Le concept de rationalisation du parlementarisme fait aujourd’hui partie des concepts marquants du droit public français. Tout semble avoir été dit sur les techniques de rationalisation consacrées par la constitution de 1958. Pourtant, force est de constater que le concept de rationalisation reste mal connu. Inventé à la fin des années vingt par le juriste d’origine ukrainienne Boris Mirkine-Guetzévitch pour décrire la dynamique de constitutionnalisation à l’œuvre dans les nouveaux Etats d’Europe centrale et orientale au lendemain de la Première Guerre mondiale, le concept de rationalisation du parlementarisme dérive du concept général de rationalisation du pouvoir qui renvoie à l’idée d’une société entièrement régie par le droit. Quelles sont les sources d’inspiration du concept de rationalisation ? Comment se traduit son implantation et son évolution dans la pensée constitutionnelle française des années trente à nos jours ? « Dépoussiérer » le concept de rationalisation du pouvoir implique d’identifier ses soubassements théoriques et de déterminer sa portée idéologique. L’étude de l’acclimatation du concept mirkinien (ainsi que de son idéologie sous-jacente et de ses techniques de réalisation) permet de souligner les adaptations et les réinterprétations dont il a été l’objet en accord avec la pensée juridique dominante et les grandes orientations du droit positif. / The concept of rationalization of parliamentarism is nowadays part of the significant concepts of the French public Law. Everything seems to be said about the techniques of rationalization established by the constitution in 1958. However, we are forced to notice that the rationalization concept remains badly knows. Invented at the end of the twenties by the jurist Boris Mirkine-Guetzévitch to describe the dynamic of constitutionalization in action in the new eastern and central Europe states, just afeter the first World war, the concept of rationalization of parlementarism results from the general concept of rationalization of the authority which refers to the idea of a society entirely ruled by law. What are the sources of inspiration of the rationalization concept? How are converged its presence and its development int the french constitutional thought from the thirties up to now? To dust the concept of rationalization of the authority implies to identify its theorical basis and determine its ideological impact. The study of the acclimatatization of the mirkinian concept (as well as its underlying ideology and its techniques of realization) allows to underline the adaptations and reinterpretations it has been the subject in harmony with the main juridical thought and the great trends of positive law.

Lorsqu’un professeur de français incite un élève à produire un brouillon, il cherche en premier lieu à agir sur le comportement du scripteur par la production d’un écrit le menant à opérer une révision de son texte. C’est donc avant tout une action qui est attendue : celle d’un retour sur les écrits se matérialisant sous le trait de ratures. La mise en œuvre d’un brouillon ne s’arrête pas là. Elle touche tout autant les attitudes par une confrontation à un texte qui ne se présente pas sous la forme d’un écrit définitif ou d’une dictée provenant des sources mêmes de l’inspiration, mais comme un travail, une élaboration. Cette étude, à travers la théorie de l’engagement, tente d’approcher les conséquences comportementales et cognitives de la réalisation de brouillons. Pour ce faire, sont analysés via le type de ratures, les brouillons de 253 scripteurs appartenant aux classes de sixième et de troisième. En parallèle, un questionnaire renseigne quant à la manifestation d’effets cognitifs. Les résultats présentent la situation d’engagement, les aspects problématiques soulevés par la rédaction et le brouillon ainsi que les caractéristiques des effets comportementaux et cognitifs en fonction de l’expertise du scripteur. / When a professor of french encourages a student to produce a draft, at first, he looks for to act on the writer’s behavior by producing a writing which leads him to carry out a revision of its text. It is then an action that is expected : the one of a review of the writings which materializes under the stroke of erasures. The purpose of a draft don’t stops here. It concerns as much the writer’s attitudes by facing a text that is not in form of a final writing or a dictation deriving from inspiration’s sources but as a work, as an elaboration. This study, through the commitment theory attempts to cover the behavioral and cognitive consequences linked to the completion of a draft. For that purpose, the analysis based on the kind of the erasures covers the drafts of 253 writers pertaining to the 6th and 3rd classes. Besides, a questionnaire gives information about the appearance of cognitive effects. The results either show the commitment situation, the problematic aspects raised by the redaction and the draft or the behavioral and cognitive effects characteristics depending on the writer’s expertise.

