Partindo do conceito de interpretação, o objetivo desse estudo é promover possíveis articulações entre duas disciplinas indiciárias, a análise do discurso pechêutiana (AD) e a psicanálise lacaniana. Os trabalhos de Pêcheux em AD e os de Lacan em psicanálise trazem uma posição distinta para conceitos cruciais desta pesquisa. Utilizou-se também os trabalhos de Authier-Revuz sobre a heterogeneidade discursiva, teoria na qual se articulam AD e psicanálise, sobretudo nas questões referentes ao Outro e a produção do discurso. Junto à teoria, adotou-se a análise de narrativas orais de ficção com o intuito de apontar como a interpretação em AD e em psicanálise podem contribuir para o avanço do paradigma indiciário e também para fazer retornar na análise de dados a teoria, numa constante checagem de conceitos. Viu-se, nas análises realizadas, uma junção de conceitos centrais destas duas disciplinas tais como ideologia, desejo, inconsciente e Outro. Há ainda, pontos onde a AD avança e a psicanálise pára. A AD deixa de lado o inconsciente e concentra-se no papel social do sujeito e de seu dizer, porém sabe-se que a questão do inconsciente é apenas deixada de lado, mas sempre está presente nos trabalhos de Pêcheux (como no caso dos dois esquecimentos). Já a psicanálise, por sua vez, deixa de lado o que é externo ao discurso, não contemplando o papel exercido pela ideologia sobre o sujeito, por exemplo. Tais constatações apontam para uma harmonia entre a interpretação em AD e em psicanálise, que têm como produto final o chamado analista psicanalítico-discursivo. Esse novo analista se utiliza de pontos de aproximação entre a AD e a psicanálise posicionando-se diante de um discurso que é marcado pelos deslizes do sujeito do inconsciente e do sujeito da ideologia. Conclui-se assim que não há o nascimento de uma nova teoria. O que há é uma nova postura teórica que visa dar aos dados em ciências humanas e, particularmente àquelas que se ocupam do dizer, um modo mais \"completo\" de se abordar questões ligadas ao desejo do sujeito e sua posição na sociedade em que vive. Um modo mais \"completo\" que se vê sem dúvida incompleto, tão incompleto quanto os sujeitos e dizeres que analisamos. / The aim of this work is to promote possible connections between two indiciary disciplines, the Pêcheux\'s discourse analysis (DA) and the Lacan-oriented psychoanalysis, departing from the interpretation concept. The works of Pêcheux in DA and Lacan in psychoanalysis bring a distinct position to crucial concepts of this research. It was also used the Authier-Revuz\'s works about discursive heterogeneity, in which DA and psychoanalysis articulate, especially in questions referring to the Other and the production of discourse. Along with the theory, we adopted the analysis of oral fiction narratives with the intention to point the contribution of the interpretation in DA and in psychoanalysis for the advance of the indiciary paradigm and also to return in the analysis from data to theory, in a constant check-up of concepts. It was seen, in the analysis, a junction of central concepts of these two disciplines such as ideology, unconscious, desire and the Other. There are points where the DA advances and the psychoanalysis stops. The DA leaves aside the unconscious mind and concentrates in the social part of the subject and what he says, however it is known that the question of the unconscious mind is only left aside, but is always present in the Pêcheux\'s works (as on the two forgetting incidents). The psychoanalysis on the other hand leaves aside what is external to the discourse, not contemplating the part exerted by the ideology on the subject, for example. Such statements point to a harmony between the interpretation in DA and in psychoanalysis, having as final product the psychoanalytical-discursive analyst. This new analyst uses points of approach between DA and psychoanalysis positioning himself in front of a discourse that is marked by the slips of the subject of the unconscious and of the subject of the ideology. Therefore, there\'s no birth of a new theory, but a new theoretical position that aims to give to the data in Human Sciences and, particularly to the studies about the discourse, \"a more complete\" way of approaching the questions linked to the subject\'s desire and his position in the society where he lives. A \"more complete\" way that is without a doubt incomplete, as incomplete as the subjects and the discourses we analyze.

