In following several international migrants in the city of São Paulo, I found that inarticulate moments of hesitation, uncertainty, or suspension punctuated their trajectories. These fleeting and subtle instances revealed that people's lives were pervaded by a certain ‘messiness' that pointed out the limits of understanding life and the world through scientific standards of generalisation and coherence. Requiring a different attitude concerning the making of anthropology, ‘messiness' compelled my ethnographic account to admit that: firstly, people, places and situations, held a ‘mystery' that my efforts of scientific disclosure could never clarify completely; secondly, each attempt to live in the world became a very singular experimentation. In order to ethnographically do justice to the ‘mystery' and ‘singularity' I found in the lives I followed in São Paulo, this account found in Levinas's work inspiration to develop a phenomenological approach. This phenomenological approach combined two movements. The first movement searched for a way of incorporating the faltering occasions of inarticulacy in people's lives through imagination, signalling the limits of understanding these lives through objective knowledge, and proposing to appreciate them through processes of human recognition. This procedure was crafted as a ‘poetics of resonance', an aesthetic operation converting lived experience into written expression in a way that imagination can offer a sense of what it is to live a particular life or experience in its richness. The second movement in this phenomenological approach refers to the recognition of a human life in its singularity, attempting to substantiate it ethnographically in the form of particular ‘life-journeys', which is an approximation to what Levinas described as ‘uniqueness'. As follows, seven specific life-journeys are presented, organised as ‘journeys of being', ‘in-be(ing)tween journeys', and ‘journeys of becoming', according to the elements of affiliation each research participant stressed in their respective course shared with me. From the richness of these ethnographic particulars, insights for migration and urban studies were derived from the phenomenological approach undertaken. The ethnographic evidence questioned a sense of complexity based on categorisation in migration studies and suggested that for the portrayed life-journeys a concept of immensity is more appropriate than a concept of identity. Concerning theories about the urban, the mobility manifested by the life-journeys in São Paulo and beyond conveyed, not a city of ethnic neighbourhoods, but a city of ‘rough' experimentation, according to people's positionality and their ability to find their own ways in the city and in the world.

[pt] O objetivo desta tese é apresentar a singularidade da teoria política de Jacques Rancière, discutindo a razão do dissenso como caminho para uma emancipação possível e sempre inacabada. A tese defende que a crítica elaborada por Rancière contra o que, na sua avaliação, é um antiplatonismo platônico de Bourdieu pode ser aproveitada para pensar contextos sociológicos inteiramente distintos. A questão a ser discutida é o núcleo de afinidade entre filosofia e sociologia, qual seja, entre a pretensão filosófica ao governo e a necessidade sociológica de escapar à tutela da economia. Como condição do triunfo de seu estatuto de ciência autônoma, a sociologia avança sobre o território, inaugurado por Platão, onde se formulam sínteses comunitárias através dos mitos (mythos) que embaralham narrativa e discurso. Assim, fazemos referência a algumas objeções suscitadas por Charlotte Nordmann e Alberto Toscano para desenvolver um trabalho de defesa das posições de Rancière. Contudo, a crítica à sociologia foi explorada em uma série de autores e subtemas nos quais Bourdieu não é endereçado, exceto anedoticamente. Os autores tratados são: Alfred Cobban, a partir de seu livro Interpretação social da revolução francesa, analisado por Rancière em Os nomes da História; Hannah Arendt, a partir das divergências entre sua leitura sobre o social e a de Rancière; Boltanski e Chiapello, a partir de O novo espírito do capitalismo, cuja referência a uma proximidade com Rancière, sob a rejeição deste último, é analisada. / [en] The purpose of this thesis is to present the uniqueness of Jacques Racière s political theory, discussing the reason of dissent as the path to a possible and always unfinished emancipation. The thesis defends that Rancière s criticism of what is, on his evaluation, a platonic antiplatonism of Bourdieu, can be harnessed to think entirely different sociological contexts. The question to be addressed is the core of affinity between philosophy and sociology, which is, between the philosophical aspiration to government and the sociological need to escape economy s guardianship. As a condition for the triumph of its scientific status, sociology advances on the territory inaugurated by Plato where community synthesis are formulated through myths (mythos) that shuffles the relation between narrative and discourse. Thus, we make reference to some objections raised by Charlotte Nordmann and Alberto Toscano to develop a defense of Rancière s positions. However, criticism of sociology has been explored in a number of authors and sub-themes in which Bourdieu is not addressed but anecdotally. The authors are: Alfred Cobban, from his book Social Interpretation of the French Revolution, discussed by Rancière in The Names of History; Hannah Arendt, from divergences between her readings on the social and the readings on sociology from Rancière; Boltanski and Chiapello, from their book: The new spirit of capitalism, whose reference to a proximity with Rancière is addressed, under the latter s rejection.

