Orientador: Márcia Azevedo de Abreu / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-23T10:29:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_LeandroThomazde_D.pdf: 1735364 bytes, checksum: c7cb2d8f47efd71585fbe1492cb96185 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O critério moralizante, presente de maneira inconteste enquanto elemento de atribuição de valor dos romances produzidos em meados do século XIX no Brasil, também esteve presente na literatura naturalista. Essa constatação, nada óbvia se considera a crítica sobre o naturalismo produzida durante todo o século XX, ampara-se tanto na recepção crítica dos romances naturalistas contemporânea ao seu lançamento, quanto na elaboração teórica do escritor Émile Zola. Ao se deter no tema da moral enquanto critério avaliativo da literatura de finais do XIX, o presente trabalho procura também explicar a relação que a literatura e o naturalismo guardaram com a idéia de natureza, muito presente nas discussões que envolveram a tarefa de representação da realidade que seria própria ao naturalismo. Ele propõe ainda uma leitura dos romances Bom- Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, a partir das discussões teóricas tratadas na tese / Abstract: The moral criterion for evaluating the literature, unchallenged while the mid-nineteenth century in Brazil, was also present in the literature naturalist. This finding, nothing obvious if one considers the criticism on naturalism produced throughout the twentieth century, is supported by both the critical reception of contemporary naturalistic novels, as the theoretical elaboration of the writer Émile Zola. By dwelling on the theme of morality as a criterion of evaluation literature from the late nineteenth, this thesis also seeks to explain the relationship that literature and naturalism kept with the idea of nature, very present in discussions involving the task of representing reality that would be proper to naturalism. He also proposes a reading of the novels Bom-Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, taking into account the theoretical discussions addressed in the thesis / Doutorado / Historia e Historiografia Literaria / Doutor em Teoria e História Literária

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T16:10:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_RicardoMachado_M.pdf: 511888 bytes, checksum: e415094e5f0b125470a9aeeeadcd4c9d (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O objetivo deste trabalho é pensar a relação entre moralidade e história, especificamente no texto Idéia de uma história universal de um ponto de vista Cosmopolita (IaG). Neste sentido, o trabalho é composto de duas partes, cada uma contendo dois capítulos, nos quais se discutirá respectivamente: o status epistemológico da IaG, argumentando-se a favor de que a concepção de progresso histórico presente na obra seja concebida como um princípio regulativo (capítulo 1); que tal concepção vincula-se à questão da exequibilidade das regras práticas, isto é, defender-se-á que devemos conceber, a IaG, no contexto do problema da possibilidade e efetividade das proposições práticas, mostrando que Kant procura, durante parte da década de 80, mostrar que os conceitos e princípios práticos da razão não são quiméricos, mediante a vinculação dos mesmos com princípios regulativos (capítulo 2); o conceito de progresso histórico presente na IaG, com ênfase na relação entre progresso da cultura e progresso moral, bem como no papel do antagonismo na realização de ambos, mostrando que podemos pensar, em certo sentido, a concepção de história da IaG, também como uma concepção moral da história, e não somente como história natural política, tendo a Natureza/Providência evocada por Kant um papel limitado (capítulo 3); por último trataremos a relação entre progresso moral e progresso político argumentando que o segundo é condição do primeiro, visto que apenas dentro de um Estado que evite a guerra tanto interna como externa, e que garanta a maior liberdade possível é que se pode esperar que o gênero humano como um todo melhore moralmente (capítulo 4) / Abstract: The aim of this work is to think the relationship between morality and history, specifically in the text Idea for a universal history from a Cosmopolitan point of view (IaG). In this sense, the work consists of two parts, each containing two chapters, in which we will discuss, respectively: the epistemological status of IaG, arguing in favor of the conception of historical progress in this work is conceived as a regulative principle (Chapter 1); that this conception is linked to the question of the feasibility of practical rules, that is, arguing