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A presente dissertação visa avaliar o tratamento que Ludwig Wittgenstein oferece ao tradicional problema cético da existência do mundo exterior. É sobretudo em Sobre a Certeza que encontramos reflexões relevantes sobre o tema, como discussões sobre o sentido da dúvida cética e de alegações de conhecimento. Wittgenstein basicamente rejeita o problema. Contra o ceticismo, Wittgenstein defende que nossas certezas básicas estão fora do âmbito da dúvida e funcionam como condição de possibilidade de qualquer jogo de linguagem (inclusive o da própria dúvida). Contra Moore e a tradição filosófica em geral, denuncia a ausência de sentido não só da própria apresentação de uma resposta ao falso problema do mundo exterior, como da vinculação de nossas certezas básicas a um vocabulário epistêmico. Meu objetivo é o de apontar problemas às críticas de Wittgenstein. Começarei apresentando uma versão forte do ceticismo sobre o mundo exterior, para então mostrar que suas críticas só funcionam contra um ceticismo fraco, que não está em questão. Quanto aos seus ataques contra Moore, defendo que eles só funcionam pagando o preço caro de inconsistência com suas concepções metafilosóficas. A conclusão a que pretendo chegar é a de que o problema do mundo exterior permanece vivo, apesar da tentativa de Wittgenstein de desqualificá-lo. / This thesis aims to evaluate Ludwig Wittgensteins treatment of the traditional skeptical problem of the existence of the external world. It is especially in On Certainty where we find relevant thoughts on the topic, such as discussions about the meaning of skeptical doubt and about knowledge claims. Wittgenstein essentially rejects the problem. Against skepticism, Wittgenstein maintains that our basic certainties are outside the scope of doubt and are also a condition for the possibility of any language game (including that of doubt). Against Moore and the philosophical tradition in general, he intends to show not only that it is meaningless to give a response to the false problem of the external world, but also to associate our basic certainties with an epistemic vocabulary. My goal is to point out problems in Wittgensteins criticisms. I first present a strong version of skepticism about the external world, and then show that his criticisms only work against a weaker version of skepticism. As for his attacks against Moore, I argue that they only work at the high cost of inconsistency with his own metaphilosophical views. The conclusion that I want to reach is that the problem of the external world remains alive, despite Wittgensteins attempts to reject it.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-07-24T19:29:55Z No. of bitstreams: 1 DIS_LUCAS_OSORIO_RIZZATTI_COMPLETO.pdf: 1631622 bytes, checksum: 194e0f3c40cdd30591726452f8229610 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-24T19:29:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_LUCAS_OSORIO_RIZZATTI_COMPLETO.pdf: 1631622 bytes, checksum: 194e0f3c40cdd30591726452f8229610 (MD5) Previous issue date: 2017-01-06 / This research seeks understanding the role played by the imaginary technologies over the figure of the 1950 World Cup major villain. The starting point is the goalkeeper Barbosa who centralizes the imaginary of the villain. The analysis developed presents how such technologies acted in order to establish this scenario, focusing on the published editions of "Jornal dos Sports" since the decisive match involving Brazil and Uruguay. The study is based on the intepretative sociology and the imaginary technologies, including aspects towards the sports journalism, mainly the brazilian one. / Este trabalho procura uma reflex?o do papel das tecnologias do imagin?rio sobre a figura do vil?o da Copa do Mundo de 1950, disputada no Brasil. Tomamos como ponto de partida que o goleiro Barbosa centraliza o imagin?rio do vil?o e, a partir da?, busca-se compreender como se chegou a tal cen?rio e o quanto as tecnologias dispon?veis agiram nesse sentido tendo como foco de pesquisa as edi??es do Jornal dos Sports de 1950, desde que o Brasil perdera para o Uruguai por 2 a 1 na partida decisiva. O trabalho se apoia nas no??es de sociologia compreensiva e tecnologias do imagin?rio, al?m de aspectos voltados ao jornalismo esportivo, sobretudo brasileiro.