Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-04-27T17:54:24Z No. of bitstreams: 1 2013 - Lucr?cia de Mascarenhas Batista.pdf: 512428 bytes, checksum: 2e16fcd0fec935501ab5399e313e6468 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T17:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013 - Lucr?cia de Mascarenhas Batista.pdf: 512428 bytes, checksum: 2e16fcd0fec935501ab5399e313e6468 (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / CAPES / This work intents to discuss the relationship between the left-wing sets and the opposition regarding the historical experience of h ?Movimiento Cristiano de Liberaci?n? as well as the relationship with de Cuban revolutionary government between 1988 and 2002. / Este trabalho objetiva discutir a rela??o entre as esquerdas e as suas oposi??es tendo por base a experi?ncia hist?rica do Movimiento Cristiano de Liberaci?n e o relacionamento estabelecido com o governo revolucion?rio em Cuba no per?odo de 1988-2002.

<p>Типолошке одреднице у проучавању женских ликова епских народних песама показују стварни значај јунакиња и њихову позицију у епском систему. Испитане су функције женских ликова, степен и врста њихових активности у структури песме (од пасивне позиције до изразито активне) и типови односа, нарочито према мушким ликовима и утврђен је велики број позитивних женских ликова у односу на негативне.<br />Епски контекст најчешће одражава реалну позицију жене и оквире у којима се стварају изузетни, велики и свевремени ликови епских јунакиња. Породични, социјални, митски, историјски и психолошки оквири, као и поетика епског песништва, моделују типове јунакиња (тип мајке, љубе, невесте, сестре, ћерке, девојке и виле) преко бинарних опозитних парова и женски ликови у Вуковим епском песмама сагледани су као комплексни и семантички разноврсни типови. Прецизна позиција јунакиње у песми значи откривање смисла њених речи и дејства који су рефлекс правила традиционалне културе. Носећи у себи многе особине несвојствене мушком свету, женски лик открива колико моћи, знања, снаге и храбрости припада женском начелу, када постаје подршка или опасност и зашто је народни певач најјачу одбрану патријархалног устројства поверио управо женским ликовима.</p> / <p>Tipološke odrednice u proučavanju ženskih likova epskih narodnih pesama pokazuju stvarni značaj junakinja i njihovu poziciju u epskom sistemu. Ispitane su funkcije ženskih likova, stepen i vrsta njihovih aktivnosti u strukturi pesme (od pasivne pozicije do izrazito aktivne) i tipovi odnosa, naročito prema muškim likovima i utvrđen je veliki broj pozitivnih ženskih likova u odnosu na negativne.<br />Epski kontekst najčešće odražava realnu poziciju žene i okvire u kojima se stvaraju izuzetni, veliki i svevremeni likovi epskih junakinja. Porodični, socijalni, mitski, istorijski i psihološki okviri, kao i poetika epskog pesništva, modeluju tipove junakinja (tip majke, ljube, neveste, sestre, ćerke, devojke i vile) preko binarnih opozitnih parova i ženski likovi u Vukovim epskom pesmama sagledani su kao kompleksni i semantički raznovrsni tipovi. Precizna pozicija junakinje u pesmi znači otkrivanje smisla njenih reči i dejstva koji su refleks pravila tradicionalne kulture. Noseći u sebi mnoge osobine nesvojstvene muškom svetu, ženski lik otkriva koliko moći, znanja, snage i hrabrosti pripada ženskom načelu, kada postaje podrška ili opasnost i zašto je narodni pevač najjaču odbranu patrijarhalnog ustrojstva poverio upravo ženskim likovima.</p> / <p>Typological distinctions in the study of female characters in Serbianepic poetry show the real importance of heroines and their position in the epic system. We analysed functions of female characters, level and kind of their activities in the structure of a poem (from passive position to an extremely active) as well as types of their relationships, especially with male characters and found out that the number of positive female characters exceeded the one of negative.<br />Epic context usually expresses the real position of a woman and the framework within which exceptional, great and timelesscharacters of epic heroines have beencreated. Family, social, mythical, historical and psychological frames, as well as the epic poetry, model the types of these heroines (type of a mother, beloved one, bride, sister, daughter, girlfriend and fairy) throughbinary opposing pairs and female characters in Vuk<br />Karadžić&rsquo;s epic poems have been perceived as complex and semantically diverse types.The precise position of heroines within a poem means revealing the meaning of her wordsand activities and the effect which is the reflection of the rules of traditional culture. A female character, bearing in itself many features uncharacteristic for the man&rsquo;s world, reveals how much power, knowledge, strength and courage belongs to the female principle, when it becomes a support or a danger and why the strongest defense of the patriarchal systemhas been given to female characters.</p>