it will be that we should conceive of the IaG, in the context of the problem of the possibility and effectiveness of practical propositions, showing that Kant seeks, during part of the 80, to show that the concepts and practical principles of reason are not chimerical, by linking the same with regulative principles (Chapter 2); the concept of historical progress in this IaG, with emphasis on the relationship between progress of culture and moral progress, and the role of antagonism in the realization of both, showing that we can think, the conception of the history of IaG, as a moral conception of history and not only as a political natural history, with the Nature/Providence raised by Kant a limited role (Chapter 3); and finally, will treat the relationship between moral progress and political progress, arguing that the second is the condition from the first, since only within a state that can to avoid the war both internally and externally, and ensuring the greatest possible freedom is to be expected that the whole human race as a morally better (Chapter 4) / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Ronaldo Rômulo Machado de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T09:33:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_Delcides_D.pdf: 3764889 bytes, checksum: c455e6b3fa82f054ea81fee100d54a11 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A vida moral protestante é apresentada a partir de sua vertente missionária fundamentalista. Parte-se de um dualismo dessa moral presente na proposta estética puritano-pietista do livro O peregrino, mas principalmente da iconografia "Os dois caminhos". Tal dualismo fundante (o caminho estreito em oposição ao caminho largo) se faz presente na constituição e trajetória histórico-teológica de uma organização expansionista estadunidense fundada por Ted Hegre e chegada ao Brasil como Missão Evangélica Betânia. E para compreender etnograficamente a aplicação da moral do caminho estreito discute-se o estilo de vida essencial alvitrado num seminário teológico betanense / Abstract: The Protestant moral life is presented from a fundamentalist missionary aspect. Party is a moral dualism present in this proposal aesthetic Puritan-Pietist the book The Pilgrim, but mostly of iconography "The two paths." This foundational dualism (the narrow path as opposed to the broad way) is present in the constitution and historical-theological trajectory of an expansionist American organization founded by Ted Hegre and arrival in Brazil as Bethany Evangelical Mission. And to understand the application of moral ethnographically the narrow path discusses the essential lifestyle produced betanense a theological seminary / Doutorado / Antropologia Social / Doutor em Antropologia Social

A Educação Ambiental apresenta uma relação com o desenvolvimento moral no que se refere a valores ecológico-morais. Toda ação que é moral implica posicionar-se em relação aos valores e deveres, ou seja, o sujeito apropria-se de um valor, não sendo simplesmente obrigado a seguir uma norma externa, mas tomar para si mesmo esse valor, priorizando um comportamento e almejando um bem. Esse é o caso de valores associados à natureza. As ações morais podem remeter a modificações do ambiente que nos circunda e, por isso, é importante discutir e refletir sobre os valores que temos na relação homem-natureza. O espaço escolar parece ser o local adequado para o diálogo, a discussão e o debate que oportunizam a formação de valores associados à natureza. Esta pesquisa parte da necessidade de buscar relações entre a teoria do desenvolvimento moral de Piaget e a de Kohlberg com os valores ecológico-morais. Com isso, podemos iniciar uma compreensão do desenvolvimento da moral ecológica em adolescentes. Nos utilizamos de um aporte teórico no campo da Filosofia moral, fazendo uma leitura rápida pela história e como foi sendo concebido o que é moral. Depois nos centramos em Immanuel Kant com a noção de heteronomia e autonomia, sendo essa última a verdadeira moral. Este filósofo foi uma forte referência para os estudos de Piaget sobre a moral. A fim de aproximar a filosofia moral com os valores ecológicos, nos utilizamos do princípio de responsabilidade abordado por Hans Jonas que propõe uma ética de preservação e proteção diante de uma crise ecológica global No campo da psicologia moral, estudamos a teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget e de Lawrence Kohlberg para compreender como se desenvolvem os valores morais na criança e no adolescente. Em seguida, buscamos pesquisas atuais que procuram relacionar essas teorias com o desenvolvimento dos valores voltados à natureza biológica e físico-química. O