Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-08T19:03:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Vivian Karla de Sena.pdf: 9890422 bytes, checksum: 4f64119d5dd9b4a6e36c0b2a334d2f3f (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-08T19:05:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Vivian Karla de Sena.pdf: 9890422 bytes, checksum: 4f64119d5dd9b4a6e36c0b2a334d2f3f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-08T19:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Vivian Karla de Sena.pdf: 9890422 bytes, checksum: 4f64119d5dd9b4a6e36c0b2a334d2f3f (MD5) Previous issue date: 2013-09-09 / Os contextos de contato no Nordeste do Brasil foram estudados por muito tempo com base em analogias históricas diretas, através de descrições de tipos de artefatos. Esses artefatos por sua vez, têm se prestado a interpretações fundamentadas no resultado das mudanças culturais ocorridas em contextos de interação, como o caso do discurso da rápida substituição de cultura material indígena com a inserção de elementos e técnicas de confecção importados da Europa, ou mesmo o desaparecimento de tipos específicos de artefatos, como o lítico. O estudo da materialidade do contato centrado na mudança ou substituição de objetos materiais tem motivado a percepção de culturas estáticas que se estende até a pré-história, limitando a leitura de contextos materiais e sociais complexos que antecedem na maioria das vezes, a chegada de europeus. Aliados a esse discurso, arqueólogos têm explicado as mudanças culturais a partir de tipologias e taxonomias de objetos, sem considerar que os contextos em que se desencadearam tais situações foram responsáveis pela produção de objetos materiais que participaram ativamente na construção de mundos materiais e idealizados. A identificação de artefatos cerâmicos em associação com o padrão de assentamento concebidos no interior do modelo da Tradição Tupiguarani nesses contextos arqueológicos tem tido um papel fundamental na reafirmação de discursos de mudança cultural. O sítio Macaguá I, alocado na Microrregião de Serra de Santana, no semiárido Potiguar, tem sido um dos alvos dessa leitura de uma materialidade concebida no seio de abordagens ecológicas da cultura. Nele foram identificadas cerâmicas com decoração policroma em associação com miçangas de vidro azul, trazidas da Europa a partir do século XVI. Nas explicações simplistas que se deram desse contexto material percebi que o reconhecimento do padrão de assentamento Tupi associado à percepção normativa dos elementos técnicos dos objetos cerâmicos não representam a realidade da complexidade percebida nas expressões da materialidade que porventura estão presentes nesse contexto. Essa discussão perpassa ainda os limites da interpretação arqueológica da materialidade presente em situações sociais de interação chegando até mesmo a ser influenciada pela práxis da arqueologia com a escolha de metodologias adequadas ao estudo desse contexto específico. O uso de reducionismos para explicar a formação da materialidade nesse contexto pode ser demonstrado pela dicotomia que se coloca na relação entre os dados objetivos resultantes do uso do método hipotético dedutivo e do uso de interpretações teóricas mais amplas, com preceitos do evolucionismo e da teoria de médio alcance para explicar o comportamento social e cultural de sociedades no passado. Com o objetivo de reconsiderar e compreender a materialidade do contato mediante o contexto arqueológico do sítio Macaguá I foi imprescindível adotar uma construção do conhecimento arqueológico que fornecesse uma maior fluidez já que os objetos materiais segundo o conceito adotado para materialidade nesse estudo perpassa a ideia de que são meras coisas ultrapassando a contradição entre coisas e pessoas imposta pelas leis gerais de teorias normativas da cultura. Assim a adoção da abordagem hermenêutica para a compreensão da materialidade permitiu atravessar as limitações anteriormente expostas, de fato que não influenciou apenas na escolha de abordagens teóricas e conceituais adequadas ao estudo, mas também na própria construção textual da leitura e interpretação que trago acerca da materialidade no sítio Macaguá I. / The study of the materiality of the contact is centerd on the change or replacement of material objects has motivated the perception of static cultures that extends up to the pre-history, limiting the reading materials and complex social contexts that precede in most times, the arrival of Europeans. Allied to this discourse, archaeologists have explained the cultural changes from typologies and taxonomies of objects, without considering that the contexts in which unfolded such situations were responsible for the production of material objects that actively participated in the construction of worlds. The identification of ceramic artifacts in association with settlement patterns designed inside the model of Tradition Tupiguarani populations in archaeological contexts has played a fundamental role in the reaffirmation of discourses of cultural change. The Macagua I site, allocated in the Microrregião de Serra de Santana, in semi-arid Potiguar, has been one of the targets of this reading of a materiality conceived in the womb of eco approaches of culture. There were identified ceramics with polychrome decoration in association with beads of blue glass, traded from Europe from the 16th century. In