SANTRAUKA Materialinei atsakomybei pagal darbo teisę (angl. – Material Responsibility under Labour Law), esančiai savarankiška teisinės atsakomybės rūšimi, yra būdingi bendrieji ir specialieji teisinės atsakomybės bruožai. Šiame darbe yra apžvelgiamos teorinės materialinės atsakomybės atsiradimo sąlygos ir realizavimo būdai. Po nepriklausomybės atkūrimo Lietuvoje buvo priimtas naujas Darbo kodeksas ir visa eilė įstatymų, reglamentuojančių darbo santykius ir materialinę atsakomybę. Naujai priimtame kodekse nustatytos materialinės atsakomybės sąlygos, pagrindiniai materialinės atsakomybės taikymo principai, įvestas visiškai naujas pažeistų teisių gynimo būdas – neturtinės žalos, kylančios iš darbo teisinių santykių, atlyginimas bei numatytas negautų pajamų atlyginimas. Analizuojant Lietuvos Aukščiausiojo teismo praktiką, sprendžiant bylas dėl materialinės atsakomybės už žalą, padarytą darbuotojo suluošinimu ar kitokiu pakenkimu sveikatai arba dėl nukentėjusiojo mirties, pagrindinis dėmesys skiriamas byloms nagrinėtoms paskutiniu laikotarpiu 2005m. – 2010m. Susistemintai pateikiama informacija apie Lietuvos Aukščiausiojo teismo priimtas nutartis nustatant darbdavio materialinės atsakomybės ribas ir pareigas, atsakomybė už trečiųjų asmenų padarytą žalą darbuotojui, didesnio pavojaus šaltinio valdytojo atsakomybė už sveikatos sužalojimą, žalos atlyginimo sistemos teisės aktų suderinamumą, neturtinės žalos atlyginimo problemoms. Atlikus Lietuvos Aukščiausiojo teismo formuojamos... [toliau žr. visą tekstą] / SUMMARY Material liability under labour law, representing a separate type of legal responsibility, includes common and special features of legal responsibility. The paper discusses theoretical conditions for material liability and methods to implement the same. After Lithuania regained independence, new Labour Code and a number of other laws, governing labour relations and material liability, was enacted. The new code provides for conditions for material liability, key principles on application of material liability, introduces a completely new remedy, i.e. indemnification of moral damage based on labour legal relations, as well as compensation of lost income. In analysis of case law of the Supreme Court of Lithuania, when examining cases on material liability for damage through maiming or other injury, or death of the injured party, the paper mainly deals with cases examined in 2005 – 2010. The paper further includes structured information on the rulings delivered by the Supreme Court of Lithuania in determining the limits of material liability on the part of employer, the duties of employer to indemnify the damage to the health of employee by third parties, liability of possessor of a potentially hazardous object for injury, compatibility of legislation in the field of indemnification of damage, and issues on indemnification of moral damage. The analysis of the case law of the Supreme Court of Lithuania in the case categories above is complemented by summary trends and... [to full text]

Darbo objektas — konceptai, lietuvių kalboje reprezentuojami žodžiais mirtis ir mirti. Siekiama aprašyti kalba išreikštą dalį konceptų, lietuvių kalboje reprezentuojamų žodžiais mirtis, mirti. Šiam tikslui pasiekti keliami tokie uždaviniai: 1) aptarti tradicinės ir konceptualiosios metaforų sampratą; 2) pagal konceptualizavimo sritį suskirstyti visus metaforinius pasakymus su daiktavardžiu mirtis; 3) aptarti veiksmažodžio mirti metaforizaciją; 4) ištirti daiktavardžio mirtis sinoniminę raišką; 5) ištirti veiksmažodžio mirti sinoniminę raišką; 6) apibrėžti žodžius, kurie turi potencialiuosius reikšmės komponentus mirtis, mirti; 7) aptarti mirtį nusakančius frazeologizmus. Nurodytiems darbo tikslams įgyvendinti taikomi aprašomasis, kontekstinės analizės ir konceptualiųjų metaforų analizės metodai. Darbo pagrindas — tiesiogiai ir netiesiogiai mirtį įvardijančių žodžių vartojimo pavyzdžiai. Pasitelkiami tik tie žodžių junginiai, sakiniai, į kuriuos įeina daiktavardis mirtis, veiksmažodis mirti, būdvardis mirtinas, taip pat šiems žodžiams sinonimiški frazeologizmai, gyvenimo nutrūkimą žymintys sinonimai bei žodžiai, turintys potencialiąją mirties semą. Remiamasi daugiau nei 600 pavyzdžių, kurie rinkti iš V. Kubiliaus knygos „Dvidešimto amžiaus lietuvių poezija“ pirmosios ir antrosios dalies. Šios knygos pasirinkimą lėmė tai, kad joje surinkti ne vieno autoriaus ar žanro eilėraščiai, kuriuose atsispindi lietuvių poezijos raidos tradicijos. Darbo aktualumas ir naujumas: abstrakčios... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of this paper work is to describe a part of the concepts, represented in Lithuanian language by the words mirtis (death) and mirti (to die). The objectives to achieve the aim of the paper work are: 1) to define conception of the terms of traditional methaphor and conceptual metaphor; 2) divide to conceptual metaphors all methaphorical expressions with the noun death; 3) to discuss conceptualization of the verb die; 4) to investigate synonyms of the noun death and the verb die; 5) to discuss phraseological units, which signify the decline of life. The analysis is based on more than 600 examples taken from the book „Dvidešimto amžiaus lietuvių poezija“ (I, II parts). Having analysed a number of ways of representing the concept of death in the Lithuanian poetry, we can point out the basic tendencies of realizing the concept: DEATH as a PERSON, DEATH as a ENEMY, DEATH as a THING, DEATH as an ABSTRACT, DEATH as a NATURAL CALAMITY, DEATH as a PLACE / RECEPTACLE, DEATH as a LIVING BEING, DEATH as a WORK OF ART, DEATH as a MATERIAL, DEATH as an ANIMAL, DEATH as a PLANT, DEATH as a SOUND, DEATH as a TIME and other. The results of the paper work showed that the death is comprehensible as an evil, decline of life. Only sometimes we describe death as a step to a new world, which is unknown.

Magistrinio darbo tema – ,,Mirties traktuotė Edgaro Allano Poe ir Charles’o Baudelaire’o kūryboje“. Pagrindiniai keliami klausimai – kaip mirtis yra vaizuojama (panašumai ir skirtumai) bei ar autorių požiūris į mirtį, jų filosofinis mirties supratimas pakeitė požiūrį į literatūrą. Mirties traktuotė Poe ir Baudelaire’o kūryboje bus aptariama dviejuose skyriuose. Pirmame skyriuje jų kūryba lyginama pagal šiuos aspektus: mirtis ir meilė, gyvenimo iliuziškumas, gyvenimas – kelionė į mirtį, laikinumas, makabriškumas. Gyvųjų ir mirusiųjų pasauliai, įasmeninta mirtis, mirties gamtovaizdžiai. Pirmame skyriuje analizuojami mirties vaizdavimo panašumai, o antrame skyriuje – motyvai ryškesni, išskirtiniai vieno ar kito poeto kūryboje. Poe – mirtis ir baimė, o Baudelaire’o – nuobodulys, narciziška mirtis, mirtis ir kūryba. Poe ir Baudelaire’o kūryboje ironija ar sarkazmas dažniausiai slepia skaudžiai išgyvenamą pasaulio netobulumą. Jis netobulas jiems atrodė jau vien todėl, kad laikinas, yrantis. Negalėdami su tuo susitaikyti jie kūrė utopinę tikrovę anapus mirties, o kaip pakaitalą šiame pasaulyje tobulumo atspindžiu laikė vaizduotę ir jos padarinį – kūrybą. Tai jiems buvo pasaulis, kur dingsta netobulumas. Tikrovės perkūrimas ir tobulinimas buvo jų svarbiausias tikslas. Menas – tikrovė, ir tik tokioje perkurtoje erdvėje įmanoma gyventi. Šie poetai, pabrėždami pasaulio iliuziškumą, sustiprino kuriamosios tikrovės lygiateisiškumą tikram gyvenimui. Gyvenimas – nuolatinis artėjimas... [toliau žr. visą tekstą] / The theme of master’s work – ,,The treatment of death in Poe’s and Baudelaire’s creation“. The main raising questions – how death is reflected (the main similarities and differences) and does the view to the death, philosophical death understanding of this writers, changed view to entire literature? There are two parts of work. The analysis of main similarities of the death are reflectioning in the first one, differences are considering in the second part of work. First part is about main similar motives as: death and love, illusory of life, life – travel to death, temporality, macabre. The worlds of alives and deads, personified death, landscapes of the death. The fear of death description is the main difference of death reflection in