Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5294_1.pdf: 1451714 bytes, checksum: 2dc940c28f2a46e7cace69d3f58082e8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente estudo buscou desvelar e analisar a construção dos saberes docentes na práxis educativa de professores de Educação Física em intervenção numa Política Pública de Saúde (Programa Academia da Cidade), no município do Recife. Tomamos como categorias centrais a práxis educativa, a partir de uma realidade dinâmica e complexa; o diálogo e os saberes docentes, compreendendo o saber docente como social, plural e temporal, analisado à luz dos estudos de Tardif (2002), Gauthier et Al (1998); Melo (2000); França, (2003); Pimenta (2002); Pires (2000); Lucena, (2002); e Francisco (2006). Utilizamos a pesquisa de base qualitativa, a partir da abordagem da Etnometodologia e suas categorias centrais: prática/realização, indicialidade, reflexividade, accountability e noção de membro, por ter sido a que mais apresentou subsídios para tratarmos nossos objetivos de investigação. Foi utilizado o questionário para seleção dos sujeitos, a entrevista narrativa como forma de maior aproximação à realidade e a análise temática de conteúdo para tratamento dos dados. A pesquisa desvelou que havia dificuldade do coletivo em si identificar como professores construtores e sistematizadores de saberes, a partir da reflexão do cotidiano de sua práxis educativa, dificuldade de teorizar sua própria prática; que os denominados atores-educadores mobilizam e utilizam saberes de várias fontes; que a relação com o tempo lhes deu mais segurança e domínio de grupo; que a categoria diálogo foi fundamental na construção de saberes; ficou evidenciado que princípios como o da organização, da sensibilidade, da adaptação e da escuta foram fundamentais para a construção de saberes pelos atoreseducadores e que desta dinâmica emergiu um saber que é necessário para estabelecer um diálogo entre os atores-educadores e os atores sociais. Este saber surgiu da necessidade de uma habilidade para articular, intermediar, direcionar, e ou gerenciar a equipe multidisciplinar no e do Pólo, nas ações rotineiras e transversais, junto aos demais profissionais do Programa, aos gestores e profissionais da saúde, lideranças comunitárias, associações e fóruns do controle social, o qual denominamos de saber da articulação. Desta forma, a práxis educativa se fez presente a partir do momento em que os atores-educadores reinventaram a si e ao seu contexto, transformando-se e transformando o mundo

Esta pesquisa investigou a abordagem dada à práxis educativa nas pesquisas em Educação Ambiental Crítica, desenvolvidas em teses de doutorado e dissertações de mestrado inseridas no Banco de Teses do Projeto EArte. Este Projeto, o qual é o contexto mais amplo desta pesquisa, propõe-se a realizar um estudo do estado da arte da pesquisa em Educação Ambiental no Brasil desde 2008, envolvendo pesquisadores de cinco instituições universitárias brasileiras. A práxis educativa é uma dimensão fundamental na perspectiva crítica da Educação Ambiental (EA), realizando-se na unidade dialógica e/ou dialética entre teoria e prática, sujeito e objeto, sociedade e natureza e natureza e cultura, conforme autores da perspectiva crítica da educação ambiental. Por meio de uma análise documental das teses e dissertações em Educação Ambiental Crítica, em uma abordagem qualitativa da pesquisa educacional, esta pesquisa identificou e analisou 23 teses e dissertações deste Banco de Teses. Inicialmente, o corpus documental desta pesquisa foi analisado a partir de suas Fichas de Classificação, trazendo dados importantes sobre aspectos autorais, institucionais e de pesquisa destes trabalhos, permitindo caracterizá-los. Um mapeamento das principais referências teóricas relativas à abordagem da práxis educativa em cada um destes trabalhos foi também realizado. Em seguida, verificou-se, em cada trabalho, como o termo práxis/práxis educativa foi abordado, obtendo um panorama geral destas pesquisas, o que nos permitiu selecionar alguns trabalhos para uma leitura e análise mais aprofundada de suas versões completas. O referencial teórico do presente estudo foi construído, partindo do conceito de práxis em Marx e autores marxistas, passando pelos autores da perspectiva crítica da Educação, até chegar aos autores da perspectiva crítica da Educação Ambiental, a fim de compreender como este conceito de práxis foi sendo transposto nestes diferentes contextos até chegar nestas teses e dissertações em EAC. Como resultado desta análise, verificou-se uma multiplicidade de formas de abordagem da práxis/práxis educativa nesses trabalhos, trazendo diferentes implicações para a prática pedagógica em EA e contribuindo para uma diversidade de produção no campo da pesquisa em EA. / This research investigated the approach given to educational praxis in research in Critical Environmental Education, developed in doctoral theses and dissertations inserted in the Thesis Bank of the EArte Project. This project, which is the broader context of this research, proposes to carry out a study of the state of the art of research in Environmental Education in Brazil since 2008, involving researchers from five Brazilian university institutions. The educational praxis is a fundamental dimension in the critical perspective of Environmental Education (EA), taking place in the dialogical and / or dialectical unity between theory and practice, subject and object, society and nature and nature and culture, as authors of the critical perspective of environmental education. Through a documentary analysis of theses and dissertations in Critical Environmental Education, in a qualitative approach to educational research, this research identified and analyzed 23 theses and dissertations of this Bank of Theses. Initially, the