Esta dissertação trata da relação entre espaço e memória, investigando como um é capaz de modificar nossa percepção sobre o outro e até que ponto a relação entre memória e espaço é capaz de construir novas narrativas, posteriormente incorporadas à nossa experiência como novos pontos de vista. A pesquisa reconhece um espaço físico, geometricamente mapeável e definido por balizas construídas, a partir do qual estabeleceríamos relações com outros espaços lembrados e atualizados no presente. As questões que propuseram esta investigação partiram de trabalhos desenvolvidos entre 2000 e 2001 e originaram os trabalhos diretamente envolvidos na pesquisa, desenvolvidos entre 2002 e 2004.

O sistema renina - angiotensina tem um papel importante e bem descrito na modulação do sistema cardiovascular. Sua participação em processos cognitivos tem sido assunto de diversos trabalhos. É de particular interesse a modulação da memória pela ação de seus metabólitos funcionais, angiotensina II (AII) e IV (AIV), no sistema nervoso central. Apesar dos diversos trabalhos abordando o assunto, o papel da AII no processamento da memória continua controverso. Para tentar aprofundar essa questão utilizamos o paradigma da esquiva inibitória de uma única sessão em conjunto com a infusão intra-hipocampal de AII, AIV, e antagonistas AT1 ou AT2. Ratos foram implantados com cânulas na região CA1 do hipocampo dorsal, alguns dias depois da cirurgia foram treinados em uma tarefa de esquiva inibitória e, em tempos diferentes após o treino, foram infundidos com veículo ou uma das drogas descritas acima. Os animais foram testados 3 ou 24 h após o treino; no primeiro caso para avaliar memória de curta duração (STM) e para avaliar memória de longa duração (LTM) no segundo. Verificou-se um efeito amnésico para a AII na consolidação da LTM e STM quando infundida imediatamente ou 30 min pós-treino, e na evocação da LTM quando infundida 15 min antes do teste. O efeito amnésico da AII parece ser modulado exclusivamente por sua ação em receptores AT2, não tendo participação nem receptores AT1, nem sua conversão endógena em AIV. A AII endógena não parece ter qualquer participação na formação da memória de esquiva inibitória.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-05T19:46:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertação João Nilo de Souza Nobre.pdf: 6688683 bytes, checksum: 0e3c7ae0dfa30e242d9e46dfb870ee46 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T19:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação João Nilo de Souza Nobre.pdf: 6688683 bytes, checksum: 0e3c7ae0dfa30e242d9e46dfb870ee46 (MD5) Previous issue date: 2013 / Pesquisas arqueológicas na planície litorânea de Trairi-CE nos levaram a buscar uma compreensão da relação espacial entre o Sítio Boa Esperança e os locais do seu entorno que apresentavam uma cultura material semelhante, destacando entre esses locais, o sítio Aldeia de Trairi, onde foram encontrados recipientes inteiros. A partir de dados obtidos em pesquisas anteriores levantamos a hipótese de que o sítio Boa Esperança é remanescente de uma aldeia e que as áreas do seu entorno que apresentam materiais cerâmicos tecnologicamente semelhantes poderiam ter sido áreas de atividade específicas da aldeia. Desta forma, a presente dissertação foi desenvolvida com o intuito de identificar tanto a espacialidade do sítio como a tecnologia do(s) grupo(s) que ocupou a região. Utilizamos o pensamento teórico da memória social para compreender a semelhança entre os atributos tecnológicos dos materiais coletados no sítio Boa Esperança e no sítio Aldeia de Trairi. Nesta perspectiva, o conceito de Habitus serviu para pensarmos na variação artefatual a partir de pequenas modificações individuais no corpo de saberes tradicionais. Para a compreensão das formas de produção que nos forneceria parâmetros de comparação entre as coleções e nos faria perceber as semelhanças e diferenças entre os atributos tecnológicos dos materiais cerâmicos de ambas a áreas, optamos por utilizar a caracterização dos perfis técnicos do sítio e do sítio. Aliada a análise tecnológica, visamos à compreensão da espacialidade do sítio e das áreas adjacentes para que pudéssemos interpretar quais seriam os espaços dentro do sítio. Posteriormente à análise tecnológica e à comparação desta a partir dos dados espaciais, buscamos também a compreensão da relação entre essas áreas na diacronia, a partir da datação dos fragmentos cerâmicos do sítio e do sítio por meio da técnica da termoluminescência.