Made available in DSpace on 2014-06-12T23:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6522_1.pdf: 853978 bytes, checksum: 33249081a46fe65cd2b45bf2bc3c407d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esse estudo teve como objetivo identificar as representações sociais sobre privacidade entre usuários de redes sociais e de que forma esse conceito é compreendido, compartilhado e utilizado nas suas relações sociais. A escolha deste tema foi motivada pela crescente incidência de participação da população nesses sites na sociedade contemporânea e suas repercussões nas discussões teóricas sobre o que é considerado historicamente como público e privado. Foram participantes da pesquisa um total de 74 usuários de redes sociais. Na coleta de dados foram utilizados dois instrumentos: o questionário que foi conduzido através do método de associação livre, que foi respondido por todos os participantes e uma entrevista semi-estruturada realizada com 46 participantes. Na análise dos dados, foram utilizados dois softwares: o EVOC e o ALCESTE. O primeiro software, após a análise do questionário de associação livre organizou a estrutura das representações com o núcleo central formado pelos seguintes elementos: direito, família, individualidade, intimidade, pessoal, respeito e segurança. As informações das entrevistas foram tratadas com o auxílio do segundo software que organizou os conteúdos em 4 classes: valorização das redes sociais, preocupação e críticas quanto às práticas exercidas nas redes, liberdade individual e preservação da identidade. As análises dos resultados demonstraram que os participantes objetivam a privacidade na individualidade, portanto, as representações sociais dessa privacidade podem estar ancoradas no direito à liberdade individual

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:01:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo749_1.pdf: 1086673 bytes, checksum: 78fb8cdffeb69ae2e1e38dbb41060674 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Alagoas / Este trabalho teve o objetivo de investigar, através do referencial teórico das Representações Sociais, as idéias de senso-comum - que circulam entre homens heterossexuais e homossexuais- acerca do envelhecimento, a partir das diferenças que a orientação sexual traz para suas vidas. Buscamos compreender também os processos psicossociais subjacentes à representação social do envelhecimento para os grupos estudados; analisar a relação entre envelhecimento e sexualidade e identificar possíveis vantagens e desvantagens vivenciadas pelos homossexuais no processo de senescência, bem como as estratégias de enfrentamento das possíveis desvantagens vivenciadas. A Teoria das Representações Sociais busca compreender as teorias leigas sobre determinados objetos sociais, construídas e compartilhadas de maneira coletiva, que orientam o comportamento dos indivíduos e a relação social entre eles, além de justificar as práticas relativas a esses objetos. Participaram deste estudo 16 homens a partir de sessenta anos de idade; sendo oito homens heterossexuais e oito homossexuais. Para a coleta dos dados, utilizamos o instrumento da entrevista narrativa. Na etapa de análise e interpretação dos dados, realizamos a análise de conteúdo clássica. Observamos que a orientação sexual em si não é determinante para a formação de representações sociais distintas sobre o envelhecimento. Para ambos os grupos, o envelhecimento é representado como processo natural do desenvolvimento humano e marcado por ganhos e perdas. Os ganhos são percebidos na experiência e aprendizado que resultam de uma vida longa, enquanto que as perdas são objetivadas principalmente no declínio físico e na menor inserção e interação social. O envelhecimento aparece ainda como lugar de recompensas e/ou punições para as atitudes desenvolvidas durante a vida. A sexualidade aparece como princípio organizador das práticas sociais que diferenciam heterossexuais e homossexuais no processo de envelhecimento, já que para estes últimos as mudanças estéticas e a diminuição do vigor sexual decorrentes do envelhecimento os instigam a práticas de reparação do corpo e preservação da potência sexual. Para os heterossexuais, o declínio no desempenho sexual é encarado com conformismo e como conseqüência natural do envelhecimento, já que a prática sexual legitimada socialmente perde sua função com o fim da capacidade reprodutiva. Podemos inferir que tais representações apontam para um processo plural e dinâmico no modo de se conceber o envelhecimento e a velhice nas sociedades contemporâneas, visto que ora ancora-se em aspectos biológicos, ora em aspectos sociais ou religiosos