Orientador: Renato Eugênio da Silva Diniz / Resumo: Este estudo teve como objetivo investigar os fundamentos sócio-históricos e culturais dos saberes práticos sociais do homem amazônico, e buscou identificar suas diferentes formas de viver cotidianamente, verificando se esses saberes estão sendo aproveitados no ensino escolar de ciências dessa comunidade e se contribuem para subsidiar uma proposta pedagógica de ensino de ciências na Escola, enraizado na cultura amazônica. O referido estudo teve como “lócus” observacional da pesquisa a Comunidade do Cajueiro, entreposto pesqueiro situado na Ilha do Mosqueiro, uma das trinta e nove (39) ilhas que circundam a cidade de Belém, capital do Estado do Pará. Na realização da pesquisa foi empregado um conjunto de procedimentos metodológicos, por meio dos quais aprofundamos nossos conhecimentos sobre as práticas sociais dos ribeirinhos, bem como dos sujeitos sociais envolvidos no processo educativo escolar da Comunidade, para que, a partir das ações que realizam em seu mundo de vida, pudéssemos analisar as relações dialéticas que as práticas cotidianas dos ribeirinhos estabelecem com o ensino de ciências na escola. Os resultados obtidos com esta investigação demonstraram que as práticas culturais dos ribeirinhos, seu modo de vida, assim como, suas experiências, não estão sendo aproveitadas pela Escola Pública da Comunidade, assinalando, que há um enorme desencontro entre a educação escolar e a educação não-formal dos ribeirinhos-narradores. Portanto, conclui-se que, além de um ensino de ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study aimed to investigate the socio-historical and cultural foundations of the practical social knowledge of the Amazonian man, and sought to identify his different ways of living daily, verifying whether this knowledge is being used in the science school education of this community and whether it contributes to subsidize a pedagogical proposal for science teaching at the School, rooted in Amazonian culture. This study had as observational “locus” of the research the Cajueiro Community, a fishing warehouse located on the Mosqueiro Island, one of the thirty-nine (39) islands that surround the city of Belem, capital of the State of Pará. a set of methodological procedures was used, through which we deepened our knowledge about the social practices of the riverside residents, as well as the social subjects involved in the school's educational process in the Community, so that, based on the actions they carry out in their world of life, we could analyze the dialectical relations that the daily practices of the riverside people establish with science teaching at school. The results obtained with this investigation demonstrated that the cultural practices of the riverside inhabitants, their way of life, as well as their experiences, are not being used by the Public School of the Community, pointing out that there is a huge mismatch between school education and non-formal education. of the riverside narrators. Therefore, it is concluded that, in addition to teaching Science up... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLEIDNA APARECIDA DE LIMA.pdf: 23880266 bytes, checksum: 7ed3e682e6cc9c0bc17a41b101ef4c47 (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / This research aimed to investigate how social memory and biographical objects are present in the formation of cultural references and identity of the person narrator. It had its justification was based on the need to intensify the reflections on the reading and rereading of biographical objects, relics of the family, and stories that bring these objects as a remembrance. Had the main field of the Elderly Living Center (JRC), in the context of the Group of spinner and weavers of Hidrolândia-GO, community representative of the cultural references of the region studied. The ethnographic field is composed of open interviews with the focus and target biographical objects and oral narratives. Use of anthropological perspective and makes use of theoretical references of the ethnographic method to understand a type of social function with the culture and identity attached to objects in the context of biographical narrated life stories. Trying to understand these stories and interpret them in the construction of cultural references and identity from theoretical benchmarks proposed for: Halbwachs (1990) in his concept of collective memory; Bosi (1994) and the social frameworks of memory of old; Bachelard ( 1988) in their space-time concept as regards the idea of duration, Geertz (1989, 1997) and interpretation in symbolic anthropology. I present four narratives of life and their biographical objects. Analyze and interpret the memories narrated around the social categories: children, family, work / knowledge and crafts; Farm / land and inheritance / honor. Explore also the presence of these objects and memories in ethnographic and literary works that promote the reading and dialogue with the "cultural references" for each person - as producer of cultural - and their