SANTOS, Bruna Bandeira de Mello, também é conhecida em citações bibliográficas por: BANDEIRA, Bruna / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-26T20:44:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruna Bandeira de Mello Santos.pdf: 9219710 bytes, checksum: 8674eaf24a9ad6d6c0efac9b4202e993 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-02T20:59:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruna Bandeira de Mello Santos.pdf: 9219710 bytes, checksum: 8674eaf24a9ad6d6c0efac9b4202e993 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T20:59:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruna Bandeira de Mello Santos.pdf: 9219710 bytes, checksum: 8674eaf24a9ad6d6c0efac9b4202e993 (MD5) Previous issue date: 2017-03-14 / CAPES / Esta dissertação reflete sobre o atual ensino dos conhecimentos linguísticos (CL), buscando verificar em que medida as propostas teóricas da perspectiva sociointeracionista da linguagem estão sendo postas em prática nas aulas de Língua Portuguesa do ensino médio por professores que afirmam ter conhecimento dessas propostas. Desejamos, assim, verificar se o ensino dos CL tem de fato sido praticado sob a perspectiva da análise linguística (AL), enquanto metodologia de ensino, e como isso tem sido feito. O referencial teórico é composto pelos aportes teórico-metodológicos do interacionismo sociodiscursivo (BRONCKART, 2012; MACHADO, 2004) e sua interface tanto com os estudos oriundos da didática das línguas (SCHNEUWLY e DOLZ, 2004) quanto com a metodologia da autoconfrontação (BRASILEIRO, 2011; DOUNIS et al., 2012; DREY, 2008); da Linguística Aplicada (CELANI, 2004; FABRÍCIO, 2006; MOITA LOPES, 2009); e de diversas propostas teóricas voltadas para o ensino dos CL na perspectiva da AL (FRANCHI, 1977, 1987; GERALDI, [1984] 2011, 1997, 2015; TRAVAGLIA, [1996] 2009; POSSENTI, 1996, 2011; PERINI, 1997, 2010; ANTUNES, 2014; SUASSUNA, 1995, 2012; MENDONÇA, 2006; MARCUSCHI, 2008; BEZERRA e REINALDO, 2013). Para cumprir nossos objetivos, acompanhamos e filmamos as aulas de dois professores colaboradores de escolas públicas durante uma unidade e uma sequência didática completa e, depois, realizamos sessões de autoconfrontação simples com eles, a fim de analisar as ressignificações sobre o fazer docente realizadas enquanto refletiam sobre o ensino dos CL. Nosso corpus foi, portanto, constituído por conversas preliminares, questionário de perfil profissional, documentos orientadores citados pelos professores colaboradores, diários de campo, gravações das aulas e transcrição das sessões de autoconfrontação. Os resultados do trabalho interpretado evidenciaram que a maioria das ressignificações de ambos os professores foram atribuídas às necessidades de aprendizagem dos alunos, seguidas das atribuídas à realidade da sala de aula, o que sugere que os docentes elaboram uma expectativa das necessidades a serem desenvolvidas no que concerne aos CL e, baseados nela, procuram agir didaticamente, levando em conta, cada um a seu modo, a realidade da sala de aula. Outras ressignificações também apareceram em menor número, como as atribuídas ao planejamento, ao atendimento da perspectiva sociointeracionista e à avaliação da própria prática docente. Com relação aos trabalhos realizado e real, consideramos que a prática de um dos docentes pode ser considerada parcialmente apoiada na perspectiva da AL, enquanto a do outro, totalmente apoiada nessa perspectiva, pode elucidar como os CL devem ser tratados usando a metodologia da AL. / Esta disertación refleja sobre la actual enseñanza de los conocimientos lingüísticos (CL), con el fin de verificar en qué medida las propuestas teóricas de la perspectiva socio-interaccionista del lenguaje son puestas en práctica en clases de Lengua Portuguesa del nivel medio de enseñanza por profesores que afirman tener conocimiento de esas propuestas. Deseamos, de esa forma, verificar si de hecho se practica la enseñanza de los CL bajo la perspectiva del análisis lingüístico (AL), como metodología de enseñanza, y de qué modo se lo hace. El referencial teórico está compuesto de los aportes teórico-metodológicos del interaccionismo sociodiscursivo (BRONCKART, 2012; MACHADO, 2004) y su interfaz con los estudios oriundos de la didáctica de las lenguas (SCHNEUWLY e DOLZ, 2004) y con la metodología de autoconfrontación (BRASILEIRO, 2011; DOUNIS et al., 2012; DREY, 2008); de la Lingüística Aplicada (CELANI, 2004; FABRÍCIO, 2006; MOITA LOPES, 2009); y de diversas propuestas teóricas direccionadas a la enseñanza de los CL bajo la perspectiva del AL (FRANCHI, 1977, 1987; GERALDI, [1984] 2011, 1997, 