Made available in DSpace on 2013-12-14T01:00:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000452876-Texto+Completo-0.pdf: 920822 bytes, checksum: 4ea2b383d35bdea96cdecbe217602a54 (MD5) Previous issue date: 2013 / After having analyzed Mario Quintana’s Complete Poetry (2005), we selected a significant number of poems of metaphysical and ontological tenor in order to present the poet’s questioning of God’s existence and the meaning of world, life and death. Our goal was to include him in the Brazilian group of artists of the twentieth century who dealt equally with transcendental issues. We also tried to demonstrate that Quintana’s refection doesn’t derive only from his symbolist inheritance but also from all his philosophical, religious and literary readings, and mainly from his human curiosity in the contemplation of existential issues. In these texts, the mode of expression of the gaucho author reveals peculiar traits of his personality like irony and humor, fundamental tools to express the anxieties resulting from the lack of answers to the world’s enigmas. / A partir da Poesia completa (2005) de Mario Quintana, reuniu-se um significativo número de poemas de teor metafísico e ontológico com o objetivo de apresentar as indagações do poeta acerca da existência de Deus e do sentido do mundo, da vida e da morte, com o intuito de incluí-lo no grupo de artistas brasileiros do século XX, igualmente ocupados com os temas transcendentais. Buscou-se demonstrar que essa reflexão de Quintana não decorre unicamente da sua formação simbolista, mas de todas as suas leituras filosóficas, religiosas e literárias e, sobretudo, da sua curiosidade humana na contemplação das questões existenciais. O modo de expressão do autor gaúcho, nesses textos, traz à tona traços peculiares da sua personalidade, como a ironia e o humor, ferramentas fundamentais para exprimir as angústias resultantes da impossibilidade de respostas para os enigmas do mundo.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-20T19:18:34Z No. of bitstreams: 1 DeboraKarlaFernandesDantas_DISSERT.pdf: 1467300 bytes, checksum: a8cf235024e9c829bce57f759b540697 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-21T20:49:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DeboraKarlaFernandesDantas_DISSERT.pdf: 1467300 bytes, checksum: a8cf235024e9c829bce57f759b540697 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T20:49:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeboraKarlaFernandesDantas_DISSERT.pdf: 1467300 bytes, checksum: a8cf235024e9c829bce57f759b540697 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / Esta disserta??o, denominada Espelho M?gico: humor, imagens desconstru?das e espa?os indefinidos na po?tica de Mario Quintana, tem como objetivo geral empreender uma investiga??o e problematiza??o acerca do humor, das imagens e espa?os refletidos na obra Espelho M?gico (1951), do poeta alegretense Mario de Miranda Quintana. Para realizarmos tal prop?sito, desenvolvemos nossa an?lise, sobretudo, por meio de investimentos de configura??es filos?ficas e liter?rias que contribu?ram para a elucida??o e fundamenta??o deste trabalho. ? luz de Deleuze (1974), abordamos a quest?o da sat?rica, ir?nica e humor?stica. Para complementarmos nosso estudo sobre a ironia, trouxemos ainda Facioli (2010). Alberti (1999) foi-nos relevante para o posicionamento da modernidade em face ?s posi??es filos?ficas sobre o riso. Realizamos a problematiza??o da imagem analisando-a sob o prisma da rasgadura, com Didi-Huberman (2013), e da no??o semi?tica de anamorfose (imagem deformante), com Baltrusa?tis (1984), - a partir de Quinet (2009) -, bem como de textos complementares que contribu?ram para uma melhor abordagem destas quest?es. Buscamos ainda correlacionar nosso estudo das imagens com as quest?es da semelhan?a e do mesmo, empreendidas por Foucault (2007), apontando para a ideia da desconstru??o de imagens mim?ticas e sedimentadas. Finalizamos nosso percurso com a problem?tica do espa?o, ? luz de Blanchot (2003), abordando quest?es ligadas ao espa?o liter?rio. Por ?ltimo, em um empreendimento foucaultiano (2015), trouxemos o conceito de heterotopia (outros espa?os) no qual o espelho ? considerado como o espa?o da utopia e da heterotopia. Conclu?mos que o humor sutil e desconcertante ? a principal arma utilizada por Mario Quintana para desconstruir imagens cristalizadas e espa?os fixos e definidos. Com seu espelho de imagens informes e surpreendentes, ele atinge sentidos imprevistos, no processo de signific?ncia a que a sua obra d? lugar, desarmando, assim, verdades estabelecidas. / Esta disertaci?n, denominada Espejo M?gico: humor, im?genes desconstruidas y espacios indefinidos en la po?tica de Mario Quintana, ha tenido como objetivo general emprender una investigaci?n y problematizaci?n acerca del humor, de las im?genes y espacios reflejados en la obra Espelho M?gico (1951), del poeta alegretense Mario de Miranda Quintana. Para