Made available in DSpace on 2019-03-29T23:34:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-12 / This research aims to understand the experience lived by male teachers working in early childhood education, in the public health from Fortaleza, Ceará. Guided by the studies on gender, sexuality, and teacher training, from authors like Guacira Lopes Blonde, Joan Scott, Marilia Carvalho Pinto, Tomaz Tadeu da Silva, Deborah Sayão, this study has sought to know the male teachers who act in this educational stage in Fortaleza city, specifically in Early Childhood Education Centers (ERC) and know which discourses are relationated with their professional choice of and their teaching performance. We tried to also understand what types of speeches about the representations of gender and masculinity permeate the school environment and how these discourses contribute to its subjectivity. The dissertation presents a historical background of early childhood education in the world and in Brazil, as well as its legal basis and from that path, presents the analysis of the speeches of eight male teachers working in early childhood education from the referred city. Amid the speeches of contemporary life, this work focused on the discourses and representations that constitute an environment eminently composed of women in order to discuss some issues relevant to the field of early childhood education, such as the action and sense of caring, the teacher feminization, the teacher training and the construction of the meaning of masculinity. Keywords: Gender Relations, Teaching, Early Childhood Education, Teacher Training. / Esta pesquisa se propõe a compreender a experiência vivida de professores do sexo masculino que atuam na educação infantil, na rede pública municipal de Fortaleza. Norteado pelos estudos sobre gênero, sexualidade e formação docente, principalmente a partir de autores como Guacira Lopes Louro, Joan Scott, Marília Pinto Carvalho, Tomaz Tadeu da Silva, Débora Sayão, este estudo procurou conhecer os professores homens que atuam nessa etapa de ensino, na cidade de Fortaleza, especificamente, nos Centros de Educação Infantil (CEI) e conhecer quais os discursos estão relacionados a sua escolha profissional e a sua atuação docente. Buscou-se ainda, compreender que tipos de discursos acerca das representações de gênero e masculinidade perpassam o ambiente escolar e de que maneira esses discursos contribuem para sua subjetivação. A dissertação apresenta um percurso histórico da educação infantil no mundo e no Brasil, bem como seus fundamentos legais e a partir desse caminho, apresenta a análise das falas de oito professores homens atuando na educação infantil do referido município. Em meio aos discursos da vida contemporânea, este trabalho focalizou os discursos e representações constitutivos de um ambiente eminentemente composto por mulheres a fim de problematizar algumas questões pertinentes ao campo da educação infantil, tais como a ação e o sentido de cuidar, a feminização docente, a formação docente e a construção do sentido de masculinidade. Palavras- Chave: Relações de Gênero, Docência, Educação infantil, Formação de Professores.

Orientador(a): Débora Raquel da Costa Milani / Banca: Fábio Tadeu Reina / Banca: Paulo Cesar Cedran / Resumo: Os blogs como fenômeno contemporâneo disponibilizam recursos para o registro de expressões a bel-prazer; modos de pensar apresentados podem ser conhecidos a partir de discursos textuais publicados em espaços reservados aos comentários. Neste contexto, sob o prisma dos resquícios históricos das desigualdades de direitos, o presente estudo tem por objetivo analisar comentários publicados em blogs que tratam de assuntos de sexualidade e gênero, buscando investigar subjetividades acerca dos papéis sociais que permeiam as relações de gênero difundidas no ciberespaço, bem como as construções de significados socioculturais, visando compreender as percepções acerca das relações sociais rumo à construção de uma sociedade mais equânime entre homens e mulheres. Para compor o corpus da pesquisa foram analisados 61 comentários publicados em blogs populares delimitados pelo recorte das relações feminino-masculino, os quais tratam de significações relativas às representatividades sociais de gênero demarcadas pelas subjetividades fundadas que denotam os conceitos de diferença, igualdade, desigualdade e equidade. A partir do método de análise de conteúdo de Laurence Bardin, os dados digitais coletados foram organizados em quatro categorias: representação social, percepções das relações de gênero, motivações das desigualdades e perspectivas de equidade entre homens e mulheres. Os resultados desvelaram padrões sociais alicerçados numa perspectiva binária revelando sentimentos de insatisfação di... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Blogs as a contemporary phenomenon provide resources for registering expressions at will; presented ways of thinking can be known from textual discourses published in spaces reserved for comments. In this context, under the prism of the historical vestige of inequalities of rights, the present study has the object to analyze comments published on blogs dealing with sexuality and gender issues, seeking to investigate subjectivities about the social roles that permeate the gender relations propagated on cyberspace, as well as the constructions of sociocultural meanings, aiming to understand the perceptions about social relations towards the construction of a more equitable society between men and women. To compose the corpus of the research, 61 comments that were published in popular blogs were analyzed delimited by the cut of the female-male relations, which deal with meanings related to the social representations of gender demarcated by stablished subjectivities that denote the concepts of difference, equality, inequality and equity. From Laurence Bardin's method of content analysis, digital data collected were organized into four categories: social representation, perceptions of gender relations, motivations of inequalities and perspectives of equity between men and women. The results show social patterns grounded on a binary perspective revealing feelings of dissatisfaction against the imposition of sociocultural models of femininity and masculinity. It could be observed th... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-09-16T14:13:33Z No. of bitstreams: 1 TRRSilva.pdf: 2874877 bytes, checksum: a70ccd41d1ea83ba16f46ccdab36065d (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-21T17:41:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TRRSilva.pdf: 2874877 bytes, checksum: a70ccd41d1ea83ba16f46ccdab36065d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T17:41:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TRRSilva.pdf: 2874877 bytes, checksum: a70ccd41d1ea83ba16f46ccdab36065d (MD5) / O objetivo deste trabalho é compreender a relação entre dinâmicas de gênero, processos de ressignificação de identidades e comércio transatlântico desenvolvido pelas rabidantes cabo-verdianas. Essas mulheres possuem uma grande importância para economia local e comercializam produtos que vão desde gêneros alimentícios a roupas, calçados e lingeries. Elas adquirem esses artigos em vários países, dentre os quais o Brasil. A análise desenvolvida busca questionar não só o lugar ocupado por essas mulheres, mas também discutir como ícones locais e globais, acerca das noções de comércio, poder e emancipação feminina, têm influenciado a vivência de muitas delas. / The objective of this study is to understand the relationship between gender dynamics, processes of redefinition of identities and transatlantic trade developed by cape verdean rabidantes. These women have a great importance for the local economy and market products ranging from foodstuffs to clothing, footwear and lingerie. They acquire these items in various countries, among them Brazil. The analysis seeks to question not only the place occupied by these women, but also discuss how local and global icons, about the notion of trade, power and emancipation of women, have influenced the experience of many. / Centro de Estudos Afro-Orientais

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-06-30T14:58:44Z No. of bitstreams: 1 Luciene.pdf: 3483096 bytes, checksum: 45a5cf6393e0426c3fb97b663d768909 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-30T14:58:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciene.pdf: 3483096 bytes, checksum: 45a5cf6393e0426c3fb97b663d768909 (MD5) / FAPESB / Esta dissertação tem como objeto de pesquisa a atuação das Organizações Não Governamentais(ONGs) e suas representações relativas ao campo de gênero. A organização analisada existe há 12 anos etrabalha com jovens negros(as) de bairros populares da Cidade do Salvador e utilizando as linguagens de multimídia: vídeo, computação gráfica, design gráfico e fotografia. A inserção da categoria gênero em ONGs de qualquer natureza foi resultado dos debates realizados na IV Conferência de Mulheres emBeijing no ano de 1995, intitulada Ação para a Igualdade, o Desenvolvimento e a Paz, promovida pelas Nações Unidas. O objetivo geral da pesquisa foi entender a percepção dos(as) educadores(as) a respeito da categoria gênero e das relações de gênero e de que maneira esse entendimento reverbera nos produtos finais elaborados pelos(as) jovens. Para realizar este trabalho, foram utilizados estudos de caso, recorrendo-se ao roteiro de entrevistas semiestruturadas, àsanálises de documentos da instituição e dos artefatos resultantes de trabalhos encontrados em revistas, exposições e na Internet. Os referenciais teóricos são os estudos de gênero e relações de gênero, terceiro setor da economia e ONG. / Salvador