2015; TRAVAGLIA, [1996] 2009; POSSENTI, 1996, 2011; PERINI, 1997, 2010; ANTUNES, 2014; SUASSUNA, 1995, 2012; MENDONÇA, 2006; MARCUSCHI, 2008; BEZERRA e REINALDO, 2013). Para cumplir nuestros objetivos, acompañamos y filmamos las clases de dos profesores colaboradores de escuelas públicas durante una unidad y una secuencia didáctica completa y luego realizamos sesiones de autoconfrontación simple con ellos, a fin de analizar las resignificaciones sobre el hacer docente realizadas mientras reflejaban sobre la enseñanza de los CL. Nuestro corpus, por tanto, se constituye de conversas preliminares, encuesta de perfil profesional, documentos orientadores citados por los profesores colaboradores, diarios de campo, grabaciones en clases y transcripción de las sesiones de autoconfrontación. Los resultados del trabajo interpretado evidenciaron que la mayoría de las resignificaciones de ambos profesores se atribuye a las necesidades de aprendizaje de los alumnos, seguidas de las atribuidas a la realidad de aula, lo que sugiere que los docentes elaboran una expectativa de las necesidades para desarrollar en los alumnos en relación a los CL y, con base en ellas, buscan actuar didácticamente, teniendo en cuenta, cada uno a su modo, la realidad de aula. Otras resignificações también surgieron en menor número, como las atribuidas al planeamiento, al atendimiento de la perspectiva sociointeracionista y a la evaluación de la propia práctica docente. Con relación a los trabajos realizado y real, entendemos que la práctica de uno de los dos profesores puede considerarse parcialmente apoyada en la perspectiva del AL, mientras que la del otro, totalmente apoyada en esa perspectiva, puede elucidar como los CL deben ser tratados con base en la metodología del AL.

Submitted by Vanessa Nunes (vnunes@unisinos.br) on 2015-03-21T14:18:59Z No. of bitstreams: 1 LuisCerveira.pdf: 1700757 bytes, checksum: 5574e6fbbc95b66b1859302c93c7c73a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-21T14:18:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuisCerveira.pdf: 1700757 bytes, checksum: 5574e6fbbc95b66b1859302c93c7c73a (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo compreender as apropriações e ressignificações que foram feitas do conceito comunero – empregado pela primeira vez nas revoltas comuneras de Castela (1520-1522) – pelos diferentes atores sociais envolvidos nos levantes rebeldes ocorridos no Paraguai colonial. Para tanto, reconstituímos e analisamos os processos das três revoltas que têm sido referidas como movimentos comuneros pela historiografia e, fundamentados nos pressupostos teórico-metodológicos de Quentin Skinner e de Michel de Certeau, questionamos esta interpretação consolidada e largamente difundida. / This dissertation has as its objective to understand the appropriations and resignifications that were made of the comunero concept, employees for the first time in comuneros revolts de Castile (1520-1522) by different social actors involved in the rebel uprisings that took place in Colonial Paraguay. For this, we reconstitute and analyze the process of the three revolts that have been referred to as comuneros movements by historiography grounded in the presupposed theoretical methodological assumptions of Quentin Skinner and Michel de Certeau, we question this consolidated and widespread interpretation.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6493.pdf: 839610 bytes, checksum: 08d671724f6e8539b91fe38fe4a3e5e3 (MD5) Previous issue date: 2014-06-10 / Financiadora de Estudos e Projetos / The present work consists in a study concerning the ressignifications in the narratives of Racionais MC s group of rap about the daily life of the urban peripheries in the city of São Paulo, during the years 1990 to 2000. These ressignifications about the peripheral dayafter- day would be in three aspects: religious a narrative composition of the rappers using the moral and ethical Christian notions, reviving a biblical narrative, more specifically of Livro Êxodo, and Livro Gênesis and the Jesus Christ, thus presenting a relevance of the peripheral pentecostal universe; politic the rap s subversive and critical bias, arising from the American black leaders discourse such as Malcolm X s, the Brazilian re-democratization process with political participation of the popular classes, and the hip-hop as political, cultural and artistic critic movement to the injustices and social inequalities in the urban peripheries engendered by capitalism and racism; and esthetic-musical through the notion of sample, audible clipping of a music or environment sounds (for example a car exhaust