Made available in DSpace on 2014-06-12T15:57:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3207_1.pdf: 1773889 bytes, checksum: b0b4f84d6b758136fec9d1f5f454d905 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / As facilidades proporcionadas pelas Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação (TDIC) colaboram para o aumento do volume de informação disponível na Web, permitindo que mais pessoas possam disponibilizar informações. As transformações ocorridas nas páginas Web tornando-as mais interativas e dinâmicas e a inserção de informações sem critérios de organização muitas vezes geram desconforto aos usuários que nem sempre consegue localizar o que deseja, diante do grande volume de informação, que aumenta a todo instante, proporcionado principalmente pelos avanços relativos a Web. Dessa forma, surgiram novas propostas para facilitar no processo de recuperação da informação na Web, como por exemplo, a Web Semântica, que através do uso de Ontologias, propõe dar significado (semântica) as informações. Outra forma de facilitar a recuperação da informação na Web é tornar o ambiente a partir do qual a informação será recuperada, mais intuitivo e padronizado. Neste aspecto, existem estudos como os relativos à Arquitetura da Informação para Web, dedicados a analisar as melhores formas para tornar os Web sites mais intuitivos aos usuários independente do seu grau de formação e/ou nível de conhecimento sobre o site. Portanto, a proposta desta dissertação é modelar o domínio da Arquitetura da Informação na Web usando ontologia, proporcionando estruturar o conhecimento relacionado a AI para Web, para auxiliar tanto no desenvolvimento de sites com interfaces dotadas que proporcione ao usuários mais facilidade na recuperação da informação, quanto no ensino da própria disciplina de Arquitetura da Informação para Web. Esta modelagem foi realizada usando a linguagem Ontology Web Language (OWL), o framework protégé 3.4.1, seguindo os passos da metodologia 101

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:58:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4116_1.pdf: 5355194 bytes, checksum: cd3d350f07432dff0cd73705338db037 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Ontologias são usadas em diversos tipos de aplicações, como integração de banco de dados, sistemas peer-to-peer, e-commerce, serviços na Web Semântica e redes sociais. Devido ao aumento na quantidade e diversidade de ontologias, surge o problema da heterogeneidade de termos e representações e um dos desafios do uso de ontologias é tratar de forma mais eficiente essa heterogeneidade para possibilitar um melhor entendimento entre sistemas e a integração de informações. Um processo de ontology matching tem como objetivo encontrar correspondências entre elementos de ontologias distintas. Isto faz com que ferramentas deste tipo sejam interessantes em aplicações que usam ontologias. O conjunto de correspondências gerado é chamado alinhamento e pode ser usado para criar um entendimento entre agentes que representam seu conhecimento por ontologias, como também para reformular consultas em bases de dados que possuam seus esquemas representados por ontologias, possibilitando a integração de dados, dentre outras aplicações. Muitas técnicas de ontology matching usam comparações sintáticas ou estruturais entre os elementos das próprias ontologias. Porém, usar apenas o conhecimento interno das ontologias não tem sido suficiente para inferir todas as correspondências possíveis entre as ontologias envolvidas. Este trabalho tem como objetivo o uso de novas fontes de conhecimento externo encontradas na Web Semântica. Ontologias são usadas para adicionar semântica à navegação na Web, sendo associadas a páginas e contendo informações semânticas sobre elas. O desenvolvimento da Web Semântica vem fazendo crescer o número de ontologias disponíveis na Internet. Usamos estas ontologias para extrair conhecimento adicional sobre um determinado domínio do qual faz parte as ontologias que são comparadas. Outro objetivo deste trabalho é fornecer ao usuário a possibilidade de remover correspondências para obter conhecimento sobre correspondências incorretas. Essas informações são guardadas e, em futuras operações de ontology matching que envolvam ontologias de domínio semelhante, podem ser levadas em consideração para incluir ou eliminar uma correspondência de um alinhamento futuro

Made available in DSpace on 2018-08-02T00:00:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3858_DissertacaoMestradoPedroPauloFavatoBarcelos.pdf: 2238551 bytes, checksum: 7a7dd07c841d1887b77a0bdbed3ff9ac (MD5) Previous issue date: 2011-04-07 / A recomendação ITU-T G.805 (ITU-T, 2000) é uma importante recomendação para redes de transporte, pois descreve uma arquitetura funcional genérica independente de tecnologias para este domínio e é usada como base para outras recomendações que descrevem a arquitetura funcional de redes, a gerência, a avaliação de desempenho e a especificação funcional de equipamentos. Apesar de fornecer uma ferramenta ágil para a descrição da arquitetura, a apresentação dos conceitos é feita de forma textual, gerando confusão por conta de definições recursivas e exemplos não claros, que muitas vezes até mesmo se contradizem. Esses aspectos da recomendação a torna de difícil entendimento, podendo confundir o leitor. É importante que, devido sua fundamental relevância, essa recomendação seja livre desses problemas. Para tal, é proposta nesta dissertação a utilização de técnicas de modelagem conceitual baseadas em ontologias para a geração de um modelo de referência para a área de redes de transporte, a partir da Recomendação ITU-T G.805. Além dos principais conceitos da recomendação são também apresentadas as vantagens da criação de um modelo de referência em ontologias e as principais tecnologias utilizadas para este objetivo. São realizadas uma análise arquitetural e uma reestruturação dos componentes definidos pela recomendação e uma avaliação ontológica da mesma, verificando casos de incompletudes, ambiguidades e outras deficiências ontológicas e apontando soluções. Por fim, é apresentado o modelo de referência em ontologia desenvolvido para a Recomendação ITU-T G.805, incluindo o modelo conceitual e suas regras de derivação e de restrição.

