nÃo hà / O presente trabalho resulta de uma pesquisa de campo empreendida em Nova Jaguaribara-CE, cidade projetada e construÃda pelo Governo do Estado do Cearà como alternativa para reassentar a populaÃÃo deslocada de Jaguaribara (municÃpio histÃrico e com grande zona rural), devido à construÃÃo da Barragem do CastanhÃo. Busquei nessa investigaÃÃo compreender as representaÃÃes dos moradores sobre o modo de vida na cidade planejada, pois devido ao novo modelo, formas de sociabilidade diversas daquelas que os moradores estavam habituados passaram a existir. Diante do exposto, a intenÃÃo foi compreender como o modo de vida dos moradores foi alterado no contexto da nova configuraÃÃo urbana. Para descrever e analisar tal problemÃtica reuni dados qualitativos, colhidos por meio de entrevistas semi-estruturadas, gravadas com moradores locais; de conversas informais e de observaÃÃes registradas em diÃrio de campo. Analisei ainda, documentos oficiais do governo do Estado sobre o projeto da Barragem e da nova cidade, bem como recortes de jornais sobre o assunto. Nos relatos analisados està presente a percepÃÃo dos entrevistados acerca da cidade planejada, que oscila, entre elogios à estrutura ampla e moderna do espaÃo e a insatisfaÃÃo por terem que conviver com pessoas âde foraâ que transitam pela cidade. Outros entrevistados se referem a problemas, como: vizinhanÃa, sobrevivÃncia, limpeza urbana, estÃtica e distÃncia espacial. / This work results from a field research undertaken in Nova (New) Jaguaribara, a city designed and built by the state government of Cearà as an alternative to resettle the displaced population of Jaguaribara (a historic city with a large rural zone) due to the construction of The CastanhÃo Dam. This investigation sought to understand the representations of residents about the way of life in the planned city. This is because the new model has brought new forms of sociability, different from what the residents were accustomed. Given the above, the intention was to understand how the lifestyle of the residents has changed under the new urban configuration. To describe and analyze this problem, I gathered qualitative data collected through semi-structured interviews, recorded with local residents, informal conversations andobservations recorded in field journal. Also researched official documents of state government on the Dam project and the newcity as well as newspaper clippings on the subject. We can find in the reports analyzed the views of respondents about the planned city, ranging from praise to the large and modern structure, to dissatisfaction about having to live with "outsiders" that move around the city. Other respondents referred to problems such as: neighborhood, survival, urban sanitation, aesthetics and spatial distance.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-03T15:05:03Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ileia Maria de Jesus Pinto.pdf: 5068826 bytes, checksum: 54cb6115033317fc46bbdb481a5a699a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T18:23:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ileia Maria de Jesus Pinto.pdf: 5068826 bytes, checksum: 54cb6115033317fc46bbdb481a5a699a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T18:23:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ileia Maria de Jesus Pinto.pdf: 5068826 bytes, checksum: 54cb6115033317fc46bbdb481a5a699a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-03T18:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ileia Maria de Jesus Pinto.pdf: 5068826 bytes, checksum: 54cb6115033317fc46bbdb481a5a699a (MD5) Previous issue date: 2011-01-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis was based on a cultural approach in geography and had the support base phenomenology that seeks through the human experience, individual and cultural make sense of the perceived space as it is presented, emphasizing the intentionality of perception, trying to recognize the possibility methodology in geographical science focused on understanding the lived world of riverside living in the city, particularly fishermen cities. This picture, was also valued the question of identity, as the (re) meaning of a place is revealed in the existence of an identity. For indigenous fishing highlighted as a major subsistence practices associated with agricultural and other extractive activities. This heritage is still present in the Riverine Communities in the state. This way, we sought to understand the place