connection with the collective identities. I recognize the oral narratives of life stories as intangible assets, an exchange between intersubjective - worlds. / Esta pesquisa teve por objetivo investigar como a memória social e os objetos biográficos se fazem presentes na constituição das referências culturais e identitárias do sujeito narrador. Teve sua justificativa baseada na necessidade de intensificar as reflexões sobre a leitura e releitura de objetos biográficos, relíquias de família, e as histórias que estes objetos trazem em forma de lembrança. Teve como principal campo o Centro de Convivência dos Idosos (CCI), no contexto do Grupo de Fiandeiras e Tecedeiras de Hidrolândia-GO, comunidade representativa das referências culturais da região estudada. O campo etnográfico é composto por entrevistas abertas e orientadas tendo como foco os objetos biográficos e as narrativas orais. Recorro à perspectiva Antropológica e lanço mão de referenciais teóricos do método etnográfico para compreender um tipo de função social com aspectos culturais e identitários inerentes aos objetos biográficos narrados no contexto de histórias de vida. Busco compreender essas narrativas e interpretá-las no processo de construção de referências culturais e identitárias, partindo de referenciais teóricos propostos por: Halbwachs (1990) em seu conceito de memória coletiva; Bosi (1994) e os quadros sociais da memória dos velhos; Bachelard (1988) em sua noção espaço-temporal no que se refere à ideia de duração; Geertz (1989, 1997) e a interpretação na antropologia simbólica. Apresento quatro narrativas de vida e os respectivos objetos biográficos. Analiso e interpreto as memórias narradas em torno das categorias sociais: infância; família; trabalho/ saberes e ofícios; fazenda/terra e herança. Exploro ainda a presença destes objetos e memórias em obras etnográficas e literárias que favoreçam esta releitura e o diálogo com as referências culturais de cada pessoa como produtora de bens culturais e sua conexão com as identidades coletivas. Reconheço as narrativas orais de histórias de vida como patrimônio imaterial, instrumento de intercâmbio intersubjetivo entre - mundos.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adilson dos Santos Reis.pdf: 5537108 bytes, checksum: b6a5d69bb4e094fbf3e9711ca402c539 (MD5) Previous issue date: 2011-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work analyzes the construction of the memoirs of the Municipal district of Franco of Rocha, located in Great São Paulo, and your relationship with the public representations of the city, whose, centralization was if constituting starting from the Psychiatric Hospital of Juqueri. With the relationships between histories and memoirs, initially, it problematizes works of local memorialists, news of the press and materials of popularization of the public power, looking for to identify which are the projects and memoirs that are configured while hegemonic in the city. In a second moment working with depositions, it interprets the residents' speeches, looking for to give visibility other histories and memoirs in dispute in the city. It brings for the dialogue the memories and these residents' paths, formulated along the process of constitution of the city. And doing of the city while space of interests and fights. The work appears for as the urban conflicts for the home, for the search of better life conditions, it puts in movement actions unchained by this population that they originate social demands that they belong to the place / O presente trabalho analisa a construção das memórias do Município de Franco da Rocha, situado na Grande São Paulo, sua relação com as representações públicas da cidade, cuja centralidade foi se constituindo a partir do Hospital Psiquiátrico do Juqueri. Problematizando as relações entre histórias e memórias, inicialmente, problematiza obras de memorialistas locais, trabalhos acadêmicos, notícias da imprensa e materiais de divulgação do poder público, buscando identificar, quais são os projetos e memórias que se configuram enquanto hegemônicas na cidade. Num segundo momento trabalhando com depoimentos, interpreta as falas dos moradores, buscando dar visibilidade a outras histórias e memórias em disputa na cidade. Trazendo para o diálogo as lembranças e trajetórias destes moradores, formuladas ao longo do processo de constituição da cidade. Problematiza o fazer-se da cidade enquanto espaço de interesses e lutas. O trabalho aponta para como os conflitos urbanos pela moradia, pela busca de melhores condições de vida, põe em movimento ações desencadeada por esta população, que originam demandas sociais que firmam seu pertencimento em relação ao local