documentary corpus of this research was analyzed from its Classification Sheets, bringing important data about the authors\', institutional and research aspects of these works, allowing them to be characterized. A mapping of the main theoretical references regarding the approach to educational praxis in each of these works was also carried out. Then, in each work, the term praxis / educational praxis was approached, obtaining an overview of these researches, which allowed us to select some works for a more detailed reading and analysis of their complete versions. The theoretical framework of the present study was constructed, starting from the concept of praxis in Marx and Marxist authors, passing through the authors of the critical perspective of Education, until reaching the authors of the critical perspective of Environmental Education, in order to understand how this concept of praxis was being transposed in these different contexts until arriving at these theses and dissertations in EAC. As a result of this analysis, there was a multiplicity of ways of approaching the praxis / educational praxis in these works, bringing different implications for the pedagogical practice in AE and contributing to a diversity of production in the field of AE research.

Esta pesquisa investigou a abordagem dada à práxis educativa nas pesquisas em Educação Ambiental Crítica, desenvolvidas em teses de doutorado e dissertações de mestrado inseridas no Banco de Teses do Projeto EArte. Este Projeto, o qual é o contexto mais amplo desta pesquisa, propõe-se a realizar um estudo do estado da arte da pesquisa em Educação Ambiental no Brasil desde 2008, envolvendo pesquisadores de cinco instituições universitárias brasileiras. A práxis educativa é uma dimensão fundamental na perspectiva crítica da Educação Ambiental (EA), realizando-se na unidade dialógica e/ou dialética entre teoria e prática, sujeito e objeto, sociedade e natureza e natureza e cultura, conforme autores da perspectiva crítica da educação ambiental. Por meio de uma análise documental das teses e dissertações em Educação Ambiental Crítica, em uma abordagem qualitativa da pesquisa educacional, esta pesquisa identificou e analisou 23 teses e dissertações deste Banco de Teses. Inicialmente, o corpus documental desta pesquisa foi analisado a partir de suas Fichas de Classificação, trazendo dados importantes sobre aspectos autorais, institucionais e de pesquisa destes trabalhos, permitindo caracterizá-los. Um mapeamento das principais referências teóricas relativas à abordagem da práxis educativa em cada um destes trabalhos foi também realizado. Em seguida, verificou-se, em cada trabalho, como o termo práxis/práxis educativa foi abordado, obtendo um panorama geral destas pesquisas, o que nos permitiu selecionar alguns trabalhos para uma leitura e análise mais aprofundada de suas versões completas. O referencial teórico do presente estudo foi construído, partindo do conceito de práxis em Marx e autores marxistas, passando pelos autores da perspectiva crítica da Educação, até chegar aos autores da perspectiva crítica da Educação Ambiental, a fim de compreender como este conceito de práxis foi sendo transposto nestes diferentes contextos até chegar nestas teses e dissertações em EAC. Como resultado desta análise, verificou-se uma multiplicidade de formas de abordagem da práxis/práxis educativa nesses trabalhos, trazendo diferentes implicações para a prática pedagógica em EA e contribuindo para uma diversidade de produção no campo da pesquisa em EA. / This research investigated the approach given to educational praxis in research in Critical Environmental Education, developed in doctoral theses and dissertations inserted in the Thesis Bank of the EArte Project. This project, which is the broader context of this research, proposes to carry out a study of the state of the art of research in Environmental Education in Brazil since 2008, involving researchers from five Brazilian university institutions. The educational praxis is a fundamental dimension in the critical perspective of Environmental Education (EA), taking place in the dialogical and / or dialectical unity between theory and practice, subject and object, society and nature and nature and culture, as authors of the critical perspective of environmental education. Through a documentary analysis of theses and dissertations in Critical Environmental Education, in a qualitative approach to educational research, this research identified and analyzed 23 theses and dissertations of this Bank of Theses. Initially, the documentary corpus of this research was analyzed from its Classification Sheets, bringing important data about the authors\', institutional and research aspects of these works, allowing them to be characterized. A mapping of the main theoretical references regarding the approach to educational praxis in each of these works was also carried out. Then, in each work, the term praxis / educational praxis was approached, obtaining an overview of these researches, which allowed us to select some works for a more detailed reading and analysis of their complete versions. The theoretical framework of the present study was constructed, starting from the concept of praxis in Marx and Marxist authors, passing through the authors of the critical perspective of Education, until reaching the authors of the critical perspective of Environmental Education, in order to understand how this concept of praxis was being transposed in these different contexts until arriving at these theses and dissertations in EAC. As a result of this analysis, there was a multiplicity of ways of approaching the praxis / educational praxis in these works, bringing different implications for the pedagogical practice in AE and contributing to a diversity of production in the field of AE research.