realizar tal prop?sito, desarrollamos nuestro an?lisis, sobre todo, por medio de inversiones de configuraciones filos?ficas y literarias que contribuyeron para la elucidaci?n y fundamentaci?n de este trabajo. A la luz de Deleuze (1974), abordamos la cuesti?n sat?rica, ir?nica y humor?stica. Y para complementar nuestro estudio sobre la iron?a, trajimos a Facioli (2010). Asimismo Alberti (1999) fue relevante para el posicionamiento de la modernidad delante de las posiciones filos?ficas sobre la risa. Realizamos la problematizaci?n de la imagen analiz?ndola bajo el prisma de la rasgadura, con Didi-Huberman (2013), y de la noci?n semi?tica de anamorfosis (imagen deformante), con Baltrusa?tis (1984), - a partir de Quinet (2009) -, as? como de textos complementares que contribuyeron para un mejor abordaje de estas cuestiones. Buscamos a?n correlacionar nuestro estudio de las im?genes con las cuestiones de la semejanza y del mismo, emprendidas por Foucault (2007), apuntando para la idea de la desconstrucci?n de im?genes mim?ticas y sedimentadas. Finalizamos nuestro recorrido con la problem?tica del espacio, a la luz de Blanchot (2003), abordando cuestiones relacionadas al espacio literario. Por ?ltimo, en un emprendimiento foucaultiano (2015), trajimos el concepto de heterotop?a (otros espacios), en el que el espejo es considerado como el espacio de la utop?a y de la heterotop?a. Concluimos que el humor sutil y desconcertante es la principal arma utilizada por Mario Quintana para desconstruir im?genes cristalizadas y espacios fijos y definidos. Con su espejo de im?genes informes y sorprendentes, ?l alcanza sentidos imprevistos, en el proceso de significancia a la que su obra da lugar, desarmando, as?, verdades establecidas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000429804-Texto+Completo-0.pdf: 978711 bytes, checksum: fc5675bbbd25f80f6b8c02daca136530 (MD5) Previous issue date: 2011 / Light, heroism, rise, wing, movement: time. The reconciliation of this symbolism with the element Air composes the poetry of Mario Quintana, instituting in its scope, an oneiric universe that is born from a desire of transcendence in the face of rejection of temporal flux. In this sense, this monograph shows the power of dynamic imagination in fighting against Chronos – The God of Time - in a trilogy of works produced in an interval of ten years: Apontamentos de História Sobrenatural (1976), Esconderijos do Tempo (1980) and Baú de Espantos (1986). The exegesis of this production understands the relationship with such entity and its devastating force in the focus of studies of the Imaginary. Considering this perspective, we point the primordial image of the Air as a power that governs the imaginary of the poet and then, contributes to the desire to overcome the conditions of contingency and finitude of man‘s in their own path of becoming. The dream of flying and ascending justify the desire of imagine in Mario Quintana: the dreamy air. / Luz, heroísmo, ascensão, asa, movimento: tempo. A conciliação dessa simbologia com o elemento Ar perfaz a poética de Mario Quintana, instituindo, em seu âmbito, um universo onírico, que nasce sob uma vontade de transcendência diante da não aceitação do fluxo temporal. Nesse sentido, esta dissertação mostra o poder da imaginação dinâmica na luta contra Cronos – o Deus do Tempo – numa trilogia de obras produzidas num intervalo de dez anos: Apontamentos de História Sobrenatural (1976), Esconderijos do Tempo (1980) e Baú de Espantos (1986). A exegese dessa produção compreende as relações com tal entidade e sua força devastadora sob o foco dos estudos do Imaginário. Dentro dessa perspectiva, apontamos a imagem primordial do Ar como potência que rege o imaginário do poeta e corrobora, assim, para o desejo de ultrapassar as condições de contingência e finitude do homem na própria senda do devir. O sonho de voo e ascensão justificam a vontade de imaginar presente em Mario Quintana: o sonhador aéreo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:01:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399594-Texto+Completo-0.pdf: 678697 bytes, checksum: 7180305b352fede78dee291ea031bfba (MD5) Previous issue date: 2007 / This paper presents a reading of Mario Quintana’s Complete poetry in order to demonstrate the poet’s technical knowledge of the construction of his own poetry and gather Quintana’s rules in a manual called “The poet’s manual”. The analysis of his poems enabled me to organize the final compendium mentioned above, which shows the poet’s understanding of poetic making. / Este estudo efetua uma leitura da Poesia completa de Mario Quintana com os seguintes objetivos: demonstrar o conhecimento técnico do poeta sobre a construção da sua poesia e reunir as regras quintanianas no que denominamos ser "O manual do poeta". A análise dos poemas estudados possibilitou a organização final do compêndio citado, o qual explicita o entendimento do artífice sobre o fazer poético.

