A partir de um estudo etnográfico realizado entre os meses de setembro de 2006 e dezembro de 2007, procuro desenvolver uma interpretação de discursos de atores distintos que colocam em cena tensões, dramas e negociações, relativas à implantação de uma cinemateca em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Nesse sentido, analiso algumas narrativas e práticas de moradores do bairro Centro, que formaram a Associação de Amigos do Cine-Theatro Capitólio (Aamica), e também de profissionais ligados a Fundação Cinema RS (Fundacine), os dois principais agentes envolvidos no projeto da Cinemateca Capitólio. Por um lado, segundo discursos de membros da Fundacine, o projeto de uma cinemateca para o Rio Grande do Sul é produto do desenvolvimento do campo audiovisual no Estado e posto em prática através da ação de pesquisadores e cineastas locais. Por outro lado, os discursos de membros da Aamica são compreendidos como narrativas inseridas no tema sobre o viver o bairro no presente, tendo em perspectiva uma comparação com um passado narrado pelos informantes (vivido no mesmo espaço social – o Centro da cidade). Essas narrativas proporcionam uma reflexão sobre a ressignificação do espaço público, vislumbrada por meio das relações e representações sociais do bairro através de memórias. O tema da preservação perpassa um prédio tombado pelo patrimônio municipal e estadual, um antigo cinema de rua, e a memória do campo audiovisual no estado. / This thesis advances an analysis of the discourses built by a plethora of social actors which bring to light tensions, dramas and negotiations around the construction of a film library in Porto Alegre, Rio Grande do Sul. The data are drawn from an ethnographic fieldwork undertaken between september/2006 and december/2007. Some narratives and practices of individuals who founded the Associação de Amigos do Cine-Theatro Capitólio (Aamica), inhabitants of Porto Alegre’s downtown, as well as of professionals associated to the Fundação Cinema RS (Fundacine) are analysed. As it is propounded, these are the agents involved in the construction of the Cinemateca Capitólio. On the one hand, according to Fundacine members, the project of a movie library in Rio Grande do Sul is the product of the development of the audiovisual field in the state and can only be fulfilled by researchers and local movie makers. On the other hand, Aamica’s members’ discourses are seen as inserted in the experience of living the neighborhood now having the past in perspective. These narratives motivate a reflection about the processes of resignification of the public space, constructed in the relations and social representations of the neighborhood via the informants’ memories. The issue of preservation is intertwined with the themes upon which this thesis is elaborated: a building deemed as a city and state heritage, an old street cinema, and the memory of the audiovisual field in the state.

Pesquisa desenvolvida entre os anos de 2008 a 2012. / Submitted by Izabel Dantas MENEZES (bebeldm@yahoo.com.br) on 2013-09-02T16:55:11Z No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA Final 2013.pdf: 6280358 bytes, checksum: 7254b1439ea2d9f00a56d9c99f01a110 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-09-17T17:13:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA Final 2013.pdf: 6280358 bytes, checksum: 7254b1439ea2d9f00a56d9c99f01a110 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-17T17:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA Final 2013.pdf: 6280358 bytes, checksum: 7254b1439ea2d9f00a56d9c99f01a110 (MD5) Previous issue date: 2012 / Universidade do Estado da Bahia - Bolsa PAC / Partindo do pressuposto de que a educação é um fenômeno amplo, um campo epistemológico polissêmico de diferentes contextos histórico-culturais, ciclos de vida e tempo, esta tese centra-se em compreender a dinâmica complexa e multirreferencial da produção do conhecimento em uma comunidade rural do semiárido baiano. Assim, a tese “Ecologias das Identificações e suas Sabenças na Comunidade de Fecho de Pasto Mucambo, Antônio Gonçalves, BA, apresenta a comunidade do Mucambo como uma unidade socioafetiva de saber. Para tanto, focalizamos as práticas constituídas no âmbito dos ecossistemas educativos tais como a casa, a igreja e a