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9199_1.pdf: 2206650 bytes, checksum: 09659fb79e822b1a200f1da5c1dc15db (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho busca analisar as Representações Sociais de empreendedorismo entre os membros da Igreja Universal do Reino de Deus, por esta denominação concentrar cerca de 2 milhões de adeptos e em função do impacto que gerou na sociedade brasileira desde a sua fundação. A grande novidade que esta Igreja apresenta para os seus seguidores é a capacidade de conjugar elementos metafísicos da teologia cristã com questões do cotidiano dos fiéis, adaptandose às suas necessidades, como é o caso do empreendedorismo. Através da Teologia da Prosperidade a Universal destaca a importância do fiel obter sucesso financeiro para que a promessa de vida e vida com abundância contida na bíblia seja efetivamente cumprida. Dentro desta perspectiva o empreendedorismo, como forma de se ampliar rendimentos, recebe então ares de missão: na IURD, o não se busca apenas obter um trabalho, uma profissão, mas na medida do possível, o fiel deve buscar ter o seu próprio negócio. Optamos por utilizar em nossa pesquisa a Teoria das Representações Sociais por entendermos que as representações revelam as crenças de um determinado grupo e organizam o conhecimento do senso comum, presente na vida cotidiana dos indivíduos em um conhecimento articulado e passível de aplicações práticas. Por meio do estudo das representações do empreendedorismo entre os participantes da IURD pudemos chegar também à forma como a introjeção de tais representações colabora para que a Igreja exerça seu poder sobre os fiéis uma vez que estabelece idéias e valores comuns aos seus membros e aponta para as sanções e gratificações que podem decorrer de determinados comportamentos considerados certos ou errados e representados por meio de termos como: fé, criatividade, sucesso e fracasso

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9226_1.pdf: 472553 bytes, checksum: 8973ae83f31385cce6b82e611e04b731 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / O estudo em questão abordou a problemática da infração juvenil, no que diz respeito ao cumprimento da medida sócioeducativa de Liberdade Assistida prevista no Programa de Medidas Sócioeducativas do Estatuto da Criança e do Adolescente. Esta medida tem como proposta de enfrentamento à prática infracional dos adolescentes, a intervenção em sua realidade familiar e comunitária. Diante desta perspectiva, destacou-se a necessidade de uma reflexão entre o sentido legal da norma e os elementos representacionais elaborados e compartilhados pelos adolescentes infratores sobre a medida de Liberdade Assistida. A partir desta reflexão, o nosso objetivo consistiu em identificar as representações sociais sobre a medida de Liberdade Assistida pelos adolescentes para analisar o seu conteúdo e as implicações do contexto no qual ela foi construída. Neste sentido, o estudo foi desenvolvido com base na Teoria das Representações Sociais, enquanto teoria voltada ao conhecimento prático da realidade. Para a sua operacionalização foi utilizado o método de abordagem qualitativa e como instrumentos de coleta de dados, a observação participante e a aplicação de entrevistas semi-estruturadas. Foram entrevistados quinze adolescentes infratores e os dados foram analisados através do software Alceste. Em seus resultados, a investigação indica principalmente que a medida enfocada é objetivada pelos adolescentes entrevistados no estudo, no horário determinado para o recolhimento em casa, nos cursos profissionalizantes e numa oportunidade de emprego. O sentido dado à infração ancora-se num valor cultural que associa infração à culpa e punição. E, por sua vez, o sentido dado à punição revela sua associação à privação de liberdade. Nesta perspectiva, na construção do sentido da Liberdade Assistida os adolescentes fazem referência a experiência de internação. Observou-se ainda que o significado da Liberdade Assistida é permeado pelo contexto familiar, infracional e sócioeducativo. A medida também assume um caráter avaliativo evidenciado na oposição entre o bem e o mal, no qual o bem relaciona-se a medida enquanto uma oportunidade oferecida para o adolescente que infracionou e o mal ao uso indevido desta oportunidade

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-04T12:30:56Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Yuri Sousa.pdf: 1264809 bytes, checksum: 50c5454ed5da060a9401a5f0373adad9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T12:30:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Yuri Sousa.pdf: 1264809 bytes, checksum: 50c5454ed5da060a9401a5f0373adad9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O campo das drogas é constituído por uma pluralidade de objetos que assumem diferentes formas e significados a depender do contexto de inserção. A cannabis – ou maconha, por sua vez, é a droga ilícita mais utilizada no Brasil e, além disso, tem movimentado debates em diferentes setores como os da política, saúde e direito. A pesquisa realizada teve o objetivo de analisar a construção social da maconha a partir de discursos produzidos em dois meios de comunicação: um jornal de circulação nacional e um fórum digital de discussão. Desse modo, foram realizados dois estudos complementares a partir do campo