Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SergioMoretti.pdf: 2413178 bytes, checksum: f97a1fc44ed6d032d3beedd35f9a1b7a (MD5) Previous issue date: 2005-10-06 / O maior desafio da responsabilidade social das empresas no Brasil é estabelecer um código comum de comunicação e de procedimentos, que permita uma melhor compreensão do seu significado e do esforço que se realiza nesta área. O campo da responsabilidade social empresarial, ao propor a convivência de dois mundos diferentes, tornou-se um problema maior do que aparenta. O mercado remete-nos a um território praxiológico, com normas, teorias e pressupostos econômicos específicos. As ações no âmbito da sociedade adentram um mundo axiológico onde imperam os valores nas relações, entre os indivíduos, e deles com as instituições. A sociedade atual demonstra-se fortemente centrada no mercado, como resultado do avanço da atividade econômica, sobre as outras dimensões da vida social. Não há conhecimento de alguma sociedade no passado que esteve envolvida em um problema da magnitude que se enfrenta hoje, em todo o mundo. A predominância da racionalidade funcional sobre a substantiva leva a um discurso monológico e unidimensional, dirigido para valores mais relevantes aos padrões de mercado. O debate sobre a RSE tem sido pautado pelo discurso empresarial e se concentrado na face operacional da questão. É preciso romper esta centralidade, restabelecer níveis de atuação e inter-relação das racionalidades e éticas, formais e substantivas da sociedade, adotando uma perspectiva multicêntrica. Ilustrando o marco teórico, apresentamos um exemplo concreto baseado na investigação que foi realizada na Serasa S/A. Trata-se de um referencial empírico, cuja riqueza reside na possibilidade de mostrar, na prática, como uma empresa lida com a RSE.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Drummond Monteiro de Castro.pdf: 864920 bytes, checksum: 8441a5ff9f4859481702cea9b5c388a4 (MD5) Previous issue date: 2013-06-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study aims at analyzing the literary work Grande Sertão: Veredas / The Devil to Pay in the Backlands under a politics perspective. As such, it sets out to analyze the narrator‟s mediation to communicate the novelist‟s thoughts. The narrative makes use of political, legal, historical and powerful literary resources. In the last twenty years, the high quality of the studies and essays on Guimaraes Rosa‟s work under the politics perspective has followed suit the well-known diversity of his books‟ themes. The polysemy in Riobaldo‟s name, as well as in his nicknames, has been highlighted by several critics and essayists. In this study, Baldo and Secretario convey the power/force/energy and role of the law and the war in the novel, which, in its turn, leads to a set of indices that points out to an unusual form of evidence: what weighs less, what does not show much or, what has been strategically scattered throughout the text; or, in addition, indices that were sifted out of his own history. They provide stronger evidence because they are difficult to notice; once they are, they strongly validate what is easy to see. This methodology suits a work where the subordinate relationships are weakened; or the relationships are subtly accomplished, in the fashion of a mobile. Through his language, the author gives us the arts of the language and the law, which will set the Art of Governing/the Art of Government/the Art of Governance / O objeto de nosso trabalho consiste em penetrar na obra literária Grande Sertão: Veredas sob a perspectiva da política. E, como tal, precisamos partir da mediação do narrador, desdobramento do romancista, que comunica o seu pensamento. Narrativa que se utiliza de instrumentais político, jurídico, histórico e intensos recursos literários. Nos últimos vinte anos, a excelência dos estudos e ensaios sob a perspectiva política acerca da obra de Guimarães Rosa vem sendo acompanhada pela conhecida diversidade de temas de seus livros. Riobaldo carrega polissemias em seu nome já destacadas por diversos críticos e ensaístas; de modo semelhante, os seus apelidos. No nosso estudo, Baldo e Secretário indicam o peso e o papel do direito e da guerra no romance que, por sua vez, nos leva a um conjunto de índices que aponta para um modo não habitual de prova: aquilo que pesa pouco, que pouco aparece ou, então, que alguns achados vão sendo deixados estrategicamente ao longo do texto; ou, ainda, índices depurados de sua história. Eles provam mais porque difíceis de serem percebidos; uma vez que sejam, confirmam com mais força aquilo fácil de ver. Essa metodologia se adéqua a uma obra em que as relações subordinadas são enfraquecidas; ou ainda, as relações se efetivam sutilmente, ao modo de um móbile. Através de sua língua própria, o autor nos traz as artes da linguagem e do direito que imprimirão a Arte de Governar