“#somosmario: identidade, território e cultura – O que o ensino da Geografia tem a ver com isso?”, é uma intervenção, construída por educandos do 6º ano do Ensino Fundamental de uma escola municipal do Bairro Mário Quintana, região que apresenta um dos menores IDH (Índice de Desenvolvimento Humano) da cidade, estigmatizada como “território do crime” pelos constantes homicídios e “toques de recolher”, em virtude de conflitos entre grupos rivais por áreas de comércio e tráfico de drogas ilícitas, além das ocupações de famílias em busca de moradia, ocasionando permanentes reintegrações de posse. A pesquisa tem como objetivo abordar, através de conceitos geográficos (espaço, lugar, território), a história, a cultura, a identidade e a espacialidade da comunidade Mário Quintana, em que os educandos, a partir de suas dúvidas, curiosidades, problematizações e interesses, produzirão conhecimentos a respeito da localidade em que vivem, enxergando o Bairro como um Lugar, construindo regimes de visibilidades que valorizem e fortaleçam a identidade do Lugar e do sentimento de pertencimento, construindo uma cidadania espacial nos adolescentes participantes do projeto. A aplicação da metodologia da Pesquisa-ação, por meio de intervenções pedagógicas como saídas de campo, construção de mapas e trajetos por espaços de referência dos educandos e elementos naturais da região e do entorno da escola, e das técnicas e conteúdos presentes no Atlas Ambiental de Porto Alegre, são algumas das propostas que desenvolverão conhecimentos geográficos. Utilizando, assim, o ensino da Geografia para a “leitura social do mundo”, ou seja, uma aprendizagem significativa e relacionada diretamente à realidade dos jovens, interferindo nos problemas que o Bairro apresenta. Além disso, empregando a metodologia de História Oral, serão coletadas entrevistas com os antigos e novos moradores, identificando permanências e mudanças, reconstituindo o passado natural, sociocultural e territorial da localidade. Espera-se, com a pesquisa, provocar nos sujeitos-educandos interesse, encanto, curiosidade e participação ativa na escola e na comunidade, compreendendo e buscando soluções para as dificuldades que o Bairro apresenta, através de conhecimentos produzidos por eles e elas, mediado pela professora, fazendo sentido ao ensino da Geografia. A hashtag (símbolo que nas redes sociais significa a categorização de fato, sempre publicada em forma de hiperlink) “#somosmario”, neste trabalho, tem o valor da constituição de uma grande corrente, que convida os educandos e os moradores a conhecerem seu território e valorizá-lo. / ¿Qué es lo que la enseñanza de la Geografía tiene que ver con eso ?, a través de conocimientos geográficos construidos por jóvenes moradores de la Villa Mário Quintana de Porto Alegre" es una propuesta de práctica de enseñanza en Geografía, que se ha convertido en una de las más importantes de la historia de la humanidad en el siglo XXI, en el marco de la reforma agraria, , en virtud de conflictos entre grupos rivales por áreas de comercio y tráfico de drogas ilícitas, además de las ocupaciones de familias en busca de vivienda, ocasionando permanentes reintegraciones de posesión. El trabajo tiene como objetivo abordar, a través de conceptos geográficos (espacio, lugar, territorio), la historia, la cultura, la identidad y la espacialidad de la comunidad Mario Quintana, en la que los educandos, a partir de sus dudas, curiosidades, problematizaciones y problemas los intereses, producirán conocimientos acerca de la localidad que viven, viendo el barrio como un lugar, construyendo regímenes de visibilidades que valoren y fortalezcan la identidad del lugar y del sentimiento de pertenencia, construyendo una ciudadanía espacial en los adolescentes participantes del proyecto. Utilizando la metodología de la Investigación-acción, intervenciones pedagógicas como salidas de campo, construcción de mapas y trayectos por espacios de referencia de los educandos y elementos naturales de la región y del entorno de la escuela, utilizando técnicas y contenidos presentes en el Atlas Ambiental de Porto Alegre, son algunas de las propuestas que desarrollarán conocimientos geográficos, utilizando la enseñanza de la Geografía para la "lectura social del mundo", o sea, un aprendizaje significativo y relacionado directamente a la realidad de los jóvenes, interfiriendo en los problemas que el barrio presenta. Además, empleando la metodología de Historia Oral, se recogerán entrevistas con los antiguos y nuevos pobladores, identificando permanencias y cambios, reconstituyendo