Orientadora: Fabiana Lopes da Cunha / Banca: Vanderlei Sebastião de Souza / Banca: Paulo Cesar Gonçalves / Resumo: Com o início do Governo Provisório, em 1930, o Brasil inicia uma nova etapa política sob a liderança de Getúlio Vargas. Além do rompimento com a gerência antecessora, seu governo será marcado por propostas inovadoras em diversos meios sociais como, por exemplo, trabalhista, funcionalista, educacional, economia, entre outros. Além disso, teve como características políticas próprias para o trato dos imigrantes, comunistas, judeus, negros, etc.. Os debates que surgiram na intelectualidade, política e imprensa, permitiram que questões como cor e raça tivessem um lugar reservado nas perspectivas das discussões e ações entre os anos de 1930 e 1934. Para nós, no que concerne a esta discussão, cabe analisarmos o lugar da eugenia neste processo. Por meio do semanário Careta, em circulação no país desde 1908, temos uma importante fonte de análises que combina humor e crítica social à realidade brasileira. Nos anos iniciais da chamada Era Vargas, o semanário, em diversos números, ponderou através de caricaturas e crônicas a situação da cor e raça no cenário brasileiro, em relação ao organismo social como um todo. Nosso trabalho tem por objetivo debruçar-se sobre o periódico e problematizar a visão humorística da revista acerca da "questão racial" na sociedade, bem como o debate sobre eugenia no Brasil / Abstract: With the beginning of the interim goverment in 1930, Brazil enters a new political Era under the government of Getúlio Vargas. Besides his break with the past government, his period would be marked by innovative proposals in different social areas, as for instance, work rights, functionalist, educational, economic, between others. Moreover, he had some particular political characteristics in relation to migrants, communists, jews, blacks, etc. The debates that sparked between the intelligentsia, political sphere and press permitted that questions in relation to color and race had their reserved space for discussions and actions between 1930 and 1934. For us, in relation to this discussion, we analyzed the role of eugenics in this process. Through the weekly magazine Careta, printed in Brazil since 1908, we have an important source of data that combines humor with social critic to analyze. In the first years of the Era Vargas, the weekly magazine, in numerous editions considered through cartoons and cronics the color and race situations in relation to the wider social organism in Brazil. Our work has as an objective to analyze the weekly magazine and problematize the magazine's humoristic approach to the racial question within society, as well as about eugenics in Brazil / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-03-06T11:54:44Z No. of bitstreams: 1 2012_PaulaJanainaSilva.pdf: 2122939 bytes, checksum: bd9f1460b6b478683795a67a7ba60208 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-03-06T15:02:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PaulaJanainaSilva.pdf: 2122939 bytes, checksum: bd9f1460b6b478683795a67a7ba60208 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-06T15:02:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PaulaJanainaSilva.pdf: 2122939 bytes, checksum: bd9f1460b6b478683795a67a7ba60208 (MD5) / O presente estudo tem como objetivo compreender o papel da formação continuada de professores(as) para a educação das relações raciais, utilizando-se da análise das entrevistas com três docentes que trabalham com a temática racial. As relações raciais que configuram o Brasil são marcadas pelo racismo e pelas mais diversas discriminações, escamoteados pelo mito da democracia racial, ainda presente e disseminado na sociedade. Desse modo, a formação de professores torna-se indispensável para uma educação que valorize, reconheça e respeite as diversas culturas e identidades existentes. Por meio de levantamento bibliográfico, foi possível observar a educação do negro no Brasil numa perspectiva histórico-social, identificando mecanismos legais utilizados para impedir ou dificultar a escolarização do referido sujeito, a importância das políticas públicas com o recorte racial e o papel da formação continuada na construção de uma educação antirracista. A partir das análises preliminares, identificou-se o papel da formação continuada em educação das relações raciais, principalmente no que tange à implementação do Art. 26 A da Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional. Durante o processo de construção desta pesquisa, foi trabalhada a questão da importância da valorização da população negra na construção da sociedade brasileira, o respeito a diversidade, mas tudo isso não será possível se não houver um item primordial para que a educação das relações raciais seja efetivamente implementada, o amor, porque o amor cura e a invisibilidade imposta a esse população, fez com que, ainda hoje, fossem coisificados como durante a escravidão. Somente o amor humaniza, não o conhecimento pelo conhecimento. Pode-se conhecer e valorizar a sua cultura, mas não necessariamente irão respeitar. Certa vez ouvimos de um amigo que o estuprador valoriza o corpo da sua vítima, mas não a respeita. Desejamos, queremos, exigimos, que nos respeitem em todas as nossas especificidades, quer seja religiosa, educacional, cotidiana, afetiva, cultural. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aims to understand the role of teacher continuing education (as) for the education of race relations, using the analysis of interviews with three teachers who work with the race issue. Race relations that shape Brazil are marked by racism and discrimination by the most diverse, concealed by the myth of racial democracy, and this still widespread in society. Thus, teacher training becomes essential for an education that values, recognizes and respects the different cultures and identities exist. Through literature, we observed the education of the Negro in Brazil in a socio-historical perspective, identifying legal mechanisms used to prevent or hinder the education of said subject, the importance of public policy with the racial and the role of continuing education in building an anti-racist education. Based on the preliminary analyzes, we identified the role of continuing education in education of race relations, especially regarding the implementation of Article 26 of the Law of Guidelines and Basis of National Education. During the construction process of this research, the issue was worked appreciation of the importance of the black population in the construction of Brazilian society, respect for diversity, but all this will not be possible if there is a key item for the education of race relations is effectively implemented, love, because love healing and invisibility imposed on this population, meant that, even today, to be objectified like during slavery. Only love humanizes, not knowledge for knowledge. You can know and appreciate their culture, but will not necessarily follow. I once heard from a friend that the rapist values the body of his victim, but not the case. We want, we want, we require that we comply in all our peculiarities, whether religious, educational, everyday, affective, cultural.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2005. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-07-06T12:40:05Z No. of bitstreams: 1 2005_VilmaMariaSantosFrancisco.pdf: 240953 bytes, checksum: 2b0048490239b4d10af9d38d836af16e (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-07-14T23:17:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_VilmaMariaSantosFrancisco.pdf: 240953 bytes, checksum: 2b0048490239b4d10af9d38d836af16e (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-14T23:17:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_VilmaMariaSantosFrancisco.pdf: 240953 bytes, checksum: 2b0048490239b4d10af9d38d836af16e (MD5) Previous issue date: 2005 / O trabalho em questão tem como eixo analisar o ensino jurídico e a questão da discriminação racial no Brasil, contra os afro-descendentes, enfatizando a presença social desse segmento, que incluindo os chamados pretos e pardos, representa, em media, 45% da população brasileira. À luz da legislação ordinária e da Constituição Federal de 1988, sem perder o foco nas demais constituições, mostra um panorama histórico da formação jurídico-política brasileira, observando o papel das Instituições e do discurso ideológico durante o período pós-escravidão. Dispõe sobre os aspectos conceituais inerentes ao racismo, evidenciando os elementos emblemáticos que estruturam na prática as situações concretas de preconceito e discriminação racial. Durante mais de três séculos a escravidão perdurou no Brasil e o povo negro trabalhou arduamente contribuindo para a riqueza e manutenção das elites dominantes da época. Nesse sentido, a pesquisa busca verificar, através de um exame bibliográfico como se deram as relações raciais no período pósescravidão, o papel do Direito frente ao segmento populacional que havia sido presença inegável e indiscutível. Para além dessas averiguações, observa-se como o ensino jurídico absorveu essa realidade concreta e de que forma isto se efetivou. Direcionando o olhar para as Diretrizes Curriculares, o estudo se propõe ainda a realizar uma digressão histórica acerca dos cursos jurídicos no Brasil, desde a sua criação, em 1827, até o momento atual, buscando perceber em que medida estes se abriram para a inclusão daquele contingente populacional e qual teria sido a contribuição oferecida a partir daquele marco histórico da Abolição da Escravatura, que precede o advento da Proclamação da República de 15 de novembro de 1889. Era perceptível a necessidade de medidas concretas para a valorização e inclusão daquele segmento social. As atitudes tomadas deveriam ser em torno do resgate da condição humana da população negra e