roça, ou seja, lugares de sabenças e de produção dinâmica do aprender e do ensinar onde o encontro e a troca socioafetiva potencializam vínculos de pertencimentos e identificações e, consequentemente, geram situações educativas fundamentais para a atuação política do sujeito “mucambeiro”. A observação etnográfica foi feita após a luta pela serra que ocorreu entre 1982 e 2001, período este que a comunidade passou a atuar na esfera política lutando pelo reconhecimento legal da posse da terra como categoria jurídica de Fundo e Fecho de Pasto. A pesquisa de campo foi realizada ao longo de dois anos, durante cinquenta e sete dias, não consecutivos, distribuídos entre os meses de: março e dezembro de 2010; janeiro, abril e setembro de 2011; e abril de 2012. A escassez de fontes escritas contendo informações sobre a origem, a formação da estrutura fundiária e o conflito de terra iniciado na década de 1980 se transformou em um grande desafio teórico-metodológico. Essa dificuldade foi superada pelo investimento na metodologia da História Oral como meio e mediação do levantamento de informações a respeito da história e do cotidiano da comunidade que tem na memória e na sua gestão elementos constituintes da sua identidade e dos seus processos de ensino e aprendizagem. Trinta e sete pessoas foram entrevistadas, totalizando 20 horas de falas transcritas, sendo que algumas dessas entrevistas foram realizadas durante caminhadas pela área de terra comum e pelas roças familiares. A tese, portanto, propõe-se a pensar a comunidade do Mucambo a partir da noção denominada “ecologias das identificações e suas sabenças”. Esta noção tem como principal fundamento a produção de conhecimento nos processos de identificação do aprender e do ensinar georreferenciados nos fios socioculturais dos sujeitos da comunidade, sabedores atores-autores. É possível afirmar, dessa forma, que as ecologias das identificações e suas sabenças foram determinantes para a atuação e a luta política empreendidas pela comunidade frente aos conflitos de terra. / Salvador

Submitted by Mauro Amoroso (amoroso.mauro@gmail.com) on 2012-03-22T22:42:28Z No. of bitstreams: 1 TESE_MAUROAMOROSO.pdf: 1968495 bytes, checksum: 4cccbf239ad9a5109d47e930cb60e8c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2012-04-10T14:15:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_MAUROAMOROSO.pdf: 1968495 bytes, checksum: 4cccbf239ad9a5109d47e930cb60e8c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-04-12T11:50:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_MAUROAMOROSO.pdf: 1968495 bytes, checksum: 4cccbf239ad9a5109d47e930cb60e8c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-12T11:51:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_MAUROAMOROSO.pdf: 1968495 bytes, checksum: 4cccbf239ad9a5109d47e930cb60e8c7 (MD5) Previous issue date: 2012-03-13 / The aim of this work is to develop a reflection on the process of construction and the political uses of memory in the Borel. To achieve this goal, we will analyze the book 'The struggles of the people of Borel,' written by Manoel Gomes, a local resident and former communist militant, and the Condutores de Memória project, carried out by residents of the favelas of Borel and Casa Branca in partnership with the Agenda Social Rio, we intend to consider the characteristics of the articulation of different actors in the development of storage media slum dwellers from the case of Borel and how different historical contexts can interfere the instrumentalization of memory as a political claim. / O objetivo do presente trabalho é elaborar uma reflexão sobre os processos de construção e os usos políticos da memória na favela do Borel. Para o alcance dessa finalidade, serão analisados o livro 'As lutas do povo do Borel', de autoria de Manoel Gomes, ex-morador local e ex-militante comunista, já falecido, e o projeto Condutores de Memória, realizado por moradoras das favelas do Borel e da Casa Branca em parceria com a Agenda Social Rio. Desse modo, pretende-se pensar as características da articulação de diferentes atores na elaboração de suportes de memória de moradores de favelas, a partir do caso do Borel, bem como a forma como diferentes contextos históricos podem interferir na instrumentalização da memória como forma de reivindicação política.