Na presente dissertação averigua-se a percepção do lugar em Trajectórias e Clima de Orlando Mendes bem como nos poemas em O Diabo, Mundo literário e Seara nova. Se na enunciação poética se conformam redes de relações, então estamos perante uma poética da relação. Através dos temas, confrontamos sua poesia com O amanuense Belmiro Cyro dos Anjos; Mensagem Fernando Pessoa e Sangue Negro Noémia de Sousa. / This dissertation aims at showing how the perception of place manifests itself in Trajectórias e Clima, as well as in the poems O Diabo, Seara Nova and Mundo literário. If networks are established in the poetic enunciation, we are therefore in the presence of a poetics of relation. Through the themes, we compare and contrast Mendes poetry with O amanuense Belmiro - Cyro dos Anjos; Mensagem - Fernando Pessoa and Sangue Negro - Noémia de Sousa.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research explores metal sheet carving from the technique of intaglio. Each "trampled object" is inspired by the study of medieval illuminations images (from the tenth century to the fifteenth century), where the ornament is the focus of artistic creation. In this dissertation, I present my understanding of the term "intaglio" and I define my plastic work as "trampled objects" because using the nomenclature "matrix" requires a series of procedures that are ignored by me at the moment, namely, the imprinting of copies. However, I develop the technique of intaglio using metal sheets of copper and yellow brass, which are displayed directly to the public, in other words, without the traditional pattern of the resulting imprinting. Contemporary visual artists who also exhibit metal sheets [Laurita Salles (1952), Ana Alice Francisquetti (1955) and Otilia Carrique (1954)] are quoted and used to point out the central question guiding this research: the possibility of making metal sheets, which were seen as part of the process of intaglio, come to aesthetics fruition. I briefly comment on some relations of illuminations with the work developed, as it is inspired by medieval ornaments. I analyze some points of interest in the history of illumination and also comment on some contemporary paradigms of art from the thought of Yves Michaud (2008) mainly. Finally, I display to the reader the works developed during this survey. I also broach about the technical elaboration of the works, reporting all the way traced in the atelier, and argument on each of the four sets of engraved objects created (Pequenos Portais, Detalhes Iluminados, Citações Medievais and Filigranas), comparing them to images of some illuminations studied. / Esta pesquisa explora a gravação de chapas metálicas a partir da técnica da gravura em metal. Cada objeto gravado é inspirado no estudo de imagens de iluminuras medievais (desde o século X até o século XV), onde o ornamento é o foco da criação plástica. Nesta dissertação, apresento a investigação sobre o termo gravura e catalogo os trabalhos desenvolvidos como objetos gravados , pois aderir à nomenclatura matriz requer uma série de procedimentos que não são salientados neste momento, a saber: a impressão de cópias. Todavia, desenvolvo na técnica da gravura em metal a gravação de chapas de cobre e latão amarelo que são expostas diretamente ao público, ou seja, sem a tradicional estampa resultante da impressão. Algumas gravadoras contemporâneas que também trabalham com a exposição de chapas de metal são citadas: Laurita Salles (1952), Ana Alice Francisquetti (1955) e Otilia Carrique (1954), através delas aponto a questão central norteadora da pesquisa, que é a possibilidade de fruição estética através da materialidade das chapas metálicas que antes eram vistas apenas como uma etapa do processo da gravura. Brevemente, comento algumas relações das iluminuras com o trabalho desenvolvido, já que este é inspirado nos ornamentos medievais. Analiso alguns pontos de interesse na história da iluminura e alguns paradigmas contemporâneos da arte a partir do pensamento de Yves Michaud (2008), principalmente. Por fim, apresento os trabalhos desenvolvidos durante a pesquisa, discorro sobre o processo técnico de elaboração das obras, relato todo o percurso traçado em ateliê; e argumento sobre cada uma das quatro séries de objetos gravados criadas: Pequenos Portais, Detalhes Iluminados, Citações Medievais e Filigranas, comparando-as, em alguns momentos, com as imagens de algumas iluminuras estudadas.