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eber Mariano Teixeira.pdf: 7534157 bytes, checksum: 14e8ee9c14301dc00e606ac531a10718 (MD5) Previous issue date: 2010-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research aims to quest experiences of life for the workers sugar cane cutter at the General Salgado city, northwest region of São Paulo. The coming of these workers sugar cane cutter the field, and of other cities, mainly of the northeast region, represented new situations/tensions -, propagated for regional the local press/expressing and feeding reactions of different groups of the city, the region, ahead of the impact caused for this presence in the city. Searching to give visibility to the problematic ones lived by these workers, I look for to make a reflection in co-authorship with them, appealing to the ways as they interpret and they tell its experiences. Experiences that if they enunciate in the ways to work, to live, to socialize, in the proper forms of living, acting and interpreting the life, that we take and we analyze in ampler dimensions of the historical process. I searched to understand as these workers face, in the daily one, the processes of changes in the productive relations front to the mechanization of the sugar cane cut, the fight to guarantee the sustenance of the family -, as (re) they construct the convivial, (re) elaborate and internalize the values, customs, without losing of sight the tensions/social contradictions that produce and constitute in the spaces lived for the workers in its trajectories between the field and the city. From these questions placed in the present I started to reflect on the significant presence of the workers sugar cane cutter in General Salgado, disputing places and firming presence in the city in search of better conditions of life and work / A presente pesquisa problematiza as experiências vividas pelos trabalhadores cortadores-de-cana na cidade de General Salgado, região noroeste do Estado de São Paulo. A vinda destes trabalhadores cortadores-de-cana do campo e de outras cidades, principalmente da região nordeste, representou novas situações/tensões, veiculadas pela imprensa local/regional, expressando e alimentando reações de diferentes grupos da cidade, da região, diante do impacto causado por essa presença na cidade. Buscando dar visibilidade às problemáticas vividas por esses trabalhadores, procurei fazer uma reflexão em co-autoria com eles, recorrendo aos modos como interpretam e relatam suas experiências. Experiências que se enunciam nos modos de trabalhar, de morar, de sociabilizar, nas formas próprias de viver, agir e de interpretar a vida, que se toma e se analisa em dimensões mais amplas do processo histórico. Busquei compreender como estes trabalhadores enfrentam, no cotidiano, os processos de mudanças nas relações produtivas frente à mecanização do corte-de-cana, a luta para garantir o sustento da família , como (re) constroem convivências, (re) elaboram e internalizam valores, costumes, sem perder de vista as tensões/contradições sociais que engendram e constituem nos espaços vividos pelos trabalhadores em suas trajetórias entre o campo e a cidade. A partir dessas questões postas no presente é que comecei a refletir sobre a presença significativa dos trabalhadores cortadores-de-cana em General Salgado, disputando lugares e firmando presença na cidade em busca de melhores condições de vida e trabalho

MARINO NETO, Francisco. A manifestação da modalidade epistêmica em narrativas orais. 2006, 89f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2012-07-05T14:22:49Z No. of bitstreams: 1 2006_diss_FMNETO.pdf: 371597 bytes, checksum: eba4f5dab2d428c5761bf5ac6184d1d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-10-10T14:04:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_diss_FMNETO.pdf: 371597 bytes, checksum: eba4f5dab2d428c5761bf5ac6184d1d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:04:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_diss_FMNETO.pdf: 371597 bytes, checksum: eba4f5dab2d428c5761bf5ac6184d1d7 (MD5) Previous issue date: 2006 / A presente pesquisa tem o objetivo de proceder a uma análise da manifestação da modalidade dita epistêmica (aquela que se circunscreve no eixo do conhecimento, em um continuum entre a certeza e a não-certeza, entre certo e possível) em narrativas orais, especificamente as narrativas de experiência pessoal e as narrativas recontadas, do Corpus Discurso & Gramática. A língua falada e escrita na cidade de Natal (FURTADO DA CUNHA, 1998). A investigação tem suporte na Gramática Funcional, assumindo que os enunciados se constituem em camadas que representam instâncias dos processos de modalização (DIK, 1997; HENGEVELD, 1987, 1988). Os resultados desta análise dizem respeito, primeiramente, à freqüência dos modalizadores epistêmicos nos dois tipos de narrativa; nesse caso, observou-se maior freqüência nas narrativas recontadas. Ainda com relação aos dois tipos de narrativa, ao se avaliar o nível de comprometimento no uso dos modalizadores epistêmicos, os resultados indicaram que os informantes tenderam bem mais para o descomprometimento com a veracidade dos conteúdos relatados. Nas narrativas orais, o escopo da modalização teve maior freqüência no nível da proposição; a segunda maior freqüência é relativa ao nível do termo e, por último, a modalização menos freqüente foi a que incidiu sobre a predicação. Com relação ao nível de