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SergioMoretti.pdf: 2413178 bytes, checksum: f97a1fc44ed6d032d3beedd35f9a1b7a (MD5) Previous issue date: 2005-10-06 / O maior desafio da responsabilidade social das empresas no Brasil é estabelecer um código comum de comunicação e de procedimentos, que permita uma melhor compreensão do seu significado e do esforço que se realiza nesta área. O campo da responsabilidade social empresarial, ao propor a convivência de dois mundos diferentes, tornou-se um problema maior do que aparenta. O mercado remete-nos a um território praxiológico, com normas, teorias e pressupostos econômicos específicos. As ações no âmbito da sociedade adentram um mundo axiológico onde imperam os valores nas relações, entre os indivíduos, e deles com as instituições. A sociedade atual demonstra-se fortemente centrada no mercado, como resultado do avanço da atividade econômica, sobre as outras dimensões da vida social. Não há conhecimento de alguma sociedade no passado que esteve envolvida em um problema da magnitude que se enfrenta hoje, em todo o mundo. A predominância da racionalidade funcional sobre a substantiva leva a um discurso monológico e unidimensional, dirigido para valores mais relevantes aos padrões de mercado. O debate sobre a RSE tem sido pautado pelo discurso empresarial e se concentrado na face operacional da questão. É preciso romper esta centralidade, restabelecer níveis de atuação e inter-relação das racionalidades e éticas, formais e substantivas da sociedade, adotando uma perspectiva multicêntrica. Ilustrando o marco teórico, apresentamos um exemplo concreto baseado na investigação que foi realizada na Serasa S/A. Trata-se de um referencial empírico, cuja riqueza reside na possibilidade de mostrar, na prática, como uma empresa lida com a RSE.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Toledo Silva.pdf: 1851946 bytes, checksum: d535d7b70aafb5f845671e4e69435685 (MD5) Previous issue date: 2005-04-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inspired by the philosopher Gilles Deleuze s propose that the element of cinema is the gesture and not the image, we propose the thinking- action of the body as the mode of organization of a film. Therefore, we follow the hipotesis that the body has a place not yet explored by the cinema s theory, although in pratic it presents precious exercices of different forms of representation, in the context of the organizational modes of gestures and images created in the body and from the body. Cinema presents itself as a media complex enough to discuss movement in general and, at the same time, to colaborate with the specific research for the body s place in the film. Along the text, we suggest that studying the body in movement means to recognize it as a communication processor in the cinematographic scene. We propose to conduct the modes of construction of the filmic narrative, exposing three distinct resourses of body appropriation in the creation of sense: when the place of the body is represented by the camera, when it organises itself in the character s body, and when it is presented in the film locations. Besides an historical and conceptual introduction which proposes an unique taxonomy of the representations of the body in the movies, the Monograph presents two Chapters. In the first one, it analyses one single film, where the body thinkings not only iluminate well these three places, but also seam to create and conduct the narrative, being extended to other bodies in scene that conduct our perception and determine an aesthetics and a film composition that are singular. This is the Jean-Pierre and Luc Dardenne film, Le fils ( The son , 2002). In the second chapter we develop a creative exercise of video-art, which language porposes new discussions and contributions for the understanding of the image construction of a thought in movement: Brevidade ( Brief , 2005). As a methodology, we work with specific intertheoric conexions, from the research of specialists as Jacques Aumont (1997), François Jost and André Gaudreault (1990), José Lino Grunewald, Philippe Dubois and Arlindo Machado (2004), and from the investigations of a few concepts studied by the neurocientists António Damasio (1999), Rodolfo Llinás (2003) and Gerald Edelman (2003), redimensioned by the philosophers Gilles Deleuze (1984, 2000), George Lakoff and Mark Johnson (2001) and by the researchers Helena Katz and Christine Greiner (2005), in what is related to the body studies specificaly as an object of communication. In the many possible conections that could be developed, we emphasize the topics refered to the studies of time, of movement, of the creation of internal images and of the body transit with the ambient. It is about a theorical -practical exercise that selects informations in the academic and scientific texts in order to bring them to an artistic and communicational context, through a theoric intersection and a creative