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-07-07T13:47:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Odezina 24.out.11.pdf: 951938 bytes, checksum: 68e969ba3bbda89c2ef59e43e254bb67 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-07T13:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Odezina 24.out.11.pdf: 951938 bytes, checksum: 68e969ba3bbda89c2ef59e43e254bb67 (MD5) / Neste estudo, imagens das trajetórias de vida e de escolarização de mulheres, moradoras do bairro da Mata Escura, pontilhadas por situações reais de negação e/ou limitação de direitos e, ao mesmo tempo, configurada por promessas de re-significação e projeção, orientaram o propósito de investigar se o rompimento com os limites estabelecidos no âmbito social e familiar para retornar à escola significa para essas mulheres perspectiva de empoderamento. Situam-se os resultados do tratamento dado ao conteúdo de relatos de um grupo de mulheres de classe popular, estudantes de escola pública, que após difícil caminhada de luta pela sobrevivência iniciam ou retornam à escola, e nela vivenciam novas situações e experiências, impondo-se a si a necessidade da escolarização como instrumental de importância relevante para o seu desenvolvimento pessoal e profissional; cuja sistematização de ideias buscou compreender as condições que lhes possibilitaram o acesso e conduziram ao abandono, e posterior retorno à escola, o que se passou entre a saída e a volta à escola: as condições heterogêneas de vida, cultura, valores expectativas; refletir sobre os sentidos que conferem ao estudo e aos saberes escolares; identificar as expectativas em torno da educação escolar e as transformações que instaurou em suas vidas, traduzindo imagens que explicitam a busca por escolarização na perspectiva de empoderamento. Assim, reúne um conjunto de ideias cuja análise em diálogo com estudiosos da educação permitiu evidenciar que a escola é para essas mulheres um espaço de “esperança” e “liberdade”, e o conhecimento adquirido com a escolarização um caminho possível para exercê-las com consciência. O significado da volta à escola está imbricado à concepção de emancipação social e individual, de autonomia; e a educação escolar é uma possibilidade de prover-se de um novo instrumental, a capacidade de conhecer e de atuar, ou até mesmo de (re) significar/transformar a realidade, sendo, portanto, força vital para garantia do seu empoderamento. / Salvador

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-07-09T13:32:55Z No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 4186294 bytes, checksum: 33109e7660dc619fd350d95813018708 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-09T13:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE.pdf: 4186294 bytes, checksum: 33109e7660dc619fd350d95813018708 (MD5) / O presente tema de pesquisa “As mulheres no trabalho e o trabalho das mulheres: um estudo sobre as trabalhadoras fumageiras do Recôncavo Baiano” objetivou estudar, no âmbito da história, a presença das mulheres trabalhadoras no contexto industrial fumageiro do Recôncavo baiano, no período que circunscreve a primeira metade do século XX, abarcando desde a instalação, o auge econômico dessa indústria até o início do agravamento da crise fumageira na região. Trata-se de uma presença que não é apenas numérica, mas que carrega as experiências vividas no trabalho, bem como, outros conteúdos e práticas engendradas social e culturalmente em seu tempo. Esta presença se expressa nas relações tecidas no âmbito do trabalho, denuncia a/uma natureza desse trabalho que se organizou a partir da “divisão sexual do trabalho”, tanto no âmbito dos estabelecimentos fabris quanto no trabalho a domicílio, sob os fundamentos das relações sociais patriarcais e que aqui foram compreendidas a partir de um “olhar” feminista respaldado na abordagem histórica e política de Palmero, Dahlerup e Costa. Foi, portanto, um exercício que exigiu pensar o tema a partir da perspectiva das próprias mulheres quando revisitavam suas memórias. É a partir da concepção de memória em Le Goff e Halbwachs que é possível entender que a história vivida e lembrada pelas pessoas deve ser compreendida como algo vivo socialmente, “com sentido”. Para adentrar a este campo, recorreu-se à fonte