual relevância das hipóteses e proposições apresentadas. Focalizamos como sendo o sintoma do sujeito, a disfunção erétil e consideramos a impotência como sendo a expressão de sua implicação subjetiva no surgimento desse sintoma, seu pathos e dor psíquica. Nossa hipótese era de que a impotência se manifestava ou se revelava no sujeito com disfunção erétil, o 'sujeito-sintoma impotente¿, como expressão de aspectos psicopatológicos relacionados a falhas no processo de assunção à identidade masculina relacionados à atribuição fálica. Haveria um 'modo permanente¿ generalizável do impotente constituir seus objetos? Poderíamos falar de uma estrutura psíquica do impotente ou de um modelo psicopatológico da impotência?Nossa reflexão contemplou o surgimento, em 1998, do citrato de sildenafil, medicação oral para a disfunção erétil, e suas implicações clínicas. Com a remissão farmacológica do sintoma, o que aconteceria à suposta questão psicopatológica subjacente a ele? Estabelecemos um método de investigação analítica que nos conduziu do material clínico à reflexão, por intermédio de entrevistas e atendimento psicoterapêutico de casos submetidos e não submetidos à medicação. Foram entrevistados 87 pacientes e selecionados 25 para receberem o medicamento do Laboratório Pfizer, durante 6 meses, e serem acompanhados em psicoterapia por dois anos. Focalizamos os casos nos quais houve uma persistência sintomática do problema sexual, isto é, mesmo que a medicação tenha possibilitado a recuperação da ereção peniana, os pacientes continuavam insatisfeitos com seu desempenho ou inseguros. Concluímos que para os impotentes, a histeria mostra-se como um paradigma fecundo na compreensão da psicopatologia de sua impotência. O que ativa os núcleos histéricos nesses sujeitos não é somente a 'dis-função¿, mas a impotência na disfunção erétil, ou seja, sua implicação subjetiva como falha da masculinidade. A histeria, como paradigma, ilumina pontos comuns à impotência em diferentes estruturas psíquicas. Afirmamos que na histeria a castração não funcionou, no sentido de cumprir sua função estruturante de instauração do gozo fálico e como possibilidade de acesso ao prazer sexual, ou seja, como um limite ao gozo impossível, ao gozo do Outro, ao gozo do ser. É para não ter o falo e com ele admitir o limite da castração, que os histéricos recusam-se a ter (só) prazer e a responder genitalmente à excitação. A angústia de castração do histérico é o reflexo dela não ter sido total ou verdadeiramente instituída e subjetivada para ele, ficando à deriva, não podendo ser recalcada, insuficiente para implementar a potência genital e representando uma ameaça real demais. O histérico com sua impotência faz para o outro, um teatro do gozo para dramatizar sua recusa da castração. Ele diz não para a excitação e para o prazer sexual, para viver na nostalgia do gozo, à beira, muitas vezes, de se eclipsar como sujeito no assujeitamento de seus sintomas corporais / Abstract: This psychoanalytically oriented paper is based on the author's clinical and analytic practice with males complaining of erectile dysfunction, and suggests that there should be an interface dialogue between psychoanalysis and andrology. The text is addressed to readers who have had sufficient clinical experience to allow them to understand the theoretical dynamics and examine the pertinence of the proposals presented. Clinical cases are described to illustrate basic psychopathological aspects of erectile dysfunction. Our approach is that the subjects' symptom is seen as erectile dysfunction, whereas impotence is considered the expression of its subjective implications in the appearance of their symptom, their pathos , their psychic pain . Our hypothesis was that impotence occurs in subjects with erectile dysfunction (the impotent subject?symptom), as the expression of psychopathological aspects related to failures in the process of assuming male identity, as related to phallic attribution. Is there a generalized "permanent mode" by which impotent men constitute their objects? Can one speak of a psychic structure of impotent men, or of a psychopathological model of impotence? The present thesis took into consideration the 1998 introduction onto the market of the oral medication known as Sildenafil citrate, produced by Pfizer Laboratory, and its clinical implications. With the pharmacological remission of the symptom, what happens