el pasado natural, sociocultural y territorial del barrio Mario Quintana. Se espera, con el proyecto, provocar en los sujetos-educandos interés, encanto, curiosidad y participación activa en la escuela y en la comunidad, comprendiendo y buscando soluciones a las dificultades que el barrio presenta, a través de conocimientos producidos por ellos y ellas, mediado por ellos y en el caso de las mujeres, El hashtag "#somosmario", símbolo que en las redes sociales significa la categorización de hecho, siempre publicada en forma de hipervínculo, en este trabajo, tiene el valor de la constitución de una gran corriente, que invita a los educandos ya los moradores a conocer su territorio y valorarla.

“#somosmario: identidade, território e cultura – O que o ensino da Geografia tem a ver com isso?”, é uma intervenção, construída por educandos do 6º ano do Ensino Fundamental de uma escola municipal do Bairro Mário Quintana, região que apresenta um dos menores IDH (Índice de Desenvolvimento Humano) da cidade, estigmatizada como “território do crime” pelos constantes homicídios e “toques de recolher”, em virtude de conflitos entre grupos rivais por áreas de comércio e tráfico de drogas ilícitas, além das ocupações de famílias em busca de moradia, ocasionando permanentes reintegrações de posse. A pesquisa tem como objetivo abordar, através de conceitos geográficos (espaço, lugar, território), a história, a cultura, a identidade e a espacialidade da comunidade Mário Quintana, em que os educandos, a partir de suas dúvidas, curiosidades, problematizações e interesses, produzirão conhecimentos a respeito da localidade em que vivem, enxergando o Bairro como um Lugar, construindo regimes de visibilidades que valorizem e fortaleçam a identidade do Lugar e do sentimento de pertencimento, construindo uma cidadania espacial nos adolescentes participantes do projeto. A aplicação da metodologia da Pesquisa-ação, por meio de intervenções pedagógicas como saídas de campo, construção de mapas e trajetos por espaços de referência dos educandos e elementos naturais da região e do entorno da escola, e das técnicas e conteúdos presentes no Atlas Ambiental de Porto Alegre, são algumas das propostas que desenvolverão conhecimentos geográficos. Utilizando, assim, o ensino da Geografia para a “leitura social do mundo”, ou seja, uma aprendizagem significativa e relacionada diretamente à realidade dos jovens, interferindo nos problemas que o Bairro apresenta. Além disso, empregando a metodologia de História Oral, serão coletadas entrevistas com os antigos e novos moradores, identificando permanências e mudanças, reconstituindo o passado natural, sociocultural e territorial da localidade. Espera-se, com a pesquisa, provocar nos sujeitos-educandos interesse, encanto, curiosidade e participação ativa na escola e na comunidade, compreendendo e buscando soluções para as dificuldades que o Bairro apresenta, através de conhecimentos produzidos por eles e elas, mediado pela professora, fazendo sentido ao ensino da Geografia. A hashtag (símbolo que nas redes sociais significa a categorização de fato, sempre publicada em forma de hiperlink) “#somosmario”, neste trabalho, tem o valor da constituição de uma grande corrente, que convida os educandos e os moradores a conhecerem seu território e valorizá-lo. / ¿Qué es lo que la enseñanza de la Geografía tiene que ver con eso ?, a través de conocimientos geográficos construidos por jóvenes moradores de la Villa Mário Quintana de Porto Alegre" es una propuesta de práctica de enseñanza en Geografía, que se ha convertido en una de las más importantes de la historia de la humanidad en el siglo XXI, en el marco de la reforma agraria, , en virtud de conflictos entre grupos rivales por áreas de comercio y tráfico de drogas ilícitas, además de las ocupaciones de familias en busca de vivienda, ocasionando permanentes reintegraciones de posesión. El trabajo tiene como objetivo abordar, a través de conceptos geográficos (espacio, lugar, territorio), la historia, la cultura, la identidad y la espacialidad de la comunidad Mario Quintana, en la que los educandos, a partir de sus dudas, curiosidades, problematizaciones y problemas los intereses, producirán conocimientos acerca de la localidad que viven, viendo el barrio como un lugar, construyendo regímenes de visibilidades que valoren y fortalezcan la identidad del lugar y del sentimiento de pertenencia, construyendo una ciudadanía espacial en los adolescentes participantes del proyecto. Utilizando la metodología de la Investigación-acción, intervenciones pedagógicas como salidas