oral, bem como, à leitura dos documentos impressos, a partir de uma perspectiva feminista com base na Epistemologia Standpoint elaborada por Nancy Harstock e Sandra Harding. Partindo das experiências comuns das trabalhadoras, Thompson ofereceu a compreensão de que elas devem ser reconhecidas como um fenômeno construído historicamente no grupo. Mas, ao conceber que as experiências são gendradas buscou-se em Scott a noção de gênero como base para rejeitar o determinismo biológico e realçar o caráter relacional das definições de feminino-masculino, além de compreender o significado e a natureza da opressão das mulheres trabalhadoras. Para fazer a leitura da resistência empreendida pelas trabalhadoras contra a opressão e a exploração sofridas, baseou-se na concepção de poder em Foucault, ao entender que os indivíduos nunca são o alvo inerte ou consentido do poder, são sempre centros de transmissão, possibilitando compreender a atuação das trabalhadoras. Das fontes escritas examinadas, destacam-se as “Fichas de Registro de Empregados” das fábricas de charutos Suerdieck e C. Pimentel e uma série de imagens e documentos avulsos dispostos na FAMAM, APEB, Arquivo Público de São Félix e nos acervos particulares e pessoais, a exemplo dos Memoriais Anuais das Irmãs da Santa Cruz e das Carteiras de Trabalho e fotografias cedidas, na maioria, por seus familiares. Os caminhos percorridos partiram dos mais intangíveis e subjetivos para reconstruir a situação histórica e a vida das mulheres fumageiras do Recôncavo Baiano, identificando suas estratégias de sobrevivência e de resistência para vencer as necessidades materiais, a exploração no/do trabalho, a discriminação sexual regada de opressão, assim como a invisibilidade social, e tentar romper com a clausura da inferioridade a que eram submetidas na situação de mulheres naquela região. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-24T22:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 279555.pdf: 2595103 bytes, checksum: b20bf034bf76b333069b3627f5690e6e (MD5) / Para alargar a proteção integral aos mais diversos sujeitos de direitos, sugere-se uma discussão a respeito da situação das adolescentes institucionalizadas em virtude do cometimento de atos infracionais. Parte-se da constatação inicial de que a Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres silencia a respeito da situação das adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa de internação. Buscou-se, assim, na experiência de um Centro de Socioeducação específico (em Ponta Grossa # PR), de caráter misto, por meio de realização de pesquisa de campo, com procedimentos metodológicos consistentes em observação indireta e entrevistas semiestruturadas, identificar as estratégias cotidianas para promoção da proteção integral das adolescentes institucionalizadas, de acordo com diversidades de gênero, no intento de disseminar o debate de gênero em microuniversos variados, sendo os centros de socioeducação um deles. De maneira reflexa, objetiva-se também uma análise da chamada #cultura da institucionalização# de crianças e jovens, no Brasil, verdadeira tradição que se altera a partir da Convenção Internacional dos Direitos da Criança, de 1989, que pioneiramente se externou efetiva preocupação com o resguardo dos direitos das crianças e dos(as) adolescentes. No Brasil, tem-se na Constituição Federal de 1988 verdadeiro marco que finalmente se harmonizou com as iniciativas tomadas no plano internacional, assegurando, prioritariamente, os direitos dos sujeitos em questão, sob total responsabilidade do Estado, da família e da sociedade. O texto institucional, por sua vez, foi regulamentado pelas disposições do Estatuto da Criança e do Adolescente, Lei 8.069/90. Firmaram-se, assim, os parâmetros para a consolidação da chamada Doutrina da Proteção Integral, pressuposto principiológico que eleva crianças e adolescentes à condição de sujeitos em desenvolvimento, merecedores de resguardo em situação prioritária e incondicional. A partir da Proteção Integral, também os(as) jovens institucionalizados(as) em virtude da prática de atos infracionais foram incluídos no projeto de cuidado e desenvolvimento iniciado com a referida Convenção. Nesse contexto, surgem novas inquietações, antes não discutidas. Embora a intersecção entre a Doutrina da Proteção Integral e os estudos versando sobre questões de gênero não seja comum, é necessário congregá-los a fim de questionar a efetiva proteção das adolescentes em conflito com a lei. / Pour étendre la protection intégrale aux différents sujets, une discussion à propos de la situation des adolescentes institutionalisées en raison de la pratique d´actes infrationels