Este estudo trata das prescrições de comunicação no contexto organizacional em diálogo com os princípios da racionalização do trabalho difundidos na primeira metade do século XX. Em especial, focaliza-se na análise dos ditames de relações públicas admitidos e disseminados pelo discurso do Instituto de Organização Racional do Trabalho (IDORT). O uso de comunicação articulado pelo ideário de relações públicas, à época, indicava a proposição de orientações e normativas consideradas adequadas à administração das relações de trabalho em empresas pela classe dirigente interessada no processo de industrialização do país. O IDORT, cuja doutrina apoiava-se, em grande medida, nos preceitos da \"Organização Científica do Trabalho\" estabelecidos pelas filosofias taylorista, fordista e do movimento das \"relações humanas\", reconheceu na ideia de apaziguamento das tensões sociais no ambiente de trabalho, mobilizada pelo ideário das relações públicas, uma proposta conveniente ao processo de racionalização do trabalho nas organizações. Sob essa perspectiva, a tese se propôs a estudar as prescrições de comunicação nas empresas em relação aos princípios da racionalização do trabalho, orientadores da principal lógica de organização e gestão do trabalho no período dos anos 1930-1960, tendo por base o discurso do IDORT. Por meio de um percurso teórico-metodológico que contemplou uma ampla pesquisa em arquivos, foi realizado um levantamento de documentos fundamental para conhecer a trajetória institucional do IDORT - seus interesses e suas posições políticas e sociais - e os ensinamentos de relações públicas que o Instituto compartilhava e legitimava. Neste caso, realizou-se uma prática de leitura do material, focalizada em sua discursividade, para conhecer as condições de produção sócio-históricas e ideológicas das prescrições de comunicação focalizadas. O corpus da pesquisa contemplou três tipos de materiais: textos da revista institucional do IDORT, apostilas dos cursos de relações públicas promovidos pelo Instituto e textos sobre relações públicas divulgados por entidades congêneres do IDORT na França. Sobretudo nos anos 1950 e 1960, duas entidades francesas promotoras da racionalização do trabalho e aliadas do IDORT também interessaram-se pela filosofia de relações públicas e reconheceram seus ditames. As análises dispostas no estudo demonstram a plausibilidade das duas hipóteses que guiaram a tese: o desenvolvimento da atividade de relações públicas no Brasil recebeu influência dos princípios da racionalização do trabalho admitidos pelo IDORT e a gênese das prescrições de comunicação nas relações de trabalho em organizações apresenta relação direta com os mesmo princípios. / This study addresses the prescriptions of communication in organizational context in dialogue with the principles of the rationalization of labor relations, diffused in the first half of the twentieth century. In particular, it focuses on the analysis of the dictates of public relations accepted and disseminated by the discourse of the Instituto de Organização Racional do Trabalho (IDORT). At the time, the use of communication articulated by the ideals of public relations indicated the proposition of regulations for the administration of labor relations in organizations that was considered suitable by the managing class interested in the industrialization process of the country. IDORT, whose doctrine was based on the precepts of the \"Scientific Organization of Work\", established by philosophies of taylorism/fordism and the movement \"human relations\", acknowledged the idea of appeasement of social tensions in the workplace mobilized by ideals of public relations; a convenient proposal to the rationalization process of work in organizations. From this perspective, the thesis set out to study the prescriptions of communication in organizations in relation to the principles of rationalization of work, whose thought guided the main logic of organization and management of the work during the years 1930-1960, based on the discourse of IDORT. Through a theoretical and methodological approach that involved an extensive archival research, a survey of key documents was conducted to know the institutional trajectory of IDORT - their interests and their political and social positions - and the teachings of public relations shared and legitimized by IDORT. In this case, the material was analyzed to know the social, historical and ideological roots of prescriptions of communication. The corpus of research focused on three types of materials: texts of the IDORT\'s institutional magazine, handouts of public relation\'s courses promoted by the Institute and texts about public relations published by two institutions in France similar to IDORT. Especially in the 1950\'s and 1960\'s, two French entities that diffused the rationalization of work, were also interested in the philosophy of public relations and recognized its dictates. The analyzes of the study demonstrate the plausibility of the two hypotheses that guided the thesis: the development of public relations activity in Brazil was influenced by the principles of rationalization of work accepted by IDORT and the genesis of the prescriptions of communication in labor relations in organizations is correlated direct with the same principles.