Submitted by LUCAS FARINELLA PRETTI (lucaspretti@gmail.com) on 2017-08-21T12:34:05Z No. of bitstreams: 1 PRETTI-Lucas_Poeticas-do-comum_dissertacao_2017.pdf: 113580276 bytes, checksum: 24deea22c23370d4dbbc6c002a47181f (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-08-23T14:35:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pretti_lf_me_ia.pdf: 113580276 bytes, checksum: 24deea22c23370d4dbbc6c002a47181f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T14:35:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pretti_lf_me_ia.pdf: 113580276 bytes, checksum: 24deea22c23370d4dbbc6c002a47181f (MD5) Previous issue date: 2017-06-29 / Este trabalho analisa o conceito de commons digital, originado no campo da cibercultura, no contexto de ações artísticas produzidas nos últimos anos na cidade de São Paulo. Valendome principalmente das teorias de Antonio Negri, Nicolas Bourriaud, Guy Debord e Gilles Lipovetsky, parto da retomada do “comum” como valor intrínseco à sociedade informacional, sigo com sua análise nos campos da arte pública e artemídia para, enfim, classificar cinco aspectos das poéticas do comum (p. 118), a partir de três modelos de casos: BaixoCentro (2012), Pimp My Carroça (2012) e Piscina no Minhocão (2014). Por fim, apresento os primeiros resultados da ação Terrenos Apaixonantemente Objetivos, que aplica a ideia do comum à deriva situacionista, e detalho a concepção e desenvolvimento do Derivoscópio, obra integrante da ação, um aparato vestível construído com hardware e software livres. / This work analyzes the concept of digital commons, originated in the field of cyberculture, in the context of artistic actions produced in the last years in the city of Sao Paulo, Brazil. Based primarily on the theories by Antonio Negri, Nicolas Bourriaud, Guy Debord and Gilles Lipovetsky, I start from the resumption of the “common” as an intrinsic value to the Information Society to proceed with its analysis in the fields of Public Art and New Media Art. Then, I classify five aspects of the poetics of the common (p. 118), based on three case models: BaixoCentro (2012), Pimp My Carroça (2012) and Piscina no Minhocão (2014). Lastly, I present the first results of the artwork Objective Passional Terrains, which applies the concept of the common to the situationist drift, detailing the design and development of the Driftscope, a wearable apparatus built with free hardware and software, as part of that artwork.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HerciliaMF.pdf: 1039662 bytes, checksum: 8210e0d427f6eccad7da7a78ca03ac0b (MD5) Previous issue date: 2008-10-29 / The research Cec?lia Meireles and the Pedagogical Lyric in Children My Love (1924) consists in a critical analysis, a cultural and historical approach to the pedagogical intentionalities and to the social and educational functionalities expressed in the childish literary work of the poetess and educator Cec?lia Meireles (1901-1964), in Brazil, during the first decades of XX century. The author s conceptions of the literary art, the philosophical and educational foundations, the Christian and liberal ideologies and values pertinent to her work for children and the relations between her texts and the ideals of the Brazilian intellectuals to effect changes in the every day life based on the child formation and on the teaching feminization process were examined in the work. This paper shows a content analysis with the intention of offering signification to the work Children My Love (1924) according to the investigation of specific categories: child, motherhood and schooling; through the exploration of synonymous and bipolar key-words found in Cec?lia s documents: child/adult, teacher/mother; school/home, ignorance/intelligence. The research intends to understand how the author articulates, in her informal pedagogical action in Children s Literature, science, literary and Christian faith knowledge, in order to expand her social and educational ideal concentrated in children, guided by the maternal hand and aimed at constructing a New Man, New Civilization and a New Social Order / O trabalho de pesquisa Cec?lia Meireles e a L?rica Pedag?gica em Crian?a meu Amor (1924) consiste em uma an?lise cr?tica, numa abordagem hist?rico-cultural, das intencionalidades pedag?gicas e funcionalidades s?cio-educativas expressas na produ??o liter?ria infantil da poetisa e educadora Cec?lia Meireles (1901-1964), no Brasil, durante as primeiras d?cadas do s?culo XX. No trabalho examinam-se as concep??es de arte liter?ria da autora, fundamentos filos?fico-educacionais, valores e ideologias liberais