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-07T12:12:24Z No. of bitstreams: 1 DIS_EZEQUIEL_DAL_POZZO_COMPLETO.pdf: 930553 bytes, checksum: 17d13deabae02a044037522062a7d98f (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-07T12:12:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_EZEQUIEL_DAL_POZZO_COMPLETO.pdf: 930553 bytes, checksum: 17d13deabae02a044037522062a7d98f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-07T12:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_EZEQUIEL_DAL_POZZO_COMPLETO.pdf: 930553 bytes, checksum: 17d13deabae02a044037522062a7d98f (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Evil has always been a problem that has given both philosophy and religions thinking. This task is not finished. We will here reflect the problem of evil in its condition of inevitability, sustained in the finitude and limit of the reality of creation itself. We will depart from evil as a reality that affects every human being, independent of his beliefs, demystifying the classic dilemma of Epicurus. Through the concept of pisteodic?ia we will perceive that each person, group, or religion will find its answers and ways of dealing with evil. To speak of theodicy we will distinguish the "short way" and the "long way". The first portrays the traditional view of theology, where, even in the contradiction between arguments, it helps to maintain trust in God despite evil. The "long way" wants to show a logical faith, with coherence of arguments. It wants to guarantee the reasonableness of theodicy, built from the assumption of the autonomy of terrestrial realities demonstrating the action of God Love in the world, as Antimal. This continued action guarantees the creature, not the elimination of all evils in this world, but the fullness of eternity. This itinerary makes it possible to rethink various theological theories, among them original sin, the miracle, the holocaust and hell, as well as a new image of God translated into new language. / O mal sempre foi tema para discuss?es e reflex?es tanto para a filosofia, quanto para as religi?es. Essa tarefa n?o est? acabada. Refletiremos aqui o problema do mal em sua condi??o de inevitabilidade, sustentada na finitude e no limite da pr?pria realidade da cria??o. Partiremos do mal como uma realidade que afeta todo ser humano, independente de suas cren?as, desmistificando o cl?ssico dilema de Epicuro. Atrav?s do conceito de pisteodic?ia perceberemos que cada pessoa, grupo ou religi?o vai encontrando suas respostas e maneiras de lidar com o mal. Para falar de teodiceia distinguiremos a ?via curta? e a ?via longa?. A primeira retrata a vis?o tradicional da teologia, em que mesmo na contradi??o entre os argumentos, ajuda a manter a confian?a em Deus, apesar do mal. A ?via longa? quer mostrar uma f? l?gica, com coer?ncia de argumentos. Quer garantir a razoabilidade da teodiceia, constru?da a partir do pressuposto da autonomia das realidades terrestres demostrando a a??o do Deus Amor no mundo, como Antimal. Essa a??o continuada garante a criatura, n?o a elimina??o de todos os males nesse mundo, mas a plenitude da eternidade. Esse itiner?rio possibilita repensarmos v?rios termos teol?gicos, entre eles, o pecado original, o milagre, o holocausto e o inferno, assim como permite uma nova imagem de Deus, traduzida tamb?m em linguagem nova.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-01-12T17:16:04Z No. of bitstreams: 1 TESE CESAR ERTHAL.pdf: 1279882 bytes, checksum: 8888a8ac99d7bc2be2b82ee17bd229c4 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-01-26T10:49:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE CESAR ERTHAL.pdf: 1279882 bytes, checksum: 8888a8ac99d7bc2be2b82ee17bd229c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-26T10:58:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE CESAR ERTHAL.pdf: 1279882 bytes, checksum: 8888a8ac99d7bc2be2b82ee17bd229c4 (MD5) Previous issue date: 2017-12-18 / The present Doctorate thesis, entitled AFETIVE SOLIDARITY AS AN ETHICAL BASIS: HUSSERL AND RENEWAL IN THE WORLD OF LIFE, the result of a bibliographical research based on the work of Edmund Husserl and his commentators, aims to reflect on the theme of the crisis of the ethical values in the present time from the last writings of the philosopher. We will argue that affective solidarity through the ideas of Empathy (Einf?hlung) and "love of next" is presented as the foundation of intersubjective relations and renewal of the crisis of ethical values in the world of life. This affective solidarity will seek to be a safe haven in a world that is experiencing the increase of intolerance, of social insensitivity and, therefore, the lack of a collective and participatory ethics. Husserl, in the articles for the Japanese magazine Kaizo presents indicatives that we consider essential to investigate when defending the idea of affective solidarity, since the philosopher refers to the social acts that occur through the community life where the subjects cooperate with forces united to each other. In the Husserlian proposal for the value of life, the value of the world, indicating the necessary unification of one's life with one another, thus unifying itself in a community life, offers us a foundation in the defense of this thesis, since a life that is intertwined in the struggle for Common good may in the end be a renewed ethical life. We will try to understand the proper method of phenomenology which, being a conception of science and philosophy, is a way or procedure to reach a knowledge of rigor. Thus, from