de campo, construcción de mapas y trayectos por espacios de referencia de los educandos y elementos naturales de la región y del entorno de la escuela, utilizando técnicas y contenidos presentes en el Atlas Ambiental de Porto Alegre, son algunas de las propuestas que desarrollarán conocimientos geográficos, utilizando la enseñanza de la Geografía para la "lectura social del mundo", o sea, un aprendizaje significativo y relacionado directamente a la realidad de los jóvenes, interfiriendo en los problemas que el barrio presenta. Además, empleando la metodología de Historia Oral, se recogerán entrevistas con los antiguos y nuevos pobladores, identificando permanencias y cambios, reconstituyendo el pasado natural, sociocultural y territorial del barrio Mario Quintana. Se espera, con el proyecto, provocar en los sujetos-educandos interés, encanto, curiosidad y participación activa en la escuela y en la comunidad, comprendiendo y buscando soluciones a las dificultades que el barrio presenta, a través de conocimientos producidos por ellos y ellas, mediado por ellos y en el caso de las mujeres, El hashtag "#somosmario", símbolo que en las redes sociales significa la categorización de hecho, siempre publicada en forma de hipervínculo, en este trabajo, tiene el valor de la constitución de una gran corriente, que invita a los educandos ya los moradores a conocer su territorio y valorarla.

The dissertation examines the political organization of the ancient Maya during the Terminal Classic Period in the Cochuah Region of Quintana Roo. It evaluates the architecture and site layout of the secondary sites of Sacalaca and San Felipe, and tertiary and quaternary sites surrounding them in order to test political models. Our understanding of the ancient Maya political organization largely comes from Classic Period hieroglyphic texts recorded by Maya kings on public monuments. This reliance on only these kinds of data creates a limitation on the interpretation of political organization, and does not address the local scale of political institution within Maya polities. It also creates the illusion of a centralization of political organization and biases towards primary sites where hieroglyphic monuments are located. The alternative data available for the evaluation of political organization are the regional settlement pattern, individual site layouts and site architecture. Certain types of architecture such as acropoli, mortuary temples, formal plazas and ballcourts, are representative of the institutions of rulership permitting to determine the type of political organization. The distribution of this architecture within the primary, secondary, tertiary and quaternary sites will correlate to respective political models. Three models were chosen to be tested after reviewing the various models proposed for the political organization of the ancient Maya. These models are Dynastic Kingship, Mul Tepal, and the Segmentary State. The archaeological correlates of these models are identified and compared with the evidence provided by twenty sites in the Cochuah Region for both the early Terminal Classic Period -the Florescent Phase and the late Terminal Classic Period -the Post Florescent Phase. The conclusion is made that during the Florescent Phase the political organization in the Cochuah Region was a Segmentary State. In the Segmentary State the institution of rulership is found in sites occupying different levels in the settlement hierarchy. Sacalaca and San Felipe and their satellites exhibit a duplication of the institutions of rulership on a smaller scale. During the Post Florescent Phase data indicate the absence of authorities capable of providing order or enforcing laws and perhaps the absence of rulers during this time in the region. This case study demonstrates that some types of political organizations would be only visible through examination of secondary sites and their satellites. Also, this approach addresses the problem of relying on hieroglyphic texts and helps to overcome a bias of centralized political organization created by investigation limited to the primary centers. / Anthropology