oversimplified explanations that gave this context material realized that the recognition of the pattern of settlement Tupi associated with normative perception of technical elements of ceramic objects do not represent the reality of the perceived complexity Perceived in terms of materiality that perhaps are present in this context. This discussion transcends even the limits of archaeological interpretation of materiality present in social situations of interaction even to be influenced by the praxis of archeology with the choice of appropriate methodologies to study this specific context. The use of reductionism to explain the formation of materiality in this context can be demonstrated by dichotomy that arises in the relationship between the objective data resulting from the use of the hypothetical deductive method and the use of more extensive theoretical interpretations more extensive, with theoretical precepts of evolutionism and the theory of middle-range to explain the social behavior and cultural societies in the past With the objective to reconsider and understand the materiality of the contact through the context of archaeological site Macagua I was indispensable to adopt a construction of archaeological knowledge that would provide a greater fluidity already that the objects materials according the concept adopted for materiality In this study permeates the idea that are mere things surpassing the contradiction between persons and things imposed by general laws of normative theories of culture. Thus the adoption of the hermeneutic approach to the understanding of materiality has allowed crossing the limitations previously exposed, in fact that not only influenced the choice of appropriate conceptual and theoretical approaches to study, but also in their own construction of textual reading And interpretation that I bring about the materiality in place Macagua I.

O presente trabalho objetivou contribuir com os estudos da Cartografia do Turismo tendo como componente de investigação o município de Limeira, localizado no Estado de São Paulo. A escolha da área de estudo levou em consideração que o município de Limeira representa o processo de ocupação das cidades médias paulistas, a partir da expansão econômica e urbana que historicamente a constituíram, em função dos ciclos econômicos que ocorreram no Brasil. Para tanto, foi realizada uma discussão sobre o uso turístico do patrimônio material, a partir da visão crítica dos geógrafos, explicitando casos no Brasil e no mundo, e investigando o potencial de valorização do patrimônio material em Limeira. Para a elaboração dos mapas temáticos foi feita uma revisão da metodologia da Cartografia do Turismo, considerando-se que os mapas são elaborados tendo como público alvo os turistas e, portanto, devem cumprir com as normas de legibilidade, onde o uso adequado da escala, símbolos e legenda devem ser garantidos, a fim de comunicar as informações de maneira rápida e precisa. O patrimônio cultural material de Limeira tem sido inserido nas políticas públicas recentemente através do Plano Diretor Territorial-Ambiental de 2009, quando foram listados e protegidos os imóveis de interesse histórico para o município. A metodologia utilizada consistiu em classificar estes imóveis nas seguintes modalidades: rural, educacional, religioso, e cultural, por meio de cartas temáticas elaboradas no programa de SIG ArgGis 9.3. Assim, os mapas elaborados no presente estudo podem contribuir como instrumentos a serem utilizados para a valorização do patrimônio histórico local, por meio de programas de incentivo ao turismo, bem como à educação patrimonial. / The major aim of the present work was to contribute with the studies of Cartography of Tourism, by selecting the city of Limeira, located at São Paulo State, as the object of investigation. The choice of the area for this study took into consideration that Limeira City represents the process of occupation of the medium cities of São Paulo from the economical and urban expansion, which occurred historically during the economic cycles that took place in Brazil. For this, it was done a complete review concerning the touristic use of the material heritage from the geographic critical point of view, exemplifying cases in Brazil, as well as over the world, by investigating the potential value of the material heritage of Limeira City. To elaborate the thematic maps, it was carried out a review in the methodology of the Cartography of Tourism, considering that the maps are created to help tourists. In this context, the maps should accomplish the rules of legibility, by providing an accurate use of scale, symbols and legend, which should communicate precisely and quickly the information. The cultural material heritage of Limeira City has been inserted recently in the public policies by the Master Territorial and Environmental Plan of 2009, when the historical buildings from this city were listed and protected. Therefore, in the present study these buildings were classified in the following categories: rural, educational, religious and cultural, by means of thematic charts elaborated using GIS software ArcGis 9.3. In conclusion, the elaborated maps may contribute to give the appropriate value to the local historic heritage, by inducing programs to improve the cultural tourism and heritage education.