Orientador : Manildo Favero / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-02T02:04:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tolosa_DoraElisaRodrigues_D.pdf: 3449736 bytes, checksum: bc0c238a91990295cf08e8386c44e85d (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A organização do trabalho pode ser definida como sendo as relações de poder, hierarquia e conteúdo da tarefa laboral. O sofrimento é analisado a partir da percepção dos próprios trabalhadores. O objetivo da presente pesquisa foi o de estudar a organização do trabalho, sentimentos, valorização e expectativa profissional em professores de 1º e 2º graus de escolas públicas e particulares de Jundiaí. A metodologia utilizada foi a de entrevistar, individualmente, 18 professores de uma escola particular e 10 professores de uma escola pública de Jundiaí, e aplicar 5.000 questionários nos professores públicos das 1º e 2º Delegacias de Ensino de Jundiaí e Região. Detectou-se que a organização do trabalho dos professores pesquisados é conflituosa, principalmente entre os da escola particular estudada. A ausência dos pais na escola pública foi considerada pelos professores como um fator de desmotivação, e a exigência inadequada dos pais da escola particular foi considerada como um fator de sofrimento. Entre os professores da rede pública, 64% sentem-se cansados após a jornada de trabalho; número elevado se comparado a outras pesquisas. Os professores com zero a 7 anos de profissão são aqueles que mais querem investir na carreira; os com 22 anos ou mais são os que mais querem aposentar-se e os com segundo grau completo são os que apresentaram maior aceitabilidade com a profissão de professor. O sentimento de subordinação dos professores da escola particular foi relacionado com o fato de os pais pagarem pelos estudos de seus filhos; além disso, esses mesmos professores relataram sofrimento quanto à possibilidade de serem demitidos / Abstract: The work organization may be defined as being power relations, hierarchy and labor task contents. The ordeal is analysed fom the perception of the workers themselves. The objective of this research was studying the work organization, professional valuing and expectations with teachers from elementary public and private schools in the city of Jundiai. The methodology applied was the individual interview with 18 teachers from private and 10 from public schools, also applying 5,000 questionnaires to elementary public teachers of Jundiai educational sectors and immediate surrounds. lt was traced that this work organization is conflicting, mainly in private schools. The absence of student parents in public schools was considered by teachers a discouraging factor and the unnecessary request of parents in private schools was considered an ordeal factor. Among teachers of public school network, 64% feel tired after working hours, a very high number if compared to other researches. Professors having from zero to 7 years in teaching profession are those who want to invest more in their careers, those over 22 years, just want to be retired and finally those who have attended high school do accept more easily the profession. A subordination feeling from part of private school teachers was linked to the fact that parents pay for their children education, besides they fear the possibility of being dismissed. / Doutorado / Doutor em Saude Coletiva

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:57:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1500_1.pdf: 1427980 bytes, checksum: 9a3aff30d989bf27a1ddbdb763ce8c60 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Na década de 80 a vinculação entre a violência e a pobreza tornou-se uma verdade incontestável no país, sendo disseminada nos meios midiáticos, em discursos políticos ou nas conversações cotidianas. Tal associação possibilitou a construção de vários estereótipos em relação aos sujeitos provenientes de camada popular, que passaram a ser percebidos como uma classe social da qual provinham criminosos, pessoas ignorantes, etc. Essas construções sociais também circulam na escola que, em geral, fomenta o preconceito contra esses sujeitos responsabilizando-os pela violência que ocorre no âmbito escolar. Nesse sentido, partindo do pressuposto que as construções discursivas sobre tais indivíduos interferem na forma como eles definem, entendem e veem e o mundo e na forma como constroem suas identidades, nós questionamos que significados esses sujeitos constroem a respeito da violência na escola. Dessa forma, desenvolvemos uma pesquisa cujo objetivo principal é analisar as construções discursivas sobre a violência na escola em discursos de pais e alunos de escolas públicas da comunidade do Coque. Nesse sentido, procuramos investigar como tais indivíduos mobilizam repertórios