propose, aiming to get started a process that shall be continued in a Doctorship, in the sense of turning the cinema studies disposable to researchers from other areas, and therefore extending not only the cinema s perspectives but its own language. / Inspirados pela proposta do filósofo Gilles Deleuze segundo a qual o elemento do cinema é o gesto e não a imagem, propomos o pensamento-ação do corpo como o modo de organização do filme. Para tanto, partimos da hipótese de que o corpo tem um lugar ainda não devidamente abordado pela teoria do cinema, embora a prática apresente exercícios preciosos de diferentes formas de representação, no contexto dos modos de organização dos gestos e das imagens criadas no corpo e a partir dele. O cinema apresenta-se como uma mídia suficientemente complexa para discutir o movimento em geral e, ao mesmo tempo, para colaborar com a pesquisa específica de buscar o lugar do corpo no filme. No decorrer do texto, sugerimos que estudar o corpo em movimento é reconhecê-lo como processador de comunicação na cena cinematográfica. Propomos conduzir os modos de construção da narrativa fílmica, expondo três recursos distintos de apropriação do corpo na criação de sentido: quando o lugar do corpo no filme está representado pela câmera, quando se organiza no corpo do personagem, e quando se apresenta na paisagem fílmica. Além de uma introdução histórica e conceitual que propõe uma taxonomia inédita das representações do corpo no filme, a dissertação apresenta dois capítulos. No primeiro, analisa um único filme, onde o pensamento do corpo não só ilumina bem estes três lugares propostos, como parece criar e conduzir a narrativa, estendendo-se a outros corpos em cena que dirigem nossa percepção e determinam uma estética e uma composição singulares. Trata-se da obra de Jean-Pierre e Luc Dardenne, O Filho (Le fils, 2002). No segundo capítulo, fazemos um exercício de criação em video, cuja linguagem propõe novas discussões e contribuições para o entendimento da construção de imagens a partir de um pensamento em movimento: Brevidade (2005). Como metodologia, trabalhamos com cruzamentos interteóricos específicos, a partir das pesquisas de especialistas como Jacques Aumont (1997), François Jost e André Gaudreault (1990), José Lino Grunewald, Phillippe Dubois e Arlindo Machado (2004); e das investigações de alguns conceitos estudados pelos neurocientistas António Damasio (1999), Rodolfo Llinás (2003) e Gerald Edelman (2003), redimensionados pelos filósofos Gilles Deleuze (1984, 2000), George Lakoff e Mark Johnson (2001) e pelas pesquisadoras Helena Katz e Christine Greiner (2005) no que se refere especificamente aos estudos do corpo como objeto da comunicação. Dentre as inúmeras conexões que poderiam ser estudadas, destacamos os tópicos referentes ao estudos do tempo, do movimento, da criação de imagens internas e dos trânsitos com o ambiente. Trata-se, portanto, de um exercício teórico-prático para selecionar informações dos textos acadêmicos e científicos e trazê-los ao contexto artístico e comunicacional, através de uma interseção teórica e uma proposta criativa, cujo objetivo principal é iniciar um processo que deverá ser continuado no doutorado, no sentido de tornar os estudos do cinema disponíveis a pesquisas realizadas em outros campos, repensando, assim, sob outra perspectiva, a sua própria linguagem.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 436867.pdf: 899774 bytes, checksum: 787c601162b74a7ef7844621789eb554 (MD5) Previous issue date: 2011-11-30 / Although the Cartesian paradigm has led humankind to undisputable scientific and technological developments and valued the intellectual development, this has been achieved at the expense of the emotional and spiritual development of human beings. The crisis has been installed, and either personal or collective longings are no longer met through only one side of that duality, hence the attempt to integrate other aspects in inter and intrapersonal relationships. Such a search may be carried out through approaches that lead to an increased self-awareness, in a selfknowledge process that is involved by an integral view of human being, by attributing equal importance to physical, mental, emotional and spiritual aspects. The challenge is to deal with the complexity stemming from this view, both inside and outside the human being, with the unknown and uncertain in this unfolding of interconnections established between the parts and the whole, in a continuous movement in which disorder is fundamental for a new order to provide new arrangements. All that is meant to find a meaning in life, to improve relationships and build a society coherent with its own ecological nature. Pathwork, as an approach that allows for a selfknowledge work grounded on premises such as the mentioned integration of the aspects of the human being, has been developed from a spiritual conception that understands spirituality