Este estudo pretende servir como instrumento de problematização dos espaços eclesiais de sociabilidade juvenil, visando à promoção do protagonismo, o qual resulta em empoderamento de pessoas jovens. Esta pesquisa valeu-se do processo dialógico freireano com base na práxis educativa desenvolvida no âmbito das juventudes da igreja. Também foi realizada revisão bibliográfica de autores que transitam nesta área, permitindo embasamento para este trabalho. Neste exercício foram elencadas leituras de sujeitos jovens envolvidos na esfera vivencial e formativa com a intenção de avaliar o seu espaço na igreja, identificando suas necessidades e o quanto estas são atendidas através das políticas de trabalho propostas. Fica evidente que os jovens estão sedentos por um espaço de responsabilidade e visibilidade, permitindo a integração ao todo da igreja, passando de espectadores a gestores de ações, o que resulta na criação de vínculos referenciais de confiança. Estas iniciativas sinalizam balizadores para uma possível ressignificação deste espaço tradicional de sociabilidade. / This study is intended to serve as an instrument for questioning about the church spaces used for juvenile socialization, aiming at promoting their protagonism, which results in the empowerment of young people. This research made use of the Freire dialogical process based on the educational practice developed within the youth groups of the church. Bibliographical research was also carried out on authors who work in this area granting a theoretical foundation for this work. In this exercise readings have been listed of young protagonists involved in the life experience and formative spheres with the intention of evaluating their space in the church, identifying their needs and how much these needs are tended to through the proposed work policies. It becomes evident that the young people are thirsting for a space of responsibility and visibility, which permits an integration into the whole of the church, passing from spectators to administrators of actions which results in the creation of referential ties of trust. These initiatives signal foundations for a possible ressignification of this traditional space of socialization.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-07-31T20:52:12Z No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Marilda da Silva Rudnick.pdf: 960477 bytes, checksum: df73e7bcb435d72ca7e98cdc079ad6b5 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T16:35:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Marilda da Silva Rudnick.pdf: 960477 bytes, checksum: df73e7bcb435d72ca7e98cdc079ad6b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T16:35:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Marilda da Silva Rudnick.pdf: 960477 bytes, checksum: df73e7bcb435d72ca7e98cdc079ad6b5 (MD5) Previous issue date: 2014-03-11 / CAPES / Esta investigação está vinculada ao Programa de Pós Graduação em Educação, (PPGEdu/CUR/UFMT) na linha de Formação de Professores e Políticas Públicas Educacionais e tem por objetivo analisar como os profissionais da educação percebem o trabalho pedagógico desenvolvido pela Coordenação Pedagógica em uma escola estadual de ensino médio, por meio dos depoimentos de professores, coordenadores pedagógicos, diretor, equipe de apoio administrativo e de apoio técnico, acerca das funções pertinentes ao papel da Coordenação Pedagógica na escola. Com base no objetivo central, a condução da pesquisa pauta-se nos seguintes objetivos específicos: a) Investigar como os entendimentos intrínsecos, sobre Educação, presente nos discursos dos profissionais de educação permeiam a percepção acerca do papel da coordenação pedagógica; b) Compreender como estão estruturadas e articuladas as funções da Coordenação Pedagógica na escola, o que há de normatização e o que os profissionais entrevistados esperam; c) Analisar as estruturas e articulações do Coordenador Pedagógico para a contribuição na formação continuada dos profissionais da educação e como isso é apreendido pelos profissionais da educação. Partindo das reflexões realizadas, as indagações incidem, exatamente, nas repercussões no cotidiano escolar, das ações que o Coordenador Pedagógico desempenha (de acordo com suas funções) é efetivo. Sendo assim, a questão de investigação: Como os profissionais da educação apreendem o trabalho da Coordenação Pedagógica no cotidiano da escola? A metodologia utilizada na investigação é a abordagem qualitativa de caráter dialético. Para a coleta dos dados utilizei as observações no Projeto Sala de Educador e nas Reuniões Pedagógicas, entrevistas semiestruturadas que foram confrontadas com o que está posto no Projeto Político Pedagógico da escola