s noise), that composed with other musical elements would constitute the sonority while rap s expressivity constitutive elements, using mainly the black aesthetic-musical genres such as: funk, disco, gospel, soul, samba and pagode. Based on the albums Sobrevivendo no inferno [Surviving in Hell] (1997), and Nada como um dia após outro dia [Nothing as One Day after Another Day] (2002), I shall present their songs as narratives that hybridize political, religious and esthetic-musical elements, thus, establishing a Gospel according to Racionais MC s. / O presente trabalho consiste no estudo de ressignificações nas narrativas do rap do grupo Racionais MC's acerca do cotidiano das periferias urbanas na cidade de São Paulo, durante a virada dos anos de 1990 ao 2000. Essas ressignificações sobre o cotidiano periférico se dariam sob três aspectos: religioso a composição narrativa dos rappers utilizando de noções morais e éticas cristãs, reatualizando uma narrativa bíblica, mais especificamente do Livro Êxodo, do Livro Gênesis e da figura de Jesus Cristo, apresentando assim a relevância do universo pentecostal nas periferias; político o viés subversivo e crítico do rap oriundo da discursividade de lideranças negras norte-americanas como Malcolm X, o processo de redemocratização brasileira com a participação política das classes populares, e o hip-hop como movimento político, cultural e artístico, crítico às injustiças e desigualdades sociais nas periferias urbanas engendradas pelo capitalismo e racismo; e estético-musical através da noção de sample, recorte sonoro de uma música ou sons ambientes (ex. Barulho do escapamento do carro), que compostos com outros elementos musicais, constituiria a sonoridade enquanto elemento constitutivo da expressividade do rap, utilizando principalmente dos gêneros estético-musicais negro como: funk, disco, gospel, soul, samba e pagode. Baseado nos álbuns Sobrevivendo no inferno (1997) e Nada como um dia após o outro dia (2002) apresentarei suas músicas como narrativas que hibridizam elementos políticos, religiosos e estéticos-musicais constituindo assim um Evangelho segundo Racionais MC's.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALINE GRASIELE ARAUJO RAMALHO.pdf: 596067 bytes, checksum: 10c98b1456a39eae25cd36510d32a39e (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / This research investigates the symbolization process on Mircea Eliade s thought. The study on religious symbolism includes categories of the human as well as concepts and experiences with the sacred lived by the religious men. The world is revealed through symbols, in which it is possible to achieve a better understanding of the human being. This research assistson the understanding of religion as a phenomenonof the culture, whereas the symbolism reveals the mode of human being in the world. This work contemplates the proposal of Eliade s hermeneutics, which refers to a study for the search of meaning and significations in religious documents. Besides the understanding of the hermeneutical method, the possibility of a new epistemology of symbolwas examined. Eliade s propositionon religious symbolism is also explored in the identification of what is considered to be passive and dynamic in the process of religious symbolism, and how this dialectical relation happens. Passivity and dynamic are implicit categories on Eliade sthought,therefore this subject composes an hermeneutic effort to understand the author. The redefinition of religious symbolsis another step that had been observed in the process of symbolization. The redefinition is worked in respect to the experienced sense crisis in the contemporaneity. This is a work that highlights the importance of considering the various disciplines to the comprehension of the religious phenomenon, having a well-establishedphenomenological approach. As this research seeks to interpret the religious data in order toreach the essence or the structure that is present in all religious manifestations, we could say this research grasps both phenomenological and hermeneutical proposition. This study can be characterized by an interpretation of Eliade sthought, where systematization and new possibilities of readings of his worksare presented. / A pesquisa investiga o processo de simbolização no pensamento de Mircea Eliade. A investigação sobre o simbolismo religioso abrange as categorias do humano bem como as concepções e experiências com o sagrado, vivenciadas pelo homem religioso. O mundo se revela através dos símbolos, sendo possível através deles ter uma melhor compreensão do ser humano. A pesquisa auxilia na