an analysis of Husserl's work, describe a proposed thesis meaning a leap of rebirth with philosophy in a time of crisis of ethical values. Therefore, studying and analyzing, trying to understand the idea of a crisis in focus, is trying to demonstrate not a desperation in front of the established framework, but a challenge, a struggle for hope, an overcoming or renewal of people in the construction of humanity. / A presente tese de Doutorado, intitulada de A SOLIDARIEDADE AFETIVA COMO FUNDAMENTO ?TICO: HUSSERL E A RENOVA??O NO MUNDO DA VIDA, resultado de uma pesquisa bibliogr?fica a partir da obra de Edmund Husserl e de comentadores deste fil?sofo, visa refletir sobre o tema da crise dos valores ?ticos na atualidade a partir dos ?ltimos escritos do fil?sofo. Defenderemos que a solidariedade afetiva atrav?s das ideias de Empatia (Einf?hlung) e ?amor ao pr?ximo? se apresenta como o fundamento das rela??es intersubjetivas e de renova??o da crise dos valores ?ticos no mundo da vida. Essa solidariedade afetiva buscar? ser um porto seguro em um mundo que vive o aumento da intoler?ncia, da insensibilidade social e, portanto, a car?ncia de uma ?tica coletiva e participativa. Husserl, nos artigos para a revista japonesa Kaizo apresenta indicativos que julgamos essenciais investigar ao defendermos a ideia da solidariedade afetiva, pois o fil?sofo refere-se aos atos sociais que se d?o atrav?s da vida comunit?ria onde os sujeitos cooperam com for?as unidas entre si. Na proposta husserliana de valor da vida, valor do mundo, indicando a necess?ria unifica??o da vida de uns com os outros, unificando-se assim em uma vida comunit?ria, nos oferece alicerces na defesa dessa tese, pois uma vida que se entrela?a na luta pelo bem comum poder? ao final ser uma vida renovadamente ?tica. Buscaremos compreender o m?todo pr?prio da fenomenologia que, sendo uma concep??o de ci?ncia e de filosofia, ? um caminho ou procedimento para se atingir um conhecimento de rigor. Assim, a partir de uma an?lise da obra de Husserl, descrever uma proposta de tese significando um salto de renascimento com a filosofia em uma ?poca de crise dos valores ?ticos. Portanto, estudar e analisar, buscando compreender a ideia de crise em destaque est? na tentativa de uma demonstra??o n?o de um desespero frente ao quadro estabelecido, mas de um desafio, uma luta pela esperan?a, de uma supera??o ou renova??o das pessoas em constru??o de humanidade.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-07-14T20:41:55Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o j? defendida Marilva - com revis?o do abstract.pdf: 1128920 bytes, checksum: 2a687ce5aa7e5de316bb04940ce131b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-14T20:41:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o j? defendida Marilva - com revis?o do abstract.pdf: 1128920 bytes, checksum: 2a687ce5aa7e5de316bb04940ce131b3 (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / This research aimed to study the chronicles of Clarice Lispector, gathered in the book A Descoberta do Mundo, published in 1984, the result of seven years of publication of the writer for the Jornal do Brazil, between August 1967 and December 1973. From everyday situations involving people of daily cohabitation, the chronicles the author's open space to reflect about life and about other, because they touch in the pain and in the existential anguish, consequences of being in the world. In a similar exercise to a daily, Clarice Lispector brings to the pages of his chronicles a face little known, that deals day to day with their children, their servants, their friends; recalling past events, but also touches on issues such as women, happiness, well-being, the importance of family and the other excluded. In this way, it is possible to find chronicles that reaffirm the reflective tendency present in the Clarice Lispector of the short stories and novels, in which it was consecrated as hermetic and introspective. / Este trabalho de pesquisa buscou estudar as cr?nicas de Clarice Lispector, reunidas no livro A Descoberta do Mundo, publicado em 1984, fruto de sete anos de publica??o da escritora para o Jornal do Brasil, entre agosto de 1967 e dezembro de 1973. A partir de situa??es do cotidiano, envolvendo pessoas do seu conv?vio, as cr?nicas da autora abrem espa?o para refletir sobre a vida e sobre o outro, pois tocam nas dores e ang?stias existenciais, consequ?ncias do estar no mundo. Num exerc?cio semelhante a um di?rio, Clarice Lispector traz para as p?ginas de suas cr?nicas uma face menos conhecida, em que trata do dia a dia com os filhos, suas empregadas, seus amigos; rememora fatos passados, como tamb?m toca em temas como a mulher, a felicidade, o bem-estar, a import?ncia da fam?lia e o outro exclu?do. Deste modo, ? poss?vel encontrar cr?nicas que reafirmam a tend?ncia reflexiva presente na Clarice Lispector dos contos e romances, nos quais foi consagrada como herm?tica e introspectiva.