método empregado foi baseado na teoria do desenvolvimento moral de Piaget e de Kohlberg, bem como estudos sobre o desenvolvimento moral que compreendem questões ambientais. A pesquisa, portanto, está imersa na área da psicologia moral com enfoque na relação homem-natureza. Foram entrevistados 15 sujeitos, entre 13 e 18 anos, estudantes da educação básica e do início da educação superior. Após revisão de literatura e a partir da análise dos dados produzidos nesta pesquisa, sugerimos que haveria um paralelismo entre as tendências de desenvolvimento moral (anomia, heteronomia, autonomia), descritas por Piaget, e os níveis de raciocínio ecológico-moral (antropocentrismo, biocentrismo e ecocentrismo), encontrados em recentes investigações. Em conclusão, elaboramos os níveis de desenvolvimento da moral ecológica de acordo com os raciocínios ecológico-morais compreendidos por meio das falas dos sujeitos: nível 1: raciocínio ecológico-moral antropocêntrico, nível 1.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral antropocêntrico e biocêntrico; nível 2: raciocínio ecológico-moral biocêntrico; nível 2.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral biocêntrico e ecocêntrico; nível 3: raciocínio ecológico-moral ecocêntrico. Ao final trazemos algumas reflexões acerca da área da Educação Ambiental como subsídios para o desenvolvimento de valores ecológicos-morais no ambiente escolar. / Environmental education holds a relationship with moral development where ecological-moral values are concerned. Every action deemed moral implies taking a stand regarding values and duties, that is, an individual appropriates a value and is not simply being obliged to follow an outside rule, but take on that value by prioritizing a certain behavior and aiming towards an asset. That is the case of values associated with nature. Moral actions may revert to changes to the environment surrounding us, and therefore, it is important to discuss about and reflect upon the values we hold towards the human-nature relationship. The school space seems to be the adequate place for a dialog, discussion and debate to bring about opportunities to form nature related values. This research stems from the need to seek the relations between Piaget's and Kohlberg's moral development theories about ecological-moral values. This will allows us to begin to comprehend the ecological moral development in adolescents. We have utilized a theoretical foundation in the field of Moral Philosophy through a glance of history and the way in which what is moral came into conception. We then centered on Immanuel Kant with the notion of heteronomy and autonomy, the latter being the true moral. That philosopher served as a strong reference to Piaget's studies on moral. In order to bring moral philosophy closer to ecological values, we utilized the principle of responsibility as approached by Hans Jonas, who proposes a preservation and protection ethics in the face of a global ecological crisis. In the field of moral psychology, we studied Jean Piaget's and Lawrence Kohlberg's moral development theory to gain an understanding of how moral values develop in children and adolescents. After that, we searched current research that seek to relate those theories with the development of values aimed towards the biological and physical-chemical nature. The method employed is based on Piaget's and Kohlberg's moral development theory, as well as studies on moral development that include environmental issues. The research is thus immersed in moral psychology focusing on the human-nature relationship. Fifteen basic education and early higher education students aged between 13 and 18 were interviewed. Upon reviewing the literature and from analyzing the data this research rendered, we suggest that there could be a parallel between the moral development trends (anomie, heteronomy, autonomy) as described by Piaget, and the levels of ecological-moral reasoning (anthropocentrism, biocentrism, and ecocentrism), found in recent investigations. In conclusion, we have elaborated the levels of ecological moral development according to the ecological-moral reasoning through the speech of the individuals: level 1: anthropocentric ecological-moral reasoning, level 1.1: transition between the anthropocentric and biocentric ecological-moral reasoning; level 2: biocentric ecological-moral reasoning, level 2.1: transition between the biocentric and ecocentric ecological-moral reasoning; level 3: ecocentric ecological-moral reasoning. Lastly, we present some reflections about the Environmental Education area as subsidies for the development of ecological-moral values in the school environment.