e no Regimento Escolar. Isso foi desenvolvido para compreender como são as condições de trabalho e as ações realizadas para o desempenho das funções da Coordenação Pedagógica na escola e quais as contribuições do coordenador pedagógico para a melhoria da qualidade da educação. A opção por este lócus é devido à escola ter destaque na sociedade com projetos e conquistas, no que tange a práxis educativa e devido à organização do trabalho pedagógico. Como referencial teórico básico que serviu de suporte para dialogar sobre a práxis pedagógica da coordenação, destaco os seguintes autores: Arendt (2010), Carvalho (2005, 2008), Ferreira (2002, 2007, 2011), Franco (2006, 2009, 2011), Freire (1980,1983, 1996), Gadotti (2000, 2002, 2007), Silva Jr. (2007), Rangel (2011) Vasconcellos (2008) e Veiga (2006). Inicio o estudo discutindo a educação como fenômeno humano, compromisso com o mundo e que a mesma só adquire sentido se for pautada no debate, na consciência de direitos e deveres. Nesta perspectiva, compreendo que a coordenação pedagógica tem uma função importante no processo promover a formação, bem como de coordenar no espaço da escola as diferenças para a realização de uma educação mais significativa e justa. E ao mesmo tempo organizar o fazer pedagógico na escola e socializa os conhecimentos para realização da práxis educativa na escola. E por meio da formação continuada, um processo em curso, é que ocorrem as mudanças e transformações da própria prática, dialogicamente, com a teoria. A investigação apontou como resultado a necessidade da definição de espaço de atuação para a coordenação pedagógica para concretização de um projeto educativo, por meio da formação continuada dos profissionais da educação e quais as ações da função necessitam ter mais objetividade. / This research is linked to the Graduate Program in Education, (PPGEDU / CUR / UFMT) in Teacher Training and Educational row and Public Policy aims to examine how education professionals realize the pedagogical work of the coordinating education in a school state high school, through the testimonies of teachers, coordinators, director, technical – administrative and support staff, about the role of relevant pedagogical coordination at school functions. Based on the main objective, the conduct of the research agenda on the following objectives: a) To investigate how the intrinsic understandings about education, present in the discourse of professional education permeate the perception about the role of teaching coordination b) Understand how are structured and articulated the functions of pedagogical Coordination in school, what is normative and what the respondents expect c) analyze the structures and joints of the pedagogical coordinator for assistance in the continuing education of professionals in education and how it is perceived by education professionals. Based on the considerations made, the questions concern exactly the repercussions in everyday school life, the actions that the pedagogical coordinator plays (according to their functions ) is effective. Thus, the research question: How education professionals perceive the work of coordinating education in the school routine? The choice of methodological approach of qualitative research dialectical character is justified by the fact that analyzes establish dialogue between the methodology, theoretical framework and the data collected. The instruments to collect data selected are: observation, memorials training, the semi-structured interviews and documentary analysis. The locus of research is a secondary school of the statewide network of Primavera do Leste - MT. Home study discussing education as a human phenomenon, commitment to the world for it is necessary to understand that education makes sense only if it is guided in the debate, in the consciousness of rights and duties. Then I wonder about the school as a space for knowledge building and learning to live together. In this sense, the school teaching coordination is considered as coordinator for the realization of the dream of a fairer education and denouncing the exploitation while utopian to organize pedagogical practice at school and coordinate the pedagogical work doing the educational praxis in school having as a point of departure and arrival in the classroom. Continuing education for the teaching coordination to succeed in its purpose and need for an ongoing process occurring changes and transformations of their own practice, dialogical, with the theory. Finally realize the considerations on search results. The dissertation is grounded from the theoretical framework of critical pedagogy embodied in educational thought of Freire, Gadotti, Veiga Ferreira and others.