Orientador: Fausto Castilho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T00:56:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sampaio_VicenteAzevedodeArruda_M.pdf: 20885525 bytes, checksum: 6281637af390eb4024098aec0cb32bca (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho consiste num esforço de compreensão da fenomenologia hermenêutica enquanto método da ontologia projetado na obra Ser e Tempo de Martin Heidegger. O estudo se inicia com a reconstituição comentada da apropriação heideggeriana da fenomenologia transcendental de Edmund Husser1. Em seguida, ele analisa a Introdução de Ser e Tempo em busca de uma primeira caracterização da fenomenologia hermenêutica. Desta análise surge a necessidade de elaboração do conceito fenomenológico hermenêutico de idéia, com o qual é então possível obter um olhar de conjunto sobre o projeto ontológico lançado em Ser e Tempo. Por fim, nos conceitos de sigética e referência hermenêutica, o trabalho identifica uma linha de continuidade entre os dois momentos fundamentais de todo o percurso do pensamento de Heidegger, a saber, o da ontologia fundamental e o da virada (Kehre) para o pensamento do acontecimento-apropriação (Ereignis-Denken) / Abstract: This work is an effort to understand the hermenutic phenomenology as the method of ontology projected in the book Being and Time by Martin Heidegger. The research begins with a commented reconstitution of the heideggerian appropriation of Edmund Husserl' s transcendental phenomenology. It then analyses the lntroduction of Being and Time, looking for a first characterization of the hermeneutic phenomenology. From this analysis arises the need to work out the phenomenological hermeneutic concept of idea, in order to obtain a view of the whole ontological project of Being and Time. Finally, the work identifies in the concepts of sigetic and hermeneutic reference a continuity between the two main moments of the whole path of Heidegger's thinking, ie, between the fundamental ontology and the tum (Kehre) to the Thinking- Appropriation (Ereignis-Denken) / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:22:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AraujoJunior_AnastacioBorgesde_D.pdf: 7995905 bytes, checksum: a9ad53c84d6a6ce4486337a449ef5cc1 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho trata do problema do não-ser na ontologia de Platão, a partir dos diálogos 'República', V (475 dI - 480 a13) e 'Timeu' (47 e3 - 52 d4). Com relação ao trecho da 'República', apresenta um exame do seu sentido ético-político - caracterizar o filósofo como aquele apto para governar a cidade fundada em argumentos racionais - assim como o seu sentido epistemológico - discriminar o ser e o parecer, ou seja, determinar a ciência e a opinião. Mas, o sentido ontológico da realidade do não-ser, estabelecido nessa passagem, não parece evidente. A pesquisa mostra, então, que há uma aporia ontológica contida na suposição da realidade do nãoser e que, esta paradoxal realidade aponta, a partir do testemunho de Aristóteles, para o diálogo 'Timeu', no qual Platão parece avançar nessa mesma aporia, ao estabelecer o não-ser como algo, originariamente, indeterminado, um ser noutro sentido, uma espécie de receptáculo que abriga em si todas as coisas que vem a ser, dando-Ihes morada temporária. Dessa perspectiva, o suposto dogmatismo platônico estaria acolhendo a possibilidade de algo impensável no ser, enquanto totalidade do que é. No extremo, a pesquisa sugere que Platão, no 'Timeu', reconhece que a inteligência tenha sido forçada a admitir, através do conceito de chôra, o ininteligível, o mistério do ser / Abstract: This work deals with the problem of non-being in Plato's ontology based on the dialogues in the 'Republie', V (475dl-480a13) and the 'Timaeus' (47 e3 - 52 d4). In relation to the passage in the 'Republie', it presents an examination of the ethie-politieal meaning - eharaeterizes the philosopher as the one able to govern the eity that was funded in rational arguments - as well as the its epistemologieal meaning -deseribe the being and the appearance, that is to say, to determine the science and the opinion. However, the ontologieal meaning of the reality of the non-being, whieh is established in this passage, doesn't seem evident. The researeh shows that there is an ontologieal aporia in the supposition of the reality of the non-being and that this paradoxal reality, based on Aristotle, points to the dialogue 'Timaeus' in whieh Plato seems to advanee in the same aporia when he identifies the non-being as something originally