A Educação Ambiental apresenta uma relação com o desenvolvimento moral no que se refere a valores ecológico-morais. Toda ação que é moral implica posicionar-se em relação aos valores e deveres, ou seja, o sujeito apropria-se de um valor, não sendo simplesmente obrigado a seguir uma norma externa, mas tomar para si mesmo esse valor, priorizando um comportamento e almejando um bem. Esse é o caso de valores associados à natureza. As ações morais podem remeter a modificações do ambiente que nos circunda e, por isso, é importante discutir e refletir sobre os valores que temos na relação homem-natureza. O espaço escolar parece ser o local adequado para o diálogo, a discussão e o debate que oportunizam a formação de valores associados à natureza. Esta pesquisa parte da necessidade de buscar relações entre a teoria do desenvolvimento moral de Piaget e a de Kohlberg com os valores ecológico-morais. Com isso, podemos iniciar uma compreensão do desenvolvimento da moral ecológica em adolescentes. Nos utilizamos de um aporte teórico no campo da Filosofia moral, fazendo uma leitura rápida pela história e como foi sendo concebido o que é moral. Depois nos centramos em Immanuel Kant com a noção de heteronomia e autonomia, sendo essa última a verdadeira moral. Este filósofo foi uma forte referência para os estudos de Piaget sobre a moral. A fim de aproximar a filosofia moral com os valores ecológicos, nos utilizamos do princípio de responsabilidade abordado por Hans Jonas que propõe uma ética de preservação e proteção diante de uma crise ecológica global No campo da psicologia moral, estudamos a teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget e de Lawrence Kohlberg para compreender como se desenvolvem os valores morais na criança e no adolescente. Em seguida, buscamos pesquisas atuais que procuram relacionar essas teorias com o desenvolvimento dos valores voltados à natureza biológica e físico-química. O método empregado foi baseado na teoria do desenvolvimento moral de Piaget e de Kohlberg, bem como estudos sobre o desenvolvimento moral que compreendem questões ambientais. A pesquisa, portanto, está imersa na área da psicologia moral com enfoque na relação homem-natureza. Foram entrevistados 15 sujeitos, entre 13 e 18 anos, estudantes da educação básica e do início da educação superior. Após revisão de literatura e a partir da análise dos dados produzidos nesta pesquisa, sugerimos que haveria um paralelismo entre as tendências de desenvolvimento moral (anomia, heteronomia, autonomia), descritas por Piaget, e os níveis de raciocínio ecológico-moral (antropocentrismo, biocentrismo e ecocentrismo), encontrados em recentes investigações. Em conclusão, elaboramos os níveis de desenvolvimento da moral ecológica de acordo com os raciocínios ecológico-morais compreendidos por meio das falas dos sujeitos: nível 1: raciocínio ecológico-moral antropocêntrico, nível 1.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral antropocêntrico e biocêntrico; nível 2: raciocínio ecológico-moral biocêntrico; nível 2.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral biocêntrico e ecocêntrico; nível 3: raciocínio ecológico-moral ecocêntrico. Ao final trazemos algumas reflexões acerca da área da Educação Ambiental como subsídios para o desenvolvimento de valores ecológicos-morais no ambiente escolar. / Environmental education holds a relationship with moral development where ecological-moral values are concerned. Every action deemed moral implies taking a stand regarding values and duties, that is, an individual appropriates a value and is not simply being obliged to follow an outside rule, but take on that value by prioritizing a certain behavior and aiming towards an asset. That is the case of values associated with nature. Moral actions may revert to changes to the environment surrounding us, and therefore, it is important to discuss about and reflect upon the values we hold towards the human-nature relationship. The school space seems to be the adequate place for a dialog, discussion and debate to bring about opportunities to form nature related values. This research stems from the need to seek the relations between Piaget's and Kohlberg's moral development theories about ecological-moral values. This will allows us to begin to comprehend the ecological moral development in adolescents. We have utilized a theoretical foundation in the field of Moral Philosophy through a glance of history and the way in which what is moral came into conception. We then centered on Immanuel Kant with the notion of heteronomy and autonomy, the latter being the true moral. That philosopher served as a strong reference to Piaget's studies on moral. In order to bring moral philosophy closer to ecological values, we utilized the principle of responsibility as approached by Hans Jonas, who proposes a preservation and protection ethics in the face of a global ecological crisis. In the field of moral psychology, we studied Jean Piaget's and Lawrence Kohlberg's moral development theory to gain an understanding of how moral values develop in children and adolescents. After that, we searched current research that seek to relate those theories with the development of values aimed towards the biological and physical-chemical nature. The method employed is based on Piaget's and Kohlberg's moral development theory, as well as studies on moral development that include environmental issues. The research is thus immersed in moral psychology focusing on the human-nature relationship. Fifteen basic education and early higher education students aged between 13 and 18 were interviewed. Upon reviewing the literature and from analyzing the data this research rendered, we suggest that there could be a parallel between the moral development trends (anomie, heteronomy, autonomy) as described by Piaget, and the levels of ecological-moral reasoning (anthropocentrism, biocentrism, and ecocentrism), found in recent investigations. In conclusion, we have elaborated the levels of ecological moral development according to the ecological-moral reasoning through the speech of the individuals: level 1: anthropocentric ecological-moral reasoning, level 1.1: transition between the anthropocentric and biocentric ecological-moral reasoning; level 2: biocentric ecological-moral reasoning, level 2.1: transition between the biocentric and ecocentric ecological-moral reasoning; level 3: ecocentric ecological-moral reasoning. Lastly, we present some reflections about the Environmental Education area as subsidies for the development of ecological-moral values in the school environment.