descomprometimento relativo ao escopo da modalização epistêmica, a maior incidência deu-se no nível do termo, depois no da proposição e, finalmente, a modalização incidiu, com menor freqüência, no nível da predicação. Quantos aos meios lingüísticos utilizados para a modalização epistêmica nas narrativas orais, constatou-se a predominância do verbo, seguido do advérbio; o adjetivo, o substantivo e o pronome apresentaram freqüência bem reduzida. Conforme hipótese levantada, a narrativa de experiência pessoal apresentou menor índice de modalização. Em termos proporcionais, no entanto, o nível de descomprometimento foi menor nas narrativas recontadas. A qualificação epistêmica da proposição excedeu bastante a modalização epistêmica objetiva. / Cette recherche vise à procéder à une analyse de la catégorie modalité et à l’évaluation de quelques manifestations de la modalité dite épistémique (celle qui se situe dans l’axe de la connaissance, dans le continuum entre la certitude et l’incertitude, entre le certain et le possible) dans des récits oraux, spécifiquement les récits d’expérience personnelle et les récits racontés. Cette recherche se base sur la Grammaire fonctionnaliste. L’investigation fonctionnaliste de la catégorie modalité assure que les énoncés se constituent de couches qui représentent les instances des processus de la modalisation, d’après Dik (1997) et Hengeveld (1987, 1988). Les résultats de cette analyse concernent d’abord la fréquence des modalisateurs épistémiques. Dans ce cas, on a observé une fréquence plus élevée dans les récits racontés.En parlant encore des deux types de récits, lorsqu’on a évalué le niveau d’engagement par rapport à l’usage des modalisateurs épistimiques, les résultats ont indiqué que les informateurs ont bien plus tendu au dégagement de la véracité de ce qu’ils racontent. Dans les récits oraux, la portée de la modalisation a présenté une fréquence plus élevée au niveau de la proposition. La deuxième fréquence plus élevée se rapporte au niveau du terme. En dernier, la modalisation la moins fréquente, c’est celle dont l’incidence est retombée sur la prédication. En ce qui concerne le niveau de dégagement touchant la portée de la modalisation épistémique, on a remarqué la plus haute fréquence au niveau du terme, ensuite au niveau de la proposition et, finalement, la plus basse fréquence a atteint le niveau de la prédication. Quant aux moyens linguistiques utilisés pour la modalisation épistémique dans les récits oraux, on constaté la prédominance du verbe; en deuxième place, on a l’adverbe; l’adjectif, le nom e le pronom ont présenté la fréquence bien réduite. D’après l’hypothèse émise, le récit d’expérience personnelle a présenté le plus bas indice de modalisation; par contre, proportionnellement, le niveau de dégagement a été plus bas dans les récits racontés. La qualification épistémique de la proposition a beaucoup excédé la modalisation épistémique objective.

Mestre em História / Este trabalho tem por objetivo compreender como se transformaram os modos de viver na cidade de Uberlândia durante os anos de 1960 a 2000. Para a compreensão destas transformações analisamos as intervenções promovidas a partir do bairro Bom Jesus, interpretando-o não como espaço, mas como território constituído a partir das relações sociais construídas em seu interior e em relação com a cidade. Percebemos que estas transformações quebraram antigas formas de viver a/na cidade. Evidenciamos também que os projetos hegemônicos implementados a partir deste processo foram de diversas formas questionados pelos moradores desta cidade no seu fazer-se diário como sujeitos, que com outras estratégias buscaram fazer os seus projetos colocando outros valores em disputa. Procuro, ainda, recuperar outras memórias silenciadas por uma memória hegemônica que tenta se instituir como história única desta cidade. Colocar outras em movimento para pensar como os valores em torno do viver na cidade estão sendo disputados no presente. Trabalhamos com categorias analíticas como cidade e cultura buscando inspiração na tradição marxista, principalmente a partir dos estudos culturais de E. P. Thompson, Raymond Williams, Richard Roggart.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-05-09T18:03:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-11T10:38:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T10:38:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2016-01-18 / The purpose of this masters dissertation is to reconstitute the history of the first educational Institution of Ouvidor, through the title: "Narratives Concerning the First School Group of the Municipality of Ouvidor-Go in the period of 1949-1971".The date sets the time frame established between the year of the creation of the School Group Dr. Pedro Ludovico Teixeira until the enactment of the Law No. 5692 - from August 11, 1971 - DOU of 12.8.71 - Basic Guidelines Act, which extinguished the school groups in Brazil and Implemented the 1st and 2nd Degree Education System. The overall objective of the research: Knowing the history of the creation of the first School Group of Ouvidor-Go, in the period of 1949-1971. The specific objectives of the research were: 1 – Go through the creative process of school groups in Brazil, Goias, and in the city of Ouvidor, and analyze their architectural representation before the modernity objectives of the republican period. 