também de outros segmentos sociais, propiciando as condições de adequação e inserção de um novo modelo social condizente com as mudanças da época. As repercussões desse jogo de visibilidade e invisibilidade são observadas e onde é cabível apontam-se elementos que podem conduzir a um ensino jurídico mais aberto às diferentes realidades sociais contemporâneas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The focused dissertation has the aim to procede an analysis on the legal education and racial discrimination against african-descent people in Brazil. Emphasis is given to the existence of this social segment which represents, on average, 45% of Brazilian population, including blacks and “pardos” as they are called by official census. According to Brazilian ordinary legislation and in the light of the 1988 Federal Constitution, and also taking in account the other constitutions, this study describes historical scenery of Brazilian juridical and political formation, considering the role of social institutions and the ideological speech during postslavery period. It talks about conceptual aspects that embody racism, highlighting the emblematic elements that structure, in practise, the actual and concrete kinds of prejudice and racial discrimination in this country. Slavery lasted more than three centuries in Brazil and the african-descent people in Brazil and Diaspora worked hard to contribute to the wealth and maintenance of rulling elite at that time. In this sense, this research seeks to verify through a bibliographic examining: 1. how racial relations did occur at post-slavery period; 2. what was the role of legal education facing the african-brazilian population - social segment that was remarkably and undeniably present in the building of the country. Beyond these findings, the dissertation will also focus on if the legal education absorbed this concrete reality and how it became effective. Looking towards legal education curriculum guidelines, this dissertation also proposes a historical digression of legal studies in Brazil since their foundation in 1827 up to the present time (21st century), aiming to perceive in which ways legal studies were open to include african-descent population and what might have been its contribution taking in consideration the historical mark – Slavery Abolition - that preceded the advent of the November 15th Proclamation of Republic of Brazil, ocurred in 1889. It was touchable that concrete measures to the inclusion of african-descent people in Brazil were necessary. The measures to be taken at that time should seek the rescue of human condition not only for the african-descent people but also for the other social segments that were at a margin. If those measures had been taken they would have given room to appropriate conditions for the setting of a new social pattern of insertion and social inclusion according to the changings of that time. The consequences of this visibility and invisibility game are pointed out in this study as well as some elements that are presented as possibilities to a legal education process opener to contemporary social different realities.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-07-07T19:05:09Z No. of bitstreams: 1 2009_IvairAugustoAlvesdosSantos.pdf: 2918959 bytes, checksum: 6250d0f92522d76adace17c6f5d7cd63 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-07-18T21:30:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_IvairAugustoAlvesdosSantos.pdf: 2918959 bytes, checksum: 6250d0f92522d76adace17c6f5d7cd63 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-18T21:30:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_IvairAugustoAlvesdosSantos.pdf: 2918959 bytes, checksum: 6250d0f92522d76adace17c6f5d7cd63 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta tese é sobre como o campo dos Direitos Humanos não conseguiu incorporar a luta contra o racismo e como o sistema judiciário brasileiro tem tratado as situações práticas de racismo. Na primeira parte foi realizado um resgate histórico de como os movimentos negros articularam-se com o movimento de Direitos Humanos durante o período do regime militar e alguns setores da Igreja Católica defenderam as vítimas de tortura e da violência arbitrária. No Brasil sempre houve tortura e os negros foram torturados. A novidade, após o golpe de 1964, é quando os brancos, pessoas da classe média e das elites, também foram presas, massacradas e torturadas. O Movimento Negro Unificado é a entidade negra que já na sua fundação, em 1978, denunciou a tortura, a violência policial e os maus tratos sofridos pela população negra, lutando pelos Direitos Humanos no País. Em 1988, a nova Constituição Federal definiu racismo como crime inafiançável e imprescritível, uma conquista para o movimento negro. Com a Lei no 7.716, de 1989, houve uma explosão de litigiosidade, com o surgimento de milhares de ações penais em tramitação nos Tribunais de Justiça do País. Ao analisar os processos à luz dos Direitos Humanos, constatou-se que houve uma dissimulação dos direitos da população negra, uma vez que 90% das ações penais de racismo são classificadas como injúria. Os Relatores Especiais sobre Racismo das Nações Unidas que visitaram o Brasil denunciaram que o País não garante os direitos da população negra. O Sistema Interamericano de Direitos Humanos, ao receber casos de racismo, deu um tratamento que se apresentou como um caminho viável na garantia dos direitos dos negros no Brasil. Nesta caminhada em defesa dos Direitos Humanos, o esforço, a luta e as conquistas estão concentradas, em grande parte, na luta das mulheres negras. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The subject-matter is how the Human Rights did not manage to incorporate the fight against racism and how the Brazilian law system having been treating the actual racist events. On the first part, there is a historical rescue of the black movements in relation to the Human Rights during the military regime, when some parts of the Catholic Church used to defend torture victims and random violence. Torture have been always present in Brazil, black people have always been tortured. Something new were the fact that white people and high society members were imprisoned, massacred and tortured, after the 1964‟s acts. The Movimento Negro Unificado (Unified Black Movement) was the black entity by its formation in 1978, disclosing torture, police violence and bad treats suffered by black people, who were fighting for their rights in the country. 1988, the new federal Constitution established racism as a civil crime with no bail and indefeasible, which was an achievement for the black movement. By the Law 7716, January, 5 of 1989, there was a litigiousness‟ explosion, thousand of criminal cases opened in the in the Courts of Justice in the country. When analysing the cases by the human rights, they realized that the rights of black people were misleading as 90% of the racism cases were classified as injury. UNO‟s Special Advisors regarding racism have visited Brazil and they were disclosing the fact that the country has not given a suitable manner to guarantee the Inter-American Human Rights System rights to black people in Brazil. On the journey in defense of the Human Rights, effort fights, and achievements are focus, mostly, in favour of the black women in particular.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2011. / Submitted by Gabriela Ribeiro (gaby_ribeiro87@hotmail.com) on 2011-09-12T17:33:41Z No. of bitstreams: 1 2011_IsabelCristinaClavelindaRosa.pdf: 4547998 bytes, checksum: 18e56dd9dd63f6057d02c6e72da9d9bd (MD5) / Approved for entry into archive by Repositorio Gerência(repositorio@bce.unb.br) on 2011-10-03T12:04:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_IsabelCristinaClavelindaRosa.pdf: 4547998 bytes, checksum: 18e56dd9dd63f6057d02c6e72da9d9bd (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-03T12:04:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_IsabelCristinaClavelindaRosa.pdf: 4547998 bytes, checksum: 18e56dd9dd63f6057d02c6e72da9d9bd (MD5) / Este trabalho de investigação científica estabelece a relação entre imprensa e racismo no Brasil, por meio da análise da presença da temática racial negra na primeira década do século XXI no jornal Folha de S. Paulo. O estudo parte da análise de conteúdo de notícias publicadas pela FSP, com o objetivo de verificar a pluralidade ou não das vozes presentes nas notícias publicadas no período 2000-2010, extraindo os traços da cobertura noticiosa do jornal e a sua influência na esfera pública, mediados pelo jornalismo como prática social na relação entre imprensa e racismo no Brasil. O corpus desta pesquisa é composto pela edição on-line da FSP, para aferir a tendência da cobertura noticiosa impulsionada pelas efemérides do Dia Internacional pela Eliminação da Discriminação Racial, do Dia da Abolição da Escravatura e do Dia da Consciência Negra, no período 2000 a 2010. Parte-se da imersão da problemática do racismo no Brasil – da fundação do País ao seu processo de colonização e exploração econômica do território através do trabalho escravizado de populações africanas e sua descendência –, e da sua imbricação com Jornalismo e sociedade. Registram-se as principais fases do Jornalismo brasileiro, perpassando o surgimento da imprensa no Brasil e as atuações da imprensa negra, da imprensa abolicionista e do trabalho de negros e negras no Jornalismo brasileiro. Ao longo do período compreendido entre os anos 2000 e 2010, as notícias publicadas pela FSP revelam os traços da cobertura da grande imprensa brasileira sobre a temática racial negra e o seu papel na esfera pública como mediadora social. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This scientific research establishes the relationship between the press and racism in Brazil through the analysis of the black racial theme during the first decade of XXI century in the Folha de S. Paulo newspaper. The study comes from the content analysis of news published by FSP with the aim of verifying whether or not the plurality of voices in news published in the period 2000-2010, extracting the features of news coverage of the newspaper and its influence in the public sphere mediated by journalism as a social practice in the relationship between media and racism in Brazil. The corpus of this research is composed by FSP editionon- line to identify the tendencies of the news coverage trough the daily news items: the International Day of the Elimination of Racial Discrimination, the Day of the Abolition of Slavery and Black Conscience Day in the period, 2000-2010. It began from the immersion of the problem of racism in Brazil since its the foundation and overlapping with journalism and society. This dissertation reviews the principal phases of the Brazilian journalism from the beginning of the press activity in Brazil, registering the operation of the black press, the abolished press and the work of the black men and women in journalism. Taking the basis for the analysis of news, the first material of journalism, this study proves to be true the plurality of FSP news in relation to the racial theme.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Linguística Aplicada, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-20T12:32:43Z No. of bitstreams: 1 2013_AlessandraMeloSmith.pdf: 3691247 bytes, checksum: fe843b39c44967374819618a8d209db1 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-20T14:00:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AlessandraMeloSmith.pdf: 3691247 bytes, checksum: fe843b39c44967374819618a8d209db1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-20T14:00:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AlessandraMeloSmith.pdf: 3691247 bytes, checksum: fe843b39c44967374819618a8d209db1 (MD5) / O objetivo deste trabalho é debater sobre a educação das relações étnico-raciais nos livros didáticos de língua inglesa com referência às Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. Algumas obras de ensino de língua inglesa anteriores e posteriores à publicação das Diretrizes foram selecionadas para comparação. Esta investigação trata, portanto, de uma análise documental cuja teoria está embasada nas práticas interpretativas do pesquisador. Neste estudo, observa-se que inúmeras modificações foram realizadas nos livros didáticos de língua inglesa, com o passar do tempo, embora essas mudanças não contemplem, corretamente, os princípios das Diretrizes. Por essa razão, esta investigação sugere o uso e a adequação do proposto pelas Diretrizes nas obras, considerando-se necessária a apropriação, principalmente, da cultura e história afro-brasileira que não estão presentes na maior parte dos livros didáticos. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The goal of this research is to discuss the education of ethnic-racial relations in English textbooks regarding the “National Curricular Guidelines to the Education of Ethnic-racial Relations and to the Teaching of Afro-Brazilian and African History and Culture.” Some English textbooks published before and after the establishment of the Guidelines, were selected to be compared. This study deals with the theory of documentary analysis which is based on the interpretative practices of the researcher. In this study, it is observed that many modifications in English textbooks took place with the passing of time, although these changes do not follow, correctly, the principles of the Guidelines. For this reason, this research proposes the use and the adequacy of these Guidelines in the textbooks, considering necessary the appropriation, mainly, of Afro-Brazilian culture and history, which are not shown in major part of the textbooks.

Este trabalho tem como objetivo disponibilizar um estudo referente às relações raciais na Região Centro-Oeste do país, com a finalidade analisar as condicionantes sociais que levam agentes sociais a se verem como vítimas de discriminação racial e a denunciar dimensões de seu cotidiano de interações sociais como sendo de injustiça racial. O pano de fundo para a análise que esteve em curso foi a observação da importância da argumentação da vítima como uma prova da intolerância diante da prática discriminatória. Sendo o SOS Racismo, no período recortado pela pesquisa, a principal atividade do Instituto Casa da Cultura Afro- Brasileira, projeto idealizado pelo Ministério de Justiça e Secretaria Nacional de Direitos Humanos numa tentativa de desenvolvimento de uma relação maior da parceria entre esta instância do poder público e da sociedade civil. A tentativa desta dissertação é observar, como os agentes do ato discriminatório procuram administrar seu papel de “vítima” a partir do ponto de vista de que é um cidadão exigindo ser tratado em bases iguais aos demais membros da sociedade. Se por um lado os números do SOS Racismo confirmam o aspecto insipiente das denúncias registradas pelo ato de discriminação racial no Mato Grosso do Sul, por outro, a análise do cotidiano dessas vítimas indica que um universo amplo de fatores pode pesar muito na argumentação apresentada para se fazer à denúncia.