Poe’s creation. Spleene, narcisstic death, death and creation – in Baudelaire’s. Imperfection of this world is the course of irony and sarcasm in Poe’s and Baudelaire’s creation. It seemed imperfect, because of its temporality and transience. They couldn’t face it and created utopic reality beyond the death. It was the place, where all imperfection fades away. The main purpose of these writers was recreation and making perfect the reality. The art is perfect reality, and in this recreated space it is possible to live. Poe and Baudelaire treated life the same illusory as dreams, illusions. Because of this, the world of art was the same important, true as life. They criticizes, and ironicies the order of the world, but art and beauty worships... [to full text]

Diplominiame darbe nagrinėjamas žmogaus likimo suvokimas filosofiniame kontekste bei ženklo, simbolio ištakos ir vartojimas Vakarų kultūroje. Darbo tikslas – analizuoti lemties nuotaikų, nuojautų raišką fotografijoje. Šio tikslo siekiama remiantis tokių fotografų kaip A. Ostašenkovas kūryba, kuriai būdingas fatališkumas, egzistencinis laikinumas. Remiantis C. G. Jung‘o kolektyvinės pasąmonės ir archetipų teorija, taip pat Vakarų kultūroje vyraujančiais prietarais, fotografijose ieškoma lemties ženklų, simbolių. Kūrybiniame darbe įprasminamos teorinės dalies žinios. Pasiriktoje erdvėje – ligoninėje, ieškoma lemties ženklų, jie fiksuojami, analizuojami. / This study analyzes the perception of humans destiny in philosophical context and Western cultures understanding and usage of signs, symbols. The aim of this work is to analyze fateful moods and foreboding feelings in photography. The purpose is being attained by referring to creations of photographers like A. Ostašenkovas, for their characteristic fatality, existential temporality. Referring to C. G. Jungs theory of collective consciousness and archetypes, also to dominant superstitions of Western culture, it is being searched for signs, symbols of fate in photography.

Vaikai žiūrėdami televizorių praleidžia ženklią savo laisvalaikio dalį. Animaciniai filmukai, viena iš neatskiriamų televizijos tinklelio dalių, išimtinai orientuota į vaikus. Pastarieji yra imlūs perduodamai informacijai, kuri ne visuomet gali atitikti realybę. Viena iš sričių, – mirties ir ją lydinčių emocijų adekvatus suvokimas. Tyrimo problema. Keliami šie probleminiai klausimai: ar 6-8 metų vaikai geba suvokti mirtį ir kiek šiam suvokimui turi įtakos animaciniuose filmukuose demonstruojami mirties aktai? Darbo objektas – 6-8 m. vaikų mirties suvokimas. Darbo tikslas – nustatyti 6-8 metų vaikų mirties suvokimą šiuolaikinės animacijos kontekste. Darbo uždaviniai: 1) atskleisti teorinius vaikų mirties suvokimo raidos aspektus; 2) ištirti 6-8 metų vaikų mirties suvokimą; 3) nustatyti animacinių filmukų poveikį 6-8 metų vaikų mirties suvokimui. Teorijoje dažniausiai išskiriami penki mirties komponentai: neišvengiamumas, universalumas, baigtinumas, negrįžtamumas, priežastingumas, kuriuos vaikai ir suaugę suvokia skirtingai. Išskirtų mirties komponentų suvokimas skiriasi priklausomai nuo amžiaus: iki 6 metų prasčiausiai suvokiami baigtinumo, priežastingumo komponentai. Iki devintų metų pabaigos formuojasi neišvengiamumo komponento supratimas. Tyrimo metu, naudojant mirties sampratos klausimyną, nustatytas tiesioginis ryšys tarp amžiaus ir mirties sampratos (komponentų suvokimo). Kuo jaunesnis vaikas, tuo daugiau suvokimo klaidų. Geriausiai tiriamieji supranta mirties... [toliau žr. visą tekstą] / Children spend a significant part of their leisure time watching television. Cartoons, one of the inseparable parts of the TV grid, exclusively focused on children. Last-mentioned are susceptible to transmitting information, which does not always correspond to reality. One of the areas - death and its accompanying emotions adequate perception. Problem of research. Raised problem questions: are 6-8 years old children able to understand death and how much this perception is affected by modern cartoon demonstration of death acts? The object – 6-8 years