est suggérée. Il faut partir du remarque initial que la Politique Nationale d´Affrontement de la Violence faite à la Femme se tait au sujet de la situation des filles institutionalisées. Il a fallu chercher, enfin, dans l´expérience d´un Centre de Socioéducation mixte spécifique (à Ponta Grossa # PR), en utilisant des procédures d´observation indirecte et des entrevues demi-structurées, les stratégies quotidiennes pour promouvoir la protection intégrale des adolescentes institutionalisées, selon les diversités de genre. Il faut disséminer le débat sur le genre dans des différents univers, y compris les Centres de Socioéducation. De façon indirecte, la #culture d´institutionalisation# d´enfants et jeunes, au Brésil, une vraie tradition, a été analysée, ainsi que les changements qui se sont passés avec la Convention Internationale des Droits de L´Enfant, de 1989, que, par la première fois, une effective préoccupation avec la protection des droits des enfants et adolescents a été démontrée. Au Brésil, c´est avec la Constitution Féderale de 1988 que, enfin, le pays s´est harmonisé avec les iniciatives prises au plan international, en assurant, prioritairement, les droits des sujets en question, sous totale responsabilité de l´État, de la familla et de la société. Le texte constitutionnel, à son tour, a été réglementé par les dispositions du Statut de L´Enfant et de L´Adolescent, Loi 8.069/90. De cette façon, les paramètres de consolidation de la Doctrine de la Protection Intégrale, présupposé principologique qui exalte des enfants et adolescents à la condition de sujets en développement, sont aujourd´hui garantis, en leurs donnant protection prioritaire et inconditionelle. À partir de la Protection Intégrale, les jeunes institutionalisés en raison de la practique d´actes infrationels ont aussi été inclus dans le projet de soin et développement commencé par ladite Convention. Dans ce contexte, des nouvelles inquiétudes ont surgi. Cependant l´intersection entre la Doctrine de la Protection Intégrale et les études sur des questions de genre ne soit pas común, il faut les rassembler à fin de mettre en question l´effective protection des adolescentes en conflit avec la loi.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T09:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278463.pdf: 1845686 bytes, checksum: c308213aea24be9451640fdc7ca611fe (MD5) / Esta dissertação pretende revelar como os processos econômicos, políticos e sócio-culturais, permitiram a constituição e a emergência das práticas discursivas de dez intelectuais mayas, interlocutoras neste trabalho. Além disso, coloca em evidência como os fatos de subjetivação e objetivação dessas mulheres tiveram um papel fundamental na construção de suas trajetórias bem como, de suas diversas estratégias de resistência e transgressão. Tais estratégias resultaram em uma profunda transformação pessoal, constituindo-se também em paradigmas diferentes para as próximas gerações de mulheres mayas e para a sociedade guatemalteca em geral. Adotei como ponto de partida os relatos de dez histórias de vida que tem como pano de fundo a violência extrema contra as mulheres vivida na cotidianidade guatemalteca. Destes relatos destacam-se as relações de poder, tendo como base teórica Michel Foucault, que as explica como uma força que coage, disciplina e controla os individuos através do aparato ideológico, burocrático e bélico. Essas relações de poder e suas diversas expressões serão enfatizadas a partir da intersecção com o gênero, a classe e a etnia, a fim de entender os nexos existentes entre as identidades dessas mulheres e seu trabalho político e intelectual. Epistemologicamente, a Antropologia Feminista é o eixo que guia esta etnografia, já que como ferramenta teórico-metodológica torna visível o lugar das mulheres, assim como também valoriza a questão da subjetividade e o significado da experiência individual, acadêmica e coletiva dos sujeitos da pesquisa. Paralelamente, como metodologia, revisou-se os aportes teóricos do modelo foucaulteano da #genealogia e arqueologia do saber#, para estabelecer a emergência das práticas discursivas. E, para alcançar este objetivo, se privilegiou a metodologia qualitativa, pois esta dá ênfase ao estudo dos processos sociais. Como parte da estratégia metodológica buscou-se trabalhar com a técnica de #Histórias de Vida e testemunhos#, portanto, no que se refere aos procedimentos metodológicos, cabe mencionar que a etnografia aqui não é apenas pensada como um conjunto de técnicas, mas sim como uma articulação entre dados empíricos e teóricos que acaba por fornecer, na fase final do trabalho, um texto de cunho antropológico. A