crist?s pertinentes ? sua produ??o para crian?as e as rela??es de seus textos com os ideais dos intelectuais brasileiros para efetivar modifica??es no cotidiano a partir da forma??o da crian?a e do processo de feminiza??o do magist?rio. O estudo realiza uma an?lise de conte?dos, buscando oferecer significa??o ? obra Crian?a meu amor (1924) conforme a investiga??o de categorias espec?ficas: crian?a, maternidade e escolariza??o; por meio da explora??o de palavras-chave sin?nimas e bipolares identific?veis nos documentos de Cec?lia: crian?a/adulto, professora/m?e, escola/lar, ignor?ncia/intelig?ncia. A pesquisa busca compreender como a autora articula, em sua a??o pedag?gica n?o-formal na Literatura Infantil, os saberes da ci?ncia, da literatura e da f? crist?, a fim de expandir seu ide?rio s?cio-educacional centrado na crian?a, guiado pela m?o materna e voltado ? constru??o de um Novo Homem, Nova Civiliza??o e Nova Ordem Social

Orientador: Marcos Antonio Siscar / Banca: Jaime Ginzburg / Banca: Igor Rossoni / Banca: Cláudia Maria Ceneviva Nigro / Banca: Arnaldo Franco Júnior / Resumo: Racionais MC's é um respeitado grupo de rap paulistano. Um dos precursores do movimento hip hop no Brasil, os Racionais, como são conhecidos, podem ser considerados um grupo formador de opinião, que influencia comportamento e expressão artística de jovens afrodescendentes, habitantes das periferias não só da cidade de São Paulo, mas também das diferentes partes do país onde o Movimento Hip Hop foi difundido. Pretendi discutir a escritura dos Racionais MC's como espaço para a construção do afrodescendente brasileiro contemporâneo, que reivindica nova atribuição de valor; nesse caso, positivo, não só para o seu identificador étnico (a condição de negro), mas também para a sua expressão artística e para a sua cultura. Reivindica também visibilidade para a sua experiência num mundo branco, concretizada em diferentes formas de exclusão - geográfica, social, artística. Para tanto, os raps são lidos como manifestações identitárias e como narrativas de testemunho, testemunho de peculiar experiência de violência. Ao testemunhar, o rapper-narrador anseia pela inclusão do seu interlocutor em suas memórias violentas que, ao serem narradas, passam a ocupar a condição de experiência vivida e tornam o indivíduo capaz de, ao mesmo tempo, construir-se e destruir-se. / Abstract: Racionais MC's is a respected paulistano rap group. One of the precursors of the hip hop movement in Brazil, "os Racionais", as they are known, can be considered a group that forms opinion, which influences behavior and artistic expression in African youngsters, not only inhabitants of the suburbs in Sao Paulo city, but also in different parts of the country where the Hip Hop Movement was broadcast. I discussed the deeds of Racionais MC's as a space for the construction of the contemporary Brazilian Afro descendent who claims for the allocation of positive value to their identity and their culture. The afro descendent youngster that the Racionais MC's want to represent in their lyrics, also claim visibility for their experience in a white world, experience which is made into different forms of exclusion - geographical, social, artistic. Moreover, the raps are seen as identity manifestations, witness valued, which gives the texts the condition of writing with a peculiar experience of violence. / Doutor

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FelipeSLO_DISSERT.pdf: 739494 bytes, checksum: 9e83eed7204274a2873650806fd8a02c (MD5) Previous issue date: 2012-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In 1956, Lu?s da C?mara Cascudo published his book Geografia do Brasil Holand?s. In this book, he studied and described a space - the Dutch Brazil - from a geographical and historical perspective. To do this, he articulated both perspectives from the point of view of his own reading of the History of Nordeste , establishing a dialogue with the historiographical tradition of the study of the Dutch Brazil in Pernambuco. When portraying the Dutch presence in Nordeste, Cascudo articulated a drama in which the Dutch would have their history described as a typically tragic plot, portrayed as if they were already condemned to failure in advance. To this tragedy he opposed a predominantly comic Portuguese plot, as if the Portuguese victory over the Dutch was as desirable as inevitable for the space of Nordeste . When narrating the clash between the Dutch and the Portuguese for the space of Nordeste , however, Cascudo ended up delineating his own place of speech, as a spokesperson for the identity of the