compreensão da religião enquanto fenômeno da cultura, considerando que o simbolismo revela o modo de ser humano no mundo. O trabalho contempla a proposta da hermenêutica eliadiana, que se refere a um estudo pela busca do sentido e das significações nos documentos religiosos. Além da compreensão do método hermenêutico foi verificada a possibilidade de indicação para uma nova epistemologia dos símbolos. A proposta de Eliade sobre o simbolismo religioso é também explorada na identificação do que há de passivo e dinâmico no processo de simbolização religiosa e como ocorre essa relação dialética. Passividade e dinâmica são categorias implícitas no pensamento de Eliade, portanto, essa temática constitui-se num esforço hermenêutico para compreender o autor. Outra etapa que foi observada no processo de simbolização foi a ressignificação dos símbolos religiosos. A ressignificação é trabalhada em relação à crise de sentidos vivenciada na contemporaneidade. Um trabalho que ressalta a importância da consideração das diversas disciplinas para compreensão do fenômeno religioso, mas que tem seu enfoque fenomenológico bem demarcado. Poderíamos dizer que a pesquisa abarca tanto as propostas da fenomenologia quanto da hermenêutica, na medida em que visa uma interpretação dos dados religiosos para se chegar à essência ou a uma estrutura que se encontra presente em todas as manifestações religiosas. A investigação pode ser caracterizada como uma interpretação do pensamento de Eliade, onde são apresentadas sistematizações e novas possibilidades de leituras de suas obras.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-01-31T10:04:52Z No. of bitstreams: 2 Tese - Lorranne Gomes da Silva - 2016.pdf: 10002135 bytes, checksum: d998e0db735899dcc64bba2987d338a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-01-31T10:06:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Lorranne Gomes da Silva - 2016.pdf: 10002135 bytes, checksum: d998e0db735899dcc64bba2987d338a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:06:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Lorranne Gomes da Silva - 2016.pdf: 10002135 bytes, checksum: d998e0db735899dcc64bba2987d338a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-09 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The present investigation analyzes how different times and spaces in which the Avá-Canoeiro indigenous family from river Tocantins has been living triggered sociocultural and spatial resignifications. The investigation specially relies on three time-space contexts: “sailing rivers”, which refers to river displacements and pre-massacre tribe time in the mata do café; “cave dwelling”, which refers to the period when there were scapes throughout the Cerrado in the North of Goiás in the post-massacre and “piercing Jatóka”, which refers to memory and a material culture-related process update in the indigenous land. It was possible to understand that the different moments lived and experienced by each Avá-Canoeiro individual and/or by the group in a given time-space pressupose reconfigurations in terms of life styles and sociocultural relationships caused by the displacements and by new life adaptations and that, by respecting and understanding the Avá-Canoeiro’s sociospacial organization and their learning environments, education and culture, it is feasible to collaborate so as to strengthen their identity. . Thus, living/existing, above all, scaping, generated spatial practices (translated by spatial resignification, relationship networks and survival strategies) and a specific family mode in terms of memory, education and culture. Reduced, forced to abandon their customs and cultural practices, they have started to develop survival strategies. Reduced, forced to abandon their customs and cultural practices, they have been developing survival strategies. The dissertation is organized in six chapters. Regarding methodology, there was participatory observation, conversation rounds and interviews. The theoretical background resorts fundamentally to Rodrigues (2008, 2012, 2013, 2015); Borges (2006); Granado (2005); Silva (2005) and Pedroso (1994). / O presente trabalho analisa como os diferentes tempos e espaços nos quais a família Avá-Canoeiro do rio Tocantins viveu e vive promoveram ressignificações espaciais e socioculturais. A investigação está embasada especialmente em três contextos tempo-espaciais: “singrar rios” se refere aos deslocamentos pelos rios e o tempo das aldeias no pré-massacre da mata do café; “morar em cavernas”, se refere ao período de fugas pelo Cerrado do norte goiano no pós-massacre e o “furar