teórico-conceitual das representações sociais. De forma comum aos dois meios de comunicação abordados, se considerou todo o material textual veiculado no período de dois anos (2010 - 2012) cujo tema central fosse a maconha. No primeiro estudo foram analisadas 489 matérias do jornal Folha de S. Paulo. Os dados foram tratados com auxílio do software Alceste e em seguida foram realizadas análises de conteúdo. A partir do procedimento de Classificação Hierárquica Descendente o Alceste dividiu o material em 6 classes, permitindo identificar diferentes formas de discurso sobre o tema. A classe 1 apresentou a maconha como uma mercadoria do tráfico, objetivando-a nas apreensões policiais; a classe 4 também apresentou discursos sobre a apreensão de maconha, mas de forma relacionada especificamente à fronteira entre Brasil e Paraguai; a classe 2 contemplou notícias sobre casos de consumo de maconha que produzem alguma ruptura com a ordem cotidiana, como a descoberta do consumo entre celebridades e crianças; a classe 6 tratou da regulação política da cannabis, particularmente a partir de transformações legais experimentadas em outros países; na classe 5 a maconha surge como um objeto da medicina, tratando sobre os seus potenciais efeitos danosos e terapêuticos; por fim, a classe 3 apresentou a inserção da cannabis em manifestações da marcha da maconha. Para compor o material do segundo estudo, foram coletadas as produções do fórum digital Yahoo Respostas, totalizando 1058 publicações de participantes. Com auxílio do software Atlas.ti, os dados foram analisados pelo procedimento de análise de conteúdo temática. Os resultados inserem a maconha nas relações de consumo e tráfico de drogas, enfatizando a dimensão legal do objeto. Além disso, a maconha foi descrita como responsável pela emergência de fenômenos negativos: dependência; “porta de entrada” para outras drogas; tráfico e crimes violentos; sofrimento familiar; danos à saúde e mortes. De forma minoritária, o prazer decorrente do consumo e a cura de doenças foram mencionados. Apesar disso, os discursos dos participantes privilegiam a caracterização da maconha como uma droga marcadamente negativa. Tal resultado importa, por exemplo, para o entendimento do processo de estigmatização social da cannabis e dos seus usuários, que são comumente compreendidos a partir de lógicas criminosas, patológicas e de degradação moral. Por fim, os resultados dos dois estudos apontam para o caráter polêmico e polissêmico do processo de construção social da maconha no Brasil, demandando reflexão constante sobre os fenômenos psicossociais a ela relacionados.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-04T12:51:00Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Danyelle Almeida de Andrade.pdf: 1808759 bytes, checksum: 608828a31cdf68c1d58ba46f8e70d24f (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T12:51:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Danyelle Almeida de Andrade.pdf: 1808759 bytes, checksum: 608828a31cdf68c1d58ba46f8e70d24f (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / O fenômeno mundial de envelhecimento populacional, que altera a forma da pirâmide etária de uma população, motiva o interesse científico para a temática do envelhecimento. As consequências desse fenômeno repercutem em todos os segmentos da sociedade, que se depara com um desafio, frente às necessidades desse grupo etário emergente. Diante desta nova realidade, um dos desafios diz respeito às práticas sociais decorrentes de modos de conceber a velhice. As representações sociais podem ser consideradas como um modo de pensamento de sociedades ou grupos. Essa perspectiva teórica debruça-se sobre a construção de teorias do senso comum ou os saberes socialmente compartilhados. Esta pesquisa teve o objetivo de analisar as representações sociais de velhice por diferentes faixas etárias. Para isto dois estudos foram realizados. O primeiro buscou analisar a estrutura da representação de velhice para três grupos etários (crianças, jovens/adultos e idosos). Participaram deste estudo 145 sujeitos, que responderam um questionário de caracterização e associação livre de palavras. Os dados do questionário foram analisados através da estatística descritiva e as evocações foram analisadas com o auxilio do software EVOC. A velhice, para as crianças, está intimamente relacionada a uma fase da vida envolta de dependência, doenças e à imagem de seus avós. Para os jovens e adultos, o núcleo central da representação social de velhice é composto por elementos que enfatizam qualidades e ganhos, enquanto que a primeira e segunda periferia são compostas predominantemente por aspectos negativos e de perdas. Para os idosos há um maior equilíbrio entre elementos positivos e negativos. O segundo estudo investigou as características dos processos utilizados por cada faixa etária. Para isto três sujeitos foram entrevistados, cada um pertencendo a um grupo etário do estudo anterior. Os conteúdos das entrevistas foram categorizados em