O ponto fundamental desta tese é a comprovação de que os mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro auxiliam na formação de uma visão de mundo do autor. Mitos e arquétipos representam motivos, elementos temáticos fundamentais que aparecem e se repetem nos textos literários ao longo do tempo e revelam metaforicamente um conjunto de valores. Cada autor tem a sua mitologia particular, ou seja, mesmo que a criação literária seja feita pelo desejo consciente do artista de construir o seu texto, esses elementos temáticos aparecem em sua obra, tenha ele consciência disso ou não. Então, fez-se um levantamento dos principais mitos e arquétipos presentes na obra em prosa de Mário de Sá-Carneiro, depreendendo-se os valores ideológicos, éticos e estéticos que eles representam, para assim mostrar que eles auxiliam na sua visão de mundo. Os principais mitos encontrados foram o de Eros e Thanatos, de Salomé, da busca, e o da criação. Os arquétipos fundamentais são o do fidalgo simbolista assim nomeado dentro desta tese, a partir do arquétipo identificado por Edmund Wilson, em sua obra O Castelo de Axel e o da femme fatale. A partir de então, percebeu-se que estes elementos temáticos supracitados revelam alguns valores fundamentais para o autor, forjando uma visão de mundo que se caracteriza por alguns pontos basilares. Um deles é a insatisfação com a realidade, que se tenta resolver com a criação de uma arte tida como genial e superior. Esse sentimento de descontentamento é fruto também do fato de o artista moderno não se adaptar ao mundo de sua época, por isso seu refúgio na arte (que muitas vezes descamba para a estetização da vida), e em uma espécie de dandismo heróico. Isso dá um tom trágico e grandioso à existência desse indivíduo, considerado superior aos demais. Outro ponto importante da visão de mundo de Sá-Carneiro é a noção de que o amor só se resolve na morte. A causa central disso é uma concepção dicotômica da mulher tida ou como femme fatale ou burguesa ingênua , que impede a concretização de um relacionamento maduro e saudável. / The fundamental point of this thesis is the corroboration that the myths and the archetypes of the works of Mário de Sá-Carneiro assist in the formation of his vision of the world. Myths and archetypes represent motifs, thematic elements that appear many times in universal Literature and can reveal a set of values in a metaphoric way. Each writer has his own mythology, and even the literary creation is made in a conscious way, these thematic elements appear in his work, even he doesn´t know that. Then, this thesis made a research of the main myths and archetypes that is relevant in the literary works of Mário de Sá-Carneiro, perceiving the ideological, ethical and aesthetic values that they represent, in order to show how they assist in his set of values. The main myths that were found are Eros e Thanatos, Salomé, the quest and the creation. The main archetypes found were symbolist noble that are named this way from the archetype found by Edmund Wilson, in his work Axel´s Castle and the femme fatale. These thematic elements reveal some author´s essential values, forging his vision of the world, which is characterized for some basic points. One of them, is the sentiment of dissatisfaction with the reality, and the artist tries to solve it with the creation of some superior and brilliant form of art. This feeling of dissatisfaction is also cause by the fact that the modern artist is not well adapted in his own world, because of that he escapes to the art (that in many cases leads to a kind of stylization of life), and to a form of heroic dandyism. All of this gives a tragic and magnificent tone to this individual´s existence, which is considered superior among the others. Another important point in Mário de Sá-Carneiro´s vision of the world is the idea that love can only be resolved by death. It is caused by a dichotomy in the vision of the woman that is considered as a femme fatale or a naïve bourgeois woman that hinders a mature and healthy relationship.