jatóka” se refere á memória e atualização dos processos relacionados à cultura material no período em Terra Indígena. Foi possível compreender que os diferentes momentos vividos e experienciados por cada Avá-Canoeiro e/ou pelo grupo em um determinado tempo/espaço pressupõem reconfigurações no modo de vida e nas relações socioculturais geradas pelos deslocamentos e pelas novas adaptações de vida e que, ao se respeitar e compreender a organização socioespacial dos Avá-Canoeiro e os espaços de memória, educação e cultura, é possível colaborar com meios que, junto a eles, possam fortalecer sua identidade. Assim, o viver/existir, sobretudo em fuga, produziu práticas espaciais (traduzidas pela ressignificação espacial, pelas redes de relações e estratégias de sobrevivência) e um modo de memória, educação e cultura específico dessa família. Reduzidos, forçados a abandonar seus costumes e práticas culturais, esse povo, foi, aos poucos, desenvolvendo estratégias para sobrevivência. A tese está organizada em seis capítulos. A observação participante, as rodas de conversa, as entrevistas e análise de documentos compôs a metodologia da pesquisa. A fundamentação teórica recorre a Rodrigues (2008, 2012, 2013); Borges (2006); Granado (2005); Silva (2005), Pedroso (1994), entre outros.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-04-13T15:06:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Manuela M. de A. Moura.pdf: 1562285 bytes, checksum: 1080e6876d629d7102c45b16b42ce643 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-04-28T17:04:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Manuela M. de A. Moura.pdf: 1562285 bytes, checksum: 1080e6876d629d7102c45b16b42ce643 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-28T17:04:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Manuela M. de A. Moura.pdf: 1562285 bytes, checksum: 1080e6876d629d7102c45b16b42ce643 (MD5) / A presente pesquisa teve como objetivo compreender as significações e ressignificações da violência doméstica, ao longo da vida, construídas por adultos vitimados na infância e/ou adolescência. Para introduzir e fundamentar o tema, foram discutidos os conceitos de família e de violência doméstica intrafamiliar e seus desdobramentos. O referencial teórico adotado foi a Psicologia Histórico-Cultural, na perspectiva proposta por Bruner, com destaque para os conceitos: significação, ressignificação, canônico, ruptura do ca-nônico e constituição do si-mesmo. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com o uso da entrevista narrativa. Os participantes foram dois adultos, uma mulher e um homem, de 25 anos e 26 anos, respectivamente, que sofreram violência doméstica intrafamiliar na infância e na adolescência, escolhidos por conveniência. A coleta de dados ocorreu em um consultório de psicologia. As entrevistas foram gravadas em áudio, para posterior transcrição e análise. Os dados foram categorizados e analisados de forma coerente com a estratégia de análise qualitativa, orientada pelos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural e, mais especificamente, pelos conceitos propostos por Bruner. Os resultados mostraram que ambos os participantes trouxeram significações e ressignificações a res-peito de episódios de violência doméstica intrafamiliar, ocorridos ao longo da infância e da adolescência. Na narrativa de Bernardo, foi identificado um histórico de violência sexual, perpetrada pelo primo, e de violência física e psicológica, perpetrada pelos pais. Já a narrativa de Isabela mostrou que o tipo de violência sofrida foi o abandono emoci-onal, cometido pelo pai. Os dois participantes referiram-se a cânones sobre família, cui-dado e função parental, e o participante Bernardo relatou, também, cânones referentes a infância e adolescência. Houve experiências de rupturas de cânones nos dois casos, a partir das quais foram analisadas as estratégias construídas para lidar com estas rupturas. Por fim, pode-se analisar a constituição do “si-mesmo” dos participantes, construídos a partir das suas narrativas. Concluiu-se que as significações acerca da violência sofrida passam por ressignificações ao longo do tempo, sempre atreladas a condições de vida dos participantes. Destaca-se a possibilidade de superação dos danos relacionados à violência, desfazendo-se a visão fatalista e estática de danos imutáveis. The present research aimed to comprehend the interpretations and reinterpretations of the domestic violence throughout life, built by adults victimized in childhood and/or adolescence. To introduce and ground the theme, the concepts of family and intra-family domestic violence