2 – Reveal the importance of the creation of school groups in Goiás, inserted in political adversity during the institutionalization process of the School Group of Ouvidor, and its implications for mass education. 3 – Relate the political, educational and social background of the Municipality of Ouvidor to the history of the railroad in southeast of the state of Goiás. 4 - Understand the institutionalization process of the Dr. Pedro Ludovico Teixeira School Group in the creation course of the city and schooling of its inhabitants. 5 – To know the systematization of the first Ouvidor School Group from 1949 to 1971. In terms of methodology, we chose a qualitative study of inductive-descriptive character. We have produced data from the Dr. Pedro Ludovico Teixeira School Group collection, as well as interviews with its former students, former teachers and former directors. Therefore, this led us to consider both the written and oral narratives concerning the School Group. The theoretical contributions were based on authors such as Rey (2010), Bolívar (2014), Clandin and Connelly (2001), Saviani (2007), Cunha (1997), Nosella and Buffa (2004), Gatti Junior (2002), Ludke (1986), Bardin (2009), and others. In general, the narratives led us to see that the history of the Dr. Pedro Ludovico School Group was also linked to relations of local, state and national power, as well as in other Brazil federal units. The School Group has not had a magnificent building, as in Brazilian capitals. And the almost general lack of qualified Brazilian teachers to work in the School Groups was also outstanding in Ouvidor. Finally, it is observed that even considering that the Dr. Pedro Ludovico School Group has promoted rich contributions in Ouvidor, as ocurred in most states and municipalities, there was an inefficiency of this system regarding the problem of the illiteracy. / O propósito dessa dissertação de mestrado é reconstituir a história da primeira Instituição escolar de Ouvidor, com o titulo: "Narrativas Sobre o Primeiro Grupo Escolar do Município de Ouvidor-Go no período de 1949-1971". A data define o recorte temporal estabelecido entre o ano de criação do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira até a promulgação da Lei nº 5.692 - de 11 de agosto de 1971 - DOU de 12/8/71 - Lei de Diretrizes de Bases, que extinguiu os grupos escolares no Brasil e Implantou o Sistema de Ensino de 1º e 2º Grau. O objetivo geral da pesquisa: Conhecer a história da constituição do primeiro Grupo Escolar de Ouvidor-Go, no período de 1949 a 1971. Os objetivos específicos da investigação foram: 1 – Percorrer o processo criador dos grupos escolares no Brasil, Goiás, e na cidade de Ouvidor, e, analisar a sua representação arquitetônica diante dos objetivos de modernidade do período republicano. 2- Desvelar a importância da criação dos grupos escolares em Goiás, inserida nas adversidades políticas durante o processo de institucionalização do Grupo Escolar de Ouvidor, e suas implicações para a educação em massa. 3- Relacionar a formação política, educacional e social do Município de Ouvidor à história da estrada de ferro no sudeste do estado de Goiás. 4- Compreender o processo de institucionalização do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira no percurso da formação da cidade e da escolarização de seus habitantes. 5- Conhecer a sistematização do primeiro Grupo Escolar de Ouvidor de 1949 a 1971. Metodologicamente, optamos por um estudo qualitativo de caráter indutivo-descritivo. Produzimos dados a partir do acervo do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira, bem como por entrevistas com seus ex-alunos, ex-professores e ex-diretores. Isso nos levou, portanto, a considerar tanto as narrativas escritas quanto as orais sobre o Grupo Escolar. Os aportes teóricos basearam-se em autores como Rey (2010), Bolívar (2014), Clandin e Connelly (2001), Saviani (2007), Cunha (1997), Nosella e Buffa (2004), Gatti Junior (2002), Ludke (1986), Bardin (2009), e outros. De um modo geral, as narrativas nos levaram a ver que a história do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico esteve também, assim como em outras unidades federativas do Brasil, ligada às relações de poder local, estadual e nacional. O Grupo Escolar não teve um prédio suntuoso, como em capitais brasileiras. E a inexistência quase geral de professores brasileiros aptos para trabalhar nos Grupos Escolares foi também marcante em Ouvidor. Por fim, observa-se que mesmo considerando as ricas contribuições promovidas pelo Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico, em Ouvidor, assim como ocorrido na maioria dos estados e municípios, houve uma ineficiência desse sistema frente ao problema do analfabetismo.