potiguar space in opposition to the pernabucano space described by Freyre and Gonsalves de Mello. In this way, the space of Rio Grande do Norte would have its own identity, constructed from de Dutch absence and constituted from the Portuguese legacy contrarily to the space of Pernambuco, narrated from an articulation and a conciliation of the Flemish and Lusitan legacy, even though highlighting the latter. While the Dutch would had been a constant presence in the history of Pernambuco for Freyre and Gonsalves de Mello, they wouldn t have gone beyond legend in the space of Rio Grande do Norte, removed from its geography and erased from its history. When describing de geography of the potiguar space, therefore, Cascudo articulates the inexistence of the History of a time dominated by the Fleming with the search of a Portuguese space, trough the narration of its origins and constitution, as well as the registry of the characteristics of its legacy / Em 1956, Lu?s da C?mara Cascudo publicou seu livro Geografia do Brasil Holand?s. Neste livro, ele estudou e descreveu um espa?o o Brasil Holand?s de uma perspectiva hist?rica e geogr?fica. Para fazer isso, ele articulou ambas as perspectivas do ponto de vista de sua pr?pria leitura da Hist?ria do Nordeste, estabelecendo um di?logo com a tradi??o historiogr?fica de estudo do Brasil Holand?s em Pernambuco. Ao retratar a presen?a holandesa no Nordeste , Cascudo articulou um drama em que os holandeses teriam sua hist?ria descrita como um enredo tipicamente tr?gico, retratados como se eles j? estivessem condenados ao fracasso de antem?o. A essa trag?dia ele op?s um enredo portugu?s predominantemente c?mico, como se a vit?ria portuguesa sobre os holandeses tivesse sido t?o desej?vel quanto inevit?vel para o espa?o do Nordeste . Ao narrar o embate entre holandeses e portugueses pelo espa?o do Nordeste , por?m, Cascudo terminou por delinear seu pr?prio lugar de fala, enquanto porta-voz da identidade do espa?o potiguar em oposi??o ao espa?o pernambucano descrito por Freyre e Gonsalves de Mello. Desse modo, o espa?o norte-riograndense teria uma identidade pr?pria, constru?da a partir da aus?ncia holandesa e constitu?do a partir do legado portugu?s, contrariamente ao espa?o de Pernambuco, narrado a partir de uma articula??o e concilia??o do legado flamengo e lusitano, mesmo que destacando este ?ltimo. Enquanto os holandeses teriam sido uma presen?a constante na hist?ria pernambucana, para Freyre e Gonsalves de Mello, eles n?o teriam passado de lenda no espa?o do Rio Grande do Norte, retirados de sua geografia e apagados de sua hist?ria. Ao descrever a geografia do espa?o potiguar, portanto, Cascudo articula a inexist?ncia da Hist?ria de um tempo dominado por flamengos com a busca de um espa?o portugu?s, atrav?s da narra??o de suas origens e constitui??o, bem como pelo registro das caracter?sticas de seu legado

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tenciona investigar o conceito de pastorela alegórica, desde sua emergência na obra do trovador occitânico Marcabru mais precisamente, em sua obra Lautrier jost una sebissa até seus desenvolvimentos nos corpora líricos occitânico, médio-latino e galego-português. Nosso trabalho compreende, assim, um estudo comparativista sobre a poesia medieval composta nos séculos XII e XIII, por intermédio do qual tencionamos abordar a relação entre discurso literário e alegoria no âmbito medieval / This thesis aims to investigate the concept of allegorical pastourelle, from its emergence in the poetry of the Occitan troubadour Marcabru more precisely, in his lyric Lautrier jost una sebissa until its developments in the Occitan, Medieval Latin and Galician-Portuguese lyric corpora. Through a Comparative Study of the medieval lyric of the XII and XIII centuries, this work aims to examine the relation between literary discourse and allegory in the medieval period

Therapeutic change has been widely researched in Clinical Psychology, using a variety of research methods in the production of knowledge. However, there is little empirical research on change in family therapy underpinned by a social constructionist perspective, and especially by the social poetics. This perspective defines the therapeutic conversation as an dialogical activity, and the poetics leads us back to the \"inside\" of such conversations, highlighting its constructive effects. In this study, we seek this understanding of the process of production of meanings built on therapeutic change in the Family Therapy care context. We aim specifically to: a) identify outstanding moments of the therapeutic process; and b) articulate them to a narrative of family change. In this study, we analyzed the therapeutic process of two families based on the transcripts of audio-taped sessions. Participants were two family groups consisting of: a) mother and daughter; and b) three sisters. The steps of the analysis consisted of: a) exhaustive and curious reading of the sessions transcribed in order to apprehend the dynamism of conversational process; b) identification of remarkable moments in the therapeutic process, as defined by family members and/or the therapist; c) descriptive analysis of striking moments, introducing the context of its occurrence and the involvement of the family and therapist; and d) articulation of the interrelations between the prominent moments during sessions, indicating a narrative of therapeutic change. The analysis pointed out that the conversational construction of therapeutic change in the first family was marked by shifting the discourse from the initial work related health problem of the mother to a discourse of the agency with the care in life. Such construction was analyzed in relation to three key aspects: (a) The deconstruction of the meaning of work, (b) The redefinition of the mother-daughter relationship, and (c) Reconstruction of life. In the second family, the process of meaning construction was marked by the displacement of the discourse of an individual problem - the concern of one daughter for the illness of her mother to a description guided by relational responsibility, also analyzed from three aspects: (a) The course of illness, (b) Coconstructing care, and (c) Life care. The analysis allowed further comprehension of two underlying distinct processes, Agency and Relational Responsibility as ways to promote therapeutic change in family therapy. This study draws our attention to these discursive forms present in the construction of meaning and knowledge production. / A mudança terapêutica tem sido amplamente pesquisada em Psicologia Clínica, utilizando-se uma diversidade de métodos de pesquisa na produção de conhecimento sobre a mesma. Contudo, há poucas pesquisas empíricas sobre a mudança em Terapia Familiar sustentadas por uma perspectiva construcionista social e, especialmente, pela poética social. Essa perspectiva define a conversa terapêutica como atividade dialógica e a poética nos remete para dentro de tais conversas, evidenciando seus efeitos construtivos. Assim, neste estudo, buscamos este entendimento do processo de produção de sentidos sobre a mudança terapêutica construído no contexto de atendimento em Terapia Familiar. Visamos especificamente: a) identificar momentos marcantes do processo terapêutico; e b) articulá-los a uma narrativa de mudança da família. Nesta pesquisa, analisamos o processo terapêutico de duas famílias a partir da transcrição integral das sessões áudio-gravadas. Os participantes da pesquisa foram dois núcleos familiares constituído por: a) mãe e filha; e b) três irmãs. Os passos da análise consistiram na: a) leitura exaustiva e curiosa das sessões transcritas com vistas a apreender o dinamismo do processo conversacional; b) identificação de momentos marcantes do processo terapêutico, tais como definidos pelos membros da família e/ou pela terapeuta; c) análise descritiva dos momentos marcantes, apresentando o contexto de sua ocorrência e a participação da família e da terapeuta; e d) articulação das inter-relações entre os momentos marcantes apontando para uma narrativa da mudança terapêutica. A análise apontou que a construção conversacional da mudança terapêutica na primeira família foi marcada pelo deslocamento do discurso inicial do problema de saúde da mãe oriundo do trabalho para o discurso do agenciamento com o cuidado da vida. Tal construção foi analisada em relação a três aspectos centrais: (a) A desconstrução do sentido do trabalho; (b) A redefinição da relação mãe-filha; e (c) A reconstrução da vida. Na segunda família, o processo de construção de sentidos foi marcado pelo deslocamento do discurso do problema individual preocupação de uma filha com a doença da mãe para uma descrição pautada por uma responsabilidade relacional, analisados também sob três aspectos: (a) O agir no adoecimento; (b) Coconstruindo o cuidado; e (c) O cuidado com a vida. A análise permitiu ainda compreender dois processos distintos subjacentes, o agenciamento e a responsabilidade relacional como formas de promover a mudança terapêutica em Terapia Familiar. Este estudo nos atenta para estas formas discursivas presentes na construção de sentidos e na produção de conhecimento. / Mestre em Psicologia