and its developments were discussed. The theoretical approach adopted was the Historical-Cultural Psychology in the perspective proposed by Bruner, highlighting the concepts: interpretation, reinterpretation, canonical, rupture of the canonical and constitution of the self. It is a qualitative research, using the narrative interview. The participants were two adults, a woman and a man of 25 years and 26 years respectively, who have suffered intra-family domestic violence in childhood and adolescence, chosen for convenience. The data collection occurred in a psychology clinic. The interviews were recorded in audio for posterior transcription and analysis. The data were categorized and analyzed coherently with the qualitative analysis strategy, oriented by the assumptions of Historical-Cultural Psychology, and more specifically, the concepts proposed by Bruner. The outcomes showed that both participants brought interpretations and reinterpretations about episodes of intra-family domestic violence that occurred throughout childhood and adolescence. In Bernardo's narrative, a historic of sexual violence was identified, perpetrated by his cousin, and physical and psychological violence, perpetrated by his parents. While Isabela's narrative showed that the type of violence suffered was emotional abandonment, committed by the father. The two participants have referred to canons on family, care and parental function, and the participant Bernardo also reported canons referring to childhood and adolescence. There were experiences of ruptures of canons in both cases, from which the strategies built to deal with these ruptures were analyzed. Finally, one can analyze the constitution of the "self" of the participants, constructed from their narratives. It was concluded that the meanings about the suffered violence passed by reinterpretations over time, always linked to conditions of the participants' life. It stands out the possibility of overcoming the damage related to violence, undoing the fatalistic and static view of immutable damage.

Submitted by Edineia Teixeira (edineia.teixeira@unioeste.br) on 2019-03-12T16:54:47Z No. of bitstreams: 2 Adriana_Biancato_2018.pdf: 1388176 bytes, checksum: 44c7d522af384b280d01810f54be9c37 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-12T16:54:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Adriana_Biancato_2018.pdf: 1388176 bytes, checksum: 44c7d522af384b280d01810f54be9c37 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-12-12 / Based upon the hybrid history and fiction narratives, as possibilities of reinterpreting the past, we proposed a research that aimed at establishing possible approximations among a series of historical short stories selected from the book Amores Insólitos de nuestra historia (2001), by María Rosa Lojo, with the most recent theoretical approach about the mediation contemporary historical novel, which reveals the mixture of a-critical modalities - the classical and the traditional - with deconstructionist aspects – historical novels of Latin American and historiographic metafictions. In the short stories, as well as in the novels of the most recent modality, we saw a hybrid plot that Fleck (2017) classifies as being a "mediator" between traditionalism and the Latin American criticism / deconstructionism. From the point of view of Lojo's past (2001), we intend to highlight the conquest and the settlement of America through her short narratives, which privileges the expression of excluded voices, as they are not considered by the hegemonic history perspective and which, in many fictional narratives, the Argentinean identity is portrayed under the perspective of the unusual love of female protagonists. This way, we reveal about the possible actions of literature in the face of this silencing, especially, when it comes to the female voice in historiographical reports, with emphasis on the perspectives of the past recorded in the annals of history and reinterpreted by fiction. The corpus that served as the basis for this study and analysis are compound of four short stories from the selected work, being: “La historia que Ruy Díaz no escribió” (p. 45-64), “El Maestro y la Reina de las Amazonas” (p. 127-145), “Amar a un hombre feo” (p. 191-213), and “Otra historia del Guerrero y de la Cautiva” (p. 215-245). Furthermore, as inserted in studies proposals of hybrid genres of history and fiction, carried by the Research Group "Reinterpreting the past in America: processes of reading, writing and translation of hybrid genres of history and fiction - pathways to decolonization", we highlight how the