A dissertação tem como objeto de estudo a formação de educadores populares. Através da perspectiva qualitativa e o método de estudo de caso, investigou-se a práxis de educadores populares de creches comunitárias vinculadas a Associação de Educadores Populares de Porto Alegre - AEPPA, contextualizando a trajetória histórica de creches, analisando a formação e a práxis de educadores desta instituição e verificando sua contribuição Teo-pedagógica. Tem como foco central a reflexão sobre a significação e ressignificação da práxis de educadores populares após a formação continuada proposta pela AEPPA. O texto está estruturado em três capítulos. No primeiro capítulo foi evidenciado que a Teo-pedagogia oferece elementos suficientes para criar uma proposta de educação libertadora. No segundo capítulo o processo metodológico é desenvolvido explicitando todos os elementos da proposta qualitativa de investigação que foi implementada. No terceiro capítulo da dissertação dedicamo-nos à análise dos dados obtidos na pesquisa de campo à luz dos referencias teóricos, destacando os aspectos mais significativos que se aproximam do problema principal dessa dissertação. Na pesquisa constatamos que há toda uma história a ser resgatada e corrigida e propostas a serem concluídas. A inserção dessas educadoras na creche aponta a possibilidade de resgate, através das crianças, do seu lugar como sujeito de direito. Essa possibilidade concretiza-se na AEPPA e no seu compromisso coletivo com a construção de um saber libertador que vai além da dimensão epistemológica, articulando-se ás dimensões política e estética. Esta é a maneira inédita e viável de, democraticamente, ressignificar a atuação da educadora popular no intuito de potencializar sua contribuição para a gestão democrática do trabalho Teo-pedagógico na creche. / This dissertation aims at researching the formation of popular educators. Adopting a qualitative perspective and case study method, this investigation was carried out through the investigation into the practice of popular educators from daycare center linked to AEPPA (Popular Educators Association from Porto Alegre),contextualizing the historical development of daycare centers, analyzing the formation and the practice of the educators from this institution (AEPPA), and checking the relationship between teology and educational contexts "Teo-Pedagógica" contribution. Its central focus is the reflection on life experience knowledge and its reconstructed knowledge concerning the practice of popular educators after continuing education proposed by AEPPA. The text is structured into three chapters. In the first chapter, the research has shown that the Teo-pedagogiaprovides enough evidences to establish a liberating education proposal. In the second chapter, the methodological process is developed explaining all the elements of qualitative perspective proposal that has been implemented. Finally, the third chapter is an analysis of the data collected based on theoretical aspects, highlighting the most significant features related to the main problem of this dissertation.The conclusions of this research indicate that there is a history to be rescued and analyzed as well as proposals to be concluded. Through pupils, the insertion of educators in a daycare center has shown the possibility of redemption of their place as citizens. This possibility is coming true at AEPPA and its collective commitment to the construction of a liberating education that goes beyond the epistemological dimension, articulating to the political and aesthetic dimensions. This is a new feasible way of democratically, resignified the functions of the popular educator in order to maximize its contribution to the Teo-pedagogical democratic management working in daycare centers.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sirlandia S Santana.pdf: 11512626 bytes, checksum: 4c495442c193e5fabe1d80ade38956a9 (MD5) Previous issue date: 2015-12-21 / This ethnographic work is about the insurgency of the Tupinambá people from Olivença in its ethno-territorial struggle in Southern Bahia. It compiles an analysis of the agrarian conflict perpetrated by representatives of the regional elite and the symbolic representations that underlie regional ethnophobia in respect of that ethnicity. It presents a historical and cultural context marked by conservative forces that are representatives of the regional agrarian capitalism in terms of their utterances contrary to the right of the Tupinambá to their ancestral territory based on Thompson's notion of culture (1998). The Tupinambá territoriality interrelated to the notion of economic development and ethnic transfigurations suffered by indigenous communities and compiled from the assertions of Oliveira (1999) Wolf (2005) and Darcy Ribeiro (1993) from an analysis of the accommodation/assimilation process experienced by this ethnic group. However, the main goal of the situational analysis of the Tupinambá people is based on the presentation of an ethnography of the revolutionary role of Tupinambá women leaders with a view to rebuilding the identity and the consequent rearticulation of the Tupinambá Movement for the definition of their ethno-territorial recognition. The insurgent female ethnic identity is thematized under the framework of the Community Feminism of Paredes (2010) and Cabnal (2010), indigenous feminists, whose agenda is about women's participation in their areas of struggle for indigenous peoples, having as philosophical principle the apropriation and revitalization of the Buen Viver paradigm. This feminism proposes an analysis axis founded on the socioeconomic and cultural specificities of women belonging to traditional, rural, urban peripheral societies and the political implications of this reality in the constitution of male/female relations, creating a praxis that opposes the neoliberal Western feminism. In addition, the action of this female contingent is approached from the perspective of counter-hegemonic action of organic intellectuals in Gramsci (1982) and the orientation of epistemological decolonization proposed by the educational praxis of Paulo Freire (1982). Within that framework, I try to register my analyses about the female role and outline the socio-cultural contingencies that resulted in the creation of organizational conditions necessary for the creation of political transformation devices in the struggle for indigenous land / Este trabalho etnográfico trata da insurgência do povo Tupinambá de Olivença na sua luta étnicoterritorial no Sul da Bahia. Elabora uma análise do conflito fundiário e perpetrados por representantes da elite regional e das representações simbólicas que subjazem a etnofobia regional em relação a essa etnia. Apresenta uma conjuntura histórico-cultural marcada por forças conservadoras representantes do capitalismo fundiário regional nos termos de suas enunciações contrárias ao direito dos Tupinambá ao seu território ancestral, baseada na noção de cultura de Thompson (1998). A territorialidade Tupinambá inter-relacionada à noção de desenvolvimento econômico e às transfigurações étnicas sofridas pelas comunidades originárias, elaborada a partir das asserções de Oliveira (1999): Wolf (2005) e Darcy Ribeiro (1993) tendo como ponto de partida a análise dos processos de acomodação/assimilação experimentados por esse grupo étnico. Contudo, o escopo primordial da análise conjuntural do povo Tupinambá, assenta-se na apresentação de uma etnografia do protagonismo revolucionário das lideranças femininas Tupinambá, tendo em vista a recomposição da identidade e a consequente rearticulação do Movimento Tupinambá para a definição do seu reconhecimento étnicoterritorial. A identidade étnica feminina insurgente é tematizada sob o referencial do feminismo comunitário de Paredes (2010) e Cabnal (2010) feministas indígenas, cuja agenda trata da participação das mulheres nos seus espaços de luta em favor dos povos indígenas, tendo como princípio filosófico, a apropriação e revitalização do paradigma do Buen Viver. Esse feminismo propõe um eixo de análise fundado nas especificidades socioeconômicas e culturais de mulheres pertencentes às sociedades tradicionais, rurais, urbano-periféricas e, as implicações políticas dessa realidade na constituição das relações masculino/feminino criando uma práxis que contrapõe o feminismo ocidental neoliberal. Ademais, a atuação desse contingente feminino é abordada a partir da perspectiva da ação contra-hegemônica dos intelectuais orgânicos em Gramsci (1982) e da orientação de descolonização epistemológica proposta pela práxis educativa de Paulo Freire (1982). Dentro desse quadro, busco registrar minhas análises acerca do papel feminino perfilando a conjuntura sociocultural que resultou na criação de circunstâncias organizativas necessárias à criação de dispositivos de transformação política, na luta pela terra indígena

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sirlandia S Santana.pdf: 11512626 bytes, checksum: 4c495442c193e5fabe1d80ade38956a9 (MD5) Previous issue date: 2015-12-21 / This ethnographic work is about the insurgency of the Tupinambá people from Olivença in its ethno-territorial struggle in Southern Bahia. It compiles an analysis of the agrarian conflict perpetrated by representatives of the regional elite and the symbolic representations that underlie regional ethnophobia in respect of that ethnicity. It presents a historical and cultural context marked by conservative forces that are representatives of the regional agrarian capitalism in terms of their utterances contrary to the right of the Tupinambá to their ancestral territory based on Thompson's notion of culture (1998). The Tupinambá territoriality interrelated to the notion of economic development and ethnic transfigurations suffered by indigenous communities and compiled from the assertions of Oliveira (1999) Wolf (2005) and Darcy Ribeiro (1993) from an analysis of the accommodation/assimilation process experienced by this ethnic group. However, the main goal of the situational analysis of the Tupinambá people is based on the presentation of an ethnography of the revolutionary role of Tupinambá women leaders with a view to rebuilding the identity and the consequent rearticulation of the Tupinambá Movement for the definition of their ethno-territorial recognition. The insurgent female ethnic identity is thematized under the framework of the Community Feminism of Paredes (2010) and Cabnal (2010), indigenous feminists, whose agenda is about women's participation in their areas of struggle for indigenous peoples, having as philosophical principle the apropriation and revitalization of the Buen Viver paradigm. This feminism proposes an analysis axis founded on the socioeconomic and cultural specificities of women belonging to traditional, rural, urban peripheral societies and the political implications of this reality in the constitution of male/female relations, creating a praxis that opposes the neoliberal Western feminism. In addition, the action of this female contingent is approached from the perspective of counter-hegemonic action of organic intellectuals in Gramsci (1982) and the orientation of epistemological decolonization proposed by the educational praxis of Paulo Freire (1982). Within that framework, I try to register my analyses about the female role and outline the socio-cultural contingencies that resulted in the creation of organizational conditions necessary for the creation of political transformation devices in the struggle for indigenous land / Este trabalho etnográfico trata da insurgência do povo Tupinambá de Olivença na sua luta étnicoterritorial no Sul da Bahia. Elabora uma análise do conflito fundiário e perpetrados por representantes da elite regional e das representações simbólicas que subjazem a etnofobia regional em relação a essa etnia. Apresenta uma conjuntura histórico-cultural marcada por forças conservadoras representantes do capitalismo fundiário regional nos termos de suas enunciações contrárias ao direito dos Tupinambá ao seu território ancestral, baseada na noção de cultura de Thompson (1998). A territorialidade Tupinambá inter-relacionada à noção de desenvolvimento econômico e às transfigurações étnicas sofridas pelas comunidades originárias, elaborada a partir das asserções de Oliveira (1999): Wolf (2005) e Darcy Ribeiro (1993) tendo como ponto de partida a análise dos processos de acomodação/assimilação experimentados por esse grupo étnico. Contudo, o escopo primordial da análise conjuntural do povo Tupinambá, assenta-se na apresentação de uma etnografia do protagonismo revolucionário das lideranças femininas Tupinambá, tendo em vista a recomposição da identidade e a consequente rearticulação do Movimento Tupinambá para a definição do seu reconhecimento étnicoterritorial. A identidade étnica feminina insurgente é tematizada sob o referencial do feminismo comunitário de Paredes (2010) e Cabnal (2010) feministas indígenas, cuja agenda trata da participação das mulheres nos seus espaços de luta em favor dos povos indígenas, tendo como princípio filosófico, a apropriação e revitalização do paradigma do Buen Viver. Esse feminismo propõe um eixo de análise fundado nas especificidades socioeconômicas e culturais de mulheres pertencentes às sociedades tradicionais, rurais, urbano-periféricas e, as implicações políticas dessa realidade na constituição das relações masculino/feminino criando uma práxis que contrapõe o feminismo ocidental neoliberal. Ademais, a atuação desse contingente feminino é abordada a partir da perspectiva da ação contra-hegemônica dos intelectuais orgânicos em Gramsci (1982) e da orientação de descolonização epistemológica proposta pela práxis educativa de Paulo Freire (1982). Dentro desse quadro, busco registrar minhas análises acerca do papel feminino perfilando a conjuntura sociocultural que resultou na criação de circunstâncias organizativas necessárias à criação de dispositivos de transformação política, na luta pela terra indígena

Este trabalho investiga uma ação educativa em arte em espaços não formais de educação originária de uma política pública da Secretaria do Menor do Estado de São Paulo (gestão 1987 a 1994). Levantou a hipótese de que esta experiência com ensino de arte concorreu para a formação de seus profissionais e trouxe contribuições para as práticas que exercem nas instituições escolares às quais estão vinculados hoje. Configurou-se como pesquisa qualitativa e a metodologia empregada ressaltou o levantamento de dados secundários, como as publicações oficiais da época, mas também dados primários a partir de entrevistas semiestruturadas com profissionais que tiveram papel fundamental na criação, implantação e prática nos Programas de Complementação Escolar. Concluiu que esses professores realizaram uma experiência de ensinar e aprender de maneira significativa e que a concepção Arte como pesquisa, no espaço educativo indicou orientações didáticas para o trabalho em arte que enfatiza um espaço/tempo privilegiado para os menores desenvolverem ação criadora e trabalhos nas linguagens artísticas e, às equipes profissionais, a práxis educativa. A concepção Arte como pesquisa, no espaço educativo apresenta um modo de ver a arte na educação, com um projeto pedagógico em arte comprometido com a experimentação, descoberta, invenção e processos criadores das crianças, adolescentes e jovens, como também dos professores. / This paper investigates an art-centric educative action in informal venues of education, originating from a public policy created by the Secretariat of Minors of the State of São Paulo (management of 1987 to 1994). It hypothesizes that the experience with art education concurred with the development of its professionals and brought contributions to the practices of the educational institutions to which they were bound presently. It was configured as qualitative research, and the methodology applied highlighted the survey of secondary data, such as official publications of the time, but also primary data in the form of semi-structured interviews with professionals who had fundamental part in the creation, establishment and practice of the after-school Programs. The conclusion was that these professors held a teaching and learning experience in a significant way and that the concept of Art as research in the educative environment implied didactic orientations for the work in art that emphasizes a privileged space/time for minors to develop creativeness and action in artistic languages and, to the professional teams, the educative praxis. The concept of Art as research in the educative environment presents one manner in which to see art in education, like one pedagogic project in art committed with experimentation, discovery, invention and creative processes in children, adolescents and the youth, as well as with professors.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / This Master's Thesis is part of the Training Research Field, Knowledge and Professional Development of the Postgraduate Program in Education of the Federal University of Santa Maria/RS. We aim, with this research, understand how the educators (teachers) express the words about his teaching whatdoings through Dialogical Circles Investigative-training, considering the interfaces between High School and the youthnization in Youth and Adult Education (EJA), in view of a humanizing educational praxis. Therefore, we seek to answer the following research problem: how, through the Dialogical Circles Investigative-training, educators announce their teaching whatdoings reflecting on the interfaces between regular school and the youthnization in EJA, in view of educational praxis humanizing? Methodologically this study is based on a qualitative approach of the study case type (multicases), but also has research training features, as coauthors subjects actively participate in all stages of research. For the dynamics of formation meetings with educators, we use the methodology of the Dialogical Circles Investigative-training, inspired by Freire's Culture Circles in approach to research-training (JOSSO, 2004, 2010). As theoretical and conceptual contributions we used Paulo Freire's propositions in dialogue with other authors such as: Charlot (2000), Brandão (2013), Henz (2010, 2012), Arroyo (2001), Carrano (2011), Imbernón (2009, 2010, 2011), Garcia (2010), among others. Five (5) thematic generating analysis and understanding emerged from the dialogues with educators and students: the processes of auto(trans)formation of the educator; the teaching content and/or learning; the youthnization process in EJA; the learning and unlearning: frustrations and hopes and the challenge of dialog of loveliness and rigor. For analysis and interpretation of results, we use the focus on hermeneutic approach, as it allows to understand the reality that appears from the way in which each is in the world. Listening to students and, from their speeches, talking with educators, we found that the students who seek EJA are mainly young people between 18 (eighteen) and 21 (twenty-one) years, who migrated to the modality because they have experienced unsuccessful experiences in the regular High School and / or due to lack of meaning given for them to said step, and also seeking a more humane, meaningful and loving education. We noted that in EJA, teachers have a different look for young students and are committed to reflect on their teaching whatdoings in order to better accommodate these students and make teaching in the modality an effectively mobilizing significant and learning mobilizing, though they still have resistance to dialogue about their whatdoings in regular education. We concluded that there are many challenges facing the permanent auto(trans)formation of high school educators, in order to provide an awareness-and liberating education that enables them to be both teachers themselves as students, as well as realize that EJA has sought to move in this direction. / Esta Dissertação de Mestrado insere-se na Linha de Pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria/RS. Objetivamos, com esta investigação, compreender com os educadores (professores) expressam os dizeres sobre seu quefazer docente por meio dos Círculos Dialógicos Investigativo-formativos, considerando as interfaces entre o Ensino Médio e a juvenilização na Educação de Jovens e Adultos (EJA), em vista de uma práxis educativa humanizadora. Para tanto, buscamos responder ao seguinte problema de pesquisa: como, por meio dos Círculos Dialógicos Investigativo-formativos, os educadores(as) anunciaram o seu quefazer docente refletindo sobre as interfaces entre a escola regular e a juvenilização na EJA, em vista de práxis educativas humanizadoras? Metodologicamente este estudo fundamenta-se em uma abordagem qualitativa do tipo estudo de caso (multicasos), porém, também possui características de pesquisa-formação, uma vez que os sujeitos coautores participam ativamente em todas as etapas da pesquisa. Para a dinâmica dos encontros formativos com os educadores, utilizamos a metodologia dos Círculos Dialógicos Investigativo-formativos, inspirados nos Círculos de Cultura freireanos em aproximação com a pesquisa-formação (JOSSO, 2004, 2010). Como aportes teórico-conceituais nos embasamos nas proposições de Paulo Freire em diálogo com outros autores, tais como: Charlot (2000), Brandão 2013), Henz (2003, 2007, 2010, 2012), Arroyo (2001, 2005, 2014), Carrano (2011), Imbernón (2009, 2010, 2011), Garcia (2010), entre outros. Emergiram dos diálogos com os educadores e com os estudantes 5 (cinco) temáticas geradoras de análise e compreensão: os processos auto(trans)formativos do ser educador; o ensino de conteúdos e/ou a aprendizagem; o processo de juvenilização na EJA; o aprender e o desaprender: frustrações e esperanças e o desafio da dialogicidade da amorosidade e da rigorosidade. Para análise e interpretação dos resultados, utilizamos o enfoque hermenêutico, pois este possibilita compreender a realidade que se apresenta a partir do modo pelo qual cada um está no mundo. Escutando os estudantes e, a partir das falas deles, dialogando com os educadores, verificamos que os educandos que buscam a EJA são principalmente jovens entre 18 (dezoito) e 21 (vinte e um) anos que migraram para a modalidade em razão de terem vivenciado experiências mal sucedidas no Ensino Médio regular e/ou devido à falta de sentido atribuída por eles à referida etapa e, ainda, que buscam uma educação mais humana, significativa e afetuosa. Constatamos que, na EJA, os docentes possuem um olhar diferenciado para os jovens estudantes e comprometem-se a refletir sobre seus quefazeres docentes com vistas a melhor acolher esses educandos e tornar o ensino na modalidade efetivamente significativo e mobilizador de aprendizagens, no entanto ainda possuem resistência em dialogar sobre os seus quefazeres no ensino regular. Concluímos que são muitos os desafios que se colocam à auto(trans)formação permanente de educadores do Ensino Médio, com vistas a propiciar uma educação conscientizadora e libertadora que possibilite o ser mais tanto dos próprios docentes quanto dos estudantes, assim como percebemos que a EJA tem procurado caminhar nessa direção.