Esta tese aborda as disputas em torno do processo de reforma da Previdência Social e identifica que foram orientadas pela formação de um discurso embasado na racionalidade econômica, segundo o qual a situação de escassez e de crise fiscal foi determinante no projeto de reforma. O discurso do déficit na Previdência Social confrontou o modelo de seguridade social instituído pela Constituição Federal de 1988. O principal ponto da disputa foi o Orçamento da Seguridade Social, que, ao integrar a Previdência Social, tornou-a sujeita ao controle público, tanto na fase elaboração do orçamento, quanto na sua execução. Essa foi a dimensão que alimentou o debate e orientou um amplo processo de racionalização da Previdência Social, indo além da reforma nos critérios de acesso aos benefícios, como um resultado não esperado. / This thesis analyses the disputes about the social insurance reform process and identifies that they are oriented by a discourse based on the economic rationality, that one the scarcity situation and fiscal crisis determine the reform projects. The social insurance deficit discourse confronted the social security model set up by the 1988 Federal Constitution. The main point of the dispute was the social security budget that subjected to the public control the Social Insurance System as in the stage of budget elaboration as its performance. That was the point that maintained the contend and oriented a extensive process of social insurance rationalization. That got ahead of the reform in the entrance criterion of the social benefits as an unexpected effect.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-12-11T12:08:24Z No. of bitstreams: 1 Arlete Simone Mossmann_.pdf: 5164470 bytes, checksum: 43c17f8da40b450de07f9cd32658bc60 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-11T12:08:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arlete Simone Mossmann_.pdf: 5164470 bytes, checksum: 43c17f8da40b450de07f9cd32658bc60 (MD5) Previous issue date: 2011-08-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / A preocupação ambiental e o interesse dos empresários da construção civil em atender à legislação, desperta a pesquisa para encontrar soluções para os problemas decorrentes da geração de resíduos da construção civil. Um sistema de gerenciamento de resíduo exige mudanças no comportamento de empresas e deve incluir práticas que buscam evitar e reduzir a geração, reutilizar e reciclar o resíduo gerado, reduzir o volume e dispor de forma adequada o restante. Esse trabalho tem foco no resíduo de madeira gerado na confecção de fôrmas de estrutura de concreto armado e tem por objetivo geral apresentar o levantamento de gerenciamento desse resíduo. Como estratégia de pesquisa foi utilizada o estudo de caso com múltiplas fontes de evidências, envolvendo pesquisa com empresas construtoras, fornecedoras da matéria prima, transportadoras e receptoras dos resíduos. O trabalho foi realizado em duas etapas, que envolvem: um diagnóstico sobre como empresas construtoras de Novo Hamburgo/RS gerenciam o resíduo de madeira de fôrmas para concreto e uma pesquisa sobre programas computacionais de plano de corte utilizado pelo setor moveleiro, para adaptação na construção civil a fim de racionalizar o uso da matéria prima e diminuir a geração de resíduos. Como resultado, o trabalho aponta a dificuldade em gerenciar o resíduo de madeira de fôrmas para concreto pelas empresas construtoras. Não foram identificadas práticas de racionalização do uso e reciclagem e, foram diagnosticados problemas no destino final dado ao resíduo. Como alternativa, o trabalho mostra resultados de economia de material a partir do uso de programa computacional de plano de corte. / The environmental concern and the interest of the construction industry in complying with the legislation arouses the research to find solutions to problems regarding the generation of construction waste. A waste management system requires a behavior change in companies and should include practices that seek to prevent and reduce the amount of waste generated, its proper disposal, reuse and recycle. This work is focused on the wood waste generated due to the manufacture of molds for concrete structure and aims to present a survey on how this waste is managed. As a research strategy, it was mainly based on the study of cases with multiple sources of evidence, involving research with construction companies, raw material suppliers, carries and receivers of this waste. The work was performed in two steps involving: a diagnosis of how construction companies in Novo Hamburgo/RS manage wood waste and a survey about computer programs used by the furniture sector aiming to adapt it to the construction sector in order to rationalize the use of wood and reduce waste generation. As a result, the study highlights the difficulties faced by construction companies to manage wood waste. Practices to rationalize the use and to recycle the material were not identified and serious problems regarding the final destination of waste were diagnosed. Alternatively, this paper shows the results on raw material savings from the use of computer program on a cutting plan.