Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-01T17:44:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-02T18:27:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T18:27:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / CAPES / Considera a cantoria de viola como elemento de disseminação de informação e registro de memória. Questiona de que forma a cantoria de viola se manifesta enquanto registro de memória e transmissão de informação, tendo como objetivos específicos: a) analisar junto à literatura da área de Ciência da Informação o conceito de memória (oral) e seus elementos constituintes, enquanto registro de cultura e tradição; b) caracterizar a criação e reprodução da cantoria de viola reconhecendo o registro oral de informação como elemento de memória da cultura da região do Cariri; c) verificar como se dá o processo de registro da cantoria de viola, enquanto forma de legitimar a produção coletiva. Realiza pesquisa bibliográfica, observação direta e entrevistas com os sujeitos da pesquisa, participantes dos eventos sediados na Região do Cariri cearense, sobretudo na cidade de Juazeiro do Norte-CE. Apresenta como resultados as seguintes considerações: que não há consenso quanto ao conceito de memória, sobretudo na literatura da Ciência da Informação que aproveita os estudos já fecundos em outras áreas; constata que a criação e a reprodução da cantoria de viola se dão de modo espontâneo e para desfrutá-la em sua totalidade é preciso estar presente no espetáculo e, conclui que os processos de registro e legitimação são importantes para a manifestação, mas os seus sujeitos praticantes não se preocupam com essas questões. / It considers the viola singing as element of information, dissemination and register of memory. It questions how the viola singing is manifested as a register of memory and transmission of information, being the specific objectives: a) to analyse in the literature of the Information Science area the (oral) concept of memory and its constituting elements, as register of culture and tradition; b) to characterize the creation and reproduction of the viola singing recognizing the oral register of information as memory element of the Cariri region culture; c) to verify how the process of viola singing register takes place, as a way of legitimating the collective production. It holds bibliographical research, direct observation and interviews with the subjects with the subjects of the research, participants of the events hosted in the region of Cariri cearense, mainly in the city of Juazeiro do Norte-CE. It presents as results the following considerations: there is not any consensus about the concept of memory, mainly in the literature of the Information Science which takes advantage from the fruitful studies of other majors; that the creation and reproduction of viola singing happen spontaneously and to fully enjoy it one must attend the spectacle, and, at last, that the processes of register and legitimation are important to the manifestation, but its practitioners are not concerned about these issues.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-14T20:21:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Lívia Mendes de Sousa.pdf: 1792775 bytes, checksum: 8359b6e56ebd5bc4aa48d02e964b6ee7 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-16T19:33:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Lívia Mendes de Sousa.pdf: 1792775 bytes, checksum: 8359b6e56ebd5bc4aa48d02e964b6ee7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-16T19:33:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ana Lívia Mendes de Sousa.pdf: 1792775 bytes, checksum: 8359b6e56ebd5bc4aa48d02e964b6ee7 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / CAPES / Considera que a memória oral foi por muito tempo a principal forma de transmissão do conhecimento em diversas sociedades na história humana. Questiona em que circunstâncias a contação de histórias contribui para a construção da memória, cultura coletiva e mediação da leitura na região do Cariri Cearense. Tem como objetivo geral identificar a contribuição das narrativas orais para a construção da memória coletiva, da identidade cultural e da transmissão da informação através da mediação da leitura na região do Cariri Cearense. Inclui como objetivos específicos: a) caracterizar a comunidade de contadores de história do Cariri Cearense; b) identificar as técnicas de transmissão de histórias utilizadas pelos contadores de história; c) analisar criticamente as informações presentes nas narrativas dos contadores de história. Realiza pesquisa exploratória, bibliográfica e documentária. Executa coleta de dados por meio de observação participante e entrevistas semiestruturadas, tendo como sujeitos da pesquisa contadores de histórias atuantes na região do Cariri Cearense, sobretudo do triângulo CRAJUBAR (Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha). Efetua análise de conteúdo das entrevistas, compreendendo as seguintes etapas: ordenação dos dados, classificação e interpretação dos dados e análise final. A investigação revela que os contadores reconhecem a importância da reprodução das histórias como colaboradora para a construção da identidade da comunidade, entretanto, pouco utilizam traços culturais regionais em suas narrativas. / Considers that oral memory has long been the main form of transmission of knowledge in various societies in human history. Questions in what circumstances the storytelling contributes to the construction of memory, collective culture and mediation of reading in the region of Cariri Cearense. Its general objective is to identify the contribution of oral narratives to the construction of collective memory, cultural identity and the transmission of information through the mediation of reading in the region of Cariri Cearense. It includes as specific objectives: a) to characterize the community of storytellers of Cariri Cearense; b) identify the techniques of story transmission used by storytellers; c) critically analyze the information present in the narratives of storytellers. Performs exploratory, bibliographic and documentary research. It performs data collection through non-participant observation and semi-structured interviews, having as subjects of the survey storytellers operating in the region of Cariri Cearense, especially the triangle CRAJUBAR (Crato, Juazeiro do Norte and Barbalha). It performs content analysis of interviews, comprising the following steps: data ordering, data classification and interpretation, and final analysis. The investigation reveals that the accountants recognize the importance of the reproduction of the stories as collaborator for the construction of the identity of the community, however, they do not use regional cultural traits in their narratives.

LIMA, Marcos Galindo, também é conhecido em citações bibliográficas por: GALINDO, Marcos / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-11T19:02:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Aureliana Lopes de Lacerda Tavares.pdf: 1752337 bytes, checksum: b43420ea30d810e28e32c3e20b04d188 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-11T22:43:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Aureliana Lopes de Lacerda Tavares.pdf: 1752337 bytes, checksum: b43420ea30d810e28e32c3e20b04d188 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T22:43:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Aureliana Lopes de Lacerda Tavares.pdf: 1752337 bytes, checksum: b43420ea30d810e28e32c3e20b04d188 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / CAPES / Esta pesquisa destaca a importância da preservação digital e as alternativas que buscam garantir a seguridade e longevidade da informação digital ao longo do tempo. Dessa forma, objetiva analisar os processos de preservação digital nas instituições que compõem a Rede Memorial de Pernambuco observando os riscos intrínsecos a esses processos e buscando nesse cenário uma solução baseada em uma abordagem sistêmica através da categoria dos Sistemas Memoriais. Apresenta a curadoria digital e o gerenciamento de risco como ferramentas que proporcionam uma abordagem holística para o gerenciamento do objeto digital, e o pensamento sistêmico como um novo modo de pensar, adequado a realidade de complexidade e mudanças constantes. É uma pesquisa de cunho exploratório com enfoque qualitativo, que utilizou como procedimento técnico o questionário estruturado. Os resultados mostram que a especificidade da informação digital implica em mudanças nas ações e rotinas das instituições e profissionais envolvidos nesse contexto, pois os problemas que acompanham os processos de preservação digital são imensos e abarcam soluções que precisam ser tomadas a longo prazo, pois esta preservação não se limita apenas a esfera tecnológica, atinge também as esferas administrativas, legais, políticas e econômicas, o que coloca as instituições diante de um quadro que evidencia que muitos dos problemas a serem enfrentados não podem mais ser tratados isoladamente. Os riscos envolvidos nesses processos estão ligados principalmente aos que envolvem a obsolescência tecnológica, a falta de políticas e aqueles que dependem da interferência humana. Conclui que urge agir sobre esses riscos buscando identificar os fenômenos que estão por trás destes e que ameaçam os documentos digitais, assim indica uma mudança de pensamento pautado em uma abordagem sistêmica e em uma cultura de colaboratividade e compartilhamento de práticas e conhecimentos acumulados. / This research highlights the importance of digital preservation and the alternatives that seek to ensure the security and longevity of digital information over time. This objectively analyze the processes of digital preservation in the institutions that make up the Memorial Network Pernambuco observing intrinsic to these processes and risks seeking this scenario one based on a systemic approach by category Memorials Systems solution. Displays digital curation and risk management as tools that provide a holistic approach to the digital object management and systems thinking as a new way of thinking, the reality of appropriate complexity and constant change. It is an exploratory research with qualitative approach, which used as a technical procedure structured questionnaire. The results show that the specificity of digital information implies changes in the actions and routines of the institutions and professionals involved in this context because the problems that accompany the processes of digital preservation are immense, encompassing solutions that need to be taken in the long term because this preservation not limited only to technological sphere, also affects the administrative, legal, political and economic spheres, which puts the institutions before a picture which shows that many of the problems to be faced cannot be treated in isolation. The risks involved in these processes are linked mainly to those involving technological obsolescence, lack of policies and those who rely on human interference. Concludes that action is needed on these risks trying to identify the phenomena that lie behind these and threatening digital documents, thereby indicating a change in thinking is guided in a systemic approach and a culture of accumulated colaboratividade and share practices and knowledge.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9358_Dissertação Márcia- 2016.pdf: 11034738 bytes, checksum: a9edeee7b589aa93de214796157ed5df (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / Esta dissertação de mestrado analisa o processo de patrimonialização da Casa Lambert na relação com a história, a memória e as experiências educacionais socialmente construídas pelos sujeitos. O diálogo com as contribuições teórico-metodológicas do filósofo Walter Benjamin e do historiador Peter Gay permite desvelar as visões de mundo, imagens e valores imbricados na Casa, considerando uma educação das sensibilidades constantemente em curso na modernidade que incide sobre o patrimônio cultural. E a partir das elaborações teóricas do historiador Edward Palmer Thompson, a cultura é compreendida em seus aspectos plurais, marcada por tensões, conflitos e negociações, e constantemente (re) significada pelos sujeitos por meio de suas experiências. Com um enfoque de cunho qualitativo, esta pesquisa documental e bibliográfica, focaliza três momentos fundamentais: a construção da casa em 1875-1876, o tombamento em 1985 e a restauração e transformação em um espaço de memória da imigração italiana em Santa Teresa e no Espírito Santo em 2010-2011. No âmbito da História Cultural, as reflexões sobre a Casa Lambert representam a possibilidade de novas leituras e novos olhares sobre a cidade e sua história.

Made available in DSpace on 2018-08-02T00:15:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11039_Dissertação Barbara Thompson - Versão Banca.pdf: 5989386 bytes, checksum: 589126eb527decce6fb779e6e6517ae7 (MD5) Previous issue date: 2017-06-19 / A presente dissertação analisa o ritual realizado no túmulo da Cigana Adélia Kothich. O túmulo localiza-se no cemitério de Santo Antônio, em Vitória- ES. Acredita-se que esta morta realiza graças e, devido a isso, seu túmulo recebe visitantes constantemente, os quais se auto definem como devotos, que depositam variadas oferendas sobre o túmulo (velas, flores, cigarros, champagne). Busca-se compreender o significado dos pedidos dos devotos e graças alcançadas, os simbolismos das oferendas depositadas no túmulo, e como os praticantes do rito desenvolvem memórias, narrativas sobre a vida e morte da Cigana. Por ser um estudo sobre memórias e identidades, concebe-se o túmulo e o cemitério como lugares de construção de memória e de demarcação de identidades da Cigana e do próprio ator social que executa o gesto ritualístico. Para cumprir os objetivos realizou-se uma pesquisa de tipo qualitativo, tendo como metodologia a etnografia e a pesquisa bibliográfica. Ademais, utilizou-se como instrumentos de coleta de dados o diário de campo, a observação participante, a entrevista, a história oral, história de vida e a análise conceitual. Além do trabalho de campo no cemitério de Santo Antônio, foram realizadas duas visitas em terreiros de Umbanda, entrevistando um total de 52 pessoas. Em suma, conclui-se que este ritual de memória institui uma nova experiência com o sagrado, fomentando a ampliação da variação do fluxo cultural até então vigente no cemitério, isto é, o conjunto de crenças, práticas, valores e costumes. O polissêmico rito à Cigana ampliou e intensificou o compartilhamento e hibridismo de simbologias, entre ritos cemiteriais. E possibilitou a re-modelação de fronteiras e identidades dos membros de grupos religiosos como a Umbanda e o Católico, e do grupo dos vivos e mortos, estabelecendo uma identidade fluída. Ao mesmo tempo que o rito ocasiona um hibridismo na identidade religiosa do devoto, também é viável conceber que, sendo o devoto um ser dotado de híbridas práticas religiosas, isso é transportado para o rito. A identidade religiosa híbrida é causa e consequência da existência do rito à Cigana. Ademais, o grupo étnico cigano tem sua exo identidade reconstruída positivamente por meio da imagem da Cigana Kostichi. O ritual realiza a valorização dos seres vivos e mortos que são múltiplos, dúbios e com forte presença de hibridismo, incentivando a fusão harmoniosa de valores religiosos. Tal hibridez, movimento e trânsito se apresenta tanto na identidade multidimensional dos atores sociais devotos, quando na própria identidade da Cigana cultuada.

Submitted by Carolina Sena (carolina.sena@rb.gov.br) on 2018-05-10T18:14:23Z No. of bitstreams: 1 VERSÃO FINAL - 2016 - Liana Vasconcelos.pdf: 1974373 bytes, checksum: 1c4492844bf59d02a876121c12e9896c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T18:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERSÃO FINAL - 2016 - Liana Vasconcelos.pdf: 1974373 bytes, checksum: 1c4492844bf59d02a876121c12e9896c (MD5) Previous issue date: 2018-02-19 / A dança é uma arte efêmera, no momento em que ela se realiza ela também se desfaz, ficando presente somente na memória de quem a presenciou. Este trabalho objetiva pesquisar como e por que é importante preservar a memória e a história da dança, detalhando suas formas existentes de registro, mapeando os seus acervos no Brasil e no exterior, refletindo sobre como se estabelece a transmissão de seu conhecimento para as gerações futuras e considerando o corpo do bailarino como o principal lugar de memória dessa arte. Propõe ainda a criação de um museu da dança no Brasil, cujo objetivo seria o de preservar e disponibilizar todas as formas de registros materiais da dança e principalmente o de reconhecer e integrar os corpos dançantes como as principais peças de seu acervo. Um museu da dança no Brasil seria uma alavanca transformadora e mais do que necessária para a nossa arte. / Dance is an ephemeral art, for it vanishes the moment after it happens, remaining present only in the memory of those who witnessed it. This work aims to investigate how and why it is important to preserve the memory and history of dance, detailing their existing forms of recording, mapping their collections in Brazil and abroad, considering how to establish the transmission of their knowledge to the future generations and seeing the body of the dancer as the main memory place of this art. It also proposes the creation of the Museum of Dance in Brazil, and its objective would be to preserve and make available all forms of material records of dance, and especially to approach and integrate the dancing bodies as the main pieces of its collection. A Museum of Dance in Brazil would be a transforming lever and more than necessary for our art.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1082_1.pdf: 4951714 bytes, checksum: 00f006bf1923ee0d3a2a8940dca254a6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Reconstruir a trajetória religiosa de Mãe Cecília do Bonocô, fundadora do Terreiro Ilê Axé Maroketu, situado no bairro de Cosme de Farias, Salvador, no Estado da Bahia, é a finalidade desta Tese. A investigação privilegiou também buscar uma interpretação para os processos ritualísticos de inserção e práticas religiosas nos distintos momentos de sua vida, geralmente entrecruzados por simbolismos e ações que, longe de estabelecerem rupturas entre esses universos, mantinham-na ligada a práticas mágicas e diversas tradições de candomblés. A partir de sua história de vida, estabeleceu-se uma compreensão que norteou suas relações com as divindades afro-brasileiras, processo que continua presente na memória de sua comunidade. Com efeito, Cecília Brito ou Cecília do Bonocô, foi e continua sendo lembrada como exímia olhadeira em copo d´água e pela força Axé do seu Orixá Obaluaê. A escolha do título Encontro, Desencontros e (Re) Encontros da Identidade Religiosa de Matriz Africana: a história de Cecília do Bonocô - ONÃ SABAGI objetiva interpretar as trajetórias marcadas pela proximidade, re-elaborações, descontinuidades, encontros e (re) encontros que definiram a identidade híbrida permeada de simbolismos que irão caracterizar a tradição religiosa do Terreiro Ilê Axé Maroketu por ela fundado. A sua inserção religiosa, através do ritual iniciático da feitura de santo, constituiu a passagem definitiva para o mundo do candomblé de nação Ketu e para este momento, utilizamos duas expressões em língua iorubá que poderão bem representar essas transições e encruzilhadas: ONÂ SABAGÍ. O primeiro termo justifica-se pela tradução: Onã = caminho em língua iorubá e Sabagí = local onde se realiza os rituais de ingresso no culto jeje. Acredita-se que as duas palavras dêem a dimensão do trabalho realizado, ao investigar os diversos caminhos, trajetórias e pertencimentos étnico-religiosos de nossa personagem central. Encontro, Desencontros e (Re) Encontros da identidade religiosa agregando práticas rituais do espiritismo popular e ameríndias, selecionando-as, adaptando-as. Caminhos onde se evidenciaram conflitos, escolhas e os padrões que de fora para dentro re-orientavam o modo de viver a religião candomblé na estrutura jeje-nagô em Salvador - Bahia. Na tentativa de melhor apreender os significados e a importância de acontecimentos que irão justificar a escolha dessa trajetória religiosa, dividimos a Tese em oito capítulos: Capítulo I, O Campo dos Estudos Afro-Brasileiros; Capítulo II, Identidade negra na Bahia: memória e territorialidade; Capítulo III, A Memória de Cecília do Bonocô: trajetória de vida (re) descobertas e (re) encontros; IV Capítulo, Análises das Trajetórias Religiosas de Cecília e a Construção do Terreiro do Bonocô ; Capítulo V, Edificação do Território Religioso: Ilê Axé Maroketu; Capítulo VI, A Construção da Identidade Religiosa Afro-Brasileira; Capítulo VII, Descrição dos Rituais de Sacrifícios e Festas no Ilê Axé Maroketu; Capítulo VIII, Definição da Tradição no Ilê Axé

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1398_1.pdf: 8730375 bytes, checksum: 0e93d430afb47e48158aca23e75589d8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Estudos, em diversos países, têm focalizado os processos de desordem/reorganização resultantes da instalação de grandes barragens voltadas à irrigação e à produção de energia elétrica. Essas pesquisas têm demonstrado que a edificação destas obras tece uma rede de extrema complexidade, com a conjugação de diferentes atores humanos e não-humanos. Entretanto, esta teia mostra-se pouco visível em suas especificidades. Na deriva dessas idéias, este estudo busca, por meio de uma aproximação com o universo da cidade de nova Itacuruba, refletir sobre o exílio a que grupos inteiros são condenados, para permitir a construção desses mega-projetos. A antiga Itacuruba, em 1988, teve 27,21% de sua área inundada, incluindo sua sede e terras agricultáveis pela construção da Barragem de Itaparica. No exílio (nova Itacuruba) a população perece viver uma profunda crise de sentido, uma vez que no novo espaço nada parece ter relação com as antigas experiências. Vive-se o lamento pela identidade perdida. Talvez a escuta das memórias/narrativas das pessoas de Itacuruba, tanto dos oriundos da velha cidade quanto dos que nasceram no novo município, e a inserção em seus cotidianos possam revelar astúcias que se movimentam nas entrelinhas do discurso da perda de identidade, dando a ver os pesadelos e sonhos de uma população exilada em um espaço inóspito, sem qualquer possibilidade de retorno ao antigo lugar, agora submerso

Orientador: Júlia Ziviani Vitello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-17T05:29:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_NataliaAugusto_M.pdf: 2819998 bytes, checksum: 98462bf3fb06d724cb2299246457e1d8 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa tem como tema a relação entre dança e memória no processo de criação. A proposta é procurar entender como a memória corporal pode contribuir no mecanismo de criar e interpretar dança. Esses estudos geraram uma criação coreográfica que, por sua vez, apresentou-se como eixo estrutural da dissertação. Partindo da premissa de que fatos, imagens, situações, sentimentos e pensamentos vivenciados ficam armazenados no corpo e se manifestam principalmente através do sistema muscular e sensório, investigamos como a memória interfere no mecanismo de criar e atuar na dança. Isto é, o reconhecimento destas marcas deixadas no corpo se torna caminho para singularidades e diferenças na interpretação e criação em dança. Os fios escolhidos para conduzir a criação são lembranças relacionadas a duas festas populares: a Festa Junina e a Festa da Pamonha, que ocorriam no sítio da minha avó materna no interior de São Paulo. Procuro transformar estas recordações em movimentos no meu corpo, despertando imagens e sensações que componho tecendo uma dança com estes fios. O processo de criação e o estudo coreográfico obtido são a própria dissertação, alicerçados em um estudo teórico. / Abstract: The present research has the relation between dance and memory in creative processes as principal issue. The intention is to understand how body memory can contribute to the mechanism of dance creation and interpretation. These studies resulted on a choreographic creation that, on its turn, presented itself as the structural axis of the dissertation. Considering the premise that facts, images, situations, feelings and thoughts once experienced stay laid up in the body and are manifested mainly through the nervous and muscular systems, we investigate how memory interferes on the mechanism of creating and acting on dance. It means that the recognition of those signs left on the body becomes a way to singularities and differences on dance interpretation and creation. The threads chosen to conduct creation are memories related to two Brazilian popular parties: Festa Junina and Festa da Pamonha, which used to happen in my grandmother's ranch on the countryside of São Paulo. My intent is to transform those memories into movements of my body, reviving images and sensations that I compose weaving a dance with those threads. The process of creation and the choreographic study obtained are the dissertation itself, based on a theorical study. / Mestrado / Artes Cenicas / Mestre em Artes

Orientador: Eni Puccinelli Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-21T22:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas_ClarindaRodrigues_D.pdf: 358502 bytes, checksum: af00c1bb9e37e0b364c35fadc8d7d310 (MD5) Previous issue date: 1996 / Doutorado