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T06:04:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rapchan_ElianeSebeika_D.pdf: 39535162 bytes, checksum: 55de61318bfc3271cbdf06cea569cfe2 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A pesquisa desenvolvida pretendeu dar conta de três questões: 1) Por que existem tão poucos trabalhos acadêmicos sobre os descendentes de afiicanos contemporâneos em Minas Gerais?; 2) Em que contexto se dá e qual a legitimidade intelectual e social da produção dos folcloristas mineiros sobre estas populações?; 3) Quais são as características e os sentidos do conhecimento produzido pelos folcloristas mineiros sobre estas populações? O caminho escolhido para tentar respondê-las foi o da realização de uma antropologia do conhecimento e das idéias fundamentada, principalmente, nas propostas de história das idéias de Adam Kuper e, para isso, os folcloristas mineiros foram encarados como os narradores e os textos por eles produzidos, sobre as populações de origem amcana, foram tratados como narrativas. Esse procedimento identificou um diálogo entre a produção folclórica brasileira em geral, e a produção folclórica mineira, em particular durante os processos de criação de espaços institucionais para cientistas e folcloristas, ou seja, até aproximadamente a década de cinqüenta. Do mesmo modo, os folcloristas mineiros dialogam até hoje com a universidade, em vários níveis, seja trabalhando nas universidades mineiras, seja apropriando-se e/ou transformando a produção acadêmica em favor da produção folclórica, seja, mais recentemente, ingressando nos programas de pós-graduação em centros universitários de referência. No âmbito da produção de conhecimento e idéias, particularmente sobre as populações mineiras de origem africana, o diálogo entre folcloristas mineiros e ciências sociais adquire uma peculiaridade que residiu na incorporação de dois parâmetros caros à intelectualidade brasileira, desde a abolição da escravidão, e que, em resumo, corresponderam, num primeiro momento, a tentativas de equacionar os grupos que compõem a cultura e a sociedade brasileira, a fim de descobrir a viabilidade ou não do Brasil enquanto nação e, num segundo momento, aos esforços de garantir o reconhecimento destas expressões folclóricas, bem como daqueles que produzem conhecimento sobre elas, os folcloristas. Estes parâmetros, ou seja, as noções de Kultur e de "civilization" serviram para definir os conteúdos do que se entende por "negro" e por "africano", no contexto da produção de narrativas sobre o folclore e as expressões de cultura popular produzidos pelas populações mineiras de origem amcana e servem, hoje, para definir identidades sociais, espaços sociais e razões para a existência das manifestações folclóricas produzidas por essas populações. / Abstract: This research intends to solve three questions: 1) Why are there so few academic works about African descendants who live in Minas Gerais today?; 2) In what context occurs and what is the intellectual and social value ofthe folklore production about this population? And 3) What are the characteristics and the senses ofknowledge made by the folklorists from Minas Gerais about these people? The way I found to try to answer these questions was the Anthropology of the Knowledge and Ideas substantiated, mostly, proposed by Adam Kuper and, to do that, the folklorists from Minas Gerais were classified as narrators, and their texts about the descendants of Africans that live in Minas Gerais as narratives. This procedure identifieda dialog between Brazilian folklore production, in general, and folklore production from Minas Gerais, particular by during the creation process of institutional spaces for scientists and folklorists, in other words, until the 50's. Besides, the folklorists from Minas Gerais are related to the university in many levels, such as, in universities at Minas Gerais, transforming academic production in favor of folklore production or enrolling in Ph.D. programs in acknowledged universities. In the interior of knowledge and ideas production, specially about the population descendant from Africans that live in Minas Gerais, the dialog between folklorists from Minas Gerais and the Social Sciences assume a peculiar way that concerns the incorporation of two important parameters to Brazilian intellectuals, since the end of slavery, and that corresponds, on the first way, to try to think about the cultural and social groups that forms Brazil to discover if those expressions are a social and cultural complex. On a second way, they are the tentative to