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The aim of this study is to analyse the contents in texts about the intra-Syrian peace negotiations, as well as identify latent political meanings, through examining how the sides of the war are portrayed in al-Jazeera´s coverage. Dr Zainab Abdul-Nabi suggests in her analysis of al-Jazeera´s coverage of another event in the Syrian war, namely the chemical attack in Ghouta, that al-Jazeera has a catalysing role in the Arab Spring when covering the Syrian war in particular. This study continues along those lines that Abdul-Nabi suggests by analysing the coverage of another event in the Syrian war – the UN-led intra-Syrian peace negotiations. Purposefully, this study should increase the awareness of how political meanings could be hidden in texts. The theory of agenda setting, a theory by Walter Lippman which was further developed by McCombs and Shaw, is used in this study: media set the agenda by inserting certain portraits of how things are and what the society should be concerned about. Content analysis is the method used to perform this study, following Halperin and Heath´s model. By interpreting articles from an influential media source – al-Jazeera – the analysis shows that the examined texts portray the opposition as protagonists against a brutal government, plausibly making the media source a part of the war since the texts attempt to set the agenda that a certain side is the protagonists and another is the antagonists. Underplaying the potential capacities of the peace negotiations and not compromising with the other side is evident, as well as holding the other side responsible of the hostilities in the war, in the texts, hence having a catalysing role with its coverage in the war. Also, the texts tend to leave out details concerning the other side (the government side), portraying the opposition to be representing the people..

The majority of women's health nurses in this study work in generalist community health centres. They have developed their praxis within the philosophy and policies of the broader women's health movement and primary health care principles in Australia. The fundamental assumption underlying this study is that women's health nurses possess a unique body of knowledge and clinical wisdom that has not been previously documented and explored. The epistemological base from which these nurses' operate offers important insights into the substantive issues that create and continually shape the practice world of nurses and their clients. Whether this represents a (re)construction of the dominant forms of health care service delivery for women is examined in this study. The study specifically aims at exploring the practice issues and experience of women's health service provision by women's health nurses in the context of the provision of cervical cancer screening services. In mapping this particular group of nurses practice, it sets out to examine the professional and theoretical issues in contemporary nursing and women's health care. In critically analysing the powerful discourses that shape and reshape nursing work, the study raises the concern that previous analyses of pursing work tend to universalise the structural and social subordination of nurses and nursing knowledge. This universalism is most often based on examples of midwifery and nursing work in hospital settings, and subsequently, because of these conceptualisations, all of nursing is too often deemed as a dependent occupation, with little agency, and is analysed as always in relation to medicine, to hospitals, to other knowledge forms. Denoting certain discourses as dominant proposes a relationship of power and knowledge and the thesis argues that all work relations and practices in health are structured by certain power/knowledge relations. This analysis reveals that there IX are many competing and complimentary power/knowledge relations that structure nursing, but that nursing, and in particular women's health nurses, also challenge the power/knowledge relations around them. Through examining theories of power and knowledge the analysis, argues that theoretical eclecticism is necessary to address the complex and varied nature of nursing work. In particular it identifies that postmodern and radical feminist theorising provide the most appropriate framework to further analyse and interpret the work of women's health nurses. Fundamental to the position argued in this thesis is a feminist perspective. This position creates important theoretical and methodological links throughout the whole study. Feminist methodology was employed to guide the design, the collection and the analysis. Intrinsic to this process was the use of the 'voices' of women's health nurses as the basis for theorising. The 'voices' of these nurses are highlighted in the chapters as italicised bold script. A constant companion along the way in examining women's health nurses' work, was the reflexivity with feminist research processes, the theoretical discussions and their 'voices'. Capturing and analysing descriptive accounts of nursing praxis is seen in this thesis as providing a way to theorise about nursing work. This methodology is able to demonstrate the knowledge forms embedded in clinical nursing praxis. Three conceptual threads emerge throughout the discussions: one focuses on nursing praxis as a distinct process, with its own distinct epistemological base rather than in relation to 'other' knowledge forms; another describes the medical restriction and opposition as experienced by this group of nurses, but also of their resistance to medical opposition. The third theme apparent from the interviews, and which was conceptualised as beyond resistance, was the description of the alternative discourses evident in nursing work, and this focused on notions of being a professional and on autonomous nursing praxis. This study concludes that rather than accepting the totalising discourses about nursing there are examples within nursing of resistance—both ideologically and X in practice—to these dominant discourses. Women's health nurses represent an important model of women's health service delivery, an analysis of which can contribute to critically reflecting on the 'paradigm of oppression' cited in nursing and about nursing more generally. Reflecting on women's health service delivery also has relevance in today's policy environment, where structural shifts in Commonwealth/State funding arrangements in community based care, may undermine women's health programs. In summary this study identifies three important propositions for nursing: • nursing praxis can reconstruct traditional models of health care; • nursing praxis is powerful and able to 'resist' dominant discourses; and • nursing praxis can be transformative. Joining feminist perspectives and alternative analyses of power provides a pluralistic and emancipatory politics for viewing, describing and analysing 'other' nursing work. At the micro sites of power and knowledge relations—in the everyday practice worlds of nurses, of negotiation and renegotiation, of work on the margins and at the centre—women's health nurses' praxis operates as a positive, productive and reconstructive force in health care.