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-11-28T18:36:36Z No. of bitstreams: 2 Dissertação_Ana Lúcia_PPGSCA.pdf: 39438969 bytes, checksum: 9cfda71f98089f47f0265b11a4aa45d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-11-28T18:37:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação_Ana Lúcia_PPGSCA.pdf: 39438969 bytes, checksum: 9cfda71f98089f47f0265b11a4aa45d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T18:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação_Ana Lúcia_PPGSCA.pdf: 39438969 bytes, checksum: 9cfda71f98089f47f0265b11a4aa45d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2003-08-01 / The urban transformations that happened in the city of Manaus, capital of Amazonas state from the 1970s on - after the Manaus Free Trade Zone was created generating the advent of an era of material progress at any cost - have installed a model of modern city that, even if it had not completely developed, has generated an undemocratic urban space, stage of growing contradictions and exclusions. The establishment of this model has had, among its positive aspects, the raise of a consciousness of historical preservation among citizens of Amazonas state. From 1980 to 2000, such consciousness has followed and supported the process of construction of a cultural heritage in the state. It has also helped to structure a conscience of citizenship among different social and urban contexts in the state. The observation of institutional, governmental and non-governmental initiatives of heritage preservation in Manaus has been used here as a base for a reflection about the complementary fashion of such parallel actions, that if at one hand are normally politically opposed, at the other hand converge towards a larger visibility of the heritage. In Amazonas state it has not constituted itself in an isolated fashion, but within a historical perspective as part of a larger process, national and global, that has been focused here under a panoramic approach. Its development in the specific context of the state in northern Brazil that has the strongest identification with the geography where it is inserted - the Amazon rainforest - provides such heritage with particular regional cultural characteristics that result from a growing appropriation of local knowledge and the consecration of nature as part of cultural heritage. / As transformações ocorridas na cidade de Manaus, capital do estado do Amazonas, a partir da década de 1970 — após a criação da Zona Franca de Manaus e o advento de uma era de progresso material a qualquer custo — instalaram um modelo de cidade moderna que, se até hoje não se concretizou plenamente, gerou um espaço urbano pouco democrático, palco de contradições e de exclusões sociais crescentes. A implantação desse modelo teve entre seus aspectos positivos, o surgimento de uma consciência de preservação histórica na sociedade amazonense. Durante o período de 1980 ao 2000, essa consciência acompanhou e sustentou o processo de construção de um patrimônio cultural no Estado, ao mesmo tempo em que serviu para estruturar uma consciência de cidadania nos diversos contextos sociais e urbanos no Estado. A observação das ações institucionais, governamentais e não-governamentais, de preservação do patrimônio, em Manaus, serviram como base para refletir sobre a complementaridade dessas iniciativas paralelas, que se de um lado costumam se opor politicamente, na prática urbana convergem para a constituição de uma maior visibilidade desse patrimônio. No Estado do Amazonas, o patrimônio não se constituiu de forma isolada, dentro de uma perspectiva histórica, mas como parte de um processo maior, nacional e mundial, que aqui foi enfocado em uma abordagem panorâmica. Seu desenvolvimento no contexto específico desse Estado da região norte do Brasil que mais é identificado com a natureza geográfica em que está inserido — a Amazônia — vai conferir a esse patrimônio particularidades culturais regionais resultantes de uma crescente apropriação do saber nativo e da consagração da natureza como patrimônio cultural.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-07T13:55:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Azulejos Portugueses dos Séculos XVII e XVIII em Pernambuco - Patologias e Caracterização Tecnológica. BDTD.pdf: 10379660 bytes, checksum: 1f03ff2520483b344dcdce49c9ef1fc2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T13:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Azulejos Portugueses dos Séculos XVII e XVIII em Pernambuco - Patologias e Caracterização Tecnológica. BDTD.pdf: 10379660 bytes, checksum: 1f03ff2520483b344dcdce49c9ef1fc2 (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / CNPq / Em Pernambuco, azulejos portugueses dos séculos XVII e XVIII estão presentes em vinte edificações religiosas. Neste período, em Portugal, houve modificações na organização produtiva dos azulejos, objetivando adaptar-se às demandas de épocas distintas. Esta pesquisa busca compreender se tais modificações promoveram variações na caracterização tecnológica destes azulejos históricos. Foi realizado o levantamento de danos dos azulejos deste período, constatando-se uma baixa qualidade das peças pertencentes à primeira metade do século XVIII, em consequência da alta demanda existente. Os azulejos desta fase são os mais abundantes e apresentam os mais elevados índices de patologias, quando comparados às duas outras fases azulejares. Além da caracterização tecnológica através do levantamento de