from the culture in this riverside city, what cultural resistance still exist for those who came from the interior of Amazonas state and other states of Brazil to the Riverside Communities located near the city of Manaus, and with the influences of urban culture have contributed to a new configuration of live of fishermen who live here. / Esta dissertação foi fundamentada numa abordagem cultural dentro da geografia e teve como base de sustentação a fenomenologia que busca por meio da experiência humana, individual, e cultural dar sentido ao espaço percebido tal como ele se apresenta, destacando a intencionalidade da percepção, buscando reconhecer possibilidade metodológica na ciência geográfica centrada na percepção do mundo vivido dos ribeirinhos que vivem na cidade, em particular os pescadores citadinos. Diante deste quadro, também foi valorizada a questão da identidade, pois a (re) significação de um lugar revela-se na existência de uma identidade. Para os povos indígenas a pesca se destacava como uma das principais práticas de subsistência associada às demais atividades extrativistas e agrícolas. Essa herança cultural ainda se faz presente nas Comunidades Ribeirinhas do interior do Estado. Dessa forma, foi buscado compreender o lugar a partir da cultura ribeirinha presente na cidade, quais resistências culturais ainda persistem para aqueles que vieram do interior do Estado do Amazonas e de outros Estados do Brasil para as Comunidades Ribeirinhas localizadas nos arredores da cidade de Manaus, e quais as influências da cultura urbana contribuíram para uma nova configuração dos modos de vida dos pescadores que aqui vivem.

O consumo é uma atividade humana presente em todas as civilizações (BAUMAN, 2008). Entretanto, os modos de consumir têm sofrido profundas mudanças ao longo da história, principalmente após a Revolução Industrial (LIPOVETSKY, 2007). Este estudo tem por objetivo visibilizar formas distintas de relacionar-se com o consumo, a partir do processo de pesquisa cartográfico. Para tanto, quatro grupos com estilos de vida e trabalho alternativos a modos de vida massificados foram acompanhados em suas atividades cotidianas. Após o acompanhamento de um mês, participaram de três encontros para discutir a pergunta da pesquisa, sendo que, o último encontro contou com a participação de todos. Cada grupo apresentou singularidades em relação aos modos de consumir, possibilitando problematizações sobre os modos de relacionar-se com o consumo, sobre o que seria uma ação de resistência, sobre formas solidárias de relação, bem como a individualização da “culpa” em relação aos problemas ambientais. Ao analisar o percurso de pesquisa como um conjunto de experiências, foi possível perceber que os grupos compartilhavam preocupações quanto ao modo de vida, que se manifestaram a partir da busca por relações horizontais, com maior autonomia, e busca por relações de maior proximidade entre quem presta um serviço e quem compra este serviço. Desta forma, os modos de consumirevidenciaram expressões sobre escolhas em relação aos modos de vida. / Consumption is a human activity present in all civilizations (BAUMAN, 2008). However, the ways of consuming have undergone deep profound changes throughout history, especially after the Industrial Revolution (LIPOVETSKY, 2007). This study aims to make evident visualize different ways of relating to consumption, from a cartographic research process. To do so, four groups with lifestyles and labor practices alternative to mass market practices were investigated for two to three months in their daily activities. After this observation, they participate in three meetings to discuss the research question; the last meeting was held with the participation of all groups. Each group presented singularities in relation to consuming practices, allowing problematizations on different ways to relate to consumption; on what would be a resistance action; on solidary forms of relation; and in relation to the individualization of "guilt" regarding environmental problems. In the analysis of the strategy developed by the research consisting as different experiences, it was possible to observe that the groups share concerns about their lifestyles that are manifested in the choice of horizontal relations with greater autonomy, and in the choice for closer relations between the one who pays a service and those who purchase this services. Thus, the modes consuming make evident the effects of choices regarding ways of life.