本文將分別就國家與階級的角度，探討台灣自1960年代以至1990年代 期間社會形構的轉化過程，以及其所對應的兩次欲組織化的政治反對運動 －分別為自由中國組黨事件與民主進步黨的形成與發展。並藉此探所其興 起的動力以及發展的特性與侷限。 本文以為，政治反對運動的發展結 構乃是國家現代化乃至於國家發展過程的一部分，社會經濟的狀況和政治 的情勢及變遷將會形塑政治反對運動的形式及議題，相反的，反對者所呈 現出來的形式及要求也會影響社會經濟的狀況與政治發展。

In Toni Morrison’s Jazz and Eudora Welty’s The Optimist’s Daughter, extreme opposition is prevalent as the authors describe the makeup of each character, as well as the setting and plot in these novels. What are they accomplishing by portraying such opposition? By using Jacque Derrida’s deconstructive theory and Julia Kristeva’s definition of abjection as theoretical guides to navigate these novels, examples of how both authors use extreme opposition in each element of their works are cited and explored. Through this process, the realization that opposing extremes can harmoniously lie side by side and have as many similarities as differences is discovered. By the conclusion, the unifying quality that love plays in both novels, as well as the authors’ intents to change their readers traditional concept of love, is evident.

La mort de Staline marque une césure indéniable dans l'évolution du totalitarisme soviétique. S'ensuit une transformation du système totalitaire en système « post-totalitaire » dans les pays satellites de l'Union soviétique, prélude à l'émergence de l'antipolitique et ce, malgré un durcissement idéologique suite à l'effervescence sociale réprimée en Hongrie, en Tchécoslovaquie et en Pologne. Projet de régénérescence sociale, l'antipolitique se développe tout d'abord sous une forme « pré-politique » puis devient à proprement parler une nouvelle culture intellectuelle et sociale, cherchant à dissocier la société civile de la culture totalitaire. Cependant, l'antipolitique est aussi porteuse d'un projet politique dans la mesure où elle cherche à circonscrire le pouvoir post-totalitaire, devenu tentaculaire, en se posant comme « polis parallèle ». Le projet antipolitique, comparé à l'anarchisme sur la base de leur projet commun d'émancipation de l'individu vis-à-vis du pouvoir politique, ne se situe pas dans la continuité de la pensée anarchiste. Plus qu'un simple projet réformateur, l'antipolitique repense la philosophie politique à travers une nouvelle dialectique entre une société politique qui revêt la forme d'un État de droit minimal et une société civile dont le rôle de contrepouvoir est renforcé. L'antipolitique, en tant qu'instance médiatrice et le droit, en tant qu'instance conciliatrice, servent de garde-fous afin que le rapport État-société soit symétrique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Totalitarisme, Post-totalitarisme, Normalisation, Pré-politique, Antipolitique, Société civile, Anarchisme.