as something lived in the experience of self-knowledge learning. From this perspective, this dissertation aimed at understanding the relationship between spirituality and personal development from the point of view of subjects participating in Pathwork groups. The specific objectives were to identify the reasons why the participants sought Pathwork groups; to know the notion of spirituality the participants of Pathwork groups have; to analyze the effects of Pathwork groups on the participants‟ lives. This is a qualitative study, grounded on assumptions of Morin‟s complex systemic thinking, in which the method/path is built along the trajectory, and the observer/researcher is a living, influential part of that way. The study was carried out with participants of Pathwork groups from two regions in Brazil: Rio Grande do Sul/Santa Catarina; and Goias/Tocantins. The coordinator of Pathwork RS/SC was a reference-participant. In order to produce information, we used open interviews, which were recorded and transcribed under the participants‟ consent. Among the results, we have understood the conception of Integral Spirituality as a vehicle to self-knowledge in the sense that, more than integrated, it integrates physical, mental and emotional aspects of human complexity, as well as the social aspect of subject-society-nature-universe complexity. We have found four organizers of the Pathwork system integral spirituality, self-responsibility, contact with negativity, and acceptance which, by means of living learning, relate to one another in a recursive, dialogical, hologrammatic, organizational movement, enabling personal changes regarding physical, mental, emotional and spiritual wellbeing. / O paradigma cartesiano conduziu a humanidade a desenvolvimentos cient?ficos e tecnol?gicos indiscut?veis, levando tamb?m ? valoriza??o do desenvolvimento intelectual, mas em detrimento do desenvolvimento emocional e espiritual do ser humano. A crise instala-se, e os anseios pessoais e coletivos n?o se satisfazem mais somente com um lado dessa dualidade, da? a busca por integrar outros aspectos nas rela??es intra e interpessoais. Tal busca pode ser trilhada por abordagens que levem ao aumento da consci?ncia de si, num processo de autoconhecimento embebido em uma vis?o integral de ser humano que atribui igual import?ncia aos aspectos f?sico, mental, emocional e espiritual. O desafio ? lidar com a complexidade que decorre dessa vis?o dentro e fora do ser humano, com o desconhecido e o incerto nesse devir de interconex?es estabelecidas entre as partes e o todo, num movimento cont?nuo em que a desordem ? fundamental para que uma nova ordem forne?a novos arranjos. E tudo isso em prol de um encontro de sentido na vida, da melhoria nos relacionamentos e de uma sociedade coerente com sua pr?pria natureza ecol?gica. O Pathwork, abordagem que possibilita um trabalho de autoconhecimento pautado em premissas como a de que a integra??o mencionada dos aspectos do ser humano acima citados, ? desenvolvido a partir de uma concep??o espiritual que compreende que a espiritualidade ? vivenciada na experi?ncia do aprendizado do autoconhecimento. Nessa perspectiva, a presente disserta??o teve como objetivo compreender a rela??o entre espiritualidade e desenvolvimento pessoal do ponto de vista de sujeitos participantes de grupos de Pathwork. Os objetivos espec?ficos foram: identificar os motivos pelos quais os participantes buscaram os grupos de Pathwork; conhecer a no??o de espiritualidade dos participantes dos grupos de Pathwork; analisar os efeitos dos grupos de Pathwork no desenvolvimento pessoal dos participantes. Trata-se de um estudo qualitativo, constru?do a partir de pressupostos do pensamento sist?mico complexo em Morin, em que o m?todo/caminho se constr?i ao longo da trajet?ria, sendo o observador/pesquisador uma parte viva e influenciadora desse caminho. O estudo foi realizado com participantes de grupos de Pathwork pertencentes a duas regionais no Brasil: Rio Grande do Sul e Santa Catarina; e Goi?s/Tocantins, contando com a coordenadora do Pathwork RS/SC como participante refer?ncia. Para produ??o das informa??es, utilizamos entrevistas abertas, gravadas e transcritas com anu?ncia dos participantes. Dentre os resultados, compreendemos a concep??o de Espiritualidade Integral como um ve?culo para o autoconhecimento, no sentido de ser, mais do que integrada, integradora dos aspectos f?sico, mental e emocional da complexidade humana, assim como do aspecto social da complexidade sujeitosociedade- natureza-universo. Encontramos quatro organizadores do sistema Pathwork espiritualidade integral, autorresponsabilidade, contato com a negatividade e aceita??o, que, por meio do aprendizado vivencial, se relacionam entre si num movimento recursivo, dial?gico, hologram?tico e organizacional, proporcionando transforma??es pessoais no que tange ao bem-estar f?sico, mental, emocional e espiritual.