O consumo é uma atividade humana presente em todas as civilizações (BAUMAN, 2008). Entretanto, os modos de consumir têm sofrido profundas mudanças ao longo da história, principalmente após a Revolução Industrial (LIPOVETSKY, 2007). Este estudo tem por objetivo visibilizar formas distintas de relacionar-se com o consumo, a partir do processo de pesquisa cartográfico. Para tanto, quatro grupos com estilos de vida e trabalho alternativos a modos de vida massificados foram acompanhados em suas atividades cotidianas. Após o acompanhamento de um mês, participaram de três encontros para discutir a pergunta da pesquisa, sendo que, o último encontro contou com a participação de todos. Cada grupo apresentou singularidades em relação aos modos de consumir, possibilitando problematizações sobre os modos de relacionar-se com o consumo, sobre o que seria uma ação de resistência, sobre formas solidárias de relação, bem como a individualização da “culpa” em relação aos problemas ambientais. Ao analisar o percurso de pesquisa como um conjunto de experiências, foi possível perceber que os grupos compartilhavam preocupações quanto ao modo de vida, que se manifestaram a partir da busca por relações horizontais, com maior autonomia, e busca por relações de maior proximidade entre quem presta um serviço e quem compra este serviço. Desta forma, os modos de consumirevidenciaram expressões sobre escolhas em relação aos modos de vida. / Consumption is a human activity present in all civilizations (BAUMAN, 2008). However, the ways of consuming have undergone deep profound changes throughout history, especially after the Industrial Revolution (LIPOVETSKY, 2007). This study aims to make evident visualize different ways of relating to consumption, from a cartographic research process. To do so, four groups with lifestyles and labor practices alternative to mass market practices were investigated for two to three months in their daily activities. After this observation, they participate in three meetings to discuss the research question; the last meeting was held with the participation of all groups. Each group presented singularities in relation to consuming practices, allowing problematizations on different ways to relate to consumption; on what would be a resistance action; on solidary forms of relation; and in relation to the individualization of "guilt" regarding environmental problems. In the analysis of the strategy developed by the research consisting as different experiences, it was possible to observe that the groups share concerns about their lifestyles that are manifested in the choice of horizontal relations with greater autonomy, and in the choice for closer relations between the one who pays a service and those who purchase this services. Thus, the modes consuming make evident the effects of choices regarding ways of life.

Traçando o cenário contemporâneo do campo da moda, de quais processos históricos se implicam na produção de modos de operar o sujeito e o desejo de acessar o consumo de roupas no chamado fast fashion, apresento condições para formulação de um grupo de escambo de roupas. O encontro do grupo ocorre periodicamente desde janeiro de 2009 e passa a ser, em formato de relato-guia de memórias, e em conjunto com outras ferramentas de pesquisa, o campo de investigação. Na pesquisa, interessei-me em saber como o projeto Brechó de Troca possibilitou experiências de produção de subjetividade pelas práticas do vestir. Também pretendi traçar a perspectiva ética e política tecendo as possibilidades de resistência do Projeto ao modo efêmero e desimplicado da relação com sujeitos e suas roupas. Vali-me dos recursos citados para cartografar, em movimento de marcha ré, as memórias; foram pinçadas quatro localizações, algumas divididas em outras tantas, que se prestaram à discussão e abertura de conceitos. Nas duas primeiras localizações, foram levantadas questões que apontam para a posição resistente do Projeto ao modo acelerado da moda, enquanto nas outras duas discuti que o espaço-tempo para a produção de subjetividade é possível inventar no projeto, bem como a retomada da noção de troca. / Describing the fashion field contemporary scenery, which historic processes imply in the production of ways to operate the subject and to access the clothing waste disire in the called fast fashion, I present condictions to formulate a clothing change group. The group meeting occurs regularly since 2009 january and becomes, in guide-telling memoirs format, and together with another research tools, the investigation field. In the research, I wanted to know how Brechó de Troca enabled production of subjectivity experiences by practices of dressing. I also intended to trace the ethical and political perspective doing the resistance possibilities of the Project by the ephemeral and disengaged way of the relationship with subjects and their clothing. Used those resources to plat, in reverse movement, the memoirs; it was picked four localizations, some divided in others, that served to discussion and concepts oppening. In the first two localizations it was put questions that point to Project resistant position in the fashion fast way, while in the two others I discussed that time-space to the production subjectivity is possible in the project, as well as the change notion retaking.