A Educação Ambiental apresenta uma relação com o desenvolvimento moral no que se refere a valores ecológico-morais. Toda ação que é moral implica posicionar-se em relação aos valores e deveres, ou seja, o sujeito apropria-se de um valor, não sendo simplesmente obrigado a seguir uma norma externa, mas tomar para si mesmo esse valor, priorizando um comportamento e almejando um bem. Esse é o caso de valores associados à natureza. As ações morais podem remeter a modificações do ambiente que nos circunda e, por isso, é importante discutir e refletir sobre os valores que temos na relação homem-natureza. O espaço escolar parece ser o local adequado para o diálogo, a discussão e o debate que oportunizam a formação de valores associados à natureza. Esta pesquisa parte da necessidade de buscar relações entre a teoria do desenvolvimento moral de Piaget e a de Kohlberg com os valores ecológico-morais. Com isso, podemos iniciar uma compreensão do desenvolvimento da moral ecológica em adolescentes. Nos utilizamos de um aporte teórico no campo da Filosofia moral, fazendo uma leitura rápida pela história e como foi sendo concebido o que é moral. Depois nos centramos em Immanuel Kant com a noção de heteronomia e autonomia, sendo essa última a verdadeira moral. Este filósofo foi uma forte referência para os estudos de Piaget sobre a moral. A fim de aproximar a filosofia moral com os valores ecológicos, nos utilizamos do princípio de responsabilidade abordado por Hans Jonas que propõe uma ética de preservação e proteção diante de uma crise ecológica global No campo da psicologia moral, estudamos a teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget e de Lawrence Kohlberg para compreender como se desenvolvem os valores morais na criança e no adolescente. Em seguida, buscamos pesquisas atuais que procuram relacionar essas teorias com o desenvolvimento dos valores voltados à natureza biológica e físico-química. O método empregado foi baseado na teoria do desenvolvimento moral de Piaget e de Kohlberg, bem como estudos sobre o desenvolvimento moral que compreendem questões ambientais. A pesquisa, portanto, está imersa na área da psicologia moral com enfoque na relação homem-natureza. Foram entrevistados 15 sujeitos, entre 13 e 18 anos, estudantes da educação básica e do início da educação superior. Após revisão de literatura e a partir da análise dos dados produzidos nesta pesquisa, sugerimos que haveria um paralelismo entre as tendências de desenvolvimento moral (anomia, heteronomia, autonomia), descritas por Piaget, e os níveis de raciocínio ecológico-moral (antropocentrismo, biocentrismo e ecocentrismo), encontrados em recentes investigações. Em conclusão, elaboramos os níveis de desenvolvimento da moral ecológica de acordo com os raciocínios ecológico-morais compreendidos por meio das falas dos sujeitos: nível 1: raciocínio ecológico-moral antropocêntrico, nível 1.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral antropocêntrico e biocêntrico; nível 2: raciocínio ecológico-moral biocêntrico; nível 2.1: transição entre o raciocínio ecológico-moral biocêntrico e ecocêntrico; nível 3: raciocínio ecológico-moral ecocêntrico. Ao final trazemos algumas reflexões acerca da área da Educação Ambiental como subsídios para o desenvolvimento de valores ecológicos-morais no ambiente escolar. / Environmental education holds a relationship with moral development where ecological-moral values are concerned. Every action deemed moral implies taking a stand regarding values and duties, that is, an individual appropriates a value and is not simply being obliged to follow an outside rule, but take on that value by prioritizing a certain behavior and aiming towards an asset. That is the case of values associated with nature. Moral actions may revert to changes to the environment surrounding us, and therefore, it is important to discuss about and reflect upon the values we hold towards the human-nature relationship. The school space seems to be the adequate place for a dialog, discussion and debate to bring about opportunities to form nature related values. This research stems from the need to seek the relations between Piaget's and Kohlberg's moral development theories about ecological-moral values. This will allows us to begin to comprehend the ecological moral development in adolescents. We have utilized a theoretical