characters are represented on the historical extraction of Lojo's short stories, and, we point out at the mediating aspects that constitute these narratives. The theoretical basis that allowed us to establish the relationship between the hybrid historical novel and historical short tale are anchored in studies by Aínsa (1991), Menton (1993), Fernández Prieto (2003), Esteves (2010), Fleck (2011; 2017), among others. / Com base nas narrativas híbridas de história e ficção como possibilidades de releitura do passado, a pesquisa efetuada procurou estabelecer as aproximações possíveis entre uma série de contos históricos selecionados da obra Amores Insólitos de nuestra historia (2001), de María Rosa Lojo, com os pressupostos teóricos mais recentes sobre o gênero romance histórico contemporâneo de mediação, o qual revela a mescla de aspectos das modalidades acríticas – clássica e tradicional – com os aspectos daquelas mais desconstrucionistas – novos romances históricos latino-americanos e metaficções historiográficas. Nos contos, assim como nos romances da modalidade mais recente, vimos uma escrita híbrida que Fleck (2017) classifica como “mediadora” entre o tradicionalismo e o criticismo/desconstrucionismo latino-americano. Sob a ótica da releitura do passado de Lojo (2001), evidenciamos a conquista e povoação da América por meio de narrativas curtas que privilegiam a expressão das vozes excluídas, que não foram consideradas pela história hegemônica e que, em muitas narrativas ficcionais, são as protagonistas dos amores insólitos retratados na construção da própria identidade argentina. Dessa maneira, revelamos as possíveis ações da literatura frente a este silenciamento, principalmente, da voz feminina nos relatos historiográficos, com ênfase às perspectivas do passado registradas nos anais da história e ressignificadas pela ficção. O corpus que serviu de base para o estudo parte da análise de quatro contos da obra selecionada: “La historia que Ruy Díaz no escribió” (p. 45-64), “El Maestro y la Reina de las Amazonas” (p. 127-145), “Amar a un hombre feo” (p. 191-213) e “Otra historia del Guerrero y de la Cautiva” (p. 215-245). Desse modo, inseridos nas propostas dos estudos sobre gêneros híbridos de história e ficção, impulsionados pelo Grupo de Pesquisa “Ressignificações do passado na América: processos de leitura, escrita e tradução de gêneros híbridos de história e ficção – vias para a descolonização”, evidenciamos como se dá a representação das personagens de extração histórica na contística de Lojo e, especificamos os aspectos mediadores que constituem essas narrativas. Os pressupostos teóricos que nos permitiram estabelecer a relação entre os gêneros híbridos romance histórico e conto histórico estão ancorados em estudos de Aínsa (1991), Menton (1993), Fernández Prieto (2003), Esteves (2010), Fleck (2011; 2017), entre outros.

Although animated sitcom fiction has always been the focus of researchers analysis, historical studies about animated series aired on TV are still scarce. Moreover, whether researchers have investigated animated sitcoms, it was not with the intention of discussing their relation to the images of Brazil and Brazilians conveyed both on TV and the Internet. Because of that the object of study of this thesis is the discussion of socio-historical-political dimensions in The Simpsons , a profitable animated sitcom and a satirical parody of a working class American lifestyle family, whose episodes have been aired on Brazil and all over the world s TV channels for more than two decades. Therefore, the corpus of this investigation is some of the series episodes, notably Blame it on Lisa during which the fictional family travels to Brazil. With the objective of bringing to light the representations of Brazil in the last decades the research makes use of the internauts speech acts of which emerge their critical discourse construction of the The Simpsons. The Internet, an interesting locus to reveal Brazil and its relation to the American production of series, is also used not only in an attempt to define simpsonized language and discuss the (re)signification of Brazil s imagery as created by the internauts, but also to put to question concepts such as family, childhood, criminality, violence, sexuality in children s programs and the lampooning of Brazilian identity symbols, always treated in an unflattering or negative light, in the search for larger audiences (Top 30 ratings) and for money, categories also selected for the development of this work. Still, anthropophagy, a category largely used in Brazilian literary (con)texts in the beginning