Traçando o cenário contemporâneo do campo da moda, de quais processos históricos se implicam na produção de modos de operar o sujeito e o desejo de acessar o consumo de roupas no chamado fast fashion, apresento condições para formulação de um grupo de escambo de roupas. O encontro do grupo ocorre periodicamente desde janeiro de 2009 e passa a ser, em formato de relato-guia de memórias, e em conjunto com outras ferramentas de pesquisa, o campo de investigação. Na pesquisa, interessei-me em saber como o projeto Brechó de Troca possibilitou experiências de produção de subjetividade pelas práticas do vestir. Também pretendi traçar a perspectiva ética e política tecendo as possibilidades de resistência do Projeto ao modo efêmero e desimplicado da relação com sujeitos e suas roupas. Vali-me dos recursos citados para cartografar, em movimento de marcha ré, as memórias; foram pinçadas quatro localizações, algumas divididas em outras tantas, que se prestaram à discussão e abertura de conceitos. Nas duas primeiras localizações, foram levantadas questões que apontam para a posição resistente do Projeto ao modo acelerado da moda, enquanto nas outras duas discuti que o espaço-tempo para a produção de subjetividade é possível inventar no projeto, bem como a retomada da noção de troca. / Describing the fashion field contemporary scenery, which historic processes imply in the production of ways to operate the subject and to access the clothing waste disire in the called fast fashion, I present condictions to formulate a clothing change group. The group meeting occurs regularly since 2009 january and becomes, in guide-telling memoirs format, and together with another research tools, the investigation field. In the research, I wanted to know how Brechó de Troca enabled production of subjectivity experiences by practices of dressing. I also intended to trace the ethical and political perspective doing the resistance possibilities of the Project by the ephemeral and disengaged way of the relationship with subjects and their clothing. Used those resources to plat, in reverse movement, the memoirs; it was picked four localizations, some divided in others, that served to discussion and concepts oppening. In the first two localizations it was put questions that point to Project resistant position in the fashion fast way, while in the two others I discussed that time-space to the production subjectivity is possible in the project, as well as the change notion retaking.

O objetivo deste estudo foi pesquisar os diferentes processos organizativos que configuraram o Centro de Educação Popular da Vila Nossa Senhora Aparecida (CEP-VNSA), que se iniciou como movimento social formado por moradores de uma favela na periferia leste da cidade de São Paulo, na década de 1980 e que atua hoje como entidade social prestadora de serviços de educação para crianças e jovens moradores da vila. A pesquisa configurou-se no campo de estudo da Psicologia Social, tendo como estratégia teóricometodológica a análise de discurso e como escopo teórico a leitura de configurações organizativas como processo social fruto de relações intersubjetivas. Os procedimentos utilizados foram a análise de documentos, visitas à instituição e entrevistas com participantes da organização. Constatou-se que em seu início, a organização e as reivindicações dos moradores lograram importantes conquistas para a favela, como a instalação de infra-estrutura pública básica, apoiadas pela estrutura das comunidades eclesiais de base. A oportunidade de fazer amizades e de construir espaços de sociabilidade para muitos migrantes que ali moravam, catalisaram as sementes para a organização inicial, construindo formas de lidar com o contexto de violência e de precariedade de condições de vida. Contudo, as condições materiais não fomentaram o início da organização per se. Discursos e sentidos foram construídos e apoiaram a organização num contexto sócio-político determinado. O discurso