torno de quatro eixos, que variam sobre a saúde/doença, a dependência/autonomia, a solidão/contato social e a exclusão/inclusão social. Quanto aos processos, os resultados deste estudo reafirmaram alguns pontos do estudo anterior. A criança apresentou uma visão mais concreta e objetivada da velhice, construída a partir dos elementos de seu cotidiano e relações com pessoas idosas. A jovem adulta, por sua vez, representou a velhice a partir de elementos que constituem o ideal de uma velhice bem sucedida, com uma maior ênfase nos aspectos positivos dessa faixa etária. Enquanto a idosa, ao falar do seu cotidiano, apresenta suas queixas e estratégias para lidar com as perdas e limitações. Identificam-se algumas características para cada faixa etária: para as crianças os elementos funcionais da representação demostraram maior importância, ao passo que para os jovens, adultos e idosos houve predominância de elementos normativos. As crianças se limitam à descrição da velhice através de elementos concretos, apontando para uma representação social em construção. Os jovens/adultos se apoderam do modelo da velhice bem-sucedida para representa-la, ao passo que a representação dos idosos envolve processos de proteção à sua identidade.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-04T13:11:06Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Manoel de Lima Acidi Neto.pdf: 2950896 bytes, checksum: 589030b1b3b7a8b76ad97be79d9c1887 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T13:11:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Manoel de Lima Acidi Neto.pdf: 2950896 bytes, checksum: 589030b1b3b7a8b76ad97be79d9c1887 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / O objetivo desse estudo foi compreender contextos de uso do crack, a partir da análise das práticas e representações sociais relacionadas, buscando o modo como se constroem nas redes interacionais de seus usuários. Para tanto, foram realizadas entrevistas entre 14 usuários de diferentes contextos e padrões de consumo. O consumo de crack é atualmente um tema de ampla repercussão pública, tratado como um problema social grave que necessita de intervenções urgentes. A ênfase dada ao problema é remetida a um determinismo farmacológico, responsável pela produção de efeitos individuais e sociais diversos, tais como a dependência e o envolvimento com a criminalidade, existindo poucas discussões acerca dos aspectos sociais e culturais envolvidos no fenômeno do consumo. As concepções predominantes sobre o assunto situam que o usuário da substância tende a perder o controle do consumo, voltando-se à compulsão de usá-la, desvinculando-se de suas atividades cotidianas, com prejuízos profissionais e pessoais, além de perda do contato com seus grupos sociais de pertença. Esses efeitos têm sido atribuídos à fissura que a droga pode provocar no usuário, considerada um fator crítico para o desenvolvimento do uso compulsivo e da dependência. Os dados foram analisados através de análise temática de conteúdo e sugerem que as representações encontradas nesses contextos situavam o crack como droga da destruição, responsável pelo fracasso de planos de vida, desconstrução familiar, carreira profissional, etc. Esse aspecto destruidor apareceu também no modo de consumir a droga, que implicava em episódios de ingestão intensa, com deterioração orgânica e prejuízos para a saúde. As práticas de cuidado no consumo se tornavam despercebidas, apesar de presentes, somente sendo focalizado o caráter nocivo da experiência. Diante dessa concepção, a dependência foi apresentada como um reforçador desse modo de lidar com a droga. Ao afirmar que se encontrava doente, dependente do crack, o usuário demonstrava não ter mais preocupações em mediar o consumo, tornando-se “escravo” da droga. Contudo, a experiência do consumo era sempre mediada por algum tipo de controle, mesmo quando o usuário considerava que a droga havia tomado conta de seu ser. Assim sendo, perante essa compreensão da dependência, os usuários consideravam que o envolvimento com a criminalidade era uma consequência do consumo do crack. Nesse âmbito, apesar dos usuários não se limitarem a realizar escolhas diante dessa ética do crime, as representações hegemônicas partilhadas em seus contextos de uso remetem essas características como verdades sobre o crack. Dessa forma, mesmo vivenciando outras experiências com a droga, acreditam que seu uso remete ao âmbito do prazer destrutivo, da impossibilidade de ação voluntária, na encarnação de uma figura de repulsa. As normas sociais vigentes na informalidade desses campos convocam os usuários a se tornarem dependentes, criminosos, incapazes de construir planos de vida. Nesse âmbito, os padrões de controle devem ser evidenciados, pois foram unânimes entre os usuários. A tendência a se destacar os padrões de consumo, demarcando limites de uso, que situam usuários como controlados ou compulsivos, termina por não atentar para a existência de controles sociais mediadores da relação com o crack.