of the XX century, supported the analysis of internauts and actual viewers perception of the series as a point of departure for helping engender behavior and attitudes that can help rebuild realities, via massive media, even if inspired by The Simpsons, and mainly based upon criticism revealed by the episode Blame it in Lisa. On the one hand, the text attests the capacity of Brazilians, by means of using communicative technologies, for reacting against the negative satirical portrait of Brazil and Brazilians and on the other, for rescuing this image, even if utilizing that simpsonized language . Research leads to the conclusion that Brazilian internauts and actual viewers do not watch The Simpsons passively but stand up against the unflattering insinuations in relation to Brazilian culture, society, history, folklore, Brazil and the Brazilian people, and try to rescue those images conveyed by the sitcom episodes, especially the ones in Blame it on Lisa . And yet, the text evidences that certain images of Brazil and Brazilians represented in the animated sitcom expresses the troublesome reality of truthfully and because of that they have become one of the thesis concerns and another significant aspect to be considered. Such images are the reason for the investigator s raising relevant questions and his strongly suggesting accurate reflection and discussion on such a matter. / Embora as séries ficcionais animadas tenham sido alvo de análises pelos pesquisadores, estudos históricos sobre os desenhos animados da TV são ainda incipientes. Alem disso, se os pesquisadores investigaram os seriados animados, não foi com a intenção de discutir sua relação com as imagens de Brasil e de brasileiros veiculados na TV e na Internet. Por essas razões, o objeto de estudo desta tese é a discussão sobre as dimensões sócio-histórico-políticas em Os Simpsons , paródia satírica lucrativa sobre uma família de classe média americana cujos episódios povoaram as telinhas do Brasil e de outros países por mais de duas décadas. Portanto, o corpus desta investigação são alguns dos capítulos da série, em especial O Feitiço de Lisa, durante o qual a família ficcional viaja ao Brasil. Com o objetivo de trazer à luz as representações de Brasil das últimas décadas, esta pesquisa utiliza a fala dos internautas da qual emerge a construção de seu discurso crítico sobre Os Simpsons e nosso país. A Internet, lugar para revelar o Brasil e suas relações com a produção americana de séries ficcionais, é também usada, não apenas como tentativa para definir linguagem simpsonizada e discutir a (re)significação da imagem do Brasil como criada pelos internautas, mas também para repensar os conceitos de família, infância, criminalidade, violência, sexualidade em programas infantis e o descaso pelos símbolos identitários do Brasil, sempre tratados de modo negativo e denigritório, na busca por maiores níveis de audiência e dinheiro, estas, categorias também selecionadas para se desenvolver esta investigação. Também, a antropofagia, categoria muito utilizada em (con)textos literários brasileiros no começo do século XX, foi o suporte da análise da percepção dos internautas e telespectadores sobre a referida série, como geradora de atitudes e comportamentos que ajudam a reconstruir realidades, via mídia de massa, mesmo se inspiradas por Os Simpsons, principalmente a partir da crítica revelada no episódio O feitiço de Lisa . O texto, por um lado, atesta a capacidade dos brasileiros, com o uso de tecnologias comunicativas, de reagir contra o retrato satírico-negativo do Brasil e dos brasileiros e, por outro, de promover a retomada dessa imagem, mesmo fazendo uso daquela linguagem simpsonizada . A pesquisa leva à conclusão de que os brasileiros, internautas e telespectadores, nem sempre assistem aos episódios de Os Simpsons passivamente, mas reagem criticamente, posicionando-se contrários às insinuações depreciativas em relação à cultura, sociedade, história, ao folclore, ao próprio povo brasileiro e ao Brasil, e tentam resgatar as imagens do Brasil e dos brasileiros veiculadas na série Os Simpsons, principalmente as exploradas no episódio O Feitiço de Lisa. E, no entanto, o texto evidencia que certas imagens de Brasil e dos brasileiros representadas no desenho animado expressam a problemática realidade do Brasil e, por isso, tornaramse uma preocupação e outro aspecto significante a serem considerados nesta tese. Por essas razões, essas imagens de Brasil se tornam a razão de o investigador levantar questões pertinentes e sugerir veementemente reflexões e discussões sérias sobre esse assunto. / Doutor em História