da Teologia da Libertação desempenhou papel importante no apoio à formação de novos sentidos em relação ao ser morador de favela, valorizando-o e qualificando-o como portador de direitos e agente de transformação, em oposição ao discurso hegemônico do preconceito dirigido à favela e a seus moradores. A capacidade de mobilização comunitária e de reivindicação de direitos entrou em declínio a partir da década de 1990 e a configuração organizativa mais fortemente voltada a reivindicar direitos do Estado, institucionalizou-se, nos moldes de uma Organização Não-Governamental (ONG). A sobrevivência da instituição passa a ser uma de seus principais motores. O CEP se encontra atualmente sob forte influência do discurso das ONGs, com sua exigência por eficiência e racionalidade na execução de projetos. Constata-se que alguns participantes expressam um sentimento de nostalgia em relação ao passado e de que algo se perdeu. Há o desejo de que a organização mobilize a comunidade, o que não acontece. É possível que a lembrança do passado heróico do CEP, atue como uma sombra que acusa toda ação presente de ineficiente ou pequena, perto dos embates do povo frente à prefeitura e das conquistas do passado. / The purpose of this study was to investigate the different organizational processes that shaped the Centro de Educação Popular da Vila Nossa Senhora Aparecida (Center for Popular Education of Nossa Senhora Aparecida District, CEP-VNSA), which began in the eighties as a social movement formed by community members of a slum in the outskirts of Sao Paulo and that currently works as a social organization providing educational services to the communitys children and youth. This case study is inserted in the field of Social Psychology, having as theoretical and methodological strategy discourse analysis and as theoretical scope the understanding of organizational processes as a result of human interactions. The research procedures were archival analysis, visits to the institution and interviews with participants of the organization. It was found that, in its inception, the organization and the mobilization of community members brought important enhancements to the slum, including the installation of public infrastructure, with the support of the Catholic Church. The opportunities to make friends and to build sociability spaces for the many migrants, originated from Northeastern Brazil, who lived there, catalyzed the seeds for the initial community organization, building the means for coping with a context of violence and of poor living conditions. However, the material conditions did not foment the beginning of the community organization per se. Discourses and meanings were built and supported the organization in a given socio-political context. The discourse of Liberation Theology performed an important role in the formation of new meanings related to being a slum resident, attributing value to such citizens and qualifying them as holders of rights and agents of transformation, in opposition to the hegemonic discourse of prejudice against slums and their residents. The capacity of community mobilization and claiming of rights entered into decline in the 1990s and the organizational setting most focused on petitioning rights to the State became institutionalized, in the mold of a non-governmental organization (NGO). The survival of the organization became one of its main engines. CEP is now under strong influence of the NGO discourse, with its demands for efficiency and rationality in the implementation of projects. The study found that some participants express feelings of nostalgia concerning the organizations past, and the sense that something was lost. There is a desire for the organization to mobilize the community, which does not currently occur. It is possible that the memories of the organizations heroic past acts as a shadow accusing all present actions as inefficient or small, compared to the past achievements.

O presente trabalho realiza um estudo objetivando entender e explicar a organizaÃÃo do Assentamento Coqueirinho localizado na cidade de Fortim/CearÃ. As famÃlias que lutaram pela permanÃncia na terra destacam-se por mostrar um modelo de organizaÃÃo social ao desenvolver projetos que visam à sustentabilidade socioambiental e econÃmica local. Compreender a dinÃmica de uso e ocupaÃÃo à importante para buscar a conservaÃÃo dos recursos naturais e a qualidade de vida social econÃmica e ambiental do Assentamento. A metodologia dessa pesquisa foi conduzida sobre uma abordagem integrada, por meio de um levantamento bibliogrÃfico e estudo de caso de natureza qualitativa/quantitativa, atravÃs da AnÃlise DiagnÃstico dos Sistemas AgrÃrios (ADSA) tendo como proposta realizar um levantamento da realidade socioambiental e econÃmica dos agricultores; identificar e caracterizar os principais sistemas de produÃÃo adotados pelas famÃlias atravÃs da anÃlise de uso e ocupaÃÃo no perÃodo de (1995-2012); compreender o contexto no qual estÃo inseridos os assentado, elaborar mapas que indicam a dinÃmica de uso e ocupaÃÃo, podendo caracterizar e analisar os limites e as potencialidades sociais, ambientais e econÃmicas do Assentamento. Dentre os resultados à importante destacar que a gestÃo do territÃrio à marcada por quatro associaÃÃes, implicando na existÃncia de heterogeneidades das atividades desenvolvidas pelos assentados. Como contribuiÃÃo sugere-se investir na produÃÃo diversificada dos subsistemas de cultivo e criaÃÃo, bem como integrar os programas do governo a realidade dos assentados e fortalecer o turismo comunitÃrio existente no Assentamento, agregando as comunidades do municÃpio de modo a gerar sustentabilidade socioambiental, garantindo melhores condiÃÃes de vida para a populaÃÃo local e regional. / The present paper is a study aiming at explaining and understanding the organisation of the Coqueirinho Settlement territory, located in the town of Fortim, in the State of CearÃ. The families that have been striving to remain on the land stand out by showing a model of social organisation that develops projects with a view to the economic and social sustainability of the locality. It is very important to understand the dynamics of use and occupation of the land in order to promote the conservation of natural resources and the quality of the social, economic and environmental life of the Settlement. The methodology of this research is based on an integrated approach, with the help of a bibliographical survey, as well as a case-study of a quantitative/qualitative nature through the ADSA â Disgnostic and Analisis of Agraria Systems, with the objective of: assessing the economic and socio-environmental reality of the farmers; identifying and characterising the main production systems adopted through the application of a multi-temporal analysis of the use and occupation of the land in the period comprised between 1995-2012; understanding the context in which the settlers find themselves; producing maps that show the dynamics of use and occupation of the land, as well as point out to and examine the economic, environmental and social development capabilities of the Settlement. It is important to notice that the management of the territory is carried on by four associations, a fact that clearly shows the heterogeneity of the activities undertaken by the Settlers. There is a partnership between the Municipality and the Garbage Collectors Association. It is necessary to invest in a diversified production of the farming and animal raising subsystems. It is also important to integrate the Governmental programmes with the reality of the Settlers, and to boost the communitarian tourism already existing in the Settlement, bringing the communities together so that a socio-environmental sustainability can be created in order to secure better living conditions for the local and regional populations

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-30T14:12:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cloves Farias Pereira.pdf: 9930970 bytes, checksum: ea8356b7bd1e9c83f7b6c09867a3737c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T18:13:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cloves Farias Pereira.pdf: 9930970 bytes, checksum: ea8356b7bd1e9c83f7b6c09867a3737c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T18:24:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cloves Farias Pereira.pdf: 9930970 bytes, checksum: ea8356b7bd1e9c83f7b6c09867a3737c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-30T18:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cloves Farias Pereira.pdf: 9930970 bytes, checksum: ea8356b7bd1e9c83f7b6c09867a3737c (MD5) Previous issue date: 2007-09-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Natural resources are fundamental for the existence of dwellers in Amazonia, they are usually appropriated from territories that belong to communities which share with their members the natural resources necessary to their way of living. However, one of the problems the dweller face is exactly the concomitant use of territory among other social groups that do not make part of their social relationships. Thus, our contribution comes in the sense of understanding the way the dwellers’ life is