importância deste estudo sobre as mulheres indígenas torna-se mais uma ferramenta para que se identifiquem eventos cotidianos de resistência e transgressão nos espaços rituais, políticos, acadêmicos, territoriais, sociais, étnicos e religiosos. Finalmente percebe-se que embora, as protagonistas desta etnografia se desenvolvam em um sistema dominante neoliberal, elas emergem com uma série de práticas discursivas, com as quais propõem e participam da construção de uma sociedade mais equitativa, enriquecendo e transformando o conteúdo simbólico, político e social das mulheres indígenas da Guatemala e, nesse sentido, das mulheres indígenas do mundo. Mulheres intelectuais mayas que como menciona Edwar Said (1996) desmistificam, que criticam, que estão sempre alertas à manipulação do poder e, sobretudo, lutam por sua independência intelectual, tanto através de seus espaços privados quanto públicos, onde elas transitam permanentemente. / This dissertation aims to develop how economical, political and socio-cultural issues have given way to the constitution and emergence of discursive practices of ten intellectual Mayas, interviewed in this work. Furthermore, it provides evidence of how the subjectivity, objectivity and the diverse strategies of resistance and transgression of these women played a fundamental role in the construction of their trajectories. These strategies resulted in a profound personal transformation and set examples for future generations of Mayan women and the Guatemalan society in general. As a starting point, I have adopted the life stories of these ten women, to explain the background of the extreme violence that women face on a daily basis in Guatemala. These narrations reveal the relation of power, based on Michel Foucault.s theory, which unveil how force is used as a means of imposition, discipline and control of individuals through ideological apparatuses, bureaucracy and war. These power relations and their diverse forms of expression will be highlighted by focusing on gender, class and ethnicity in order to understand the already present connections these women have between identity and their political and intellectual works. Epistemologically, feminist anthropology is the axis that guides this ethnographical journey, as the methodological and theoretical tool becomes visible the place of the women. It also focuses on the question of subjectivity and the meaning of individual, academic and collective experiences of the women in question. Equally, in the methodology of this dissertation, I will revise the #Genealogy and Archaeology of knowledge# theories of Foucault, which will help to establish the necessity for discursive practices. To further attain this goal, the qualitative method will give emphasis to the study of social processes. #Life histories and testimonies# will be used as part of this methodological strategy. Therefore, it is worth mentioning that ethnography here is not only thought of through skill, but with articulation of empirical and theoretical facts which allow to create, in the final part of the dissertation, with an anthropological text. The importance of this study on indigenous women further strengthens the necessity of daily resistance and transgression from ritual, political, intellectual, territorial, social, ethnological and religious spaces. Finally, it is important to note that the protagonists of this work progress under a dominant and neoliberal system. They have emerged with a series of discursive practices, with which they propose and participate in the construction of a more equal society. Therefore, they are able to enrich and transform the symbolical, political and social content of indigenous women in Guatemala, and in this sense, of indigenous women around the world. Intellectual women Mayas, as is mentioned by Edward Said (1996), demystify, criticize and always remain alert to the manipulation of power, and above all, fight for the intellectual independence, be it privately or publicly, of where they permanently appear.This dissertation aims to develop how economical, political and socio-cultural issues have given way to the constitution and emergence of discursive practices of ten intellectual Mayas, interviewed in this work. Furthermore, it provides evidence of how the subjectivity, objectivity and the diverse strategies of resistance and transgression of these women played a fundamental role in the construction of their trajectories. These strategies resulted in a profound personal transformation and set examples for future generations of Mayan women and the Guatemalan society in general. As a starting point, I have adopted the life