danos, amostras de azulejos setecentistas foram submetidos às análises química e mineralógica. Os ensaios de caracterização física são destrutíveis, e como as peças históricas não podem ser mutiladas, realizou-se a reprodução tecnológica do corpo cerâmico destas peças, com base na composição identificada através das análises e utilizando-se de técnicas da manufatura tradicional. A caracterização da tecnologia dos azulejos históricos realizada neste trabalho reforça os estudos no âmbito do conhecimento técnico do azulejo, fornecendo subsídios para profissionais da área de conservação do patrimônio material possam intervir com materiais e métodos adequados, preservando assim este bem cultural. / In Pernambuco, there are Portuguese tiles from the seventeenth and eighteenth centuries in twenty religious buildings. During this period, in Portugal, to meet the demands of different times, there were changes in the production process of these tiles. This research seeks the understanding of whether such changes cause variations in technological characterization of these historical tiles. A field research was conducted to analyze the damage in these Portuguese tiles, and there was noted that there is a low quality of parts belonging to the first half of the eighteenth century, because of the high demand existent in that period. The tiles of this period are the majority, and have the highest rates of damage compared to tiles from other two periods. Besides the technological characterization obtained through the field research, samples of these eighteenth-century tiles were submitted to chemical and mineralogical analyzes. Physical characterization tests are destructible and, as historical items cannot be damaged, a reproduction of the ceramic body of these parts had been performed, based on the identification of its composition and manufacturing techniques. The characterization of the technology of the historical tiles performed in this work reinforces the studies regarding the specialized knowledge of historical tiles, providing support to professionals of specialized areas to intervene with appropriate materials and methods, thus preserving this cultural asset.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Katia_Ferreira_Oliveira_Dissertacao.pdf: 58896955 bytes, checksum: 43b189c89ff233528cb77d8ec74cea52 (MD5) Previous issue date: 2009-11-20 / In the south of the American continent, there are thousands of years, the people of the Tropical forest cultivate the brave manioc and, starting from her, produce the flour and other derivates, essential foods of your diet. In Nova Hartz, valley of the Sinos river region, before the footwear industry take great part in the economy, the production of manioc flour was the main economic activity. What was known as the atafonas produced flour to be commercialized in and outside Brazil. They contributed to the economical development of the German Colony of São Leopoldo and also of Rio Grande do Sul. Nowadays, these familiar agro-industries are in their way of disappearing in Nova Hartz, as well as in the region. It s inside this context that the Henkel family s atafona and mill are. This atafona, apart from the others, got to the 21st century producing manioc flour, the main income source of the family. The mill, on the other hand, had its activities finished by the second half of the 20th century. At first, the mill produced corn flour for the family s own consumption, and they also sold the milling service to neighbors. Later, in the period that the atafona produced manioc scrapings to be incorporated to wheat flour, it was used to grind it and it finished its activities peeling rice. These work places, both residences of the family, the kitchen and dining room, the system of energy generation constituted of dam, canal and water wheels, the manioc culture techniques, the way and the machinery used to make the flour are material and non-material testimonies of part of the local and regional history. This research has as goal, through the study of this patrimony, to attribute to the Henkel s Atafona and Mill historic site values that can contribute with his recognition and preservation. These values can also serve as basis to the historic site's reutilization projects that contribute to his maintenance. From the classification of all these goods and industrial heritage, drawing on the Charter of Nizhny Tagil, prepared by the International Commission for the Conservation of Industrial Heritage - TICCIH this study was structured to be able to clarify their core values. Through various authors with varied backgrounds, work documentation, writing and iconographic and field surveys with photographic records were combined history and memory, art, architecture, archeology, anthropology, agronomy, economy, among other disciplines. / No sul do continente americano, há milhares de anos, os povos da floresta Tropical cultivam a mandioca brava e, a partir dela, produzem a farinha e outros derivados, alimentos essenciais da sua dieta. Em Nova Hartz, na região do vale do rio dos Sinos, antes da indústria calçadista assumir papel de destaque na economia, a produção de farinha de mandioca era a principal atividade econômica. As chamadas atafonas produziam farinha para ser comercializada dentro e fora do Brasil. Contribuíram com o desenvolvimento econômico da Colônia Alemã de São Leopoldo e também do Rio Grande do Sul. Hoje, estas