SILVA, Maria Saraiva da. A transmissão de conhecimentos advinda de mulheres negras cearenses acima de setenta anos: um olhar sobre suas histórias e memórias. 2013. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T17:12:17Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_mssilva.pdf: 919107 bytes, checksum: ef27151778f0a0fea7eaf00e9195c91a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T17:27:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_mssilva.pdf: 919107 bytes, checksum: ef27151778f0a0fea7eaf00e9195c91a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-05T17:27:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_mssilva.pdf: 919107 bytes, checksum: ef27151778f0a0fea7eaf00e9195c91a (MD5) Previous issue date: 2013 / The academic literature production in the state of Ceará, in their historiography conjuncture, presents the black population in lower numbers. When conducting scientific research about the situation of black people in this state and relate them to population and cultural census research, the data contradict the writings of historiography. In this line of thinking, we conducted the research presented here in order to show that other than the common sense phrase "in Ceará has not black", our interlocutors, in their memories, allow us to meet the establishment of histories and cultures of African bases in the state, favoring us the reunion of a collective memory of Afrobrazilian. The option for dealing with black women over seventy years has to be exactly old men (women) that, in the tradition of various cultures, transmitted orally the knowledge and experience accumulated throughout life. From life stories of black old women, expressed by orality, we obtained the information that responded to problematization about what is to be black woman in Ceará society. To this study we performed a total of three interviews in order to observe and analyze what role of these black ladies in society in terms of memory. This work was comprisement the city of Fortaleza and was conducted with the contribution of black women over seventy years, mothers of black activists in social movement and residents in the capital of the state of Ceará. In the social and political aspects, we present the interviewees in various stages of life and the thought of each one about the participation of hers sons (daughters) in the black social movements taking presupposed the ascertainment of conjunctures enabled the formation of their identities of black women. In this context, we describes about the methods that this ladies used to keep alive the collective memory Afrocearense and understand in what sense the collective memory and personal stories make possible a reinterpretation of the history of the black population of Ceará . The paths followed for the presentation of research results led us to understand that the social history stored in the memory of people considered common contains important information that led us to consider that, from the history of the social bases refer to events in the political and social distorted by history, as in the case of absence of the black population in the state of Ceará. / A produção literária acadêmica no Estado do Ceará, em sua conjuntura historiográfica, apresenta a população negra em números inferiores. Ao se realizar investigação científica sobre a situação de povo negro neste estado e relacioná-los a pesquisa censitária populacional e cultural os dados contrariam os escritos da historiografia. Com este entendimento, realizamos a pesquisa que aqui apresentamos com o objetivo de mostrar que diferente da frase senso comum “no Ceará não tem negro” nossas interlocutoras por suas memórias nos permitiram conhecer o estabelecimento de histórias e culturas de bases africanas no Estado, favorecendo-nos o reencontro de uma memória coletiva afrodescendente. A opção por tratar com mulheres negras acima de setenta anos se deu por serem exatamente os (as) velhos (as) que, na tradição de várias culturas, transmitem através da oralidade os conhecimentos e experiências acumulados por toda a vida. Das histórias de vida de mulheres pretas e velhas, expressadas pela oralidade obtivemos as informações que responderam a problematização sobre, o que é ser mulher negra na sociedade cearense, a partir das lembranças provenientes de suas memórias. Para este estudo realizamos um total de três entrevistas no sentido de observar e analisar qual o papel dessas senhoras negras em sociedade no tocante da memória. Esta dissertação teve por campo a cidade de Fortaleza e foi realizada com a contribuição de mulheres negras acima de setenta anos, mães de ativistas do movimento social negro e residentes na capital do Estado do Ceará. Nos aspectos sociais e políticos apresentamos as entrevistadas em diversas fases da vida e o pensamento de cada uma delas sobre a participação dos (as) filhos (as) nos movimentos sociais negros tendo por pressuposto a averiguação das conjunturas que possibilitaram a formação de suas identidades de mulheres negras. Neste contexto, discorremos sobre os métodos que as senhoras em questão utilizaram para manter viva a memória coletiva afrocearense e compreendermos em que sentido a memória coletiva e histórias pessoais possibilitariam uma releitura da história da população negra do Ceará. Os caminhos seguidos para a apresentação dos resultados da investigação nos levaram a compreender que a história social guardada na memória de pessoas consideradas comuns contém informações importantes que nos levaram a considerar que a história proveniente das bases sociais nos rementem a acontecimentos político-sociais desvirtuados pela história, como no caso da ausência de população negra no estado do Ceará.