settled in the communities of Cururu Lake, we intend to show that the appropriation of natural resources is a result of the process of territoriality. This study was carried out in Manacapuru municipality, Amazonas, in three communities located in Cururu Lake; spatially distributed in 28 domestic groups in “Divino Espírito Santo”, 15 domestic groups in “São Francisco do Cururu”. In order to collect the information about their productive practices we took as base the theoretical-methodological procedures of the hermeneutical culture. The research was performed through a semi-structured interview script, being also very relevant the use of the data bank of the “Programa Integrado de Recursos Aquáticos” (Integrated Program of Aquatic Resources) from “Universidade Federal do Amazonas”. The information collected allowed us to see that territoriality is expressed by the local knowledge of the dwellers through the use of the environments of terra firma, low-land and high-land areas; in the ways of appropriation of the natural resources and through the sociopolitical relationships which acknowledge the division of the Cururu Lake into differentiated communities. / Os recursos naturais são fundamentais para a existência dos ribeirinhos na Amazônia, são comumente apropriados dos territórios pertencentes às comunidades que distribuem entre os seus membros os recursos naturais necessários para a reprodução social dos seus modos de vida. Todavia um dos problemas enfrentados pelos moradores é justamente a questão do uso concomitante de territórios com grupos sociais que não fazem parte de suas relações sociais. Assim, nossa contribuição vem no sentido de compreendermos como é firmada a vida dos moradores das comunidades do lago Cururu, procuramos mostrar que a apropriação dos recursos naturais é resultado do processo de territorialidade. O estudo foi realizado no município de Manacapuru – Amazonas, em três comunidades localizadas no lago Cururu; distribuídas espacialmente em 28 grupos domésticos na Divino Espírito Santo, 15 grupos domésticos na São João dos Cordeiros e 12 grupos domésticos na São Francisco do Cururu. Para o levantamento das informações sobre as práticas produtivas foram tomados como base os procedimentos teórico metodológicos da hermenêutica cultural. A pesquisa foi realizada por meio de um roteiro de entrevista semi-estruturado, sendo igualmente relevante a utilização do banco de dados do Programa Integrado de Recursos Aquáticos e da Várzea, da Universidade Federal do Amazonas. As informações permitiram constatar que a territorialidade é expressa pelo conhecimento local dos moradores no uso dos ambientes de terra firme, várzea e várzea alta; nas formas de apropriação dos recursos naturais e nas relações sociopolítica que permitem a divisão do lago Cururu em comunidades diferenciadas.

Submitted by Bianca Neves (oliveirabia1@ymail.com) on 2016-04-19T20:08:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Adan Richard Moreira Martins.pdf: 26681736 bytes, checksum: 0b2b0aba649e54e351f16913df73c77e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-04-27T20:39:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Adan Richard Moreira Martins.pdf: 26681736 bytes, checksum: 0b2b0aba649e54e351f16913df73c77e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-04-27T20:49:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Adan Richard Moreira Martins.pdf: 26681736 bytes, checksum: 0b2b0aba649e54e351f16913df73c77e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-27T20:49:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Adan Richard Moreira Martins.pdf: 26681736 bytes, checksum: 0b2b0aba649e54e351f16913df73c77e (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work had the intention to understand, from an ethnography approach, how to configure the life-mode adopted by street performers, in this case, three italian street performers in temporary stop in the city of Manaus, Amazonas. We conducted a reflection on the work field that serves you so base exposed, in the form of a research itinerary, the process of constitution of this issue and the problems encountered during the investigation; the reconstruction of itinerary that led each of them to adopt this life-mode; the demonstration of how he sitteth in articulation between artwork and travel practices and the description of some of the tactics used to play it in places where transit, which places most of the time, they are totally hostile. / Este trabalho tem como intuito compreender, a partir de um enfoque etnográfico, como se configura o modo de vida adotado por artistas de rua, no caso, três artistas de rua italianas em parada temporária na cidade de Manaus, Amazonas. Realizou-se uma reflexão sobre o trabalho de campo que lhe serve de base de modo expor, na forma de um itinerário de pesquisa, o processo de constituição da presente temática e os problemas encontrados ao longo da investigação; a reconstrução do itinerário que conduziu cada uma delas a adotar este modo de vida; a demonstração de como este modo de vida se assenta na articulação entre trabalho artístico e práticas de viagem e a descrição de algumas das táticas utilizadas para reproduzi-lo nos lugares por onde transitam, lugares esses que, na maioria das vezes, lhes são totalmente hostis.