Depuis la controverse sur les accommodements raisonnables (AR), la manifestation publique de l'appartenance religieuse (MPAR) soulève d'importants débats au sein de la société québécoise. Si pour plusieurs, le port de symboles religieux visibles (SRV) fait intrinsèquement partie du respect de la liberté de conscience et de religion, d'autres ont manifesté leur opposition à la MPAR, ou du moins la nécessité de la restreindre au sein des institutions publiques et parapubliques et parfois même au sein de la sphère publique. Cette recherche vise à approfondir les arguments d'opposition à la MPAR avancés par des auteurs ayant publié sur le sujet depuis la controverse sur les AR afin d'identifier les principales catégories discursives d'opposition à la MPAR. Elle vise ensuite à identifier les conceptions de la laïcité souhaitées par les auteurs sélectionnés afin d'analyser les conséquences qu'elles peuvent engendrer sur la MPAR. Elle vise finalement à vérifier si les catégories discursives contiennent certains mécanismes du racisme. Deux conclusions principales ressortent de cette recherche. La première démontre que la conception de la laïcité souhaitée par les auteurs sélectionnés vise surtout à restreindre la MPAR. La deuxième fait constat que les principaux arguments d'opposition à la MPAR renferment certains mécanismes du racisme. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Manifestation publique de l'appartenance religieuse, symboles religieux visibles, laïcité, accommodements raisonnables de nature religieuse, liberté de conscience et de religion, racisme.

Au début des années 1990, après plusieurs décennies de régimes de parti unique et de juntes militaires, la plupart des pays africains ont (r)établi le système multipartite. Des dizaines de partis politiques sont créés ou reconstruits avec l'objectif précis d'accéder au pouvoir exécutif suprême. Cependant, environ deux décennies plus tard, peu de ces partis ont atteint leur objectif de conquête du pouvoir. En effet, sur 73 cas de changements pacifiques de leaders en Afrique entre 1990 et 2008, seulement 18 ont bénéficié aux candidats présentés par les partis politiques de l'opposition. Ce nombre semble décevant par rapport aux immenses espoirs de «véritable alternance» que ces partis politiques ont suscité au début de la décennie 1990. Cette thèse s'emploie à esquisser des éléments de réponse à cette situation dans la période allant de 1990 à décembre 2008. Afin d'approfondir l'analyse sur cette question, les cas du Bénin, du Ghana et de la Guinée ont été choisis pour mener une étude comparative. Il est vrai qu'il ya eu trois alternances au pouvoir exécutif au Bénin dans la période visée. Mais tous les présidents élus étaient des «candidats indépendants». La Guinée n'a connu aucune alternance dans la période sous examen, ni de personnalités, et encore moins de partis. Le Ghana est donc le seul pays, parmi les trois, où il y a eu deux alternances au pouvoir par un parti politique de l'opposition. Ceci problématise la situation et conduit à la question suivante: comment expliquer la réussite de deux partis d'opposition au Ghana et l'échec de leurs homologues dans les autres pays à conquérir le pouvoir exécutif? Pour répondre à cette question, il a fallu retracer l'historique et l'évolution du multipartisme et des élections dans les trois pays, analyser leur environnement politique et institutionnel par rapport à la compétition politique, et porter un regard critique sur les stratégies notamment des leaders de l'opposition dans leur quête pour le pouvoir. Cette démarche a permis d'avancer l'hypothèse suivante: l'alternance au pouvoir par un parti d'opposition n'est possible que dans un système bipartisan ou bipolarisé, quoique la satisfaction de l'une de ces conditions ne soit pas suffisante. Les exceptions à cette observation sont rares en Afrique et sont le résultat d'une rare combinaison de circonstances particulières. Le Ghana a un système bipartisan. Le système bipolarisé est un bipartisme ad hoc créé grâce à la formation d'une coalition des principaux partis d'opposition. Les paysages politiques béninois et guinéen sont caractérisés par une prolifération de partis politiques qui ont jusque-là échoué dans leurs tentatives de former une véritable coalition électorale contre les partis au pouvoir. Le bipartisme relève de l'environnement institutionnel, et la bipolarisation des stratégies des leaders politiques, d'où notre recours aux approches néo-institutionnelle et stratégique (choix rationnel) comme cadres théoriques. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Parti politique, parti d'opposition, alternance au pouvoir, démocratie et démocratisation, élections, formation de coalitions, Bénin, Ghana, Guinée, Afrique de l'Ouest