foundation in the field of Moral Philosophy through a glance of history and the way in which what is moral came into conception. We then centered on Immanuel Kant with the notion of heteronomy and autonomy, the latter being the true moral. That philosopher served as a strong reference to Piaget's studies on moral. In order to bring moral philosophy closer to ecological values, we utilized the principle of responsibility as approached by Hans Jonas, who proposes a preservation and protection ethics in the face of a global ecological crisis. In the field of moral psychology, we studied Jean Piaget's and Lawrence Kohlberg's moral development theory to gain an understanding of how moral values develop in children and adolescents. After that, we searched current research that seek to relate those theories with the development of values aimed towards the biological and physical-chemical nature. The method employed is based on Piaget's and Kohlberg's moral development theory, as well as studies on moral development that include environmental issues. The research is thus immersed in moral psychology focusing on the human-nature relationship. Fifteen basic education and early higher education students aged between 13 and 18 were interviewed. Upon reviewing the literature and from analyzing the data this research rendered, we suggest that there could be a parallel between the moral development trends (anomie, heteronomy, autonomy) as described by Piaget, and the levels of ecological-moral reasoning (anthropocentrism, biocentrism, and ecocentrism), found in recent investigations. In conclusion, we have elaborated the levels of ecological moral development according to the ecological-moral reasoning through the speech of the individuals: level 1: anthropocentric ecological-moral reasoning, level 1.1: transition between the anthropocentric and biocentric ecological-moral reasoning; level 2: biocentric ecological-moral reasoning, level 2.1: transition between the biocentric and ecocentric ecological-moral reasoning; level 3: ecocentric ecological-moral reasoning. Lastly, we present some reflections about the Environmental Education area as subsidies for the development of ecological-moral values in the school environment.

Orientador: Orly Zucatto Mantovani de Assis / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T20:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carina_SandraCristina_D.pdf: 883383 bytes, checksum: 03d3d88c1e105e3e3b78767b3dab991e (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O cotidiano escolar é permeado por inúmeros conflitos interpessoais entre crianças e adolescentes. São situações muitas vezes julgadas como negativas pelos educadores, como algo a ser evitado. Não raro, os educadores distanciam-se de entender que suas formas de intervenção são geradoras de comportamentos submissos por parte de seus alunos. Tais comportamentos são oriundos de um ambiente em que o professor normalmente utiliza formas autoritárias para resolver os problemas que enfrenta no cotidiano escolar, colocando, muitas vezes, seus alunos em situações de humilhação, exposição, ou pura obediência a uma autoridade, sem que esses sejam convidados a pensar nas soluções que levem em conta as necessidades dos envolvidos, ou seja, em estilos assertivos de resolução de conflitos. Diante de tal justificativa, a presente pesquisa buscou investigar quais formas de resolução de conflito são comumente utilizadas pelos adolescentes, ainda que a partir de dilemas hipotéticos, e confrontá-las às formas que os professores apontaram como as que esses mesmos adolescentes utilizavam quando envolvidos em situações de conflitos. A amostra foi constituída por um total de trinta e nove participantes, préadolescentes entre onze e treze anos, estudantes do sexto ano de uma escola pública da região de Campinas, interior de São Paulo, e por cinco professores desses mesmos adolescentes. O instrumento utilizado consistiu numa entrevista semi-estruturada com professores e um instrumento criado por Robert Deluty e adaptado por Maria Isabel Leme que avalia simultânea e comparativamente três tipos de tendências de resolução de conflitos interpessoais - agressivo, assertivo e submisso - nas respostas dos pré-adolescentes a conflitos interpessoais hipotéticos cujos conteúdos sejam de provocações, perdas, frustrações etc. Os resultados obtidos