agroindústrias familiares estão em vias de desaparecimento tanto em Nova Hartz como na região. É nesse contexto que se inserem a atafona e o moinho da família Henkel. Esta atafona, diferentemente das demais, chegou ao século XXI produzindo farinha de mandioca, principal fonte de renda da família. O moinho, por sua vez, teve suas atividades encerradas na segunda metade do século XX. Inicialmente, no moinho era produzida a farinha de milho para o consumo da família que também vendia o serviço de moagem do milho aos agricultores vizinhos. Posteriormente, no período em que a atafona produziu raspa de mandioca para ser misturada à farinha de trigo, ele foi utilizado para moê-la e encerrou suas atividades descascando arroz. Esses espaços de trabalho, as duas residências da família, a cozinha e sala de refeições, o sistema de geração de energia formado por barragem, canal e rodas d água, as técnicas de cultivo da mandioca, o modo e o maquinário para produzir a farinha são os testemunhos materiais e imateriais de parte da história local e regional. Esta pesquisa tem o objetivo de, através do estudo deste patrimônio, atribuir ao sítio histórico da Atafona e Moinho Henkel valores que contribuam com o seu reconhecimento e preservação. Estes valores também poderão servir de base para projetos de reutilização do sítio histórico que colaborem na sua manutenção. A partir da classificação do conjunto destes bens como patrimônio industrial, realizada com base na Carta de Nizhny Tagil, elaborada pela Comissão Internacional para a Conservação do Patrimônio Industrial TICCIH este trabalho foi estruturado de forma a poder explicitar os seus principais valores. Através de vários autores com formações variadas, do trabalho com documentação oral, escrita e iconográfica e dos levantamentos de campo com registros fotográficos, foram reunidas a história e a memória, a arte, a arquitetura, a arqueologia, a antropologia, a agronomia, a economia dentre outras disciplinas.

O presente trabalho objetivou contribuir com os estudos da Cartografia do Turismo tendo como componente de investigação o município de Limeira, localizado no Estado de São Paulo. A escolha da área de estudo levou em consideração que o município de Limeira representa o processo de ocupação das cidades médias paulistas, a partir da expansão econômica e urbana que historicamente a constituíram, em função dos ciclos econômicos que ocorreram no Brasil. Para tanto, foi realizada uma discussão sobre o uso turístico do patrimônio material, a partir da visão crítica dos geógrafos, explicitando casos no Brasil e no mundo, e investigando o potencial de valorização do patrimônio material em Limeira. Para a elaboração dos mapas temáticos foi feita uma revisão da metodologia da Cartografia do Turismo, considerando-se que os mapas são elaborados tendo como público alvo os turistas e, portanto, devem cumprir com as normas de legibilidade, onde o uso adequado da escala, símbolos e legenda devem ser garantidos, a fim de comunicar as informações de maneira rápida e precisa. O patrimônio cultural material de Limeira tem sido inserido nas políticas públicas recentemente através do Plano Diretor Territorial-Ambiental de 2009, quando foram listados e protegidos os imóveis de interesse histórico para o município. A metodologia utilizada consistiu em classificar estes imóveis nas seguintes modalidades: rural, educacional, religioso, e cultural, por meio de cartas temáticas elaboradas no programa de SIG ArgGis 9.3. Assim, os mapas elaborados no presente estudo podem contribuir como instrumentos a serem utilizados para a valorização do patrimônio histórico local, por meio de programas de incentivo ao turismo, bem como à educação patrimonial. / The major aim of the present work was to contribute with the studies of Cartography of Tourism, by selecting the city of Limeira, located at São Paulo State, as the object of investigation. The choice of the area for this study took into consideration that Limeira City represents the process of occupation of the medium cities of São Paulo from the economical and urban expansion, which occurred historically during the economic cycles that took place in Brazil. For this, it was done a complete review concerning the touristic use of the material heritage from the geographic critical point of view, exemplifying cases in Brazil, as well as over the world, by investigating the potential value of the material heritage of Limeira City. To elaborate the thematic maps, it was carried out a review in the methodology of the Cartography of Tourism, considering that the maps are created to help tourists. In this context, the maps should accomplish the rules of legibility, by providing an accurate use of scale, symbols and legend, which should communicate precisely and quickly the information. The cultural material heritage of Limeira City has been inserted recently in the public policies by the Master Territorial and Environmental Plan of 2009, when the historical buildings from this city were listed and protected. Therefore, in the present study these buildings were classified in the following categories: rural, educational, religious and cultural, by means of thematic charts elaborated using GIS software ArcGis 9.3. In conclusion, the elaborated maps may contribute to give the appropriate value to the local historic heritage, by inducing programs to improve the cultural tourism and heritage education.