recognize these folklore expressions and the folklorists as rightful knowledge producers. These parameters are the notions of Kultur and civilization and they can define the contents of what folklorists know about "black people" and "African people", in the context of narratives about folklore and popular culture produced by African descendants that live in Minas Gerais. They can, today, define social identities, social spaces and reasons to folk manifestations existing and reproducing. / Doutorado / Antropologia Social / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Octavio Ianni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T21:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mesquita_Erika_M.pdf: 18968062 bytes, checksum: 0a645606b76ed6f1fdbcdc163192f524 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o objetivo deste trabalho é expor a contribuição da visão crítica de Clóvis Moura sobre a história social do Brasil. O sociólogo Clóvis Moura trabalha e debruça-se em especial na questão do negro no país, questionando a "democracia racial e social", no qual enfoca a não inserção deste dignamente na sociedade e o sempre existente racismo mutante e velado à brasileira. Traz à tona e revê o papel da resistência negra, principalmente no período escravista, a enfocando como um processo não esporádico e de sua importância para a transformação da então ordem social. Aponta, enfim, em suas acepções como a história social do Brasil cobra um alto preço dos setores subalternos, principalmente dos negros. Nosso autor procura por este viés de interpretação, não canônico, pensar a nação e o país, revisitando a história e o pretérito para questionar o presente, elencando os problemas, para então propor a edificação de um país futuro, este, palco de uma verdadeira e concreta nação / Abstract: One of the intentions of this dissertacion is to expose the contribuition of Clóvis Moura's criticaI views on Brazil social history. The work of the sociologist Clóvis Moura concerns the Negro issue in Brazil, questioning either the "racial and social democracy", which doesn't allow the Negroes to actually take part in the society in a dignified way and and endless and mutant racism stile persisten in Brazil. He also shows and reviews the role of the negro resistance, mainly during the slavery period, regarding it as something that hasn't happen sporadically and showing its importance to the transformation of the social order of that time. He indicates how the Brazilian social history demands a high price to be paid specially by those who belong to the low classes, i.e. mainly the Negroes. This author seeks through his non canonical way of interpretation to think the nation and the country revisiting the history and the past to question the present, listing the problems and only then suggesting the construction of a future country that would be a real and concrete nation / Mestrado / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:01:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo755_1.pdf: 737700 bytes, checksum: 5b3c3366b2a99e207e50b474201cf110 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente trabalho procurou abordar o significado das relações raciais no Brasil, a partir as ações afirmativas para negros. Interessou-nos observar como os discursos presentes em textos jornalísticos na cidade do Recife foram construídos, bem como quais os principais argumentos mobilizados para defender ou combater a política de cotas raciais. Deste modo, analisamos as estratégias discursivas presentes na construção da imagem do negro e das relações raciais no Brasil. Tratou-se de um estudo de pesquisa qualitativa, embasado no referencial da Análise do Discurso, tendo como perspectiva teórico-metodológica na psicologia social denominada de Psicologia Social Discursiva, desenvolvida nos últimos 25 anos por um grupo de psicólogos sociais ingleses, a saber, Potter (1987), Wetherell (1992), Billig (1988), Dereck (1990). Optamos por pesquisar em textos jornalísticos impressos, do período de janeiro de 2008 a dezembro de 2009, nos dois principais jornais locais, ou seja, no Diário de Pernambuco e no Jornal do Comercio, nos quais analisamos textos exclusivamente referentes às cotas raciais. Foram colhidos 25 textos como amostra. O recorte temporal não se deu ao acaso, mas devido ao amplo debate sobre o tema nesse período, ganhando cada vez mais visibilidade nos últimos tempos, sem que passasse um período sequer nos últimos dois anos em que não tenha saído algo sobre o tema das cotas raciais na mídia. Os textos analisados foram as reportagens e os artigos de opinião. Um ponto a considerar que a proposição das cotas raciais para o ingresso de jovens negros à universidade possibilitou que o debate sobre raça, racismo e, portanto, sobre as relações raciais brasileiras ganhassem um destaque público tanto na mídia quanto na sociedade fortalecendo-se como uma questão nacional importante