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:06:17Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alberes dos Santos de Sousa.pdf: 892130 bytes, checksum: eedff206c7f34fe4ab85460f2e20e6a7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:06:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alberes dos Santos de Sousa.pdf: 892130 bytes, checksum: eedff206c7f34fe4ab85460f2e20e6a7 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / CAPES / O presente trabalho tem como escopo o estudo dos realismos maravilhoso e fantástico e dos processos mnemônicos individuais e coletivo no desejo de sustentação de resistências e/ou continuidades das tradições moçambicanas/africanas presentes na tessitura do discurso narrativo de A Varanda do Frangipani de Mia Couto. Sendo assim, observada a relação da literatura e memória na construção da narrativa literária com o intuito de refletir como o escritor moçambicano molda e interroga o discurso da tradição naquela obra. Dessa forma, o trabalho foi dividido em dois capítulos: o primeiro denominado de Realismo e Literatura na reflexão da tradição moçambicana em que aborda os realismos maravilhoso e fantástico no questionamento da tradição; enquanto o segundo nomeado de Processos Mnemônicos na Construção Literária da Narrativa em A Varanda do Frangipani, cuja discussão foi a relação da memória com a literatura para o estudo da conservação da identidade cultural de Moçambique, que é refletida, de forma ambivalente, pelo autor moçambicano. Na investigação literária, orientou-se pelos pensamentos basilares de Bosi, Halbwachs e Paul Ricouer para a discussão dos processos mnemônicos na construção da narrativa literária, assim como os de Chiampi no estudo dos realismos maravilhoso e fantástico para a obra analisada no que se refere à tradição moçambicana / africana. Ao término da pesquisa, identificou-se que os realismos maravilhoso e fantástico contribuem para a interrogação da tradição moçambicana e são utilizados com uma perspectiva diferente na construção da narrativa por Mia Couto. Somados a isso, observou-se também que a memória perpassa toda a obra literária por meio do espaço, da palavra e do indivíduo, que, ao mesmo tempo, rememora e esquece, contribuindo assim para a interrogação dos ícones culturais moçambicanos na contemporaneidade.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:40:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Este trabalho examina, tendo como referencial teórico a Análise do Discurso pecheuxtiana, o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova. O referido periódico surgiu como um espaço alternativo, não institucional, para que leigos e leigas da Igreja Católica pudessem manifestarse contra as ações das alas conservadoras da Igreja. O discurso do Jornal, que se declara alinhado com a Teologia da Libertação, reverbera os preceitos progressistas, que tiveram espaço institucional a partir da realização do Concílio Vaticano II. A fim, portanto, de analisar o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova, observando, também, como o discurso da Teologia da Libertação se inscreve neste discurso, dividimos o nosso trabalho em quatro capítulos: o primeiro se propõe a discorrer sobre as posições oficiais da Igreja, seus dogmas e preceitos institucionais, para que compreendamos o posicionamento da Teologia da Libertação como a que se propõe a mudar paradigmas eclesiais. Ainda nesse capítulo, enfocamos, especificamente, o conflito sócio-político-religioso que se instalou quando houve a saída de Dom Hélder Câmara e a chegada de Dom José Cardoso Sobrinho na Arquidiocese de Olinda e Recife – este representando os conservadores; aquele, os progressistas. No segundo capítulo, tratamos dos pressupostos teóricos que dão suporte às análises, enfocando os principais conceitos nelas mobilizados, tais como: Formação discursiva; Formação ideológica; Sujeito e Memória discursiva. O terceiro capítulo contribui com a dissertação, ao apresentar o nosso corpus discursivo, evidenciando quais foram as condições de produção do discurso do Igreja Nova. O quarto e último capítulo traz, efetivamente, as análises de sequências discursivas extraídas do Jornal. Pudemos concluir, a partir de tais análises, que o discurso do Igreja Nova se constrói na contradição entre o desejo de ser Igreja e o de construir a Igreja desejada, pois, embora se alinhe com os preceitos fundamentais da Igreja Católica oficial, sacralizando a hierarquia e reconhecendo a santidade papal, atribui à Igreja a obrigação de se envolver nas lutas sociais, entendendo este ato como o “ide” de Jesus Cristo. Esta característica é uma das marcas do “Novo Jeito de ser Igreja”, tão exaltado pelos que fazem o Jornal, que, além disso, luta pelo respeito ao papel desempenhado, na Igreja, pelos pobres, mulheres, leigos e padres casados, evidenciando, assim, a presença de outra posiçãosujeito, que se contrapõe à Forma-Sujeito da FD religiosa católica, trazendo dizeres de outros lugares para dentro de tal FD. Como nunca deixarão de existir as contradições – características inerentes a qualquer discurso −, vemos que estas se fizeram presentes no discurso do Igreja Nova de diferentes formas, indo, por exemplo, de encontro ao engajamento do Jornal, na sua opção preferencial pelos pobres, ao deixar entrever, em seu discurso, o discurso burguês. Em suma, esta dissertação analisa a constituição do discurso do Jornal Igreja Nova na intersecção entre a busca pela libertação e seu encerramento na instituição católica, assim como as diversas posições-sujeito que se constituíram nesse discurso, mostrando como saberes, advindos de outros lugares, podem interferir nas diversas maneiras de se conceber o “ser Igreja”.