stories of these ten women, to explain the background of the extreme violence that women face on a daily basis in Guatemala. These narrations reveal the relation of power, based on Michel Foucault.s theory, which unveil how force is used as a means of imposition, discipline and control of individuals through ideological apparatuses, bureaucracy and war. These power relations and their diverse forms of expression will be highlighted by focusing on gender, class and ethnicity in order to understand the already present connections these women have between identity and their political and intellectual works. Epistemologically, feminist anthropology is the axis that guides this ethnographical journey, as the methodological and theoretical tool becomes visible the place of the women. It also focuses on the question of subjectivity and the meaning of individual, academic and collective experiences of the women in question. Equally, in the methodology of this dissertation, I will revise the #Genealogy and Archaeology of knowledge# theories of Foucault, which will help to establish the necessity for discursive practices. To further attain this goal, the qualitative method will give emphasis to the study of social processes. #Life histories and testimonies# will be used as part of this methodological strategy. Therefore, it is worth mentioning that ethnography here is not only thought of through skill, but with articulation of empirical and theoretical facts which allow to create, in the final part of the dissertation, with an anthropological text. The importance of this study on indigenous women further strengthens the necessity of daily resistance and transgression from ritual, political, intellectual, territorial, social, ethnological and religious spaces. Finally, it is important to note that the protagonists of this work progress under a dominant and neoliberal system. They have emerged with a series of discursive practices, with which they propose and participate in the construction of a more equal society. Therefore, they are able to enrich and transform the symbolical, political and social content of indigenous women in Guatemala, and in this sense, of indigenous women around the world. Intellectual women Mayas, as is mentioned by Edward Said (1996), demystify, criticize and always remain alert to the manipulation of power, and above all, fight for the intellectual independence, be it privately or publicly, of where they permanently appear.This dissertation aims to develop how economical, political and socio-cultural issues have given way to the constitution and emergence of discursive practices of ten intellectual Mayas, interviewed in this work. Furthermore, it provides evidence of how the subjectivity, objectivity and the diverse strategies of resistance and transgression of these women played a fundamental role in the construction of their trajectories. These strategies resulted in a profound personal transformation and set examples for future generations of Mayan women and the Guatemalan society in general. As a starting point, I have adopted the life stories of these ten women, to explain the background of the extreme violence that women face on a daily basis in Guatemala. These narrations reveal the relation of power, based on Michel Foucault.s theory, which unveil how force is used as a means of imposition, discipline and control of individuals through ideological apparatuses, bureaucracy and war. These power relations and their diverse forms of expression will be highlighted by focusing on gender, class and ethnicity in order to understand the already present connections these women have between identity and their political and intellectual works. Epistemologically, feminist anthropology is the axis that guides this ethnographical journey, as the methodological and theoretical tool becomes visible the place of the women. It also focuses on the question of subjectivity and the meaning of individual, academic and collective experiences of the women in question. Equally, in the methodology of this dissertation, I will revise the #Genealogy and Archaeology of knowledge# theories of Foucault, which will help to establish the necessity for discursive practices. To further attain this goal, the qualitative method will give emphasis to the study of social processes. #Life histories and testimonies# will be used as part of this methodological strategy. Therefore, it is worth mentioning that ethnography here is not only thought of through skill, but with articulation of empirical and theoretical facts which allow to create, in the final part of the dissertation, with an anthropological text. The importance