old children death perception. The aim of research – to identify 6-8 year-old children perception of death concept in context of modern animation. Tasks: 1) to reveal theoretical aspects of children death concept development; 2) to explore 6-8 year old children concept of death; 3) to identify influence of animation to 6-8 year old children to perception of death. In theory usually distinguished five components of death: inevitability, universality, finality, inevitability, causality, which children and adults perceived differently. These components of death perception vary depending on age: 6 years poorly understood finality and causality components. By the end of nine year emerging understanding of inevitability component. After interview of eleven children using death concept questionnaire doesn’t found significant difference between boys and girls perceptions of death. It is observed that there is a direct... [to full text]

The work analyses representation of modern experience in James Joyce's "The Dubliners". Due to economic, political and philosophic revolutions of the 19th century people have experienced severe changes in there lives. Alienation, loneliness, death and paralysis of social and cultural life has become their reality which is depicted in everyday lives of the Dubliners.

Mirtis yra vienas iš paslaptingiausių ir labiausiai bauginančių potyrių mūsų gyvenimuose. Nors tai yra toks pat natūralus dalykas kaip ir gimimas, mirtis sukelia visiškai priešingus jausmus. Dažniausiai tai yra baimė, nesaugumas, panika, kaltė ir kiti neigiami jausmai. Per amžius žmogaus santykis su mirtimi kito. Tai vyko iš lėto. Anksčiau mirtis buvo sutinkama su didele pagarba, be didelės baimės, panikos, netgi su trupučiu susižavėjimo ir smalsumo. Šiomis dienomis mirtis yra suvokiama kaip blogiausias dalykas, kuris tik gali ištikti žmogų. Dažnai ji priimama už bausmę, dėl nuodėmių ar neteisingai nugyvento gyvenimo. Kiekvieno žmogaus santykis su mirtimi priklauso nuo skirtingų dalykų. Mirties suvokimui įtakos gali turėti žmogaus amžius, lytis, išsilavinimas, ankstesnė patirtis, susijusi su mirtimi, žmogaus tikėjimas ir jo išpažįstama religija. Darbo tikslas – ištirti paauglių bei studentų religingumo ir mirties baimės sąsajas. Buvo apklausti 224 tiriamieji ( 122 studentai, iš kurių 70 merginų ir 52 vaikinai, bei 102 14 – 16 metų amžiaus moksleiviai, iš kurių 60 merginų ir 42 vaikinai ). Tiriamiesiems buvo sukurta anketa, kurioje buvo atskiros religingumo bei mirties baimės skalės bei bendri klausimai apie amžių, lytį, išsilavinimą ir šeimyninę padėtį. Nustatyta, kad vyresnio amžiaus tiriamieji labiau propaguoja religinį elgesį, o jaunesniems svarbiau pats tikėjimas, religiniai įsitikinimai. Kalbant apie tiriamųjų amžiaus ir mirties baimės sąsajas, mirties baimės... [toliau žr. visą tekstą] / Death is one of the most mysteries and terrifying experiences in our life. Even if it is as natural thing as birth, death gives us completely different feelings. Most often it is fear, insecurity, panic and other negative feelings. During the ages man‘s relations with death changed. It was slow process. In the past death was met with respect, without bigger fear, panic, even with a little bit of admiration and curiosity. In our days death is considered as one of the worst things that could happen to human, taken as a punishment for all sins and the life spent in a bad way. Relationship with death depends on many different factors for each person. Age, gender, education, earlier experience with death, belief and religion could be the main criteria why people understand death one way or another. The object of this work – to investigate the connection between religiousness and understanding death, students and teenagers being as a case in this study. 224 participants were investigated (120 students – 70 girls and 52 boys, and also 102 teenagers aged 14-16, that contained 60 girls and 42 boys). Questionnaire with the separate scales for religion and understanding death and general questions about age, gender, education and marital status was presented to the participants. It was found that older participants propagate religious attitude more, while for the younger participants belief and religion creed is more important. Also it was found that intensity of the fear of death... [to full text]