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-12T12:25:18Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO NILVANIA BARROS.pdf: 2650393 bytes, checksum: 0d4561fb1e1c78e5a113ea5b1899ddde (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T12:25:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO NILVANIA BARROS.pdf: 2650393 bytes, checksum: 0d4561fb1e1c78e5a113ea5b1899ddde (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-08 / Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia de Pernambuco ; Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior ; Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais / Um valioso acervo com cerca de 2.300 peças etnológicas e 900 arqueológicas formam a Coleção Etnográfica Carlos Estevão de Oliveira, que se encontra no Museu do Estado de Pernambuco. Entre os mais de 54 povos indígenas com objetos que constituem a coleção, um expressivo acervo remete ao povo Ramkokamekrá-Canela. Impulsionado pelo envolvimento com a Coleção Carlos Estevão, este trabalho é resultado de um estudo no campo das investigações antropológicas da memória e da imagem fotográfica entre o povo Ramkokamekrá-Canela. Pretende-se discorrer sobre algumas questões teóricas que fazem interface da antropologia visual com a memória social, e apresentar dados decorrentes da pesquisa de campo entre índios Ramkokamekrá da aldeia Escalvado, o confronto destes com as fotografias tiradas por Curt Nimuendajú, em especial o relato da memória dos membros mais velhos que vivenciaram a festa das máscaras, o Kokrit, quando esta era ainda uma forte prática entre eles.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-10T12:16:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertaçao ADELIA da Silva.pdf: 1722363 bytes, checksum: 9a42b63c1507dfce2dcc7626583cfeee (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T12:16:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertaçao ADELIA da Silva.pdf: 1722363 bytes, checksum: 9a42b63c1507dfce2dcc7626583cfeee (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior; Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este estudo é o resultado de uma reflexão sobre as contribuições da literatura de cordel para a educação escolar. A abordagem metodológica utilizada foi desenvolvida a partir do estudo de caso Memórias da Educação pelo Cordel em Recife na Década de 70: Um estudo de caso em Educação. As técnicas adotadas para a coleta de dados foram: entrevistas e pesquisa documental, para analisar os dados coletados, recorremos a analise de conteúdos. Destarte, o cordel é tomado como um conteúdo de aprendizagem, revelando-se um importante recurso didático-pedagógico a ser utilizado no ambiente de sala de aula. A partir da trajetória do cordel, durante as aulas na 4ª série da Escola Professora Eunice Beltrão localizada no bairro da Estância em Recife no ano de 1974, a Professora Leyde, inspirada na experiência de docente do Movimento de Cultura Popular, dos anos 1960, levou para a sala de aula o folheto como ferramenta pedagógica e as manifestações da cultura popular nordestina, numa época em que a escola era pensada como um laboratório e que dali deveriam sair formulas prontas. Ou seja, a escola representava um espaço onde deveriam sair profissionais preparados tecnicamente para atender as necessidades desenvolvimentistas do Governo. O universo pesquisado é formado por cinco alunos e a Professora Regente de uma turma de 4ª série da Escola Estadual Professora Eunice Beltrão, localizada no bairro da Estância na cidade do Recife no ano de 1974. Também, contribuíram com a pesquisa, quatro antigos moradores daquela localidade. O estudo serviu para evidenciar a importância da literatura de cordel no processo de formação educacional e social daqueles alunos, tendo influenciado também, para a escolha profissional de Cordelista de um dos discentes. O estudo Também, trouxe a tona, a história e origem da Escola Professora Eunice Beltrão que no passado, foi à residência de uma senhora chamada Dona Sebastiana que cedeu sua casa para o governo construir uma escola e foi morar em um comodo nos fundos daquela Instituição escolar.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T13:57:32Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Livia Maria Carvalho.pdf: 385692 bytes, checksum: 36487b98debf4dc6407ffc6cd4345c42 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Livia Maria Carvalho.pdf: 385692 bytes, checksum: 36487b98debf4dc6407ffc6cd4345c42 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CNPq / O presente trabalho se estrutura através de uma análise acerca da identidade cultural martiniquense, no romance Texaco, do escritor Patrick Chamoiseau. Partindo do conceito de crioulização elaborado por Édouard Glissant – no qual as culturas e os sujeitos são postos em Relação, criando estruturas identitárias imprevisíveis – pensa-se, através de imbricações entre memória, oralidade e território, como a identidade cultural da Martinica está disposta e expressa em Texaco. Sendo a Martinica um país que viveu a colonização europeia e teve a escravização negra africana em sua formação cultural, encontram-se neste trabalho leituras sobre o imaginário problemático e conflituoso decorrente deste processo colonial.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T14:12:29Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Silvana Carvalho.pdf: 721201 bytes, checksum: c6c630089b5735a8a5eb5a3cb3167313 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T14:12:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Silvana Carvalho.pdf: 721201 bytes, checksum: c6c630089b5735a8a5eb5a3cb3167313 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / FACEPE / Este trabalho tem como foco buscar na produção cultural da diáspora negra, representações da África e da afrodescendência no movimento hip hop que emergem da reconstrução da memória diaspórica na comunidade dos falantes de língua portuguesa. Para tanto, foram realizadas, descrições e análises contrastivas a partir das produções poéticas do rap de Mc Kappa, Mc Valete e o grupo Simples Rap’ Ortagem, visando compreender os diálogos, trânsitos, confluências e diferenças em suas narrativas entre Angola, Brasil e Portugal. Ao final desta pesquisa, demonstra-se como se constituem as africanidades dentro e fora de África, a partir dos processos de colonização sofridos nos espaços geográficos analisados, e como as múltiplas Áfricas estão interligadas na construção das identidades negras como reelaborações de discursos e práticas a partir do que nos resta a reconstruir do que ficou da memória da diáspora.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-05-28T14:25:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Rafael Silva da Camara.pdf: 2339715 bytes, checksum: 1f48ae1a406869cad0ffe5ba61d2aaa3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-28T14:25:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Rafael Silva da Camara.pdf: 2339715 bytes, checksum: 1f48ae1a406869cad0ffe5ba61d2aaa3 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / Estudo de caráter exploratório e analítico das vertentes teóricas perceptíveis nas bibliografias das disciplinas sobre memória em universo composto pelos Programas de Pós-graduação de nível acadêmico em Ciência da Informação no Brasil para identificar as concepções de memória adotadas no ensino. Define um corpus de análise constituído pelas ementas e bibliografias referenciadas nos planos de ensino das disciplinas que apresentam o uso do termo Memória em sua nomenclatura. Na metodologia, por meio de pesquisa de campo, identifica estes programas no site da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. Por meio de instrumentos de organização do conhecimento e de estudos métricos, relaciona as propostas das disciplinas, analisa a tipologia material das referências bibliográficas, os periódicos referenciados e suas áreas de conhecimento. Por meio de pesquisa bibliográfica, analisa os autores recomendados e a literatura pertinente para a compreensão dos conceitos e pressupostos, necessária à análise de conteúdo fundamentada em Bardin (2011). Parte do pressuposto de que a bibliografia representa uma seleção de conteúdos registrados, cognitivos e simbólicos a partir de elementos constantes em domínios construídos historicamente e deliberadamente transmitidos pelos professores aos seus alunos, cuja organização é institucionalizada em forma de disciplinas, com a intenção de garantir ao estudante acesso ao conhecimento pertinente. Nos resultados, a pesquisa identifica uma forte influência de autores franceses nas bibliografias para o ensino da Memória. Conclui que a interdisciplinaridade do tema é perceptível nas disciplinas que discutem a memória em contextos específicos que as diferenciam. Constata que as concepções teóricas sobre a memória mais evidentes nas bibliografias selecionadas pelos professores são a memória individual, a memória coletiva e a memória social, sendo estas concepções diretamente relacionadas em seus pressupostos teóricos, e que as bibliografias indicadas pelos professores são selecionadas a partir de um repertório pessoal, mas construído coletivamente em meio à cultura, na qual se destacam autores dominantes. Essa premissa permite compreender como as indicações bibliográficas têm legitimado conteúdos, conhecimentos, autores e orientado a formação na pós-graduação sobre os aspectos constitutivos da conceituação de memória.