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Leandro da Silva.pdf: 2158136 bytes, checksum: a4b5045ba51a463cb5388ba1964080c1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Our goal is aimed at the understanding of some individuals existence, whose humane attitude is deprived of a religious mentality, that is, an orientation based on theological ends. The empirical study has been conducted with students who were preparing for college entrance exams and university students at Educafro SP Institution Education and Citizenship for Afro-Descendants and the Needy. Overall, the data through graphics were distributed into six variables: genre, age, schooling, skin color, social background, religion. Afterwards, we traced the survey individuals specifically: those without religion. For this second phase we used the qualitative survey which provided us with empirical elements to the construction of ideal types of individuals who claim not to have a religion. This way we realize that when we talk about those without religion we cannot fail to consider a path which forks into two and that interrelate, demanding from the researcher caution in the statistics analysis. But it weren t the quantitative data which pointed out to such forking, but the surveys in depth. Through them we could see that the first forking indicates a displacement of the existential disposition of an individual type who denies being part of a religion as a system of dogmas, symbols and moral and cultic practices, but they still consider themselves able to musical disposition for religiosity. On the other hand, the second forking and this one is a novelty which we thing it as a thesis that is not found in survey nowadays it relates directly to a kind of individual who doesn t manifest elements neither of religiosity nor religion itself. Those individuals we name them individuals without potential aptitude ( charisma , special gifts ) for religiosity or for religion. They do not live their lives based on religious values, that is, by a religious moral which interferes in their values and inner interests of religion practices or religion itself, other interests get more relevance, leading to their assertion of existence. This attitude was possible only due to the happening of, God s death which resulted in the disenchantment of the metaphysical world. This implies the religion departure of the existence of some individuals, being replaced by an ethics based on the amor fati . This perspective suggests not only over coming the religious metaphysical world, but also and introduction of a new dynamic interpretation on the individual s existence. This ethics presupposes a conscience deprived of any religious contents by which to guide one self. It implies in saying: the individual freed himself from that conscience foundation the sense between the guilt and duty notions and their religious presupposing: intertwining between evil conscience with the notion of God. God s death favored, therefore, considerable decline on the guilty conscience. Starting off from theoretical presupposing of weberian Comprehensible Sociology and nietzschian Existential Philosophy, as well as our interviewee s narratives, we have built a typology and a conceptualizing of those without religion: individuals who do not have religious aptitude, do not possess inner sensitivity in the sense of special disposition, inborn, from religiosity, so they can have the habit for religion / Nosso objetivo pauta-se na compreensão da existência de alguns indivíduos, cuja conduta humana é desprovida de uma estrutura psicológica religiosa, ou seja, de uma orientação baseada em fins teológicos. A análise empírica foi realizada com estudantes de núcleos de pré-vestibulandos e universitários da instituição Educafro- SP Educação e Cidadania de Afro-descendentes e Carentes. De modo geral, os dados, por meio de gráficos, foram distribuídos em seis variáveis: gênero, faixa etária, escolaridade, cor, camada social, religião; depois, delimitados particularmente os indivíduos da pesquisa: os sem-religião . Na segunda fase, a pesquisa qualitativa forneceu-nos elementos empíricos para a construção de tipos ideais de indivíduos que se declaram sem religião. Disso se percebeu que, ao falar sobre os semreligião, devemos considerar uma trajetória que se bifurca em duas clivagens interrelacionadas, exigindo do pesquisador muita parcimônia nas análises estatísticas. Porém não foram os dados quantitativos que apontaram para tais clivagens senão as entrevistas em profundidade. Por meio destas, percebemos que a primeira clivagem indica um deslocamento da disposição existencial de um tipo de indivíduo que nega seu pertencimento às religiões enquanto um sistema de dogmas, símbolos e práticas morais e cultuais contudo, ainda se considera na disposição musical para religiosidade. Em contrapartida, a segunda clivagem e essa é a novidade que apresentamos como tese, a qual não