O presente estudo propõe-se responder à questão de investigação: Quais são as evidências de pensamentos matemáticos e como os alunos as expressam em atividades de programação envolvendo o conceito de ângulo? A pesquisa compreende um estudo de caso realizado com 16 alunos do 6º ano do ensino fundamental de uma escola da rede pública municipal de São Leopoldo. Os alunos participaram de 11 encontros semanais, dentro da sua carga horária de aula, em que solucionaram situações variadas propostas pela pesquisadora e produziram um jogo. Todas as atividades foram desenvolvidas no Scratch, visando à compreensão do conceito de ângulo e de conceitos básicos de programação. Durante a realização das atividades, os alunos eram observados e entrevistados. As entrevistas foram inspiradas no método clínico, criado por Piaget, que busca auxiliar na compreensão do curso do pensamento dos sujeitos Além disso, foram utilizados como material de análise vídeos das interações com os alunos, arquivos produzidos no Scratch e registros dos alunos em uma página na internet. A análise de dados está apoiada na Teoria dos Campos Conceituais proposta por Gérard Vergnaud e na busca por aproximações e distanciamentos na psicogênese das condutas cognitivas da criança em interação com o mundo do computador, observadas por Léa Fagundes. Os resultados apontam para evoluções na compreensão do conceito de ângulo, permitindo identificar fases e subfases nas quais os alunos apresentam seus esquemas em relação ao conceito de ângulo e apropriação da linguagem de programação do software. / The present study proposes to answer the research question: What are the evidences of mathematical thinking and how do the students express them in programming activities involving the angle concept? The research comprises a case study carried out with 16 students from 6th grade of elementary school in a public school in São Leopoldo. The students took part of 11 weekly meetings, within their class schedule, in which they solved varied situations proposed by the researcher and produced a game. All activities were developed in Scratch, aiming at understanding the concept of angle and basic programming concepts. During the activities, the students were observed and interviewed The interviews were inspired in clinical method, created by Piaget, which seeks to assist them in understanding the course of the subjects' reasoning. In addition, videos of interactions with students, files produced in Scratch and student records on a web page were used as analysis material. Data analysis is supported by the Theory of Conceptual Fields proposed by Gérard Vergnaud and the search for similarities and differences in the psychogenesis of the cognitive behavior of the child in interaction with the computing world, observed by Léa Fagundes. The results point to evolutions in the understanding of the concept of angle, allowing us to identify phases and subphases in which the students present their schemas in concerning the concept of angle and appropriation of the software programming language.

O mote deste trabalho se constrói a partir da noção de compreensão (understanding) em Hannah Arendt, que é trazida para o primeiro plano dos seus escritos. Esta noção não aparece de forma evidente em seus escritos, mas manifesta-se como uma linha guia que conduz seus pensamentos. Dar evidencia a tal termo não tem como razão apresentar um conceito, mas busca revelar uma atividade que se manifesta enquanto um gesto filosófico que busca dotar o mundo de sentido. A compreensão é tematizada frente ao totalitarismo, um fenômeno que rompeu com as categorias políticas de seu tempo, é a partir dele que a compreensão busca reconciliar pensamento e realidade, revelando assim o cerne do pensamento político de Arendt. No primeiro capítulo é demostrado como a compreensão se manifesta como uma forma própria de narrar os acontecimentos, e é a partir dela que busco criar uma ponte entre pensamento e realidade, retomando uma forma de filosofar que deriva de nossas experiências de mundo, e remonta um debate o qual Arendt se insere entre filosofia e política. No segundo capítulo esta perspectiva é posta frente à realidade do totalitarismo e contrastada a sua sistemática, como um fenômeno que esvazia o espaço público e destitui os indivíduos da capacidade de se reconectar com um mundo vazio de sentido. A compreensão também é contrastada com Eichmann, revelando assim essa dupla face do totalitarismo, que ao eliminar os espaços de interação, também elimina a capacidade do indivíduo exercer sua singularidade em meio à pluralidade. Este exame busca evidenciar a relevância de tal noção dentro dos escritos de Arendt revelando uma postura política que deriva de um significado gerado no mundo, mas também destacá-la como uma postura política pertinente frente a demandas políticas da modernidade. / The motto of this work is built on the notion of understanding, which is brought by Hannah Arendt to the forefront of her writings. This notion does not appear clearly in her writings, but manifests itself as a