This dissertation has as general objective to identify the buildings of the Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul producing an inventory of the main built properties occupied by the institution in the city of Santa Maria - RS. The Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do RS was founded in 1913, locating its office in Santa Maria. The project aimed the social, economic and cultural life of its members, forming a kind of network that covered much of the state, locating its subsidiaries in several cities. Through the buildings occupied with its business operations, health and education, it was responsible for the transformation of spaces in urban and regional scale. In Santa Maria - RS the main buildings of the institution were located, such as the Men's and Women s Arts and Crafts Schools, Health House, the head office as well as an apparatus of Stores, Pharmacies, Butchers, Bakeries and small factories distributed in three different areas of the city, always linked to the core railway workers. From the top of its management until its complete decay influenced by different factors, the Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul built a vast patrimony that was gradually being degraded. In the special case of Santa Maria, some buildings were expropriated via lawsuits and others sold to end debts. The proposed inventory has as one of its objectives the organization of data currently scattered about its built environment contributing to the discussion of its value as symbols of the railway workers mainly in Santa Maria. To construct this inventory, this dissertation rescued the history of organization and decay of the institution in Santa Maria and in the state, still addressing aspects of the city's development and its relation to rail transport. In order to base this paper it is presented theoretical references on topics such as culture, memory and cultural heritage as well as issues raised about preservationist policies. This study points the existence of 18 buildings occupied by the Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul in Santa Maria, of which only 15 are identified as adopting registration methodology to producing an inventory using as reference models of the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado do Rio Grande do Sul and the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, producing an amount of 10 files. / Esta dissertação tem como objetivo geral identificar os edifícios da Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul produzindo um inventário dos principais bens edificados ocupados por essa instituição na cidade de Santa Maria RS. A Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do RS foi fundada em 1913, localizando sua sede em Santa Maria. Com um projeto que visava o desenvolvimento social, econômico e cultural de seus associados, formou uma espécie de rede que abrangia grande parte do estado, localizando filiais em diversas cidades. Por meio dos prédios que ocupou com suas atividades de comércio, saúde e educação, foi responsável pela transformação de espaços em escala urbana e regional. Em Santa Maria RS foram localizados os principais edifícios da instituição, como as Escolas de Artes e Ofícios Masculina e Feminina, a Casa de Saúde, a sede da instituição bem como um aparato de Armazéns, Farmácia, Açougue, Padaria e pequenas Fábricas distribuídos em três diferentes pontos da cidade, sempre atrelados à núcleos de trabalhadores ferroviários. Do ápice de sua gestão até sua completa decadência influenciada por diferentes fatores, a Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do RS construiu um vasto patrimônio edificado que aos poucos foi sendo degradado. No caso especial de Santa Maria, alguns prédios foram desapropriados via ações judiciais e outros vendidos para sanar dívidas. A proposta de um inventário tem como um de seus objetivos a organização de dados atualmente esparsos sobre o seu patrimônio edificado colaborando para a discussão de sua valorização como símbolos da classe ferroviária principalmente em Santa Maria. Para a construção desse inventário, essa dissertação resgatou a história de organização e decadência da instituição em Santa Maria e no estado, abordando ainda aspectos do desenvolvimento do município e sua relação com o transporte ferroviário. Com o objetivo de embasar o trabalho, são apresentados referenciais teóricos sobre temas como cultura, memória e patrimônio cultural além de abordadas questões acerca de políticas preservacionistas. Este estudo aponta a existência de 18 edifícios ocupados pela Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do RS em Santa Maria, dos quais apenas 15 são identificados adotando-se como metodologia de cadastro a produção de um inventário. Esse inventário usou como referência modelos do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado do Rio Grande do Sul e do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, produzindo um total de 10 fichas.