se encontra nas pesquisas atuais relaciona-se diretamente a um tipo de indivíduo que não manifesta elementos nem de religiosidade nem de religião. A este denominamos de indivíduo sem potencialidade, aptidão ( carisma , dons especiais ) para religiosidade. Ele não pauta sua vida por alguma ação no mundo racionalmente motivada por valores religiosos, por uma moral religiosa que interfira no cotidiano de sua vida. À medida que desprende seus valores e interesses interiores da religiosidade e/ou da religião, outros interesses ganham relevância, levando-o à afirmação da existência. Essa conduta somente foi possível em virtude do acontecimento da morte de Deus que resultou no desencantamento metafísico do mundo . Isso implica a saída da religião da existência dos indivíduos pesquisados, cedendo lugar a uma ética assente no amor fati . Essa perspectiva supõe não só a superação do mundo religioso-metafísico, como também a introdução de uma nova interpretação dinâmica sobre a existência e o indivíduo. Tal ética pressupõe uma consciência desprovida de qualquer conteúdo religioso pelo qual se possa orientar-se. Implica dizer: o indivíduo desprendeu-se daquele fundamento na consciência , do nexo entre as noções de culpa e dever e seus pressupostos religiosos: entrelaçamento entre a má consciência com a noção de Deus. A morte de Deus favoreceu considerável declínio da consciência de culpa. Partindo de pressupostos teóricos da Sociologia Compreensiva weberiana e da Filosofia Existencial nietzschiana, bem como das narrativas dos entrevistados, construímos uma tipologia e uma conceituação dos sem-religião: indivíduos que não têm aptidões religiosas; não deliberam sensibilidade interior no sentido de disposição para religiosidade e, portanto, não se sentem habituados para a religião

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Leandro da Silva.pdf: 2158136 bytes, checksum: a4b5045ba51a463cb5388ba1964080c1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Our goal is aimed at the understanding of some individuals existence, whose humane attitude is deprived of a religious mentality, that is, an orientation based on theological ends. The empirical study has been conducted with students who were preparing for college entrance exams and university students at Educafro SP Institution Education and Citizenship for Afro-Descendants and the Needy. Overall, the data through graphics were distributed into six variables: genre, age, schooling, skin color, social background, religion. Afterwards, we traced the survey individuals specifically: those without religion. For this second phase we used the qualitative survey which provided us with empirical elements to the construction of ideal types of individuals who claim not to have a religion. This way we realize that when we talk about those without religion we cannot fail to consider a path which forks into two and that interrelate, demanding from the researcher caution in the statistics analysis. But it weren t the quantitative data which pointed out to such forking, but the surveys in depth. Through them we could see that the first forking indicates a displacement of the existential disposition of an individual type who denies being part of a religion as a system of dogmas, symbols and moral and cultic practices, but they still consider themselves able to musical disposition for religiosity. On the other hand, the second forking and this one is a novelty which we thing it as a thesis that is not found in survey nowadays it relates directly to a kind of individual who doesn t manifest elements neither of religiosity nor religion itself. Those individuals we name them individuals without potential aptitude ( charisma , special gifts ) for religiosity or for religion. They do not live their lives based on religious values, that is, by a religious moral which interferes in their values and inner interests of religion practices or religion itself, other interests get more relevance, leading to their assertion of existence. This attitude was possible only due to the happening of, God s death which resulted in the disenchantment of the metaphysical world. This implies the religion departure of the existence of some individuals, being replaced by an ethics based on the amor fati . This perspective suggests not only over coming the religious metaphysical world, but also and introduction of a new dynamic interpretation on the individual s existence. This ethics presupposes a conscience deprived of any religious contents by which to guide one self. It implies in saying: the individual freed himself from that conscience foundation the sense between the guilt and duty notions and their religious presupposing: intertwining between evil conscience with the notion of God. God s death favored, therefore, considerable decline on the guilty conscience. Starting off from theoretical presupposing of weberian Comprehensible Sociology and nietzschian Existential Philosophy, as well as our interviewee s narratives, we have built a typology and a conceptualizing of those