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Text in Afrikaans / Hierdie proefskrif is 'n poging om vanuit 'n Penologiese perspektief 'n teoreties-prinsipiele uiteensetting te gee betreffende restitusie aan die slagoffer van misdaad. Die doel van hierdie studie was om deur navorsing tot insig en kennis te kom betref f ende die vraagstuk rondom slagof fervergoeding en meer spesifiek restitusie as slagoffervergoeding. Die proef skrif behels 'n beskrywing van slagoffervergoeding vanaf die vroegste tye wat as die historiese ontwikkeling van slagoffervergoeding gesien kan word tot en met die tydsvlak waarin die strafreg horn nou bevind. Restitusiestelsels van Brittanje, die Verenigde State van Amerika en vyf Europese lande is bespreek. Die Republiek van Suid Afrika beskik nie oor 'n kompensasie of restitusiestelsel om slagoffers te vergoed nie en daarom is slegs die status wat die slagof fer in die strafproses beklee, bespreek. Gedurende die bestudering van die onderskeie lande se restitusiestelsels kon selfs binne die Europese Unie, geen eenstemmige beleid gevind word ten opsigte van die omvang van restitusie aan die misdaadslagoffer nie. In al die lande wat bestudeer is was die doelstellings waarom restitusie ingestel is egter die.slfde naamlik dat die tradisionele strafmetodes waaronder gevangenisstraf en ondertoesigstelling gefaal het in hul pogings om die slagoffer van misdaad te akkommodeer. Navorser het tot die gevolgtrekking gekom dat gesien teen die swak posisie wat die slagoffer van misdaad in Suid-Afrika beklee, die instelling van 'n restitusiestelsel 'n dringende noodsaaklikheid geword het. Die stelsel moet funksioneer vanuit die ondertoesigstellingsdepartement met as ondertoesigstellingsbeamptes as inyorderaars van restitusie wat ook as bemiddelaars kan optree. Aanbevelings is ook gedoen vir die implimentering van 'n sentrale slagoffervergoedingsfonds. / This desertion is an attempt to present, from a Penological perspective, a theoretical fundamental exposition regarding restitution to the victim of crime. The purpose of this study was to, through research, gain insight and knowledge with regard to the question of victim compensation and more specific restitution as victim compensation. The dissertation comprises a description of victim compensation from the earliest of times, which can be seen as the historical development of victim compensation, until the time period that criminal law finds itself in today. Restitution systems of Britain, the United States of America and five European countries are discussed. The Republic of South Africa does not possess a Compensation or restitution system to compensate victims and therefore only the status of the victim in the criminal process is discussed. During the study of different countries's restitution systems there could, not even in the European Union, agreement be found with regard to the extent of restitution to the victim of crime. In all of the countries studied, the purposes why restitution were emplaced were the same, namely that the traditional punishment process, where under imprisonment and under supervision, failed in their attempts to accommodate the victim of crime. Research came to the conclusion that, taken against the bad position that the victim of crime in South Africa holds, the emplacement of a restitution system have become a necessity. The system should function from the under supervisory department with the supervisory officials as collectors of restitution and which could also act as mediators. Recommendations are done for the implementation of a central victim compensation fund.· / Sociology / D. Litt. et Phil. (Penologie)

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Les communautés sont des acteurs de premier plan dans les efforts de prévention de la radicalisation. En effet, la famille et les amis sont parmi les premiers à pouvoir observer certains comportements laissant présager l’adhésion à une forme d’extrémisme violent. Néanmoins, nous n’en savons encore que très peu quant au point de vue des communautés relativement au fait de contacter une ressource formelle ou informelle pour un cas de radicalisation. Cette étude s’intéresse alors à mieux comprendre les enjeux qui influencent la volonté de contacter le Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence (CPRMV), un organisme indépendant de la police, pour un proche dans une situation de radicalisation. Pour ce faire, nous avons réalisé des entretiens et des focus group menés auprès de 29 individus habitant le Grand Montréal et s’identifiant soit en tant que Québécois, Juif, Musulman, Latino-Américain ou Africain. Les résultats suggèrent la présence d’une multitude d’enjeux à la prise de contact avec une ressource ; certains ayant été identifiés par la majorité des participants, alors que d’autres semblent être plutôt propres à une communauté particulière. Parmi les résultats partagés par l’ensemble des répondants, il a été possible d’observer que la méconnaissance des ressources disponibles et la crainte des répercussions apparaissent comme des enjeux centraux. De plus, les résultats suggèrent que les participants entrevoient la radicalisation comme un phénomène essentiellement lié à l’islam, ce qui pourrait être expliqué par l’influence des représentations véhiculées par les médias, et qui pourrait conséquemment avoir une incidence sur la manière de comprendre et d’identifier un cas de radicalisation. Enfin, la zone grise que représentent les comportements associés à la radicalisation semble poser problème dans l’évaluation de la gravité de la situation et ultimement la décision de faire appel à une ressource d’aide, telle que le CPRMV, ou à la police. / Communities are key players in efforts to prevent radicalization. In fact, family members and friends are among the first to observe changes or early signs suggesting that someone might be heading toward a form of violent extremism. Yet, we still know very little about communitybased views on reaching out to a formal or informal resource regarding a possible case of radicalization. This study seeks to better understand the issues that influence the willingness to contact the Center for the Prevention of Radicalization leading to Violence (CPRLV), a Montreal-based independent organization. For this purpose, we conducted interviews and focus groups with 29 individuals living in Greater Montreal, who self-identify as Quebecers or as Jewish, Muslim, Latin American or African. The results suggest the presence of a multitude of issues inhibiting reaching out to a specific resource; while some have been identified by most participants, others seem to be rather specific to a community. Among the results shared by all respondents, it has been observed that the lack of knowledge of available resources and the fear of repercussions appear to be central issues. Moreover, the results suggest that the participants perceive radicalization as a phenomenon essentially linked to Islam, which could be explained by the influence of media representation of the issue and could consequently have an impact on their way of understanding and identifying a radicalization-prone case. Finally, the gray area surrounding the behaviors associated with radicalization appears to be a problem in assessing the severity of the situation and ultimately the decision to reach out to an aid resource, such as the CPRLV, or the police.