Netektys būna įvairios. Niekas nėra apsaugotas nuo tokių netekčių kaip artimų žmonių, brangių ryšių, naminių gyvūnų praradimas, gyvenamos vietos pakeitimas, darbo praradimas ir kt. Ir kiekvieną tokią netektį lydi giliai skausmingi išgyvenimai – liūdesys, skausmas, pyktis, bejėgiškumas. O sunkiausia ir skaudžiausia netektis – tai mirtis. Mirtis – neišvengiama kiekvieno žmogaus gyvenime. Kai šeimoje gimsta mažas kūdikėlis – džiaugiamės, o kai ateina laikas numirti natūralia, kiekvieno laukiančia, mirtimi, labai liūdime. Šiandieninė skubanti ir dažnai hedonistinė visuomenė vengia mirties temos. Mūsų šalyje labai neįprasta šeimose atvirai kalbėtis apie mirtį, ji dažniausiai būna “tabu”. Būtent todėl yra aktualu apie tai kalbėti, nes kas nutylima, ko yra vengiama, dažnai klaidingai įsivaizduojama ir suvokiama. Krikščionybės sampratoje mirtis nėra pabaiga, o tik pradžia. Tikinčiam žmogui mirtis turėtų būti viltis, šviesa, susitikimas su Dievu. Taigi kyla klausimas, koks požiūris į netektį ugdomas katalikiškose šeimose. Šio darbo tikslas ir yra atsakyti į šį klausimą. Šiame darbe aptariamos įvairios netektys, katalikų tikėjimo reikšmė mirties kontekste ir tyrimo pagalba atskleidžiamas tėvų iš katalikiškų šeimų požiūris į mirtį bei jų vaikų požiūrio į natūralią mirtį ugdymas. Tyrimo rezultatai parodė, kad giliai tikintys žmonės, kuriems tikėjimas yra ne tik viltis ar paguoda, bet esminis, svarbiausias dalykas jų gyvenime, gana ramiai susitaiko su netekties išgyvenimu bei savo... [toliau žr. visą tekstą] / Losses are various. No one is protected from losses such as the loss of dear friends, close people, pets, change of residence, loss of job etc. Each such loss is followed by deeply painful emotions – sadness, pain, anger, hopelessness. But the strongest and most painful loss is death. Death is unavoidable in every man’s life. When a small baby is born in a family we rejoice, and when it’s time for someone to die a natural, unavoidable death, we grieve. The modern, hurrying and usually hedonistic society avoids talking about death. It’s very unusual to talk about death freely in families, it’s usually a “taboo” in our country. That’s exactly why it’s important to talk about it, because what’s kept in the dark, what’s being avoided, is usually wrongly imagined and understood. In the conception of Christianity, death is not the end, but just a beginning. For a religious man, death should be hope, light, a meeting with God. Therefore, a question is about what approach to loss is being developed in catholic families. The purpose of this work is to answer that question. In this work are discussed various losses, the meaning of the catholic faith in the context of death and, by help of the research, this work reveals the approach to death of the parents of the catholic families and the children’s development to their approach of natural death. Results of the research shows, that deeply religious people, for whom faith isn’t just a hope or relief, but the essential and most... [to full text]

Mirties fenomenas telkia daug laukų Levino ir Lingio filosofijoje. Mirtis tai visiškas kitybės išsiveržimas. Levinas klausia ar mirtis paskelbta kito yra dar mano mirtis? Agonijos metu negali apie savo mirtį kalbėti kaip apie kito mirtį. Mirtis kaip įmanomybės neįmanomybė. Levino atsakomybės fenomenu pereinama prie kito. Atsakomybė už kito mirtį tiek, kiek ji susijusi su mano paties mirtimi. Levino mirties fenomenas naikina savastingumą. Lingis mąsto apie tuos, kurie visa palieka, apie tuos, kurie miršta. Jis išryškina, kad mirtis tai ne niekas, kuris pasireiškia mums mirties baime, bet pati nežinomybė. Mirtis kančių riba ir anapusybė. Kančioje, pagal Lingį, išsipildo žmogaus vienatvė, arba jo sąsajos su pačiu savimi, visas intensyvumas, jo tapatybės nepakeičiamumas. Pasikartojančios