without religion: individuals who do not have religious aptitude, do not possess inner sensitivity in the sense of special disposition, inborn, from religiosity, so they can have the habit for religion / Nosso objetivo pauta-se na compreensão da existência de alguns indivíduos, cuja conduta humana é desprovida de uma estrutura psicológica religiosa, ou seja, de uma orientação baseada em fins teológicos. A análise empírica foi realizada com estudantes de núcleos de pré-vestibulandos e universitários da instituição Educafro- SP Educação e Cidadania de Afro-descendentes e Carentes. De modo geral, os dados, por meio de gráficos, foram distribuídos em seis variáveis: gênero, faixa etária, escolaridade, cor, camada social, religião; depois, delimitados particularmente os indivíduos da pesquisa: os sem-religião . Na segunda fase, a pesquisa qualitativa forneceu-nos elementos empíricos para a construção de tipos ideais de indivíduos que se declaram sem religião. Disso se percebeu que, ao falar sobre os semreligião, devemos considerar uma trajetória que se bifurca em duas clivagens interrelacionadas, exigindo do pesquisador muita parcimônia nas análises estatísticas. Porém não foram os dados quantitativos que apontaram para tais clivagens senão as entrevistas em profundidade. Por meio destas, percebemos que a primeira clivagem indica um deslocamento da disposição existencial de um tipo de indivíduo que nega seu pertencimento às religiões enquanto um sistema de dogmas, símbolos e práticas morais e cultuais contudo, ainda se considera na disposição musical para religiosidade. Em contrapartida, a segunda clivagem e essa é a novidade que apresentamos como tese, a qual não se encontra nas pesquisas atuais relaciona-se diretamente a um tipo de indivíduo que não manifesta elementos nem de religiosidade nem de religião. A este denominamos de indivíduo sem potencialidade, aptidão ( carisma , dons especiais ) para religiosidade. Ele não pauta sua vida por alguma ação no mundo racionalmente motivada por valores religiosos, por uma moral religiosa que interfira no cotidiano de sua vida. À medida que desprende seus valores e interesses interiores da religiosidade e/ou da religião, outros interesses ganham relevância, levando-o à afirmação da existência. Essa conduta somente foi possível em virtude do acontecimento da morte de Deus que resultou no desencantamento metafísico do mundo . Isso implica a saída da religião da existência dos indivíduos pesquisados, cedendo lugar a uma ética assente no amor fati . Essa perspectiva supõe não só a superação do mundo religioso-metafísico, como também a introdução de uma nova interpretação dinâmica sobre a existência e o indivíduo. Tal ética pressupõe uma consciência desprovida de qualquer conteúdo religioso pelo qual se possa orientar-se. Implica dizer: o indivíduo desprendeu-se daquele fundamento na consciência , do nexo entre as noções de culpa e dever e seus pressupostos religiosos: entrelaçamento entre a má consciência com a noção de Deus. A morte de Deus favoreceu considerável declínio da consciência de culpa. Partindo de pressupostos teóricos da Sociologia Compreensiva weberiana e da Filosofia Existencial nietzschiana, bem como das narrativas dos entrevistados, construímos uma tipologia e uma conceituação dos sem-religião: indivíduos que não têm aptidões religiosas; não deliberam sensibilidade interior no sentido de disposição para religiosidade e, portanto, não se sentem habituados para a religião

Esta tese aborda as disputas em torno do processo de reforma da Previdência Social e identifica que foram orientadas pela formação de um discurso embasado na racionalidade econômica, segundo o qual a situação de escassez e de crise fiscal foi determinante no projeto de reforma. O discurso do déficit na Previdência Social confrontou o modelo de seguridade social instituído pela Constituição Federal de 1988. O principal ponto da disputa foi o Orçamento da Seguridade Social, que, ao integrar a Previdência Social, tornou-a sujeita ao controle público, tanto na fase elaboração do orçamento, quanto na sua execução. Essa foi a dimensão que alimentou o debate e orientou um amplo processo de racionalização da Previdência Social, indo além da reforma nos critérios de acesso aos benefícios, como um resultado não esperado. / This thesis analyses the disputes about the social insurance reform process and identifies that they are oriented by a discourse based on the economic rationality, that one the scarcity situation and fiscal crisis determine the reform projects. The social insurance deficit discourse confronted the social security model set up by the 1988 Federal Constitution. The main point of the dispute was the social security budget that subjected to the public control the Social Insurance System as in the stage of budget elaboration as its performance. That was the point that maintained the contend and oriented a extensive process of social insurance rationalization. That got ahead of the reform in the entrance criterion of the social benefits as an unexpected effect.