guiding line leading her thoughts. The reason for giving evidence to such a term is not to present a concept, but to reveal an activity that manifests itself as a philosophical gesture, which seeks to provide meaning to the world. Understanding is thematized in view of totalitarianism, a phenomenon that broke through political categories of its time. It is from it that understanding seeks to reconcile thought and reality, thus revealing the core of Arendt's political thinking. In the first chapter it is shown how understanding manifests itself as a proper way of narrating events, and it is based on this idea that I seek to create a bridge between thought and reality, retaking a form of philosophizing that derives from our experiences of the world, going back to a debate in which Arendt is in between philosophy and politics. In the second chapter this perspective is confronted with the reality of totalitarianism and contrasts its systematics as a phenomenon that empties public space and deprives individuals of the capacity to reconnect with a world that is empty of meaning. Understanding is also contrasted with Eichmann, thus revealing this double aspect of totalitarianism, which by eliminating spaces of interaction, also eliminates the individual's ability to exert his singularity amidst plurality. This examination seeks to highlight the relevance of such a notion within Arendt's writings by revealing a political stance derived from a meaning generated in the world, but also to highlight it as a pertinent political stance in the face of the political demands of modernity.

Esta pesquisa procurou investigar as tensões teóricas existentes entre o marxismo e o eurocentrismo, a partir de uma análise do pensamento marxista e latino-americano do peruano José Carlos Mariátegui. O eurocentrismo, ao generalizar a experiência europeia para o resto do mundo, produziu distorções e legitimou desigualdades com múltiplas e variadas incidências. Mesmo o marxismo, a mais radical das críticas ao sistema capitalista, reproduziu o problema do eurocentrismo, principalmente na sua versão hegemônica. A América Latina, como continente de enunciação de um marxismo periférico, teve em Mariátegui o primeiro pensador marxista a realizar este desafio. Seu pensamento apresenta aspectos inovadores, provocativos e atuais, ainda que não livre de limites. Ao explorar esta questão controversa, o presente estudo buscou assim analisar a dinâmica de penetração e ruptura do eurocentrismo dentro do próprio campo marxista, principalmente pela sua versão periférica e latino-americana, personificada na obra original de José Carlos Mariátegui. / The present study examines the theoretical tensions between Marxism and Eurocentrism through the Peruvian thinker José Carlos Mariátegui. The great problem of Eurocentrism is its ability to generalize the European experience to the rest of the world and promote inequality regards the non-hegemonic knowledge and thinking. Even the Marxism, the most important critic to capitalist system, was able to reproduce the problem of Eurocentrism in its hegemonic version. José Carlos Mariátegui was the first thinker to consider this challenge in Latin America, which is an important continent of enunciation of peripheral Marxism. The richness of Mariátegui’s thinking brought to Marxist field innovative and current aspects, even with limits. The present study sought to demonstrate the controversial question about the reproduction and rupture of Eurocentrism within Marxism, mostly in the original and Latin American Marxism of José Carlos Mariátegui.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Jose Favaro Carrasco.pdf: 635662 bytes, checksum: 665cff577b4ab5d224f911f3a01d761a (MD5) Previous issue date: 2013-05-16 / This essay explains, in short, the Socratic thought left as a legacy to the world by the great philosopher Socrates (Athens, 470 or 469 BC - 399 BC), who, throughout his life, sacrificed his personal ambitions for the sake of their fellow citizens. Know thyself and I just know that I know nothing demonstrate his relentless yearning for wisdom, the greatest virtue, and being fair, the greatest happiness. This work makes us reflect about his own method in the search for truth/knowledge. We will see his influence in current police investigation methodologies, regarding the peculiarities applicable to each case and the terms of a criminal offense, in relation to the relevance of the work of the Judicial Police to identify authorship, circumstances of the crime, as well as its motivation, in order to enable the prosecution of the offenders / A presente dissertação explicita, em síntese, o pensamento socrático deixado como legado ao mundo pelo grande filósofo Sócrates (Atenas, 470 ou 469 a.C. 399 a.C.), o qual, ao longo de sua vida, sacrificou suas ambições pessoais pelo interesse de seus concidadãos. Conhece-te a ti mesmo e Somente sei que nada sei demonstram seu anseio incansável pela sabedoria que, para ele, era a maior virtude e, ser justo, a maior felicidade. A leitura do presente trabalho nos faz refletir acerca de seu método próprio na busca da verdade/conhecimento. Veremos sua influência nas metodologias de investigação policial atuais, respeitando-se as peculiaridades cabíveis a cada caso e as modalidades de infração penal, no que tange à relevância do trabalho da Polícia Judiciária para a identificação de autoria, condições do crime, bem como da sua motivação, a fim de possibilitar a condenação dos infratores