nos permitem comprovar nossa hipótese de que a forma pela qual os adolescentes nas situações hipotéticas resolvem seus conflitos não coincide às formas apontadas previamente pelos professores das tendências de resolução de conflitos utilizadas por esses mesmos adolescentes quando envolvidos em situação de conflito no cotidiano escolar. Esses adolescentes estão mais propensos a estilos submissos de resolução de conflito do que a formas assertivas ou agressivas. / Abstract: The daily school life is permeated by a lot of interpersonal conflicts among children and adolescents. These situations are often judged as negative by educators, like something to be avoided. Sometimes educators don't make an effort to understand that their forms of intervention are generating submissive behaviors from their students. Such behaviors are derived from na environment where the teacher usually uses authoritari/an ways to solve the problems faced in the daily school life, putting their students in situations of humiliation, exposure or pure obedience to the authority, without letting them think about the solutions that take into account their needs, I.e., in assertive styles of conflict resolution. From such reason, this research tried to investigate what forms of conflict resolution are commonly used by adolescents, even from hypothetical dilemmas, and face them to the ways that teachers identified as being the ones that adolescents used in conflict situations. The sample consisted in a total of thirty-nine participants, preadolescents from eleven to thirteen years old, students in the sixth year of a public school in Campinas, countryside of São Paulo, and five teachers of these adolescents. The instrument used was a semi-structured interview with teachers and an instrument created by Robert Deluty and adapted by Maria Isabel Leme that evaluates simultaneously and comparatively three types of trends of interpersonal conflicts resolution - aggressive, assertive and submissive - in the responses of pre-adolescents to hypothetical interpersonal conflicts whose contents are of provocations, losses, frustrations etc. The results allow us to prove our hypothesis that the way adolescents in hypothetical situations solve their conflicts does not coincide with those pointed out by the teachers. These adolescents are more prone to submissive styles of conflict resolution that assertive or aggressive ways. / Doutorado / Psicologia Educacional / Doutor em Educação

Orientador: Renato Jose Pinto Ortiz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T12:33:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carraro_ElaineCristina_D.pdf: 1613460 bytes, checksum: 3a1f11cfe05735fba6e29b1470941e23 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa analisa a emergência do pensamento sociológico na França por meio da produção intelectual dos membros do Instituto Histórico de Paris (IHP), com o auxílio de documentos manuscritos e de publicações concernentes às atividades deste Instituto entre 1834, ano de sua criação, e 1850. O IHP, criado por Eugène de Monglave, pretendia estimular exclusivamente a pesquisa histórica, mas, de fato, seus estatutos e atividades indicam uma forte proximidade com a ciência social. Sustentamos que essa "aproximação sociológica" ocorreu por meio da escola bucheziana, liderada por Philippe Buchez, de origem saint-simoniana, que continuou fiel ao projeto de Saint-Simon, de constituir uma ciência social. Particularmente, o IHP empreendeu uma tentativa de definição da ciência social e promoveu a pesquisa sociológica por meio de discussões ocorridas nos Congressos Históricos anuais organizados pela sociedade. A análise das idéias debatidas no IHP, sobre a necessidade de reorganização moral da sociedade, a teoria das raças, o higienismo e as pesquisas estatísticas esclarecem algumas condições de surgimento, ambições e preocupações que caracterizaram o período pré-disciplinar da sociologia / Abstract: This research analyzes the sociological thought emergence in France through the intellectual production of Historical Institute of Paris (IHP) members, with support from manuscript documents and publications regarding this institute activities between 1834, its foundation year, and 1850. The IHP, founded by Eugène de Monglave, intended to exclusively stimulate historical research, but actually its statutes and