Esta é uma pesquisa antropológica sobre a memória coletiva do trabalho ferroviário, realizada na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil. A etnografia se fundamentou na interlocução com trabalhadores/as ferroviários/as aposentados/as e suas famílias e tem como enfoque interpretativo as “narrativas de si” destes sujeitos. A investigação integra o campo temático da Antropologia Urbana e da Antropologia do Trabalho, tendo como principal problemática a crise do transporte ferroviário no Brasil, que tem como ápice a privatização da Rede Ferroviária Federal, ao longo da década de 1990. Tendo a memória como principal chave para entender esta drástica transformação, interessou-me as maneiras pelas quais os sujeitos fazem durar no tempo a relação de pertencimento com o mundo do trabalho. Atentei, também, para como lidavam narrativa e cotidianamente com a crise, que significou o desmantelamento de uma comunidade afetiva. Por fim, ressalto os diferentes projetos exercidos pelos aposentados, visando a manutenção da memória coletiva ferroviária. / This is an anthropological research about collective memory of railroadwork, who took place in Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil. The ethnography is based upon the interlocution with retired railroadmen and railroadwomans and is focused on the “narrative of itself” of them. This investigation integrate the thematic field of Urban Anthropology and Anthropology of Work and Labour, having as it lead inquiry the crisis of the railroad transportation in Brazil, which had as his peak the privatization of the “Rede Ferroviária Federal”, along the 1990s. Having the memory as the primary key to understand this drastic transformation, interested me the manners with the persons make endure in time their relation with the world of labour. I observed, also, how the retirees take control of they own narrative about the crisis on their everyday life. In the end, I emphasize different projects held by the retirees, on their way to maintain the railroad collective memory.

A ferrovia, fenômeno econômico e social de grande relevância no contexto da industrialização e urbanização da região sul do Brasil, é interpretada aqui pela narrativa etnográfica. A pesquisa, que tem por horizonte temático a duração e a memória coletiva da ferrovia sul-brasileira, apresenta narradores aposentados, colecionadores e militantes do patrimônio cultural. Assim, este estudo insere-se em uma perspectiva da Antropologia Visual e Antropologia Urbana e da Memória. A dissertação também agrega reflexões sobre o papel do antropólogo e a da restituição no âmbito de pesquisas relacionadas ao campo do patrimônio cultural. Desta forma traz contribuições para as discussões temáticas sobre a patrimonialização da memória ferroviária no Brasil. Neste estudo reconhecemos os ferroviários aposentados como narradores e etnocolecionadores, habitantes e protagonistas que significam e estetizam o patrimônio cultural ferroviário através das suas identidades mobilizadas na forma discursiva. / The railroad, an economic and social phenomenon of great relevance in the context of the southern region of Brazil, is interpreted here by the ethnographic narrative. The research, whose thematic horizon is the duration and the collective memory of the South Brazilian railroad, presents retired narrators, collectors and militants of cultural heritage. Thus, this study is inserted in a perspective of Visual Anthropology and Urban Anthropology and Memory. The dissertation also includes reflections on the role of anthropologist and restitution in the field of research related to the field of cultural heritage. In this way it contributes to the thematic discussions on the patrimonialization of the railway memory in Brazil. In this study we recognize the retired railwaymen as narrators and ethnocontainers, inhabitants and protagonists who signify and aesthetize the railway cultural heritage through their identities mobilized in the discursive form.