[pt] A presente tese aborda a questão das identidades coconstruídas nas práticas narrativas de professoras participantes de um curso de formação continuada oferecido por uma IES (Instituto de Ensino Superior) privada de um município do Estado do Rio de Janeiro. O foco desta investigação encontra-se na busca de entendimentos (ALLWRIGHT, 1991; 2001; 2003; GIEVE; MILLER, 2006) sobre as práticas narrativas das professoras em formação continuada, sobre o que acontece enquanto narram suas histórias, sobre a questão acerca de ser professor de inglês em nossa sociedade nos dias atuais e sobre a permanência das professoras participantes no magistério. Os dados aqui apresentados advêm de atividades reflexivas com potencial exploratório, ou seja, ARPE (MORAES BEZERRA, 2007), realizadas ao longo do segundo semestre de 2010, que, posteriormente, foram analisados qualitativamente em perspectiva micro à luz dos estudos das narrativas orais (LABOV, 1972; LABOV; WALETSKY, 1967; BASTOS, 2004; 2005; 2006) e das histórias de vida (LINDE, 1993), sob forte influência de pressupostos teóricos da Sociolinguística Interacional (TANNEN; WALLAT, 2002; GOFFMAN, [1981] 2002), e dos estudos das identidades (HALL, 2001), particularmente os que consideram a prática narrativa um lugar privilegiado de construção e análise das identidades sociais (MOITA LOPES, 2001). É relevante destacar que o conceito de histórias de vida adotado neste trabalho, como narrativas ou unidades sociais, contadas aos pedaços ao longo da vida de cada indivíduo e que vão além de uma simples junção de fatos, assim como a relação de causalidade para a promoção de coerência das histórias, estão em conformidade com os estudos de Linde (1993). Nessa perspectiva, é possível observar que, em interação, as participantes desta investigação constroem narrativas que permitem a emersão de temas e traços de personalidade que, coerentemente, justificam suas escolhas profissionais e sua permanência no magistério. Os resultados alcançados ou os entendimentos gerados, em consonância com os princípios da Prática Exploratória, lançam luz à corroboração da ideia da fluidez e da multiplicidade identitária das professoras participantes, além de trazerem à tona seus alinhamentos diante do cenário atual e do posicionamento sociodiscursivo dessas profissionais que permanecem no exercício do magistério em nosso país. Os encaminhamentos desta pesquisa apontam para o exercício da reflexão com o objetivo de gerar entendimentos a fim de promover qualidade de vida, não apenas em salas de aula, mas também em todas as instâncias profissionais do magistério. / [en] The present thesis analyzes the topic of co-constructed identities in the narrative practices of teachers who participated in a continuing education course offered by a private higher education institution in a city in the state of Rio de Janeiro. The focus of this investigation lies in the search for understandings (ALLWRIGHT, 1991; 2001; 2003; GIEVE; MILLER, 2006) about the narrative practices of teachers under continuing education, about what happens while these teachers narrate their stories, about being a teacher of English in our society these days and about the permanence of the participant teachers in their profession. The data presented here come from potential exploratory reflective activities, i.e., PERA (MORAES BEZERRA, 2007), performed throughout the second semester of 2010, which were later qualitatively analyzed in micro perspective in the light of the studies of oral narratives (LABOV, 1972; LABOV; WALETSKY, 1967; BASTOS, 2004; 2005; 2006) and life stories (LINDE, 1993), under the strong influence of the theories of Interactional Sociolinguistics (TANNEN; WALLAT, 2002; GOFFMAN, [1981] 2002), and the studies of identities (HALL, 2001), particularly the ones which consider the narrative practice as a privileged place for the construction and analysis of social identities (MOITA LOPES, 2001). It is relevant to highlight the fact that the concept of life stories adopted in this work, as narratives or social units, shared in parts throughout each person’s life and which go beyond a simple juncture of facts, as well as the relation of causality to promote coherence in the stories, are in conformity with the studies of Linde (1993). From this perspective, it is possible to observe that, while interacting, the participants of this investigation construct narratives, which allow the emersion of themes, and personality traits that coherently justify their professional choices and their permanence in their profession. The results achieved or the generated understandings, in consonance with the principles of Exploratory Practice, shed light on the strengthening of the idea of identity fluidity and multiplicity of participant teachers, besides bringing up their footings in the present scenario and the social discourse of those teachers who remain in their profession in our country. The development of this research points to the practice of reflection aiming at generating understandings to promote quality of life, not only in classrooms, but also in all instances of teaching.