activities indicate a strong closeness with social science. We support that this "sociological closeness" happened through the Buchezian school, leaded by Philippe Buchez, from a saint-simonian origin, who kept loyal to Saint-Simon's project of constituting a social science. Particularly, IHP undertook an attempt of social science definition and promoted sociologic research through discussions that happened at annual Historical Conferences organized by the society. The analysis of the ideas debated at IHP about the society moral re-organization demand, races theory, hygienism and statistic research elucidate some conditions of emerging, ambitions and concerns that featured sociology pre-disciplinary period / Doutorado / Doutor em Sociologia

Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T20:57:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Durante_FelipedosSantos_M.pdf: 1370879 bytes, checksum: 37b2f8153e9ff464e64d46151d34e3fd (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O objetivo geral desta pesquisa é perscrutar a doutrina do Direito (Rechtslehre) de Arthur Schopenhauer (1788-1860), i.e., elucidar e compreender sua fundamentação, sua formulação (como o filósofo de Frankfurt consegue utilizar e assimilar fontes antitéticas, como Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau?), o diálogo estabelecido com a tradição - como Schopenhauer lê essa tradição -, as consequências engendradas por essa doutrina, e sua inserção sistemática na filosofia schopenhaueriana. Esse esforço compreende quatro etapas: (i) exegese dos textos schopenhauerianos em que a doutrina do Direito é formulada; (ii) frequentar os textos que influenciaram a filosofia schopenhaueriana na formulação dessa doutrina para entender o diálogo que ele trava com essa tradição; (iii) buscar nos manuscritos póstumos de Schopenhauer as anotações que serviram como base para formulação de sua doutrina do direito; e (iv) elucidar e compreender a teoria da ação (conhecida também por teoria sobre a liberdade da Vontade), i.e., compreender como Schopenhauer fundamenta os conceitos de imputabilidade (Zurechnungsfähigkeit) e de responsabilidade (Verantwortlichkeit). Espera-se, ao desenvolver as etapas supracitadas, explicitar a relação da doutrina do direito com a moral - tal como pensada por Schopenhauer -, entender o papel específico da teoria da justiça dentro do sistema filosófico de Schopenhauer, e como ela se relaciona com a tradição. Tal percurso permitirá o melhor entendimento da argumentação que constitui a formulação da teoria do direito schopenhaueriana, bem como da sua ética, que é para esse filósofo a parte mais importante da filosofia / Abstract: The general objective of this research is to scrutinize the Arthur Schopenhauer's doctrine of the Right (Rechtslehre) (1788 -1860), in order to elucidate and understand its basis, its formulation (how does Schopenhauer use and assimilate antithetical sources such as Thomas Hobbes and Jean-Jacques Rousseau?), the established dialogue with the tradition - such as Schopenhauer reads it -, the consequences engendered by this doctrine, and its systematic insertion in Schopenhauer's philosophy. This effort comprises four stages: (i) exegesis of the Schopenhauer's texts in which the doctrine of the right is formulated; (ii) to read the texts that influenced the formulation of Schopenhauer's philosophy in order to understand the dialogue he engages with that tradition; (iii) to search in Schopenhauer's posthumous manuscripts the notes that worked as basis for the formulation of his doctrine of the right; and (iv) to elucidate and understand the freedom of the will theory, which means to understand how Schopenhauer establishes the concepts of accountability (Zurechnungsfähigkeit) and responsibility (Verantwortlichkeit). When developing the foregoing stages, it is expected to bring to light the relationship between the doctrine of the right and the moral as thought by Schopenhauer. Furthermore, to understand the specific role of the theory of justice inside Schopenhauer's philosophical system and how it links with the tradition. Such course will allow better understanding of the steps that led Schopenhauer to develop his theory of the right, as well as his ethics, which is for him, the most important part of philosophy / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia