Cette thèse vise à réinscrire l'analyse économique d'Adam Smith dans son projet avoué mais inachevé d'une science élargie de la société et de son évolution en s'appuyant de manière récurrente sur ses cours de rhétorique, peu étudiés jusqu'alors. Pour Smith, l'économie, le droit, la morale et la politique sont indissociables. Son plaidoyer pour la liberté du commerce et la croissance s'appuie sur l'identification des bienfaits moraux (adoucissement des mœurs et possibilité d'une vie digne et décente pour le plus grand nombre, justice du marché en situation de concurrence libre), éthiques (pratique étendue de la prudence, de la justice et de la maitrise de soi chez les individus), et politiques (une administration de la justice plus impartiale, et une liberté, une sécurité et une indépendance des individus accrue) engendrés par l'enrichissement des sociétés. La croissance entraine la civilisation et le progrès des sociétés.

Cette thèse propose une approche à la spécification et preuve des propriétés de vivacité<br />avec hypothèses d'équité en B événementiel et présente une sémantique pour ces propriétés<br />fondée sur de points fixes de transformateurs d'ensembles. La proposition utilise une logique<br />de programmation issue de la logique unity pour spécifier et vérifier des propriétés de vivacité<br />sous des hypothèses de progrès minimal et d'équité faible et présente des règles pour préserver<br />ces propriétés dans les raffinements. La sémantique de points fixes nous permet de faire<br />équivalentes les notions d'atteignabilité sous les hypothèses d'équité et de terminaison de<br />l'itération d'événements. Cela nous permet de prouver la correction et la complétude des<br />règles permettant la dérivation des propriétés de vivacité. En outre, cela donne les fondements<br />pour prouver la correction des règles permettant la vérification des propriétés de vivacité et<br />des règles permettant la préservation de la vivacité sous raffinement.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Depuis la Renaissance, l'Europe développe une perception globale du monde, en exerçant sur celui-ci un mouvement d'expansion et d'intégration. La venue de voyageurs et explorateurs français au Brésil dans la seconde moitié du XIXe siècle s'inscrit dans ce mouvement, autour duquel s'est façonné le concept de civilisation. Celui-ci apparaît lié à un rapport spécifique à l'espace et au temps, que les élites brésiliennes reprennent à leur compte, soucieuses de gagner la reconnaissance d'une appartenance au monde civilisé. A ce ‘chemin de la civilisation’ répond celui que prônent les voyageurs français pour la transformation des Indiens et des espaces sauvages brésiliens. Leurs expériences diverses se rejoignent dans la rencontre d'une altérité, perçue à travers le prisme d'un progrès de l'humanité. En décrivant les Indiens, les Français contribuent au recensement de la diversité humaine, tout en cherchant à la réduire. La nécessaire utilité des hommes et des terres pour l'ensemble de l'humanité teinte les écrits des voyageurs, qui les observent pour définir les modalités de leur transformation. L'universalité supposée du modèle de la civilisation fait écho à l'échelle universelle sur laquelle elle a construit sa vision du monde. Retracer le chemin de la civilisation, c'est dessiner en creux la possibilité d'autres conceptions du monde, fondées sur une appréhension différente de la réalité. C'est aussi s'interroger sur les prolongements actuels des valeurs de la civilisation occidentale du XIXe siècle. Si le regard porté aujourd'hui sur les Indiens se différencie de celui des voyageurs du passé, il est pourtant possible d'y déceler la marque d'une même structure héritée / Renaissance Europe saw the beginnings of a wider view of the world. This new, global perspective underlay the European projects of expansion and integration. The arrival of French explorers and travelers in Brazil in the second half of the 19th century was shaped by this movement , that shaped the very concept of civilization. This concept was rooted in a specific report to time and space, and the Brazilian elites, intent on being considered part of the civilized world, bought into it. To this ‘way of civilization’ responded the way advocated by French travelers for the transformation of the Indians and the Brazilian wilderness. Their encounters with the Other, while varied, were always interpreted in the prevailing terms of human progress. Describing the Indians, the French were adding to the understanding of the diversity of human societies, even while they sought at the same time to reduce it. The travelers made observations about the natives and their lands, and they considered how they might be refashioned and made more useful to humanity. The supposed universality of this model of civilization echoes the universal scale on which its vision of the world was based. Taking another look at the ‘way of civilization’ can let space for others conceptions of the world, based on different perceptions of reality. It makes wonder about those values of western civilization of the 19th century and their present outcomes. The look at Indians is not the same today than in the past, but, it's possible to detect in it the trace of a similar inherited structure

Submitted by David Velanes de Araújo (dvelanes@gmail.com) on 2017-02-17T17:58:58Z No. of bitstreams: 1 David Velanes - Dissertação_ Mestrado em Filosofia UFBA.pdf: 1221017 bytes, checksum: b866a0bc5859e1d2bc8316689024220a (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2017-02-20T19:31:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 David Velanes - Dissertação_ Mestrado em Filosofia UFBA.pdf: 1221017 bytes, checksum: b866a0bc5859e1d2bc8316689024220a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 David Velanes - Dissertação_ Mestrado em Filosofia UFBA.pdf: 1221017 bytes, checksum: b866a0bc5859e1d2bc8316689024220a (MD5) / CAPES / Este trabalho buscou analisar a noção de ruptura epistemológica no pensamento bachelardiano. A partir deste estudo, é possível reafirmar que a tese da ruptura é umas das principais características do pensamento epistemológico de Gaston Bachelard, uma vez que foi possível constatar que tal noção se encontra em todas as suas obras de epistemologia. Bachelard apresenta o conhecimento científico como algo inacabado e em constantes reformas, em contínuas reorganizações. Isso se deve ao fato de que o conhecimento científico não é imóvel e nem imutável. Levando em conta esta ótica, primeiramente esclarecemos a visão acerca do movimento do conhecimento como pano de fundo da noção de ruptura. Mostramos, junto ao autor, que o progresso do conhecimento ocorre pela superação dos obstáculos epistemológicos e através do processo de retificação dos erros. Posteriormente, analisamos a partir do que chamamos de ―bases de pensamento‖, como as ciências Fìsica e Química estiveram ligadas ao conhecimento comum e como romperam com esta forma de conhecimento, estabelecendo uma renovação epistêmica no período contemporâneo. Na epistemologia de Bachelard estas ciências nos mostram provas de ―mutações ou rupturas bruscas que demarcam a descontinuidade do saber. Por fim, esta dissertação destaca que na evolução do pensamento científico as ciências estabeleceram grandes sínteses, que reorganizam e alargam os quadros do conhecimento. Ce travail vise à analyser la notion de rupture épistémologique dans la pensée bachelardienne. À partir de cette étude, nous pouvons affirmer que la thèse de la rupture est l'une des principales caractéristiques de la pensée épistémologique de Gaston Bachelard, car il a été possible de constater que cette notion est d ans toutes ses oeuvres de l'épistémologie. Bachelard présente la connaissance scientifique comme quelque chose d'inachevé qui fait constamment des réformes ou bien des réorganisations. Cela est dû au fait que les connaissances scientifiques ne sont ni immo bile, ni immuable. Tout d'abord, nous clarifions cette vision du mouvement de la connaissance comme l'arrière - plan de la notion de rupture. Nous montrons que, selon l'auteur, les progrès de la connaissance se produit tout en surmontant les obstacles épisté mologiques et à travers le processus de correction des erreurs. Puis, nous analysons, à partir de ce que nous appelons les « bases de la pensée », comment la Physique et la Chimie étaient liées aux connai ssances communes et comment ont rompu cette forme de connaissance, créant un renouvellement épistémologique dans la période contemporaine. Dans l'épistémologie de Bachelard, ces sciences nous montrent des signes des « mutations » ou des ruptures soudaines qui marquent la discontinuité de la connaissance. En fin, cette thèse souligne que l'évolution de la science de la pensée scientifique a établi de grandes synthèses , qui réorganisent et élargissent les cadres de la connaissance.

Cette thèse présente 4 articles de recherche qui étudient les relations entre la structure de marché, la concurrence, la régulation et les investissements dans les réseaux de télécommunications. Les réseaux de télécommunications nécessitent des investissements réguliers et importants. Ces investissements sont essentiels pour incorporer le progrès technique dans le réseau et ont une influence importante sur la croissance et l’emploi . C’est pourquoi la question des incitations à investir revêt une importance particulière. Le premier article étudie les relations entre la régulation ( tarif de la charge d’accès au réseau cuivre, taux d’accès cuivre vendu en gros) et les taux de pénétration des différentes technologies (cuivre, fibre optique et câble). Il montre qu’une régulation trop favorable au cuivre, diminue les incitations à investir et peut donc ralentir le développement des autres technologies et en particulier les technologies de nouvelle génération. Le deuxième article étudie la relation entre les investissements dans la téléphonie mobile et les prix moyens du trafic (en mégaoctet). Il montre que ledéveloppement du trafic est lié aux investissements et au progrès technique. Un investissement régulier produit une croissance exponentielle du trafic. Il montre aussi que la baisse des prix unitaires du mégaoctet est principalement due à la croissance du trafic et donc aux investissements. Le troisième étudie la relation entre la marge et l’investissement des opérateurs de téléphonie mobile. Il met en évidence une rupture de comportement des opérateurs en fonction de leur niveau de marge. Il montre aussi qu’il existe un niveau d’investissement qui maximise le profit. Ce niveau d’investissement dépend de la structure du marché et de la demande des consommateurs. Lorsque la marge des opérateur est suffisante, le niveau d’investissement maximisant le profit est atteint, dans le cas contraire, l’investissement est plus faible ce qui ralentit l’incorporation du progrès technique dans le réseau, la croissance du trafic et finalement la baisse des prix de mégaoctet au détriment des consommateurs. Le quatrième étudie empiriquement de manière précise la relation entre le taux de marge et l’investissement dans la téléphonie mobile. Il met en évidence une relation en U inversé. L’investissement maximum est atteint pour un taux de marge de 37,2%. Un modèle théorique complète cette étude et montre que le progrès technique, c’est-à-dire la réponse à l’investissement en terme d’utilité pour les consommateurs, joue un rôle important dans la forme de la relation entre marge et investissement. Lorsque le progrès technique est faible, la relation est monotone et décroissante. Laprobabilité d’avoir une relation en U inversé augmente avec le progrès technique et lorsque la relation est en U inversé, le sommet de la courbe se déplace vers des niveaux de marge plus élevés. / This thesis presents four research papers studying the relationship between market structure, competition, regulation and investment in telecommunications networks. Telecommunications networks require regular and substantial investments. These investments are essential to incorporate the technical progress in the network and have a large impact on growth and employment. This is why the issue of investment incentives is especially important. The first paper examines the relationship between regulation (price of the access charge to legacy network, copper wholesale access share) and penetration of different technologies (copper, optical fiber and cable). It shows that a regulation which is too favorable to copper, decreases incentives to invest in other technologies and may slow down their development , especially the new generation technologies. The second paper examines the relationship between investment in mobile telephony and the average prices of the traffic (in megabytes). It shows that traffic growth depends on investments and technical progress. Regular investment yields an exponential growth of traffic. It also shows that the fall in average prices of the megabyte is mainly due to traffic growth and therefore investment. The third paper examines the relationship between margin and investment of mobile telephony operators. It shows a break in operators behavior based on their level of profit margin. It also shows that there is a level of investment that maximizes profit. This level of investment depends on the structure of the market and consumers’ demand. When the margin of the operator is sufficient, the level of investment to maximize profit is reached, otherwise, the investment is lower which slows down the incorporation of technical progress in the network, traffic growth and ultimately the fall in megabyte prices to the detriment of consumers. The fourth paper empirically examines precisely the relationship between the rate of margin (margin/revenues) and investment in mobile telephony. It highlights an inverted U-shaped relationship. The maximum investment is achieved for a 37.2% rate of margin. A theoretical model complements this study and shows that technical progress, that is to say, the response to the investment in terms of usefulness to consumers, plays an important role inshaping the relationship between the rate of margin and investment. When technical progress is weak, the relationship ismonotonic and decreasing. The likelihood of having an inverted U relationship increases with technological progress andwhen the relationship is inverted U, the peak of the curve shifts to higher rates of margin.

L’objectif de ce travail est d’étudier parallèlement les critiques de la modernité développées à partir de deux positionnements philosophiques en grande partie antithétiques représentées ici par leurs figures de proue : Leo Strauss et Theodor Adorno. Nés et décédés presque aux mêmes moments sans s’être connus, ils seront interrogés ici, en particulier, à partir de leurs manières respectives de faire face aux multiples défis lancés en 1945 à la réflexion philosophique. La première section de cette étude examine leurs philosophies comme celles de penseurs se représentant eux-mêmes à travers leurs réactions différentes à l’antisémitisme. La deuxième section analyse leurs relations critiques, de teneurs fortement distinctives, à la pensée de Heidegger, vis-à-vis de laquelle chacun élabore à sa manière une démarche de rupture. La troisième section aborde, comme constituant des points de croisement entre Strauss et Adorno, deux discussions jouant un rôle-clé dans leurs pensées : d’une part avec le positivisme des sciences sociales ; d’autre part, avec la modernité, identifiée comme affrontant une crise consubstantielle à ses options spécifiques. Ces deux discussions font apparaître paradoxalement plusieurs points de convergence entre des démarches si opposées. La dernière section examine les deux solutions à l’égard du problème de la modernité, l’une macrologique s’appuyant sur les sources médiévales, l’autre micrologique demeurant dans le sillage de l’Aufklärung. Une discussion s’amorce dans la conclusion quant à ce qu’il peut en être désormais de la postérité conceptuelle de ces deux pensées dans le nouveau contexte qui est aujourd’hui celui de la philosophie politique. / The aim of this study is to examine the critiques of modernity developed in parallel from two philosophical positions largely antithetical that are represented here by two main figures: Leo Strauss and Theodor Adorno. Born and died almost at the same time, these two thinkers are analyzed here from their way of facing different challenges imposed to the philosophical thinking in 1945. The first section examines their different reactions to the anti-Semitism. The second one analyzes their critical relations to Heidegger with whom each of them achieves a separation. The third section studies some junctions between them with two discussions: on the one hand, the discussion about the positivism in social sciences; on the other hand, the discussion about modernity considered as affronting a consubstantial crisis with their own options. These discussions make appear paradoxically several converging points between two opposing philosophical positions. The last section examines two solutions with regard to modernity: one, based on the medieval sources, is macrological, while the other, firmly devoted to the heritage of Aufklärung, is micrological. In the conclusion, this study will discuss the conceptual relevance of the posterity of these two thoughts in light of the actual context of the political philosophy.

Les concepts de dystopie et de postmodernisme ont pris une dimension nouvelle depuis une vingtaine d’années environ.Ces concepts, qui ont fait l’objet d’études multiples tant sur le plan littéraire qu’historique, pour ne citer que ces deuxdomaines-là, ont révélé d’autres perspectives qui, de notre point de vue, n’ont pas encore été abordées. Il s’agit parexemple du rapport entre la dystopie et les ruines. A travers cette thèse, nous avons étudié les concepts de dystopie et deruines tel qu’ils apparaissent dans trois oeuvres (Riddley Walker, (1980) de Russel Hoban, Cloud Atlas, (2004) de DavidMitchell et The Book of Dave (2006) de Will Self) à la lumière des évènements contemporains et en rapport avec lepostmodernisme. Ce corpus a permis de souligner des liens entre dystopie et postmodernisme grâce à la valeuresthétique, éthique, poétique et politique des ruines dont l’ubiquité nous a fait considérer les oeuvres dystopiquescomme un portrait du monde où nous vivons. Cette thèse a par ailleurs permis de souligner le comportementautodestructeur de l’homme, en rapport avec la notion de progrès qui est constamment remise sur le métier, devenantplus une illusion qu’une réalité au moyen de scènes de violence dont les principales illustrations restent les deux conflitsmondiaux avec la Shoah et les bombes atomiques larguées sur Hiroshima et Nagasaki ainsi que l’utilisation des armeschimiques. En plus d’être un trait d’union entre dystopie et postmodernisme, les ruines s’érigent en témoin du passésinistre de l’homme vers lequel elles guident les contemplateurs tout en leur rappelant la vanité de leur vie etl’évanescence de toute existence. L’ubiquité des ruines ne cesse de plonger survivants et contemplateurs dans unemélancolie à laquelle s’ajoute le trauma lié à la perte et la menace de répétition du passé. Les ruines deviennent alorsune forme d’expression, un langage pour les dystopies postmodernes et, à travers elles, les disparus prennent la parole.Les traces de ce qui a été sont ainsi devenues des médias par lesquels le silence des ruines devient la parole de ceux quine sont plus, révélant de manière continue la présence du passé. / The concepts of dystopia and postmodernism have taken a new dimension for the past two decades. These conceptshave been explored in multiple studies from both literary and historical viewpoints, to name but these two areas thathave revealed other perspectives, which, to our knowledge, have not yet been addressed. This is the case, for example,of the relationship between dystopia and ruins. The present work explores the concepts of dystopia and ruins as theyappear in the three books (Riddley Walker (1980) by Russell Hoban, Cloud Atlas (2004) by David Mitchell and TheBook of Dave (2006) by Will Self) in the light of contemporary events and in connection with postmodernism. Thiscorpus was used to discover the links between dystopia and postmodernism through the aesthetic, ethical, poetic andpolitical values of ruins, the ubiquity of which brought us to consider the dystopian works as a depiction of the world inwhich we live. The present study has also helped highlight the destructive behavior of Man in relation to the notion ofprogress that is constantly questioned, thus becoming more of an illusion than a reality because of scenes of violencemainly illustrated by the two World Wars with the Shoah and the atomic bombs dropped on Hiroshima and Nagasaki,as well as the use of chemical weapons, commonly called mass destruction weapons. Besides being a bridge betweendystopia and postmodernism, ruins stand as witnesses of Man’s sinister past toward which they direct contemplatorswhile reminding them of the vanity of their lives and the evanescence of any existence. The ubiquity of the ruinsrelentlessly plunges survivors and contemplators into a melancholy supplemented by the trauma associated to thefeeling of loss and the threat of a repetition of the past. The ruin thus becomes a form of expression, a language forpostmodern dystopias and through it, the departed speak. The traces of what has been have thus become media through