O objetivo deste trabalho é realizar uma análise lingüística de narrativas de mães ouvintes acerca da experiência de nascimento e criação de um filho surdo. No Brasil, calcula-se que 95% das pessoas que nascem surdas ou que se tornam surdas nos primeiros anos de vida são provenientes de famílias ouvintes que, normalmente, demoram alguns anos para perceber a falta de audição de seus filhos. Muitos pais ouvintes não têm um histórico de surdez na família e, por vezes, nunca tiveram contato com uma pessoa surda. Desconhecem, portanto, as particularidades da surdez e, na maioria das vezes, a enxergam como uma deficiência. Para agravar a situação, grande parte da comunidade médica, talvez inadvertidamente, enfatiza para os pais uma visão patológica da surdez ao centrar-se na questão da perda da audição. Sem informações e acreditando que seus filhos são deficientes, muitos pais ouvintes deixam de interagir com as crianças; ou restringem sua interação à satisfação de algumas necessidades básicas da criança, usando sinais caseiros para expressar que está na hora de comer, dormir ou brincar, por exemplo. Ainda que muitos estudos (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) descrevam o chamado período de luto período no qual as mães ouvintes descobrem a surdez dos filhos e se comportam como se o filho que esperavam tivesse, de fato, morrido o presente trabalho se concentra nas estratégias que as mães ouvintes desenvolvem para sair desse período e se relacionar com seus filhos. As principais referências metodológicas utilizadas nesta pesquisa foram os estudos sobre narrativas desenvolvidos por Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006). Além disso, também embasaram este trabalho estudos desenvolvidos na Lingüística Cognitiva que se referem ao uso de metáforas no discurso cotidiano (Lakoff & Johnson,1980; Oakley, 2005; Talmy, 2000). Para a formação do corpus desta pesquisa, foram realizadas entrevistas com mães ouvintes de crianças surdas, seguindo os procedimentos de história oral propostos por Meihy (1991, 2005, 2007). Considerando asparticularidades da língua oral, as narrativas que compõem o corpus desta pesquisa foram transcritas de modo a ressaltar os ritmos, intermitências e estruturas, característicos do discurso oral e divididas em unidades entoacionais (Chafe, 1994), estrofes (Gee, 1989) e grandes histórias (Bell, 1988). Essa transcrição originou um modelo de apresentação de narrativas orais que buscou privilegiar os contornos da língua oral e enfatizar a interação entre pesquisador e entrevistado presente na situação particular da entrevista. A análise das narrativas mostrou que as mães ouvintes se valem de metáforas a fim de atribuir significados à sua experiência. A análise também mostrou a eficácia do modelo desenvolvido no que tange à evidenciação da estrutura dada pelas entrevistadas às suas narrativas, bem como no que diz respeito à interação e aos processos de negociação de tomada de turnos de fala entre os participantes da entrevista. / This research proposes a linguistic analysis of narratives by hearing mothers about their experience of giving birth to and raising a deaf child. In Brazil around 95% of people being born deaf or who become deaf at early ages come from hearing families, who often do not notice the deafness of their children for some time. Most hearing parents have no deafness in their families and have never had contact with deaf people. Therefore, they do not know the specificities of deafness and tend to see it as disability. One thing that can make this situation even worse is that most doctors give parents a pathological view of deafness by focusing only on the hearing handicap. Because of the lack of information and the belief that their children are disabled, many hearing parents stop interacting with them or constrain their interaction to the use of home signs expressing things like time to eat, time to go to bed or time to play. Even though much research (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) describes the so-called mourning period when hearing mothers find out their childrens deafness and behave as if their child whom they had been expecting, indeed, died this research focus on the strategies developed by hearing mothers to overcome this period and start relating to their child. The main references for this research were studies on narratives developed by Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006) and studies on metaphors of everyday language developed within the Cognitive Linguistics framework. In order to constitute the corpus of the present study, interviews with hearing mothers of a deaf child were conducted following the procedures of oral history proposed by Meihy (1991, 2005, 2007). Taking into account the peculiarities of oral language, the narratives which make up the corpus of this research were transcribed to reflect the rhythms and structures typical of oral speech, and divided into intonational units (Chafe, 1994), strophes (Gee, 1989) and stories (Bell, 1988). This transcription gave origin to a model of oral narrative presentation that highlights the peculiarities of oral speech and emphasizes the interaction between the researcher/interviewer and the person interviewed. The analysis of the narratives showed that hearing mothers use metaphors in order to give meaning to their experience. This analysis also showed the effectiveness of the model developed for this study in relation to both the observation of structure built into the narration by the interviewee and the interaction and processes of negotiation of turn-takings between the participants of the interview.