L’Université se trouve aujourd’hui au cœur d’un impératif social, présumé légitime et incontournable, de former des citoyens capables de s’insérer de manière durable sur le marché du travail, d’évoluer et de participer activement aux besoins de l’économie. Ces transformations, induites par la mondialisation et les injonctions du Conseil de l’Union européenne pour « favoriser la compétitivité européenne dans une économie mondiale fondée sur la connaissance » (2007), se sont cristallisées en France dans le cadre de la LRU (2007)et de ses précisions avec le Plan réussite en Licence (PRL, 2007). Trois principaux axes s’en détachent : l’orientation et l’insertion professionnelle des étudiants doivent être une priorité de l’Université (au même titre que la formation et la recherche scientifique) ; une logique de rentabilité et de rationalisation de l’enseignement universitaire et de ses débouchés doit se développer ; au moins la moitié d’une classe d’âge doit parvenir au niveau de qualification d’un diplôme d’enseignement supérieur. C’est au regard de ces changements que ce travail de recherche s’est intéressé à la thématique de l’orientation universitaire, et plus précisément aux questions que pose aujourd’hui la mise en œuvre de ces politiques quant à leur réception et leur appropriation par les « acteurs de l’orientation » à l’Université. Dans cette perspective, notre attention s’est portée sur l’instauration de l’ « orientation active » à l’Université. Au sein de cet espace en construction,dont les tensions intégrées traduisent une bipolarisation autour de ce que nous nommons « travail éducatif » et « mystification pédagogique », cette recherche montre que l’engagement des enseignants-chercheurs se situe au confluent d’un ajustement de logiques, en tensions créatrices entre utilité sociale et développement professionnel. / Universities today are situated at the center of an emerging social imperative - considered vital and necessary - to effectively prepare individuals for entry into the job market with the capacities to respond to the fluctuating needs of evolving economies. Brought about by globalization and the Council of the European Union’s call for strengthening "Europe's competitiveness in a global knowledge economy" (2007), these transformations crystallized in France through the law, LRU (2007) detailed in the Plan License (PRL, 2007). This law mandated the following three principal axes: Universities shall prioritize student career guidance and professional development (as well as training and scientific research); criteria to measure and evaluate graduate employability shall be developed; and, at least half of each graduating class must meet the qualifications required for a higher education diploma. In light of these developments, this research is interested in the study of academic orientation, and more precisely questions surrounding the implementation, reception and appropriation of these policies by the full range of University orientation professionals. This research is subsequently concerned with the introduction of "active guidance" at the University level. It is within this space of experimentation and construction that inherent tensions foreground a polarization between what is described as "Educational Work" and "Pedagogical Mystification". This research will thus examine how teacher-researcherengagement unfolds at the center of a paradigm shift to cultivate creative tensions between social utility and professional development.

A cobrança pelo uso da água é um instrumento de gestão de recursos hídricos previsto na Lei 9433/97, dentre outros objetivos, para incentivar o uso racional da água. Porém, os estudos e simulações feitos tratam a cobrança apenas como instrumento de arrecadação. Este trabalho tem o objetivo de propor preços unitários para a água com base na necessidade de redução da demanda futura na bacia do Tietê-Jacaré. Para isso, apoia-se em cenários de demanda e oferta hídricas para os anos de 2010, 2025 e 2050 elaborados por Macêdo (2005), cujas estimativas de demanda são também melhoradas neste trabalho. Para modelar a relação entre cobrança e demanda, são usados modelos econométricos adaptados de outras bacias, especialmente a do Paraíba do Sul. Tudo isso serve de base para um algoritmo de otimização, usado para propor mudanças na política de cobrança, levando ao atendimento de metas como a redução da escassez dos recursos hídricos no futuro. / Water pricing is a water resources management tool according to brazilian law 9433/97 and it serves the purpose of giving incentive to rational use of water, among others. However, studies and simulations treat pricing as a revenue generator mechanism only. This dissertation aims to propose water unit prices based on demand reduction needs in the Tietê-Jacaré basin, Brazil. In order to do it, it uses demand and supply scenarios for 2010, 2025 and 2050 developed by Macêdo (2005), whose estimates are also slightly improved here. Econometric models are used to model the relationship between pricing and demand and they are adapted from other basins, mainly the Paraíba do Sul one. All this serves as base for an optimization algorithm, which is used to propose changes in water pricing policy, leading to the attainment of water stress reduction goals in the future.