Submitted by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T16:27:04Z No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) / Approved for entry into archive by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T16:27:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2016-11-28T16:27:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-28T16:28:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) Previous issue date: 2009-03-31 / Humanity is, in its own course, increasingly turning itself to a life on the computer’s screen. Self relations, relations with the body, with the other, with consume, with culture, with life, can be experimented in a cyberspace piece of territory called metaverse. This place supports not only a representation of life, but also its creation through graphic interfaces, images of a virtual existence, whose expression has stained the bourderline between the so called real and virtual, making the convivence and the bridge between these two worlds subtle and, sometimes, problematic. The entertainment, through technology, may assume the living place of an intimity that implies the totality of a being. Work, social relations, the exercice of the passions and sexuality can be experienced in a very profound and vivid way in this sinthetic world. The entry and the research inside the tridimensional interactive online virtual world of Second Life has shown that our presence in this piece os cyberspace may signify a kind of fold, which puts in contact unknown surfaces. It may also question and tensionate interactions and values based in a social body and code of a mechanich-analogic world. / A humanidade em sua trajetória está se voltando, cada vez mais, para uma vida na tela do computador. Relações consigo próprio, com o corpo, com o outro, com o consumo, com a cultura, com a vida, podem ser experimentadas num trecho do território do ciberspaço chamado metaverso, lugar este que suporta não apenas uma representação da vida mas uma criação dela por meio de interfaces gráficas, imagens de uma existência dita virtual, cuja manifestação tem borrado as fronteiras entre o chamado real e o chamado virtual, tornando tênue e por vezes problemática a convivência e a passagem dos indivíduos entre esses dois mundos. O entretenimento, por meio da tecnologia, pode assumir o lugar de vivência de uma intimidade que pode implicar a totalidade do ser. O trabalho, as relações sociais, o exercício das paixões e da sexualidade podem ser experimentados vívida e profundamente neste mundo sintético. A incursão e a pesquisa dentro do mundo virtual tridimensional interativo online de Second Life mostrou que a nossa presença neste trecho do ciberespaço pode significar uma espécie de dobra que coloca em contato superfícies até então desconhecidas. Pode ainda interpelar e tensionar interações e valores assentados num corpo social e códigos de mundo mecânico-analógico.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:32:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSIANE EMILIA DA SILVA.pdf: 434848 bytes, checksum: 6a0da4948d96d7827b6aab934c1a800b (MD5) Previous issue date: 2009-11-30 / This work is the result of an investigation about the entrance of the young woman in the world of work and its connections with the professional education process. In order to see the contradictories mediations of the difficulties of entrance of the young woman in the world of work, some studies, field researches were done with teenagers and youngsters from the computer and citizenship and also the preparatory to enter in the university and citizenship courses, from Casa da Juventude Pe. Burnier (youth‟s house Priest Burnier), It‟s an institute of education, support and research in issues about youth, it offers professional education process to teenagers and youngsters from 14 to 29 years old from Goiania, preparing them to enter in the world of work. The people held by the institute are teenagers and youngsters from the border of Goiania. They come from the public schools and belong to low financing conditions‟ family. In this research, I focused on the female people from 15 to 24 years old, analyzing 35 questionnaires with students from computer and preparatory for college courses and interviewing with 25 students. After careful analysis of the data collected from the enrollment questioner to apply the courses, I identified and organized the information about the social-cultural and economic reality of the students. According to the information, it‟s possible to realize that there is a similar difficult to enter the labor space for the female students from both projects above mentioned. The consequence of this research from the analysis of the enrollment questionare, made me work with a focal group, to realize from the topics elaborated the percurse of the difficulties and the experiences of the girls to enter and face this world of work. This work, tries to in a critical e ethical way have an overview of the entrance of young women in the world of work and also tries to visualize the real conditions of the young people‟s work in the labor space. / A presente dissertação é resultado da investigação sobre a inserção da mulher jovem no mundo do trabalho e suas conexões com o processo da formação profissional. Para apreender as mediações contraditórias das dificuldades de inserção no mundo do trabalho, foram realizados estudos, pesquisa de campo com as adolescentes e jovens estudantes dos cursos informática e cidadania e pré-universitário e cidadania da Casa da Juventude Pe. Burnier, um instituto de formação, assessoria e pesquisa em assuntos de juventude, que oferece formação profissional para adolescentes e jovens de 14 a 29 anos na grande Goiânia, preparando-os para ingressarem no mundo do trabalho. O público atendido são adolescentes e jovens moradores da grande Goiânia, oriundos de escola pública e pertencentes a famílias de baixa renda. Para a pesquisa, fezse um recorte no gênero feminino na faixa etária entre 15 e 24 anos, analisando 35 fichas de inscrição de alunas participantes dos cursos Informática e Pré- Universitário, e entrevista com 25 alunas. Após análise dos dados coletados das fichas de inscrição aos cursos, foram identificadas e sistematizadas as informações sobre o perfil econômico e sociocultural das alunas. Percebeu-se que existe semelhança nas dificuldades de inserção no espaço laboral, entre as alunas das duas atividades. O desdobramento da pesquisa a partir da análise das fichas de inscrição resultou na aplicação de grupo focal para, a partir dos temas elaborados, apreender o percurso das dificuldades, bem como as experiências das jovens para inserirem-se no mundo do trabalho. Neste estudo, busca-se de forma crítica e ética fazer um levantamento da inserção da mulher jovem no mundo do trabalho e dar visibilidade às reais condições do trabalho jovem no espaço laboral.