aplinkybės primena, kad artėja mirtis . Išryškina komunikacijos aspektus mirties fenomene. / The phenomena of the death involves lost of fields in the philosophy of Levinas and Lingis. Death is an absoliute apearence of change. Levinas asks it the death anounced by another person is my daeth? During the periodo f the agony you can not talk about your awn death like about. Death of another person. Death is like possibility of impossibility. According to Levinas phenomena of responsibility we reach another phenomena. Each person is responsible for the death of another persona s much as it is connected with his death. The conception of Levinas death destroys moral aspects of personality. Lingis thinks about those who are leaving everyhing and about those who die. See emphasizes that death is nothing, which reveals itself by our fear of the death. But really it is something. That coeed not be explained. Death is a limits of sufferings and it is something beyond us according to Lingis lonliness of a human beingo r his connections with himself, all intensivity, unchanging of conception of yourself are revealed in suffering. Repeatedby occuring activities remind us that the death is approuching. Also Lingis emphasizes communicative aspects in the phenomena of death.

Magistro darbe analizuojama suformuota LAT praktika sprendžiant bylas dėl materialinės atsakomybės už žalą, padarytą darbuotojo suluošinimu ar kitokiu pakenkimu jo sveikatai ar dėl nukentėjusiojo mirties. Be to, atskleidžiamas LAT vaidmuo, siekiama pateikti teismuose kylančias problemas nagrinėjant tokias bylas, rasti jų sprendimo būdus. Visų pirma, darbe nagrinėjama materialinės atsakomybės pagal darbo teisę sąvoka, remiantis įstatymais ir teismo nutartimis pateikiamos nelaimingo atsitikimo darbe, profesinės ligos sąvokos, nagrinėjama profesinės ligos nustatymo problematika. Taip pat darbe aiškinama materialinės atsakomybės už žalą, padarytą darbuotojo suluošinimu ar kitokiu pakenkimu jo sveikatai ar dėl nukentėjusiojo mirties vieta tarp kitų teisinės atsakomybės rūšių ir santykis su socialinės apsaugos teise. Toliau darbe aptariamos visos materialinės atsakomybės pagal darbo teisę sąlygos ir pateikiama išsami jų analizė pagal LAT priimtas nutartis. Galiausiai darbe yra nagrinėjama materialinės atsakomybės už žalą, padarytą darbuotojo suluošinimu ar kitokiu pakenkimu jo sveikatai ar dėl nukentėjusiojo mirties dydžio nustatymo ir atlyginimo tvarka pagal Laikinąjį bei Draudimo įstatymus, taip pat pagal senąjį ir naująjį CK, DK. Tuo pačiu nagrinėjamos minėtų įstatymų taikymo problemos analizuojamos LAT praktikoje. / This paper analyses the formulated practice of the Supreme Court of Lithuania dealing with cases of material liability for damages incurred by employees as a result of injury, health alterations of any kind or death. It also defines the role of the Supreme Court dealing with problems that arise in these cases and tries to find ways to solve them. The paper first examines the concept of material liability according to labour law, referring to legal acts and court decisions as well as the concepts of occupational accidents and diseases. Moreover, the problem of determining occupational diseases is also discussed. Furthermore, the paper explains the position of material liability for damages incurred by employees as a result of injury, health alterations of any kind or death, its relation with other legal liabilities and social security law. The material liability according to the labour law conditions are explained, and a particular analysis referring to the Supreme Court decisions is given. Finally, the paper analyses the determination of the material extent of damage, the compensation limits and payment procedures according to the Interim law on compensation of damage due to occupational accidents and diseases, to the law on social insurance of occupational accidents and diseases, the previous and present Civil and Labour codes. Also, the paper presents the problems applying to the afore mentioned legal acts analysed in Supreme Court cases.