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOANEDE APARECIDA XAVIER DE SOUZA FE.pdf: 827799 bytes, checksum: 02cfaa63df3aa48cf2381c6c3109fee0 (MD5) Previous issue date: 2014-10-23 / This study aims to analyze the works and The Sorcerer s Apprentice Magic Mirror to present Mario Quintana as a sorcerer s apprentice magician able to transform images into concepts and everyday life in language. The intention in this work is to reveal the poetic to Mario Quintana, seeking to understand and explain how the poet manipulates the imagery of incitement and as evidenced by his poetic concepts. To this end, the work The Anthropological Structures of the Imaginary (2001), and the imaginary, of Gilbert Durand (1994), will provide the theoretical basis and the poetics of reverie, of Gaston Bachelard (2009). Therefore, consider the style and the plurality of styles in Quintana, making a foray into the poetic to prove that the author is not attached to any literary style, though, has it left contaminated by the surreal beauty as a means to seek the freedom of creation, escaping the limitations imposed by so-called literary schools, because the author walked against material society. Thus, his poems explore dreams, fantasies, visions and hallucinations. This dissertational work will be guided by a simple language, even in the case of the theories explored here, since another goal that will guide is to make it work in a research material for teachers and high school students. Therefore, the didactic character will be a goal to be achieved at the end. Thus, it is expected to instigate the reader of this work to pursue the work of Mario Quintana and her make object pleasant and constant reading. / Este estudo objetiva analisar as obras O Aprendiz de Feiticeiro e Espelho Mágico para apresentar Mario Quintana como um feiticeiro aprendiz de mágico capaz de transformar imagens em conceitos e o cotidiano em linguagem. A pretensão nesse trabalho é desvendar o fazer poético de Mário Quintana, buscando entender e explicitar a forma como o poeta manipula a incitação do imaginário e como evidencia seus conceitos poéticos. Para atingir essa finalidade, as obras As estruturas Antropológicas do Imaginário (2001), e O imaginário, de Gilbert Durand (1994), servirão de aporte teórico, bem como A poética do devaneio, de Gaston Bachelard (2009). Para tanto, consideraremos o estilo e a pluralidade de estilos em Quintana, fazendo uma incursão pelo poético para comprovar que o autor não se prendeu a nenhum estilo literário, muito embora, tenha se deixado contaminar pela beleza surreal como meio de buscar a liberdade da criação, fugindo das limitações impostas pelas chamadas escolas literárias, pois o autor caminhou na contramão da sociedade material. Assim, seus poemas exploram sonhos, fantasias, visões e alucinações. Este trabalho dissertativo será pautado por uma linguagem simples, mesmo em se tratando das teorias aqui exploradas, uma vez que outro objetivo que o norteará é fazer com que resulte num material de pesquisa para professores e estudantes do Ensino Médio. Para tanto, o caráter didático será uma meta a ser conquistada ao final. Dessa forma, espera-se instigar o leitor desta dissertação a buscar a obra de Mario Quintana e dela fazer objeto de leitura prazerosa e constante.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399594.pdf: 678697 bytes, checksum: 7180305b352fede78dee291ea031bfba (MD5) Previous issue date: 2008-01-23 / Este estudo efetua uma leitura da Poesia completa de Mario Quintana com os seguintes objetivos: demonstrar o conhecimento t?cnico do poeta sobre a constru??o da sua poesia e reunir as regras quintanianas no que denominamos ser "O manual do poeta". A an?lise dos poemas estudados possibilitou a organiza??o final do comp?ndio citado, o qual explicita o entendimento do art?fice sobre o fazer po?tico.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 429804.pdf: 978711 bytes, checksum: fc5675bbbd25f80f6b8c02daca136530 (MD5) Previous issue date: 2011-01-06 / Luz, hero?smo, ascens?o, asa, movimento: tempo. A concilia??o dessa simbologia com o elemento Ar perfaz a po?tica de Mario Quintana, instituindo, em seu ?mbito, um universo on?rico, que nasce sob uma vontade de transcend?ncia diante da n?o aceita??o do fluxo temporal. Nesse sentido, esta disserta??o mostra o poder da imagina??o din?mica na luta contra Cronos o Deus do Tempo numa trilogia de obras produzidas num intervalo de dez anos: Apontamentos de Hist?ria Sobrenatural (1976), Esconderijos do Tempo (1980) e Ba? de Espantos (1986). A exegese dessa produ??o compreende as rela??es com tal entidade e sua for?a devastadora sob o foco dos estudos do Imagin?rio. Dentro dessa perspectiva, apontamos a imagem primordial do Ar como pot?ncia que rege o imagin?rio do poeta e corrobora, assim, para o desejo de ultrapassar as condi??es de conting?ncia e finitude do homem na pr?pria senda do devir. O sonho de voo e ascens?o justificam a vontade de imaginar presente em Mario Quintana: o sonhador a?reo.