L’innovation permet d’améliorer la santé des patients mais elle est aussi importante pour le développement économique du secteur pharmaceutique. En dépit de son importance, la définition de cette notion dans le domaine de la santé est très complexe. Dans notre travail nous apportons des éléments de réponse à la définition de la notion de « médicament innovant » dans une perspective communautaire et nationale. Puis nous avons procédé à une analyse des normes juridiques appliquées à la régulation du marché des médicaments innovants. L’Union européenne, ainsi que la France, mettent en œuvre des initiatives politiques favorisant la recherche dans le domaine de l’innovation pharmaceutique. Les normes juridiques sont utilisées pour organiser un accès précoce aux médicaments prometteurs ; elles peuvent également inciter au développement de médicaments innovants et jouer un rôle important dans leur valorisation. Une étude comparative entre la France et l’Angleterre a mis en évidence une tendance au développement d’outils similaires utilisés dans le champ de la régulation du marché des médicaments innovants. Enfin, dans ce domaine dans lequel l’innovation n’est pas définie par les usagers, le cadre juridique joue un rôle crucial, renforcé à l’heure actuelle par un contexte de contrainte budgétaire. / Innovation improves the health of patients, and it is also important for economic development of the pharmaceutical sector. Despite its importance, the definition of this concept in the field of healthcare is very complicated. In our work we provide answers to the definition of the term "innovative drug" from European community and national perspectives. Then we analyze the use of legal norms in regulating the market of innovative medicines. The European Union and France have policy initiatives encouraging research of innovative drugs. Legal standards are used to organize early access to promising drugs, they also serve to promote the discovery of innovative drugs, as well as play an important role in the development of these drugs. A comparative study between France and England showed the tendency in using the same tool regulating the market of innovative drugs. Finally, in the field where innovation is not defined by the users a legal framework plays a crucial role, and considering current budget constraints, its role is strengthened.

L’empathie est une faculté émotionnelle et cognitive précoce, universelle et modulable, qui nous permet d’être affecté, de reconnaître et de répondre de manière appropriée à la subjectivité d’autrui. L’empathie nous permet, ainsi, de ressentir les émotions et les sentiments de l’autre mais également de comprendre, de connaître et de prévoir son comportement afin de mieux adapter notre comportement intersubjectif. Ce comportement peut aller de la simple coordination sociale à un comportement véritablement éthique. L’objectif de ce travail est celui de présenter et de réfléchir aux conditions de possibilité d’une nouvelle éthique : une éthique de l’empathie qui considère cette faculté comme son fondement (contagion, détresse empathique, imitation), son moyen (simulation, imagination, mémoire, souci empathique) et sa fin (partage, confiance, coopération, respect). L’éthique de l’empathie est une éthique hybride, cognitivo-affective, à la fois réaliste et idéaliste ; une éthique minimaliste du point de vue du rapport à soi et à autrui car elle privilégie la relation à autrui aux devoirs envers soi-même ; une éthique qui concilie l’universalité et les cas particuliers ; qui concilie la nature humaine (l’être) avec les valeurs et les normes (le devoir être) tout en laissant une place au dépassement de l’être par la prise en compte de la perfectibilité humaine, notamment à travers l’éducation empathique. Nous proposons ainsi une recherche moderne interdisciplinaire qui prend en compte, non seulement, les dernières études dans les domaines des sciences naturelles et humaines sur notre capacité d’empathie, mais encore le nouveau monde global dans lequel nous vivons aujourd’hui. / Empathy is an emotional and cognitive early faculty which is universal and flexible, which allows us to be affected, to recognize and to respond properly to the subjectivity of others. Empathy allows us, therefore, to feel the emotions and feelings of the others but also to understand, to know and to predict their behavior in order to better adjust our intersubjective conduct. This behavior can range from simple social coordination to a true ethical conduct. The objective of this work is to present and reflect on the conditions of possibility of a new ethics: an ethics of empathy that considers this faculty as its foundation (contagion, empathic distress, imitation), its means (simulation, imagination, memory, attention empathic concern) and its goal (sharing, trust, cooperation, respect). The ethics of empathy is a hybrid ethics, cognitive-affective, realistic and idealistic, minimalist from the point of view of the relation to itself and with others because it prefers relationships with others to own duties. It is an ethics that combine universality and particular cases; that reconciles human nature (is) with values and principles (ought) while leaving space to be exceeded by taking into account human perfectibility, including through an empathetic education. We propose a modern interdisciplinary research that takes into account not only the latest studies in natural sciences and humanities on our ability to empathize, but also the new global world in which we live today.