Esta tese investiga o cotidiano urbano e as formas da vida social que configuram a cidade moderno-contemporânea através das feições do tempo presentes nas práticas de compra e venda de alimentos nos mercados de rua e feiras-livres. A pesquisa etnográfica foi desenvolvida em mercados de rua e feiras-livres das cidades de Porto Alegre e São Paulo no Brasil, e Paris, na França. Trata-se de refletir sobre os simbolismos da circulação do alimento figurados na circulação da palavra, nas forma de sociabilidades e na memória da duração das práticas cotidianas que se desenrolam nas ruas e bairros da cidade, relacionadas ao alimento. Através da pesquisa com imagens – de acervo ou produzidas em campo – este trabalho procurou acessar as forma sensíveis da vida cotidiana, bem como a dimensão poética do viver urbano. / This thesis approaches the urban everyday life and the forms of social life that configure the city modern-contemporary through the images of time represented in the daily practices to purchase and sell foods in street markets and fairs. The ethnographic research was developed in street markets and food fairs of Porto Alegre and São Paulo, Brazil, and Paris, rance. It’s a reflection about the symbolisms of the circulation of food represented in the circulation of the conversation practices, in the forms of sociabilities and in the collective memory of daily practices related to the food. This works presents, through images and sounds, the sensiti ve forms of everyday life and the urban poetics.

A partir de um estudo etnográfico realizado entre os meses de setembro de 2006 e dezembro de 2007, procuro desenvolver uma interpretação de discursos de atores distintos que colocam em cena tensões, dramas e negociações, relativas à implantação de uma cinemateca em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Nesse sentido, analiso algumas narrativas e práticas de moradores do bairro Centro, que formaram a Associação de Amigos do Cine-Theatro Capitólio (Aamica), e também de profissionais ligados a Fundação Cinema RS (Fundacine), os dois principais agentes envolvidos no projeto da Cinemateca Capitólio. Por um lado, segundo discursos de membros da Fundacine, o projeto de uma cinemateca para o Rio Grande do Sul é produto do desenvolvimento do campo audiovisual no Estado e posto em prática através da ação de pesquisadores e cineastas locais. Por outro lado, os discursos de membros da Aamica são compreendidos como narrativas inseridas no tema sobre o viver o bairro no presente, tendo em perspectiva uma comparação com um passado narrado pelos informantes (vivido no mesmo espaço social – o Centro da cidade). Essas narrativas proporcionam uma reflexão sobre a ressignificação do espaço público, vislumbrada por meio das relações e representações sociais do bairro através de memórias. O tema da preservação perpassa um prédio tombado pelo patrimônio municipal e estadual, um antigo cinema de rua, e a memória do campo audiovisual no estado. / This thesis advances an analysis of the discourses built by a plethora of social actors which bring to light tensions, dramas and negotiations around the construction of a film library in Porto Alegre, Rio Grande do Sul. The data are drawn from an ethnographic fieldwork undertaken between september/2006 and december/2007. Some narratives and practices of individuals who founded the Associação de Amigos do Cine-Theatro Capitólio (Aamica), inhabitants of Porto Alegre’s downtown, as well as of professionals associated to the Fundação Cinema RS (Fundacine) are analysed. As it is propounded, these are the agents involved in the construction of the Cinemateca Capitólio. On the one hand, according to Fundacine members, the project of a movie library in Rio Grande do Sul is the product of the development of the audiovisual field in the state and can only be fulfilled by researchers and local movie makers. On the other hand, Aamica’s members’ discourses are seen as inserted in the experience of living the neighborhood now having the past in perspective. These narratives motivate a reflection about the processes of resignification of the public space, constructed in the relations and social representations of the neighborhood via the informants’ memories. The issue of preservation is intertwined with the themes upon which this thesis is elaborated: a building deemed as a city and state heritage, an old street cinema, and the memory of the audiovisual field in the state.

A pesquisa tem por objetivo identificar quais imagens da infância os adultos têm. Foi desenvolvida em uma perspectiva qualitativa com o propósito de compreender o que pensam acerca da infância e coletou memórias de infância de nove adultos que têm em comum o fato de seus filhos frequentarem uma instituição pública de educação infantil. Sustentada pelo referencial teórico da Sociologia da Infância compreende a infância enquanto categoria da estrutura social em sua divisão geracional. Utiliza os paradigmas da área acerca da construção social, histórica e cultural das imagens e representações de infância. Com o apoio das teorias da Memória Coletiva a pesquisa compreende a influência que o passado exerce na percepção do presente e na construção de concepções e imagens, neste caso, da infância. A pesquisa de campo revelou que tanto as experiências vividas pelos sujeitos adultos quando crianças como as representações sociais da infância exercem influência na maneira de se conceptualizar e imaginar a infância nos dias de hoje. / This research aims to identify which childhood images adults have. It was developed in a qualitative perspective with the purpose of understanding what they think about childhood and collected childhood memories from nine adults that share the fact of their children attend the same public kindergarten. Based on the theoretical framework of Sociology of Childhood understands childhood as a category of social structure in a generational division. The research uses the fields paradigm of socially, historically and culturally constructed images and models of childhood. Supported by the Collective Memory theories the research understands the influence that past has upon the presents perception and upon the conceptions and images of childhood construction, in this case. The field research revealed that both the experiences of these adults while they were children and social models of childhood influence the manner of conceiving and imagining childhood nowadays.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-04-13Bitstream added on 2014-06-13T18:08:18Z : No. of bitstreams: 1 cetrafilho_j_me_ia.pdf: 2892865 bytes, checksum: 85f9b355d5094afa19caad95badb99e4 (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Através da sua memória e de documentação existente, o autor traça uma trajetória de sua formação como espectador passando pelas diversas fontes que o alimentaram: o circo, o rádio, a música, os livros, o cinema, a televisão com ênfase no teatro, objeto da pesquisa. As livrarias, os cinemas, os teatros e a própria cidade de São Paulo são o pano de fundo para os espetáculos teatrais assistidos no período de 1964 a 2011. O autor faz um recorte, analisando mais detalhadamente os 27 espetáculos teatrais mais significativos de sua vida de espectador. Em tese, essa visão do espectador está isenta dos habituais didatismos de um professor, da alardeada neutralidade do crítico, do rigor analítico requerido aos historiadores e pesquisadores e permite transitar com a reação espontânea, a emoção, recordações que a memória guardou, acontecimentos curiosos ligados ao contexto da apresentação e tão importantes quanto aqueles ocorridos no palco. O estudo é completado com uma análise da presença/ausência do espectador na literatura teatral e com um levantamento das atividades da Casa do Espectador, entidade muito importante para o meio teatral paulistano, surgida em 1960 e desaparecida no início dos anos 1990 / The author relyes on his memory and on documents to outline the trajectory that lead to his education as a spectator going by the several sources that nourished him: the circus, the radio, the music, the books, the cinema, the television and mostly the theather, the very object of the research. The bookstores, the theathers and the city of São Paulo itself build the background for the plays seen from 1964 to 2011. The author analyzes in depht the 27 more signficant spectacles of his life as a spectator. In theory, the point of view of the spectator is free of the dictacticism of scholars as well as free of the often mentioned neutrality of the critics and the analytical rigor required from historioagraphers and researchers, and allows his spontaneous reaction on emotions, memories and curious events related to the spectacle itself, as important as the ones that took place on the stage. The study is completed with an analysis of the presence/absence of the spectator in the theatrical literature and the story of Casa do Espectador, a very relevant entity in the theatrical scene in São Paulo, founded in 1960 and closed in 1990