of this study on indigenous women further strengthens the necessity of daily resistance and transgression from ritual, political, intellectual, territorial, social, ethnological and religious spaces. Finally, it is important to note that the protagonists of this work progress under a dominant and neoliberal system. They have emerged with a series of discursive practices, with which they propose and participate in the construction of a more equal society. Therefore, they are able to enrich and transform the symbolical, political and social content of indigenous women in Guatemala, and in this sense, of indigenous women around the world. Intellectual women Mayas, as is mentioned by Edward Said (1996), demystify, criticize and always remain alert to the manipulation of power, and above all, fight for the intellectual independence, be it privately or publicly, of where they permanently appear.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-26T01:48:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 295800.pdf: 1154021 bytes, checksum: 457df8c966eafa119c736268ce77c7a4 (MD5) / Este trabalho realiza uma análise das personagens femininas do romance Pedro Páramo, de Juan Rulfo, de 1955. Investiga como foi construída a representação das mulheres e como se constituem ficcionalmente as relações entre homem e mulher na sociedade do período da Revolução Mexicana. Para compreender como Rulfo constrói tais personagens, seleciono algumas delas, a partir de pesquisa bibliográfica documental e ficcional, e desenvolvo uma leitura sobre a construção desses papeis femininos. A construção estético e ficcional de perfis psicológicos do romance procura mostrar uma sociedade rural em decadência, onde o cotidiano e as relações são regidos pelo desencanto e pela (des)esperança de uma outra história. / This dissertation analyzes the female characters in the romance novel "Pedro Paramo", written by Juan Rulfo in 1955. The novel investigates the construction of the representation of women and how they fictionally constitute the relations between men and women in the society of the Mexican Revolutionary era. To understand how Rulfo creates these personages, I select some of them, and through documentary and fictional bibliographic research, I develop a reading on the construction of these female roles. The aesthetic and fictional development of the psychological profiles of this romance novel attempts to show a decadent rural society where everyday life and relationships are governed by disenchantment and the hope(lessness) of a different story.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-22T14:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 237446.pdf: 1218449 bytes, checksum: aad6390a8683b59b4ab3c1b9c4575478 (MD5) / Este é um estudo de caso sobre as relações de gênero no espaço escolar, que teve como objetivo investigar os significados, manifestações e estratégias presentes nas relações entre as crianças, elegendo-as como sujeito central da pesquisa. Em termos metodológicos, fundamenta-se na etnografia educacional, tendo priorizado como campo de pesquisa o cotidiano de uma escola pública. Para tanto nos valemos de observações no diário de campo, registro por meio de fotografias, registros e análises de desenhos, bem como das conversas informais que eram feitas com as crianças durante o período em que caminhavam pelo pátio da escola. Essa pesquisa procurou apontar tanto as ações que rompiam quanto àquelas que reproduziam a lógica da matriz heterossexual, a qual sustenta a analogia entre o menino e o gênero masculino e entre a menina e o gênero feminino, assim como a oposição desigualmente hierárquica entre essas associações. A análise do material coletado nesse processo, em que as crianças foram vistas como protagonistas, tiveram valorizadas suas experiências, suas falas, mostrando como se produzem estereótipos de gênero pautados nas relações de poder na escola. Essa pesquisa quer demonstrar, no entanto, que esse poder não é unilateral, que as crianças não somente reproduzem os estereótipos em suas condições de gênero, raça/etnia, idade e classe social, mas também os reinterpretam, contestando-os e desenvolvendo estratégias de oposição. Em termos teóricos, procuro estabelecer algumas aproximações entre os estudos atuais da sociologia da infância, as discussões sobre a escola, tendo como apoio os estudos realizados na perspectiva de gênero. Finalmente, entrar na escola e "ouvir" as crianças sobre sua condição social de ser menino ou menina neste espaço social, resultou em instigantes descobertas e reflexões que podem contribuir com a construção do campo de pesquisa sobre educação, infância e gênero no Brasil.