The black social clubs have had a great role and effective work in the formation of Brazilian society regarding the fight against slavery and racial discrimination. Having a wide contemporary conception, actions in the scope of cultural heritage have been passing monumentality and even materiality as a parameter of protection in order to embrace popular knowledge, practices and manifestations, guaranteeing the preservation of memory of different social groups that are part of Brazilian society. The issue that guides this work is about the main measures that must be taken by public managers and by the State regarding preservation of the Black Social Clubs and their territories that, by the end of the 20th and the beginning of the 21th century, have been trying to overcome the adverse moments of dislocation and neglect, besides the loss of cultural identity and memory. This work uses bibliographic and documentary research as its methodology, besides techniques of oral history and analysis of the conclusions of the 1st National Meeting of Black Clubs and Societies, which took place in 2006 in the city of Santa Maria RS, and gave rise to new perspectives and paradigms expressed in the demands in the Letter of Santa Maria , a document that shows the policies for actions by club managers and the government for the next years. This research mainly aims to show the history of Cruz e Souza Civic Center from Lages, SC, by means of stories, history and memories of its main participants, proposing public policies for maintenance and preservation of material and non-material cultural heritage, protection, fortification and communication among these spaces of black resistance, identity and memory, in the light of contemporary museological processes. / Os Clubes Sociais Negros tiveram exímio papel e atuação incisiva na formação da sociedade brasileira, no que concerne a luta contra a escravidão e a discriminação racial. Com uma concepção ampla e contemporânea, as ações no âmbito do Patrimônio Cultural vêm ultrapassando a monumentalidade e mesmo a materialidade como parâmetro de proteção, para abranger os saberes, as práticas e as manifestações populares, garantindo a preservação da memória dos diferentes grupos sociais que compõem a sociedade brasileira. O problema que delineia este trabalho versa sobre quais as principais medidas que devem ser tomadas por gestores públicos e o Estado, no que tange à preservação destes territórios que, ao final do século XX e início do XXI, vem procurando sobreviver às intempéries da desarticulação e do descaso, além da perda de identidade cultural e de memória. O trabalho utiliza como metodologia a pesquisa documental e bibliográfica, além de técnicas de história oral e análise dos encaminhamentos finais do 1º Encontro Nacional de Clubes e Sociedades Negras, realizado no ano de 2006 na cidade de Santa Maria RS e que deram origem a novas perspectivas e paradigmas expressos nas demandas da Carta de Santa Maria documento que aponta as diretrizes para as ações de dirigentes clubistas e poder público para os próximos anos. A investigação tem como objetivo principal dar visibilidade a história do Centro Cívico Cruz e Souza de Lages SC, por meio das histórias e memórias dos seus protagonistas, propondo políticas públicas de manutenção e preservação do patrimônio cultural material e imaterial, salvaguarda, fortalecimento e comunicação destes espaços de memória, identidade e resistência negra, à luz de processos museológicos contemporâneos.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-04-18T17:52:56Z No. of bitstreams: 1 DissIFHLG.pdf: 10702734 bytes, checksum: 3f11ee4ccb548f09f8f86d111f9afc4f (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-04-24T14:07:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissIFHLG.pdf: 10702734 bytes, checksum: 3f11ee4ccb548f09f8f86d111f9afc4f (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-04-24T14:07:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissIFHLG.pdf: 10702734 bytes, checksum: 3f11ee4ccb548f09f8f86d111f9afc4f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T14:14:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissIFHLG.pdf: 10702734 bytes, checksum: 3f11ee4ccb548f09f8f86d111f9afc4f (MD5) Previous issue date: 2016-12-12 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / The object of this investigation is the production of the house in the Basque countryside, the baserri, in the context of the Valley of Araotz (Municipality of Oñati, Guipuzcoa, Basque Country). The study is clearly separated into two parts. On the first one, I deal with the historic formation of the baserri as an object of inquiry and in relation to the genesis of two systems of knowledge that produced, through a complex conceptual and theoretical machinery, its own defining outlines: the family-baserri and the architecture-baserri. On the second part, I try to analyze the particular assemblages which mediated, produced and/or built certain houses in the Valley of Araotz during the period of my fieldwork. This way, the aim consists on describing a particular oikogenesis without structuring it from the classifying outlines introduced by the disciplinary logical sets analyzed on the first part, and at the same time having the possibility to find these same classifiers at work and being able to deal with them as proper ethnographic data. Thus, I describe how the production of houses in Araotz is not limited to a definite series of