to the supposed underlying psychopathological questions? We established a method of analytic investigation which led us from the clinical data to theoretical elaboration, using interviews and psychotherapeutic treatment involving patients complaining of erectile dysfunction, some under medication and others not. Eighty-seven patients were interviewed, and 25 were to chosen to receive the aforementioned medication for a period of six months. They were then followed up in psychotherapy for two years. Focus was given to those cases which indicated symptomatic persistence of the sexual problem. In other words, even though the medication had enabled the return of erections, the patients continued to be dissatisfied or insecure regarding their sexual performance. We concluded that hysteria, as a structure, or trait, is a valid model for understanding the psychopathology of impotent subjects. The hysterical structure of these subjects is related not only to dys-function, but also to impotence in erectile dysfunction, that is, its implication for the subject as failure of masculinity. Hysteria as a paradigm indicates points in common with impotence in different psychic structures. Our theoretical position is that, in hysteria, castration failed to function, in the sense that it was unable to fulfill its aim of structuring phallic pleasure and providing the possibility of having access to sexual pleasure as a limit to the impossible jouissance of the Other, the jouissance of being. Hysterical patients refuse to have (only) pleasure and to respond genitally to arousal in order not to have the phallus, in which case they would have to admit to the limits of castration. The hysterical patient's castration anxiety is the result of the castration's not having been fully or truly established and subjectivized for them; it remains adrift and cannot be repressed. It is therefore insufficient to implement genital potency, as it represents a threat that is all too real.With his impotence, the hysterical man presents a theater of jouissance for the other in order to dramatize his refusal of castration. He says no to arousal and to sexual pleasure in order to live with the nostalgia of jouissance, often nearly eliminating himself as a subject in the process of self-alienation into physical symptoms / Doutorado / Saude Mental / Doutor em Ciências Médicas

A presente dissertação problematiza as discussões sobre homens, masculinidades e violência contra a mulher, a partir de projetos de intervenção social os Grupos de Homens. Ao longo da história, homens e masculinidades ficaram invisíveis em relação a problemática de gênero e suas correlações com o campo da saúde. Essa invisibilidade produziu um silêncio acerca da condição masculina trazendo consequências para a construção de narrativas de homens e mulheres. A questão da violência intrafamiliar, sobretudo da violência contra a mulher vem se constituindo em um grave problema de saúde pública no Brasil e demais países. Este tipo de violência cometida por homens está conectado a forma pela qual os homens exercem sua masculinidade. Partindo de estudos do construcionismo social sobre gênero, masculinidades e violência, o autor aponta os Grupos de Homens espaços masculinos de reflexão como um dispositivo de intervenção social que caminha na direção de relações de gênero mais justas e equitativas entre homens e mulheres.

A presente dissertação problematiza as discussões sobre homens, masculinidades e violência contra a mulher, a partir de projetos de intervenção social os Grupos de Homens. Ao longo da história, homens e masculinidades ficaram invisíveis em relação a problemática de gênero e suas correlações com o campo da saúde. Essa invisibilidade produziu um silêncio acerca da condição masculina trazendo consequências para a construção de narrativas de homens e mulheres. A questão da violência intrafamiliar, sobretudo da violência contra a mulher vem se constituindo em um grave problema de saúde pública no Brasil e demais países. Este tipo de violência cometida por homens está conectado a forma pela qual os homens exercem sua masculinidade. Partindo de estudos do construcionismo social sobre gênero, masculinidades e violência, o autor aponta os Grupos de Homens espaços masculinos de reflexão como um dispositivo de intervenção social que caminha na direção de relações de gênero mais justas e equitativas entre homens e mulheres.