undetermined, a being in other sense, a sort of reeeiver that shelters in itself all the things that are be, giving them temporary residenee. In this perspeetive, the supposed platonie dogmatism would be aeeepting the possibility of something unthinkable about on the being, while totality of what is. In an extreme, this researeh suggest that Plato, in the 'Timaeus', reeognizes that the intelligenee might have been foreed to admit, through the eoneept of chôra, the unintelligible, the mystery of the being / Doutorado / Historia da Filosofia Antiga / Doutor em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T22:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cano_TatianaMonreal_M.pdf: 3135719 bytes, checksum: b53ddde6178577c9aab04bff47e54fca (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho tem como objetivo explicitar em que medida a antologia Fundamental é, em si mesma, uma Ética Originária, uma vez demonstrada tal possibilidade, este trabalho se concentra na questão da Responsabilidade, a fim de analisá-la sob o prisma da Ética. São as discussões em tomo da relação entre antologia e Ética no pensamento de Heidegger, da tarefa da Desconstrução, da questão do Fundamento Negativado e, finalmente, da questão da Responsabilidade na Analítica Existencial que, tomadas em conjunto, configuram a Ética da Responsabilidade heideggeriana. A conclusão é a de que, a despeito de Heidegger jamais ter escrito uma Ética, esta já estava presente em SZ, sobretudo, nas análises dedicadas ao fenômeno do Chamado Silencioso da Voz Responsabilizadoca da Consciência da Culpa afinada com a Angústia / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Jose Cavalcante de Souza / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T08:35:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angioni_Lucas_D.pdf: 61645474 bytes, checksum: 4a8444d8c9a367f6913082149898f159 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalhoconsistenumatentativade compreender, de maneira coerente, o conjunto de teses e argumentaçõesque Aristótelesdesenvolvenos livrosZH de suaMetqfisica e, assim, busca atinarcomo significadofilosóficoda noção aristotélica de ousia. Procuramos mostrar que tais livros,ao contráriodo que pretendemas interpretaçõesmais usuais, não se destinam a resolver alguma tensão recalcitrante entre a forma e os indivíduos. O problema de Aristóteles não consiste em encontrar caminhos para conciliar as exigências de inteligibilidade(que exigem princípios universais) e a intuição "realista" de que apenas os indivíduos existem separadamente. Aristóteles simplesmente busca resolver a seguinte questão: o que é a causa do ser das ousiai sensíveis?Esta causa do ser é a forma, mas a plena articulação dessa resposta requer a resolução do problema da relação entre forma e matéria. Distinguindo diversos usos do termo matéria, Aristóteles desenvolve um hilemorfismode inspiração funcional-teleológica,que lhe permite apontar, em oposição ao postulado platônico da "synanairese", a forma como subjacente para predicações e como causa do ser / Abstract: This thesis seeks to understand the whole argumentation that Aristotle develops in MetaphysicsZH.My aimis to find the philosophicalmeaningof Aristotle's notion of ou'sia. In constrastto the standardinterpretations,my c1aimis to prove that ZH' s purpose is not to solve the recalcitrant opposition between the form and the individual. The question that worries Aristotle is not how to reconcile the inteligibilityrequirements with the "realist" insight that on1yindividuals exist separately. Rather, Aristotle seeks to resolve this issue: what is the "cause ofbeing" ofthe sensibleousiai. This "cause ofbeing" is the form, but the full development of this proposal rests on the resolution of a related issue: the relation between matter and formoSo, distinguisingmany uses of "matter", Aristotle develops a hylemorphical theory in a functional-teleologicalmanner. In opposition to the results of platonic"synanairesis",this theory presentsthe form as subject for predication and as "cause of being" / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T06:30:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_ClaudineiAparecidodeFreitasda_M.pdf: 14569716 bytes, checksum: 09d3f60736626dcf8ca414f227e51594 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A presente dissertação busca agenciar a partir do pensamento de Maurice Merleau-Ponty o projeto de restituição da experiência primordial da Natureza. Nesta perspectiva, trata-se de vislumbrar - para além do pensamento clássico - um novo sentido para a noção