Orientador: Neide de Melo Aguiar Silva. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Orientador: Neide de Melo Aguiar Silva. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Orientador: Francisco Hashimoto / Coorientadora: Ana Maria Rodrigues de Carvalho / Banca: Marcos Mariani Casadore / Banca: Carlos Rodrigues Ladeia / Banca: Guilherme Elias da Silva / Banca: Marcos Paulo Shiozaki / Resumo: Esse estudo qualitativo buscou analisar, descrever e entender aspectos estruturais das representações sociais de valores organizacionais a partir da constituição e rotina da Fatec Shunji Nishimura. Como se deu a construção e manutenção dos valores organizacionais trazidos do legado do imigrante japonês - Shunji Nishimura (1910-2010) - na trajetória de alunos e em sua utilização pelos professores nas práticas pedagógicas. Procurou-se compreender não somente o quê e como as pessoas representam, mas também como e por que o fazem dessa forma, recorrendo à Teoria das Representações Sociais para esse fim. Para tanto, um grupo de professores e alunos foi ouvido em diferentes momentos, utilizando-se de recursos variados (questionários, entrevistas). A leitura dos resultados possibilitou compreender que, na construção diária das práticas pedagógicas e nas aprendizagens dos alunos, encontram-se objetivados e ancorados os valores de seu idealizador, Sr. Shunji Nishimura. Esses valores povoam e compõem a subjetividade e memória desses atores, transformando-os em propagadores, construtores de novas representações. A análise dessas Representações Sociais suscitou pensar, também, no processo cotidiano de construção da cultura de uma organização, em que se fazem presentes seus pressupostos básicos, suas certezas, que compartilhadas determinam como seus membros pensam, sentem, percebem, agem e reconstroem. Destacou-se, durante o trabalho, o papel social de uma Faculdade, uma organização que... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This qualitative study sought to analyze, describe and understand structural aspects of social representations of organizational values from the constitution and routine of Fatec Shunji Nishimura. As it was the construction and maintenance of organizational values, brought from the legacy of the Japanese immigrant - Shunji Nishimura (1910 - 2010), on the trajectory of students and their use by teachers in their pedagogical practices. We seek to understand not only what and how people represent, but also how and why they do so, using the Social Representation Theory for this purpose. For this, a group of teachers and students were heard at different times, using different resources (questionnaires, interviews) and reading the results allowed us to understand that in the daily construction of pedagogical practices and in the students' learning the values are objectified and anchored of its idealizer, Mr. Shunji Nishimura. These values populate and compose the subjectivity and memory of these actors, transforming them into propagators, constructors of new representations. The analysis of these Social Representations has made us think, also in the daily process of building an organization's culture, where its basic assumptions, its shared certainties, are determined, as their members think, feel, perceive, act and rebuild. We emphasize, during the work, the social role of a Faculty, an organization whose purpose is scientific education within reach of all and hope that the results of this study can subsidize the institution in reflections and eventual restructuring in the pedagogical project, aiming at the improvement of their educational practices and the formation of conscious and critical subjects of the social and economic reality in which they act and not only the training of professionals who meet the economic demands and maintain the dominant social structure / Doutor