Orientador: Carlos Alberto Vidal França / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T21:33:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grassi_MariaVirginiaFilomenaCremasco_M.pdf: 13735511 bytes, checksum: 0f9c67dfd624a45cbc40de59fdfd8919 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Sobre a sexualidade masculina e seus aspectos psicológicos, pouco se tem estudado diante da pluralidade de valores e papéis vivenciados em nossa sociedade nesses últimos anos. A necessidade de aprofundarmos o tema toma-se cada vez mais urgente diante das diversas possibilidades, dificuldades e conflitos, explícitos ou não, sobre o ser homem e seu relacionamento sexual e afetivo. O objetivo dessa pesquisa é compreender os aspectos da sexualidade masculina descritos como mais significativos nas vivências de alguns sujeitos. A metodologia tem a perspectiva fenomenológica e é apresentada segundo os momentos: realização de 3 entrevistas abertas sobre o que os sujeitos vivenciaram como mais significativo em suas experiências afetivo-sexuais; leitura e identificação de convergências nas entrevistas; estruturação de entrevistas temáticas sobre temas convergentes; realização de 4 entrevistas temáticas; análise e interpretação das unidades de significado; discussão. A análise e a discussão seguem a abordagem psicanalítica. As unidades significativas apresentadas são: Ser Homem Hoje; A Sexualidade da Mulher Hoje; A Sexualidade na Família e Primeiras Informações Sexuais; Primeiras Experiências Sexuais; Relacionamentos Significativos; Homossexualidade; Fantasias e Excitação; Dificuldades Sexuais e Afetivas; Casamento e Filhos; Fidelidade; Realização Afetiva e Auto-Percepção. A maior dificuldade dessa pesquisa foi a realização das entrevistas. Os sujeitos não compareciam e não avisavam. Essas decorrências foram analisadas no contexto de todo o trabalho, demonstrando as dificuldades masculinas de expor suas vivências sobre a sexualidade. A questão transferencial foi um aspecto importante a ser considerado. A imagem feminina da entrevistadora, como avaliadora, parece ter despertado resistências intransponíveis para determinados sujeitos. A análise das unidades significativas apontaram: uma pluralidade e indeterminação do papel masculino e do que é ser homem hoje; a organização subjetiva da identidade masculina é construída com o referencial de heterossexualidade e de atividade, onde o paradoxo proximidade-afastamento das mulheres está comumente presente; o homoerotismo é tema silenciado e/ou conflitivo na constituição do "ser homem"; os aspectos mais significativos legitimam a castração simbólica; as fantasias e excitação apontam para o caráter visual constituinte do imaginário masculino e para a transgressão do proibido; o amor e aceitação femininos, referenciados na sexualidade e na intimidade, apresentaram-se como primordiais para a realização afetiva e segurança emocional; relacionar-se com as mulheres, os limites e as exigências cotidianas reeditam inseguranças e temores primitivos não-verbais (castração materna), e apontam para os aspectos simbióticos e fusionais ameaçadores (feminino identificante) / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Orientador : Isaura Rocha Figueiredo Guimarães / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T13:49:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elmor_MarilenaGermano_M.pdf: 575218 bytes, checksum: 33a4a2a51c6ecb0e5e277b307511ef3f (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado

Orientador: Silvana Venancio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-28T14:32:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CamachoDuran_MariaVictoria_M.pdf: 4600383 bytes, checksum: 1911e2cce3c6fccb98a39df519b772d0 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Nesta pesquisa pretendeu-se explorar como através das aulas de Educação Física, se reproduzem estereótipos de gênero dada sua orientação biologista e esportivista que tem caracterizado a disciplina durante década. Foram utilizados depoimentos dos professores/as de Educação Física no colégio ¿IMEM Santiago Pérez¿, nos quais argumentam o trabalho em turmas divididas por sexo, a partir de uma entrevista semi-estruturada; entrevista que igualmente serviu de base para definir alguns pontos problemáticos que foram abordados em teses e, a partir dos quais, exploramos também a história da Educação física no país para entenderem melhor esta orientação. Abordamos a Colômbia, seu contexto político, econômico, e social, com o propósito de entender melhor como as realidades nacionais e internacionais afetam e se articulam na escola, a qual, através de seus currículos oculto e manifesto constroem identidades, entre elas as de gênero que são múltiplas e estão em permanente transformação. As diferenças sexuais se estabelecem partindo das diferenças biológicas feitas sobre os corpos, razão que nos levou a fazer uma abordagem histórica antropológica e sociológica do corpo, o sexo e o gênero, com o propósito de mostrar que este é produto de um construção cultural e não só natural. Esta situação acontece igualmente com os diferentes técnicas corporais, entre elas a ginástica e os esportes que, através da história tem dado resposta a diferentes necessidades de uma sociedade; impondo-se em todo este processo um modelo masculino, o androcêntrico, como única forma de olhar o mundo e de perceber as atividades físicas, ocasionando estereótipos de gênero na aula de Educação Física... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: In this research we intended to explore how through physical education classes the gender stereotypes are reproduced based on their biological and sportive orientation which have been characterized this subject for decades. We used physical education teachers¿ statements at ¿IMEM Santiago Pérez¿ school. They base their work on groups divided by sex from an semi-strutured interview which was the base for defining some problematic points which were approached in this thesis. We also have explored the physical education history in that country from these points to understand better this orientation. We approached Colombia, in its political, economical and social contexts to better understand how the national and international realities influence and articulate in the school, which one, through its hidden and manifested curriculum builds identities. Among them we have the gender ones which are multiple and are permanently under transformation. Sexual differences are established from biological differences made on the bodies. That s what led us to make a historical, anthropological, and sociological approach of the body, the sex and the gender to show that this is a product of cultural building and not only natural. This situation occurs in the same way with different body techniques... Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador : Luzia Margareth Rago / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T04:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ceballos_Rodrigo_M.pdf: 6106612 bytes, checksum: 406a7efea7ed534c527173feaedcc8ff (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Neste trabalho, busco analisar nos discursos das elites e dos intelectuais recifenses do início do século XX, as tentativas de criação de um modelo de masculinidade diante dos temores do que foi denominado de "maus costumes". A representação falocêntrica do nordestino está tão bem absorvida, cristalizada no imaginário e subjetivada por nós hoje, que não chegamos nem ao menos a questioná-la. Esta invenção histórica da figura do nordestino, portanto, serviria para combater os "maus costumes" que emergiam com a reurbanização da cidade do Recife. Vários discursos críticos a uma modernidade desenfiado que estaria invadindo a cidade alardeavam sobre a crise das identidades sexuais, ao mesmo instante que serviam para classificar as práticas dos "maus costumes" e difundir o medo de uma "desvirilização da raça". Discutia-se sobre a presença de mulheres que, de costas, pareceriam homens, ou sobre homens resignados e "moles", incapazes de assumir velhos papéis sociais ditos como típicos de seus antepassados. Homens " efeminados" e"mulheres viragos" que para a intelectualidade recifense não representariam mais o tempo áureo de uma região constituída e habitada apenas por homens de fibra, verdadeiros "cabras-machos" / Abstract: The aim of this work is to analyzes the invention of a masculinity model ahead of fears that being named as "bad usages" in the Recife' s elite and intellectual speeches of 20th century. The virility representation of the inhabitant of northeastern Brazil is toa assimilated in our imaginary, and nowadays is a popularized model of subjectivity that we don't discuss it. This historical invention of the inhabitant of northeastern Brazil, thus, was suppose to contest the "bad usages" that were appearing because the urbanization process in Recife city. Many critical speeches about an uncontrolled modernity that was conquering the city, larded about the crisis of sexual identities and tried to classify the "bad usages" practices diffusing the fear of a "not virile race". The elite and intellectual' s critics discussed about women that in back looked like men, or about submissive and "lasy" men, unable to assume old social roles considered typical of their ancestors. "W omanish" men and "masculine" women that for the Recife' s intellectuality do not represent any more the apogee of a region composed and inhabited just for strength men, real "cabras-machos" / Mestrado / Mestre em História