O presente trabalho, inserido no campo da psicologia moral, buscou entender a funcionalidade da organização do pensamento de jovens diante de suas projeções sobre o futuro. O objetivo central da presente investigação foi compreender como se dão os processos de integração e regulação de valores e sentimentos que subjazem a elaboração de projetos de vida na juventude. Para tanto, esteve fundamentado em três eixos teóricos: conceitos de integração e regulação morais, embasados na perspectiva da psicologia que alia a moralidade ao self; projeto de vida na juventude; Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento. Para o desenvolvimento da pesquisa, elaboramos dois instrumentos: o primeiro, com questões referentes ao projeto de vida dos jovens; o segundo, um conflito moral que envolvia tal temática vivenciada por um personagem fictício. Responderam a esses questionários, de forma aberta, escrita e individual, 200 jovens estudantes de escolas públicas pertencentes a cada uma das regiões brasileiras. A análise dos dados advindos dos dois instrumentos pautouse nos referencias teóricos da Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento. A partir da leitura das respostas de cada participante, verificamos os elementos abstraídos e retidos como significativos, seus significados e as relações e/ou implicações entre eles, chegando à extração dos modelos organizadores diante de cada instrumento. Com base nessas análises, foi possível verificar que os contextos e o tipo de solicitação de organização do pensamento circunscrevem conteúdos importantes para os processos de integração e regulação de valores e sentimentos. Percebeu-se que, embora esses processos estejam fortemente influenciados por tais conteúdos, ocorrem de forma intimamente associada à forma como cada sujeito tece relações a seu respeito, a partir dos complexos de valores, sentimentos e significados mobilizados. Constatou-se, assim, que, diante de cada situação apresentada, existe um continuum entre os processos de integração e regulação de valores e sentimentos, constituídos pelas características constantes na identidade moral de cada sujeito e pela flexibilidade imposta pela sua representação dos conteúdos do meio. Dessa forma, evidenciou-se que os projetos de vida são passíveis de transformação, ao mesmo tempo em que são constituídos e constituem aspectos importantes do sistema moral dos jovens. Ao final, considerando-se tais descobertas, tecemos algumas implicações educacionais da presente investigação. / This work, in the field of moral psychology, sought to understand the functionality of the youth organization of thought belong to their projections on the future. The central objective of this research was to understand how the processes of integration and regulation of feelings and values occur, underling the development of projects of life in youth. This way, three themes support our research: concepts of integration and moral regulation, based on psychological perspective that combines morality to self; life project in youth; Theory of Organizing Models of Thought. To the development of this research, there are two instruments: issues relating to young peoples design of life and a moral conflict involving a life project experienced by a fictional character. 200 students, from public schools belonging to each Brazilian regions, answered to these questionnaires, by open questions, and individual writing. The data analysis obtained from the two instruments was based on the referrals of Theory of Organizing Models of Thought. In the answers of each participant we could notice the abstracted elements, its meanings and the relation/ implication among them, leading to the extraction of organizing models from each instrument. With these analyzes, we found that contexts and the type of request point to important content about values and feelings integration and regulation processes. One can conclude that although these processes are heavily influenced by such content, they occur intimately associated with how each one establishes relationships between itself, from the mobilized complex of values, feelings and meanings. We found that facing different situations, there is a continuum between the processes of values and feelings integration and regulation, consisting of characteristics from moral identity and the flexibility required by context contents representation. Thus, it became clear that life projects are subject to change at the same time that are shown as important aspects of young peoples moral system. At the end, considering these findings, we weave some education implications of this research.