de "Natureza", visto o fato de que a Natureza se apresenta agora como uma manifestação exemplar e, portanto, primordial de nossa experiência existencial. Na primeira obra - La structure du comportement - a Natureza é compreendida como Logos de nossas atividades comportamentais, às quais exprimem relações dialéticas, ao criar o mundo cultural. Em Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty compreende a natureza como sendo a gênese perceptiva, onde por meio do corpo fundamos espacial e temporalmente nosso vínculo ao mundo. Não obstante, o filósofo avança em suas análises, procurando no contexto de seus cursos ministrados sobre a natureza em La nature fundar uma 'ontologia da natureza comovia para a própria ontologia', sob o horizonte de nossa "contingência". É em Le visible et l'invisible, que a Natureza será então articulada como "carnalidade do sensível" enquanto «ser de indivisão», isto é, como "Ser Selvagem", por meio do qual a própria reflexão se constitui / Abstract: The present dissertation looks upon tbe project of restitution of Nature's primordial experience through the eyes of Maurice Merleau-Ponty. In this perspective, an attempt to envisage - beyond the classical tbougbt - a new sense for the concept of "Nature" is tried, due to the fact that Nature presents itself today as an exemplar manifestation and therefore, primordial to our existential experience. In his first work- La structure du comportement - Nature is soon as Logos of our behavioral attitudes, which express our dialectics relations, creating tbe cultural world. In Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty recognizes Nature as the perceptive geneses, where through our body we connect temporally and spacially to tbe world. Nevertherless, the pbilosopher advances in bis analysis trying, in tbe contexts of his courses presented about Nature in La nature, to form a 'Nature ontology as a way to ontology itself', under tbe scope of our "contingency". It's in Le visible et I'invisible tbat Nature is then soon as "sensitive camality" while "being of indivisibleness", that is, "Savage Being", by whose means reflection itself is constituted. / Mestrado / Mestre em Filosofia

O vÃnculo ontolÃgico entre ideologia e educaÃÃo està presente no fato do processo de transmissÃo e apropriaÃÃo das objetivaÃÃes requeridas de cada indivÃduo para enfrentar as exigÃncias da vida social, ser cada vez mais importante para reproduzir e consolidar um conjunto de posiÃÃes teleolÃgicas socialmente desejÃveis. Estas estÃo necessariamente presentes num conjunto de ideaÃÃes as quais visam dar sentido Ãs repostas prÃtico-conscientes dos indivÃduos sociais, ao mesmo tempo em que tornam conscientes os conflitos sociais â seja entre indivÃduo e comunidade ou comunidade e natureza â nas sociabilidades primordiais, ou entre classes nas formaÃÃes sociais mais desenvolvidas. Isso caracteriza o complexo da educaÃÃo como imanentemente ideolÃgica. / The ontological ties between ideology and education is present in the process of transmission and appropriation required from each individual in order to confront the demands of social life. It is more and more important to reproduce and consolidate a joining of teleological desirable social positions, that are necessarily present in the conjunction of ideations which aim at explaining the practical and conscious answers from the social individuals. At the same time, they raise consciousness of the social conflicts, either between the individual and the community or community and nature, in the primordial sociability, or between classes in the more developed social formations. This characterizes the complex of education as something immanently ideological.

Nossa pesquisa pretende trabalhar a maneira pela qual a filosofia de Merleau-Ponty, especialmente no que se convencionou chamar período intermediário e período final de sua obra, opera uma espécie de dissolução das dicotomias clássicas, sobretudo no que se refere à oposição entre sujeito e objeto, propondo uma reformulação ontológica que recusa a cisão entre o Ser e o Nada, buscando afirmar e explicitar a reversibilidade originária entre eles. / Our research intends to show the way Merleau-Ponty\'s philosophy, especially during what is usually called its intermediary period and its last period, realizes a dissolution of classical dicotomies, over all the one that concerns the oposition between subject and object, proposing an ontological reformulation that refuses the cleavage between Being and Nothingness, intending to affirm the original reversibility betwwen them.