interpretativos, narrativas e descrições para explicar a ocorrência de tal fenômeno no âmbito escolar. Para efetivar a pesquisa realizamos entrevistas semiestruturadas com pais e alunos de escolas públicas da comunidade do Coque. Entre os alunos as idades variavam de quatorze a dezessete anos, sendo seis do sexo masculino e cinco do sexo feminino. Quanto aos pais, as idades variavam de vinte e seis a setenta e dois anos, sendo dois homens e seis mulheres. Na análise dos dados adotamos a abordagem teórico-metodológica da Psicologia Social Discursiva, cuja ênfase está na função, variabilidade e efeitos do discurso e que traz como principais teóricos Jonathan Potter, Margaret Wetherell, Michael Billig e Derek Edwards. Percebemos que prevalece entre os pais termos que se referem aos aspectos físicos da violência. O mesmo não ocorre nos discursos dos alunos, que definem o fenômeno a partir de termos que aludem aos aspectos físicos, psicológicos e verbais. Quando falam sobre as causas da violência no âmbito escolar é prevalecente entre os pais explicações que salientam fatores microssociais, caraterísticas individuais ou argumentos de cunho psicologizante. Entre os alunos não são focalizados, apenas, argumentos individualizantes, mas também são mobilizadas explicações nas quais os determinantes sociais são ressaltados. É recorrente entre os sujeitos o uso de categorizações para combater os discursos que estereotipam o bairro e seus moradores como sendo violentos. Entretanto, a inserção de outros bairros populares na mesma categoria revelam a dificuldade de tais indivíduos em transcender os discursos dominates, apenas reproduzindo-os. As falas também deixam evidente a dificulade dos pais em identificar a violência exercida pela instituição contra o aluno. O mesmo não acontece com os alunos, que conseguem perceber os insultos de professores e punições como sendo ações de violência. Ressaltamos, ainda, que os indivíduos entrevistados mobilizam conhecimentos e repertórios interpretativos adquiridos em várias instituições das quais participam. Contudo, a apropriação destes não garantem ao indivíduo superar os discursos historicamente construídos sobre as camadas populares. Em muitos casos eles são usados pelos sujeitos para reproduzir preconceitos e estereótipos. Por outro lado, outros indivíduos usam tais conhecimentos para criar novas versões da realidade

Orientador: Isac Germano Karniol / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-14T02:37:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Urquiza_LygiaMariadeFrancaPereira_M.pdf: 3010913 bytes, checksum: e0ee5e7e2c2c9e9913ba01950adc3162 (MD5) Previous issue date: 1991 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Saude Mental / Mestre em Medicina

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-04T12:15:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Vanessa Santos.pdf: 799918 bytes, checksum: 611c35fd10a0590ad415d80933bd05e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T12:15:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Vanessa Santos.pdf: 799918 bytes, checksum: 611c35fd10a0590ad415d80933bd05e9 (MD5) Previous issue date: 2013 / Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais / O esporte é, historicamente, um dos fenômenos socioculturais mais importantes e presentes na humanidade, mobilizando um grande número de pessoas devido a sua capacidade de evocar as mais diversas manifestações. Ao enfocar o futebol, modalidade desportiva mais popular do mundo, e no Brasil em particular, como o desporto detentor de grande fascínio para a sociedade, observa-se que o torcedor não se reconhece mais, apenas, como um mero espectador de uma partida de futebol. Notoriamente conhecidas como Torcidas Organizadas, estas associações têm se destacado nos últimos anos, como um fenômeno crescente em torno de organizações desportivas comumente avaliadas como responsáveis pela difusão de novas dimensões culturais e simbólicas no comportamento dos envolvidos. De acordo com a literatura, o compartilhamento de idéias de um determinado grupo contribui para o sentimento de pertença a esse grupo. A partir do instante que se identifica com os ideais do grupo, o jovem tende a expressar, em alguns casos de forma extrema, seus sentimentos de pertencimento em um grupo que o acolhe. É nessa perspectiva que comumente as torcidas organizadas têm sido associadas a atos de violência, em especial pela mídia impressa. Considerando que a formação de uma identidade grupal geralmente é materializada por sinais visíveis de afiliação, bem como o entendimento que os marcadores de pertencimento vão além de características externas, há de se considerar ainda o discurso empregado e disseminado por esses grupos. Nesse sentido, é que esse estudo buscou relativizar a violência como única forma de caracterização desses jovens torcedores e se propôs a investigar a produção discursiva da identidade social, no contexto de uma torcida jovem organizada da cidade do Recife - PE. A pesquisa caracterizou-se por uma análise descritivo-exploratória com abordagem qualitativa onde se adotou enquanto instrumento de geração de dados, a observação participante, análise documental, em especial dos cânticos e entrevistas individuais do tipo semiestruturada. Participaram do estudo, 15 (quinze) associados à Torcida Jovem do Sport. Na análise dos dados, utilizou-se o referencial teórico-metodológico da Análise do Discurso proposto pela Psicologia Social Discursiva. Dessa forma, através dos discursos construídos pelos jovens torcedores identificamos várias explicações para a entrada na torcida. Uma delas atribui o desejo de ingressar na torcida à performance da mesma, dentro do estádio. Outras narrativas acrescentam às anteriores a importância dos familiares nesse processo, em especial da figura masculina. Vale ressaltar, que o desejo de pertença e fidelidade clubística foram mencionados recorrentemente pelos participantes. Os resultados da pesquisa revelaram ainda, tendência a atribuir valorização negativa aos membros das outras torcidas, através do uso de termos pejorativos e desqualificadores. Percebeu-se, na análise dos cânticos, o uso de um repertório que destaca o poder, superioridade e a força da torcida em estudo, por meio de metáforas e imagens que remetem a guerras e batalhas e que, por conseguinte, provocam o acirramento da rivalidade entre os times locais. Por fim, destacou-se ao longo da pesquisa, a divulgação das ações sociais promovidas pela torcida, visando desqualificar a imagem de violência divulgada pela mídia.

Orientador: Anita Liberalesso Neri / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-17T09:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nogueira_ElieteJussara_M.pdf: 3863442 bytes, checksum: 9d2744c26f02d50bf5d150e590c494da (MD5) Previous issue date: 1992 / Resumo: Os meios simbólicos, entre eles a literatura infantil, sao importantes veículos para a transmissão de atitudes em relação a objetos sociais. A presente pesquisa teve como objetivo analisar o conteúdo de textos literários brasileiros em prosa, destinados a crianças entre 9 e 11 anos de idade, para se verificar de que formas os objetos sociais "velho" e "velhice" lhes são apresentados. O material analisado consistiu em 35 livros em que a figura do idoso aparece como personagem, narrador ou fonte de referência cultural, referenciado por rótulos sociais tais como: "velho" (a), "velhinho" (a), "aposentado" (a), "vovô" (ó), ou por critério cronológico (mais de 60 anos). Tais livros faziam parte de um conjunto de 95 títulos apontados por 112 professores de 39 e 49 séries, como livros que adotam e/ou gostariam de adotar para seus alunos. O idoso aparece nos textos principalmente como fonte de referência cultural, narrador e personagem secundário. Em nenhum texto aparece como personagem principal. A análise focalizou os seguintes aspectos: sexo, idade, profissão, aspecto físico, interação social, comportamentos, menção ã morte, uso do termo "velho" e adjetivos usados para designar o idoso. A partir dos registros foram abstraídos quatro temas: o idoso como fonte de referência cultural, velhice e integração social, velhice e despersonalização e velhice e preconceito. Não foi possível identificar com clareza um ou mais perfis coerentes do idoso. As imagens são múltiplas, variadas e muitas vezes conflitantes com a realidade social. Acredita-se que essas caracterizações variadas reflitam uma realidade social que determina que a experiência da velhice seja heterogênea. Acredita-se também que as imagens veiculadas por essa literatura sejam ocasião para a aprendizagem social de papéis etários e de expectativas de comportamento em relação à velhice / Abstract: The simbolic media, as the infantile literature, are important to transmi t attitudes to social objects. This research had as an objective analysing the contents of brazilian literary texts, destinated to children beetween 9 and 11 years, to verify how the social objects "old aged" and "aging" are showed to them. The analysed material was 35 books, where the elderly appears as character, narrator or cultural reference source, named by social labels like"retired", "aged", "elderly", "grandpa (grandma)" or by cronological rules (more than 60 years). Such books are part of a group of 95 titles, indicated by 112 3rd. and 4 th grade teachers,as books that the students use or should use. The old people is showed mainly as cultural reference source, narrator or secondary character. In any of the texts are they main characters.The following aspects were analised: sex, age, job, physical aspect , behaviour, mentions to death, using the word-"agéd" and adjectives used to old people. From the registers,four themes were extracted: aged people as cultural reference source, aging and social life, aging and dispersonalization and aging and prejudice. It wasn't possible to identify clearly one or more correct profiles of the aged. There are multiple images, different and many times conflitant with the social reality. The different characterizations reflect a social reality that determines that the experiences of aging is heterogeneous. The image brought by this literature may be occasion for social learning of age roles and expecting of behaviour related to aging / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Orientador: Mara Aparecida Alves Cabral / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-07-19T11:04:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beissman_DeiseMaria_M.pdf: 6875879 bytes, checksum: 22d6f7784b42a28aa54038a420a825d4 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Este é um estudo psico-social de homens que cometeram agressões físicas contra mulheres com as quais mantém um vínculo conjugal, legalizado ou não. Foram entrevistados 30 casais com notificação de agressão na Delegacia da Mulher de Campinas, com o objetivo de estudar aspectos psico-sociais desses homens agressores. Com um grupo comparativo de 30 casais sem história de agressão física, procuramos verificar a hipótese deste trabalho, que pode ser assim descrita: aspectos psico-sociais tais como: uso abusivo do álcool; dificuldades de ordem afetiva/sexual entre o casal e o homem haver presenciado agressão física entre os pais quando crianças, estão associados as eclosões de violência do homem contra a mulher. Para a coleta de dados, utilizamos como instrumento de pesquisa, uma anamnese-questionário, contendo questões sobre a agressão, sobre a relação do casal, dados pessoais e familiares dos entrevistados. Na análise estatística foram utilizadas porcentagens e o Teste Exato de Fischer. A descrição dos resumos das histórias de vida, permitiu levantar os aspectos psico-socio-culturais mais relevantes da população pesquisada, relacionados com a agressão física / Abstract: Not informed / Mestrado / Saude Mental / Mestre em Saude Mental

O objetivo deste trabalho é realizar uma averiguação, demonstração e explicitação, apoiada nos textos de nosso autor principal (Merleau-Ponty) e de seus comentadores, da seguinte hipótese: se assumirmos as considerações merleau-pontyanas sobre afetividade ao longo de sua produção nos anos 40 como cenário ou pano de fundo para nossas discussões, a noção de papel (rôle) - presente sobretudo nos textos políticos do autor na segunda metade dessa década - não somente torna-se uma figura dentro do pensamento do filósofo durante esse período, como também ganha um destaque central para se pensar na proposta de uma ética existencialista a partir da filosofia de Merleau-Ponty. Apesar de ser possível identificar em alguns poucos comentadores referências à noção de papel como indicação para a formulação de um pensamento ético merleau-pontyano, a originalidade de nossa proposta consiste na vinculação daquela noção com o referencial da afetividade. Como resultado, culminamos com uma concepção de subjetividade de matiz afetivo desvinculada dos prejuízos racionalistas da modernidade, que tampouco recai em um solipsismo reduzido a um conjunto de estados emocionais. Temos, ao contrário o desenvolvimento conceitual de uma intencionalidade afetiva cujo desenrolar prático mediado por papeis sociais implica em uma abertura ao mundo e a outrem que se dá tanto por uma ordem ontológica quanto por um tipo de discernimento operacional próprio a uma subjetividade fundamentalmente corporal que só encontra sua realização através da experiência concreta da coexistência. / The aim of this research is to verify and demonstrate based on our main author\'s texts (Merleau-Ponty), as well as on his commenters\', the following hypothesis: if one considers Merleau-Ponty\'s assumptions on affectivity throughout his writings in the 40s as a scenery or a background to our discussions, the notion of role (rôle) - present mainly in his political texts during the second half of that decade - becomes not only a figure inside the philosopher\'s ideas but also achieves a central position in the proposal to consider an existentialist ethics inspired by Merleau-Ponty\'s philosophy. Although it is possible to identify in a few commenters references to the notion of role as a direction to formulate a merleau-pontyene\'s ethical thinking, the originality of our propposal consists on attaching to that notion the affectivity\'s referencial. As a result, we reach the conception of an affective subjectivity, free from modernity\'s rational prejudices, which, on the other hand, does not guide us to a solipsism reduced to a setting of emotional states. On the contrary, we face the conceptual formulation of an affective intentionallity whose practical development mediated by social roles implies in an overture to the world and to otherness, which occurs as much in an ontological way as in some sort of operational reasoning concerning a basically embodied subjectivity that only express itself through concrete experience of coexistence.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O médium Chico Xavier (1910-2002) impôs-se no cenário religioso brasileiro como uma das personalidades mais admiradas e polêmicas do país dada a sua postura de afirmar se comunicar com espíritos de pessoas falecidas, atribuindo a elas seus mais de 400 livros psicografados, assim como pelas atividades assistenciais desempenhadas. As comemorações, em 2010, do centenário de seu nascimento teve ampla repercussão, com numerosas matérias na mídia, (re)lançamentos de livros e produção de filmes. Foi nesse contexto que se desenvolveu esta pesquisa sobre as representações sociais produzidas sobre ele por pessoas com ou sem religião, de acordo com a Abordagem Estrutural da Teoria das Representações Sociais. A coleta de dados foi feita através de um questionário padronizado, aplicado via "web", ao qual se associou uma tarefa de evocação livre ao termo indutor "Chico Xavier". Foram analisadas as respostas de 1960 sujeitos, dentre espíritas (56,6%), católicos (15,5%), teístas (12,1%), umbandistas (4,6%), ateus (4,2%), evangélicos (4,1%) e agnósticos (2,8%). A análise das evocações permitiu identificar os seguintes termos, possivelmente centrais, mais compartilhados por esses grupos: amor, caridade e humildade evocado por espíritas, umbandistas, teístas e católicos; espiritismo, mediunidade-psicografia por teístas, católicos, agnósticos e ateus; católicos e teístas distinguiram-se pela referência à bondade e paz; e evangélicos e ateus referiram-se a engano-mentira; agnósticos evocaram ainda o termo caridade; e ateus, os termos charlatão-fraude e doente mental. A construção de árvores de co- ocorrências confirmou os temas "amor" e "espiritismo" como mais característicos de Chico Xavier, sugerindo a existência de duas representações distintas. Nesse sentido, "amor" parece organizar as representações de católicos, espíritas, umbandistas, teístas, e "espiritismo", as de evangélicos, agnósticos e ateus. A análise do questionário revelou o seguinte ranking decrescente dos grupos quanto à sua proximidade com relação a Chico Xavier: espíritas, umbandistas, teístas, católicos, agnósticos, evangélicos e ateus. Em seu conjunto, os dados revelaram afinidades de representação entre os grupos, sendo principalmente semelhantes as representações dos espíritas e umbandistas, e dos teístas e católicos. Observamos uma representação de Chico Xavier construída a partir de três planos de significação: o da "virtude", o do "pertencimento" e o da "verdade". No primeiro, caracteriza-se pela valorização de "amor", que o situa numa ordem de sentido mais abrangente, reconhecendo-o como alguém capaz de ter vivido e demonstrado tal virtude de forma irrecusável, tornando-se dela um exemplo; no segundo, pela valorização de "espiritismo" ocorre sua identificação dentro de limites grupais, como alguém que viveu segundo sua crença e dela se tornou uma figura de destaque. E o terceiro, atravessando esses dois planos, pela atribuição de um sentido de "verdade" ou "mentira" sobre o que ele viveu/ensinou quanto à vida após a morte e a comunicação com espíritos. Desse modo, Chico Xavier, em geral, é representado pelos espíritas, umbandistas, teístas e católicos como alguém virtuoso que viveu/ensinou a verdade; e pelos evangélicos e ateus como um espírita não-virtuoso que viveu/ensinou mentiras. Os agnósticos posicionaram-se, principalmente, de modo ambivalente, mas com pequena tendência a enfatizar a virtude e a verdade em Chico Xavier. / The medium Chico Xavier (1910-2002) was interposed as one of the most admired and polemic character in the Brazilian religious landscape, since his affirmation of being able to communicate with death people's spirits, assigning to them more than 400 books psychographed by him, as well as the care activities developed. In 2010, the centenary of his birth's celebrations had a wide repercussion, with various articles in the media, book's (re)launched and movies' productions. On this context it was developed this research about the social representations produced about him by people with or without religion, according to the Social Representation Theory's Structural Approach. The data collect was done though a standardized questionnaire, applied though "web", in which was associated a free recall task to the inductor term "Chico Xavier". The answers of 1.960 participants were analyzed, among spiritistits (56,6%), catholics (15,5%), theists (12,1%), umbandistas (4,6%), atheists (4,2%), evangelicals (4,1%) and agnostics (2,8%). The evocations analysis allowed to identify the following terms, possible centrals, as most shared by those groups: love, charity, humility - evoked by spiritists, umbandistas, theists and catholics; spiritism, mediunity-psychography - by the theists, catholics, agnostics and atheists; catholics and theists were distinguish by the reference to goodness and peace; and evangelicals and atheists referred to deception-lie; agnostics evoked yet the charity term; and atheists, the terms charlatan-fraud, mentally ill. The building of the co-occurrences' tree confirmed the themes "love" and "spiritism" as the most characteristic of Chico Xavier, suggesting the existence of two different representations of the medium. On this way, "love" seems to organize the catholics', spiritists', umbandistas', theists' representations and "spiritism", the evangelicals', agnostics' and atheists' ones. The questionnaire analysis revealed the following groups' decreasing ranking regarding the proximity relative to Chico Xavier: spiritists, umbandistas, theists, catholics, agnostics, evangelicals, atheists. Altogether, the data showed representations' affinities between the groups, mainly being similar the spitirists' and umbandistas' and theists' and catholics' representation. We observed a Chico Xavier's representation built from three different signification's planes: of the "virtue", of the "belonging" and of the "truth". On the first one, it's characterized by the appreciation of "love", which situates him in a wide meaning's order, recognizing him as someone capable of having lived and demonstrated this virtue in a irrefutable way, making him an example; on the second, by the appreciation of "spiritism" happens his identification inside group limits, as someone who lived according your beliefs and became a prominent figure of them. And the third, passing through these two planes, by the attribution of a "truth" or "lie" meaning about the things he lived/taught about life after death and the communication with spirits. Thereby, Chico Xavier, in a general way, is represented by the spiritists, umbandistas, theists and catholics as someone virtuous who lived/taught the truth; and is represented by the evangelicals and atheists as a non-virtuous spiritist, who lived/taught lies. The agnostics positioned themselves, mainly, in an ambivalent way, nevertheless the small tendency to emphasize the virtue and the truth in Chico Xavier.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Essa pesquisa tem como objetivo compreender os sentidos dados pelos sujeitos que vivem com HIV/AIDS Ãs suas experiÃncias e aos sentimentos vivenciados nesse processo de reconhecimento ou negaÃÃo das metamorfoses identitÃrias. Ã, pois, um estudo em Psicologia Social CrÃtica, com um embasamento teÃrico-metodolÃgico construÃdo a partir da obra de pensadores contemporÃneos das teorias crÃticas. Aqui, entendida como este constante olhar de questionamento sobre a realidade posta. A metodologia utilizada, de carÃter qualitativo, encontra no mÃtodo de narrativas de histÃria de vida uma possibilidade interessante de conhecimento da subjetividade humana. Partimos de uma concepÃÃo de sujeito que se implica no processo de constituiÃÃo de suas experiÃncias e, portanto, deve ser ouvido enquanto tal. Nesse sentido, nÃo foi utilizado um questionÃrio previamente estruturado para a realizaÃÃo das entrevistas, que aconteceram a partir das seguintes questÃes disparadoras: âQuem vocà Ãâ? âComo vocà se tornou quem vocà à hojeâ, âQuais seriam seus planos de futuro, agora?â. A anÃlise dos relatos trazidos se dà a partir da proposta teÃrica metodolÃgica apresentada por Ciampa, Almeida e Lima que preza pelos relatos de um narrador sobre sua existÃncia atravÃs do tempo e os processos de negaÃÃo e reconhecimento identitÃrio. Os fragmentos de narrativas aqui apresentadas perfazem a constituiÃÃo, em linhas gerais, de trÃs personagens diferentes. Um efeito narrativo que conecta formas de vida no que elas trazem de mais frÃgil. TrÃs formas de vida que nos convidam a um mergulho em suas realidades distintas e que dizem muito sobre os sentidos dados à experiÃncia de viver a exclusÃo e o medo. Apresentamos aqui o cerne de uma pesquisa que busca compreender a vida. Mais que trazer relatos dos marcadores biolÃgicos de uma doenÃa que preocupa autoridades sanitÃrias em todo o mundo, este trabalho busca entender o modo como, todos os dias, damos continuidade as nossas histÃrias. Como consideraÃÃes finais, falamos de quem somos e de como nos estruturamos a partir do resultado dinÃmico da reposiÃÃo constante de tudo que compÃe nossas trajetÃrias em narrativas de vida outras que, por vezes, refletem a nÃs mesmos.

Submitted by Altair Paim (altairpaim@hotmail.com) on 2016-09-04T12:52:54Z No. of bitstreams: 1 tesealtairpaim.pdf: 5907391 bytes, checksum: 09ab0cbafffbfde83216f99d8f32722e (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T19:13:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tesealtairpaim.pdf: 5907391 bytes, checksum: 09ab0cbafffbfde83216f99d8f32722e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T19:13:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tesealtairpaim.pdf: 5907391 bytes, checksum: 09ab0cbafffbfde83216f99d8f32722e (MD5) / Esta tese de doutorado teve como objetivo avaliar os efeitos do racismo no julgamento da boa aparência em seleção de pessoal. A boa aparência nos processos seletivos pode revelar o viés racial no acesso ao mercado de trabalho. Foram desenvolvidos três estudos: uma pesquisa documental, uma avaliação de fotos e uma simulação de seleção de pessoal. No primeiro estudo, a análise dos anúncios mostrou que a boa aparência não é mais um requisito explícito. Os cargos de atendimento a cliente como vendedor apresentou maior frequência com essas publicações. Para suprir a lacuna referente ao critério que definem esse julgamento, foram realizados dois estudos. Inicialmente, uma avaliação de fotos por juízes, utilizando imagens prototípicas. Uma escala de branqueamentos com fotos masculinas foi produzida, sendo instrumento para o estudo seguinte: um processo seletivo simulado. A amostra, nãoaleatória, foi composta por setenta e quatro (74) participantes, sendo quarenta e dois profissionais (57%). Os instrumentos utilizados foram uma avaliação de currículos, um conjunto de escalas de preconceitos, um inventário sobre racismo no mercado de trabalho, um indicador de boa aparência e um questionário sociodemográfico. Cinco hipóteses foram testadas. A primeira hipótese que assegurava a preferência por candidatos brancos foi corroborada. A segunda hipótese refere à boa aparência foi rejeitada, pois os participantes elegeram a higiene como um elemento mais presente no julgamento em seleção de candidatos. A hipótese referente à exclusão categórica não foi corroborada, pois os candidatos negros não sofreram discriminação imediata. A hipótese que aludia à mudança no padrão de julgamento foi parcialmente confirmada. A coerência entre os critérios avaliados e a escolha final favoreceu os candidatos brancos. Mas se notou reversão desse efeito em processos seletivos com candidatos negros em maioria. A hipótese alusiva a codificação racial foi rejeitada. Os candidatos não foram direcionados para função diferente por critérios raciais. Considera-se por fim que os processos seletivos devem se fundamentar no acolhimento da diversidade racial, elemento fundamental para o desenvolvimento criativo e inovador das organizações / This doctoral thesis has as purpose to evaluate the effects of racism in judging of good looking in personnel selection. The good-looking in the selection process may prove racial bias in access to the labour market. Three studies were developed: a desk research, a photo assessment and a personnel selection simulation. In the first study, the analysis of the advertisement showed that looking good is no longer an explicit requirement. The customer service positions as a salesperson presented a higher frequency with these publications. To fill the gap regarding the criteria that define this trial two studies were conducted. Initially, an evaluation of photos by judges using prototypical images. A whitening scale with male photo was produced being an instrument for the following study: a simulated selection process. The sample non-random, was composed of seventy-four (74) participants, with forty-two professionals (57%). The instruments used were an assessment of curricula, a set of prejudices scales, an inventory of racism in the labor market, an indicator of good looking and a sociodemographic questionnaire. Five hypotheses were tested. The first hypothesis which ensures a preference for white candidates was confirmed. The second hypothesis refers to good-looking was rejected because the participants elected hygiene as a further element present in the judgment in selecting candidates. The hypothesis regarding the categorical exclusion was not supported because the black candidates did not suffer immediate discrimination. The hypothesis that alluded to the change in the pattern of judgment was partially confirmed. Coherence between the evaluated criteria and the final choice favored white candidates. But it was noted reversal of this effect in a personnel selection of black candidates in majority. The hypothesis allusive racial coding was rejected. The candidates were not directed to different function by racial criteria. Finally, it is considered that the selection process should be based on the acceptance of racial diversity, a key element for the development of creative and innovative organizations.