categories anticipated by an efficient cause and that works as an analytical explanation; on the contrary, the singular acts that make baserri are interdependent and contemporary to the production of a diverse series of aspects, such as family, neighborhood, names, heritage, form and materiality of constructions, landscape and territory, animal husbandry, etc. In addition, it is necessary to state that the “pure” delimitation of these aspects is a mere abstraction and that in Araotz not a few times are these found intertwined to the architectural typologies, the anthropological family types, the valuation of material heritage or simply to the nation-state. In Araotz, not only the family is created through the construction of the house, but even the architecture and the anthropology of kinship are inferred and recreated while house and family are made. / Esta pesquisa tem por objeto a produção da casa do meio rural basco, o baserri, no âmbito do Vale de Araotz (Município de Oñati, Guipúscoa, País Basco). O estudo está claramente dividido em duas partes. Na primeira parte trato da formação histórica do baserri enquanto objeto de conhecimento e em relação à gênese de dois sistemas de saber que produziram, mediante uma complexa bricolagem conceitual e teórica, seus próprios recortes definitórios da suposta natureza do fenômeno: o baserri-família e o baserri-arquitetura. Na segunda parte procuro analisar os agenciamentos particulares que mediaram, produziram e construíram determinadas casas do Vale de Araotz no período do meu trabalho de campo. Assim, o objetivo consiste em descrever uma oicogênese particular sem estrutura-la desde os cortes classificatórios introduzidos pelos pacotes lógicos disciplinares analisados na primeira parte, e simultaneamente ter a possibilidade de encontrar esses mesmos classificadores em pleno exercício para poder tratá-los como dados propriamente etnográficos. Desse modo, descrevo como a produção das casas em Araotz não se limita a uma série definida de instâncias previstas por uma causa eficiente que faz as vezes de explicação analítica; ao contrário, os atos singulares que fazem baserri são interdependentes e contemporâneos à produção de um heterogeneidade de aspectos, como a família, a vizinhança, os nomes, a herança, a forma e materialidade das construções, a paisagem e o território, a cria de animais, etc. Cabe dizer que a delimitação “pura” desses aspectos é uma mera abstração, e que em Araotz não são poucas às vezes que eles se encontram emaranhados às tipologias arquitetônicas, aos modelos antropológicos de família, às valorizações do patrimônio cultural ou, simplesmente, ao Estado-nação. Em Araotz, não se trata unicamente de que a família se faz com a construção da casa, mas de que a própria antropologia do parentesco e a arquitetura inferem e se refazem enquanto se faz casa e família. / FAPESP: 2014/19818-6

YADE, Juliana de Souza Mavoungou. Memórias e histórias negras da cidade de Carapicuíba-SP : uma abordagem para a educação escolar. 2010. 217f. Dissertação (Mestrado em Educação) Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:38:42Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_JSouza.pdf: 5244090 bytes, checksum: 1a66ea4f48d0606dcc1dbfe90b8d3438 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:46:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_JSouza.pdf: 5244090 bytes, checksum: 1a66ea4f48d0606dcc1dbfe90b8d3438 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-10T13:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Dis_JSouza.pdf: 5244090 bytes, checksum: 1a66ea4f48d0606dcc1dbfe90b8d3438 (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho de pesquisa trata das histórias reais ou imaginárias que no conjunto social deveriam explicar para a população afrodescendente a sua origem e fundamentar as explicações formadoras da identidade individual e coletiva dessa população. A problemática dessa dissertação trata fundamentalmente da ausência dessas histórias, na cidade de Carapicuíba – SP, tendo como partida os sentimentos pessoais sobre a suposta inexistência delas. As culturas oficiais da cidade e da educação local consideram estas histórias como inexistentes pela ausência de dados históricos sobre a população negra. A dissertação mostra que se trata principalmente do mito da inexistência, ou seja, de um processo ideológico de negação da população negra como valores diversos. Trabalhando com os conceitos de afrodescendência, patrimônio material e imaterial e focado no direito da população à sua história, a pesquisa realizada como base na história oral nos apresenta trajetórias que explicam as migrações da população negra para cidade saída do mundo rural. Também encontra farto material iconográfico e imaginário que relaciona esta população com a história e cultura africana e afrodescendente em vários aspectos. As culturas religiosas e musicais se entrelaçam na memória dessa população relembrando rezas, congadas, marujadas, moçambiques, sambas e batuques. Dez depoentes nos fornecem um rico material de memória social e nos indicam caminhos para a construção de uma história social da população negra em Carapicuíba. A dissertação conclui pela existência de um patrimônio material e imaterial importante para a escrita da história local da população afrodescendente. Também conclui que a inexistência desta história até o presente faz parte de um sistema de dominação sobre a população negra que visa à desqualificação social dos mesmos.