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Fenomenologia da ação : proposta de uma filosofia da educação a partir da fenomenologia de Paul RicoeurNovaski, Augusto João Crema, 1939-2007 13 July 2018 (has links)
Orientador: Newton Aquiles von Zuben / Tese (doutorado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:26:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1984 / Doutorado
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Corpo e escola multisseriada :dinâmicas da memória nas narrativas de estudantes da década de 60 /Fiamoncini, Luciana, 1987-, Rausch, Rita Buzzi, 1966-, Universidade Regional de Blumenau. Curso de Pós-Graduação em Educação. January 2015 (has links) (PDF)
Orientador: Celso Kraemer. / Dissertação (Mestrado em Educação) - Programa de Pós-Graduação em Educação, Centro de Ciências da Educação, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau.
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Horizontes do perdão: reflexões a partir de Paul Ricoeur e Jacques DerridaMigliori, Maria Luci Buff 05 December 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-12-05 / This workpiece develops a cartography of forgiveness dimensions,
encompassing the branches of law, ethic, politics, Christian theology and
therapy. It takes profit of Paul Ricoeur s and Jacques Derrida s readings.
Forgiveness place is a border place that communicates with a variety of
domains. Its discussion involves that of guiltiness and reconciliation with past.
The thesis intends to analyze the ethical inscription of forgiveness in
philosophy, appointing that this issue requires an incursion in the nonphilosophic
field. It adopts as a model the work of the Truth and Reconciliation
Commission in South Africa, an experience of reconciliation through a
conditional amnesty and a new model of restorative Justice.
Some applications of forgiveness spirit in law highlight obligation and
responsibility relations, supported by the concept of debt and equivalence
applied by Justice. They bring the context of the initial debate about crimes
against humanity, after the Second World War, and its relations to the
Statement of Rights.
According to Ricoeur s view, forgiveness inscription lies in the abundance
of non-realized evil. Ricoeur s difficult forgiveness equation reveals the
dynamics emerging from the disproportion between the height of learned hymn
and guiltiness depth, its imputability and the problematic of incapability.
Derrida s reflection about the forgiveness and the unforgivable, in the
geopolitical scene, explores the ideas of conditional forgiveness, pure
forgiveness and circulation between hyperbolical ethic and politics.
The public debate upon the interpretation and reach of Amnesty Law in
1979, promulgated under military dictatorship in Brazil, is an opportunity to
appreciate the abuse of forgetter and the need of not erasing the facts, even
though debt has been broken up / A cartografia de algumas dimensões do perdão no campo jurídico, ético, político,
teológico-cristão e terapêutico é desenvolvida neste trabalho, partindo das leituras de Paul
Ricoeur e Jacques Derrida, e valendo-se da contribuição essencial de Hannah Arendt
para o tema do perdão na política. O lugar do perdão é um lugar de fronteira que se
comunica com domínios limítrofes diversos. Sua ampla problemática envolve a da
culpabilidade e a da reconciliação com o passado.
A tese procura indagar a forma de inscrição ética do perdão na filosofia,
mostrando que esta questão demanda a incursão no não-filosófico. Adota como modelo
de estudo o trabalho da Comissão de Verdade e Justiça CVR - da África do Sul,
instalada por ocasião da ruptura com o regime do apartheid (1995), um momento
filosófico privilegiado, que reúne as diferentes perspectivas mencionadas e, assim, a
possibilidade de reflexão sobre o perdão, em uma experiência de reconciliação, por meio
de uma anistia condicional e um novo paradigma de justiça, o da justiça restaurativa.
Uma pequena geografia das aplicações do espírito do perdão na lei aponta
relações de obrigação e responsabilidade, tendo como fio condutor o conceito de dívida e
uma lógica de equivalência aplicada pela justiça. Coloca o contexto de surgimento da
discussão dos crimes contra a humanidade, após a Segunda Guerra, e suas relações
com a Declaração de Direitos de 1948.
A inscrição do perdão, numa economia de dádiva ou dom, é traçada ante a
superabundância de não-sentidos do mal, na leitura de Ricoeur. A economia da
redenção é introduzida no plano simbólico e teológico cristão.
A equação do perdão difícil, traçada por Ricoeur, revela a dessimetria decorrente
da desproporção entre a altura do hino sapiencial e a profundidade da culpa, sua
imputabilidade e a problemática da incapacidade e sua superação. A pesquisa do dar e
retribuir envolve a revisitação do modelo arcaico e aspectos cerimoniais do dom e do
reconhecimento.
A reflexão de Derrida sobre o perdão e o imperdoável na cena geopolítica explora
as noções de perdão condicional e perdão puro e a circulação entre ética hiperbólica e
política.
A discussão pública a respeito da interpretação e alcance da Lei de Anistia,
promulgada durante a ditadura militar brasileira em 1979, é oportunidade para uma
apreciação a respeito dos abusos do esquecimento e a necessidade de não apagamento
dos fatos, mesmo que a dívida tenha sido quebrada
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Um estudo sobre a ética de Paul Ricoeur a partir de alguns de seus conceitos de origem aristotélicaNascimento, Fernando Luís do 18 November 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-11-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this text is to present how concepts derived from Aristotle s ethics theory have been incorporated into Paul Ricoeur s practical philosophy and to raise some potential distances to such appropriation. In order to do so, this study tries to evaluate in which extent the concepts from Aristotle, specifically those described in Nichomachean Ethics, were used by Ricoeur in his ethics of ipseity, which was put together in chapters seven, eight and nine of Oneself as Another / O objetivo central deste texto é mostrar como os conceitos aristotélicos foram incorporados à ética de Paul Ricoeur e apontar alguns possíveis distanciamentos entre a filosofia prática de Aristóteles e a proposição ética de Ricoeur. Para tanto, procuraremos mostrar em que medida os conceitos da ética aristotélica, especialmente aqueles apresentados na Ética a Nicômaco, estão presentes na elaboração da ética da ipseidade de Ricoeur tal qual desenvolvida nos capítulos sétimo, oitavo e nono de O si mesmo como um outro
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Desde la muerte de la religión hacia una fe post-religiosa con Paul Ricoeur.Casanova Del Solar, Christian January 2003 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Metafísica
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Entre sens et expression : le concept d'imaginaire politique selon les oeuvres de Cornelius Castoriadis, Paul Ricoeur et Ernesto LaclauMolina Serrano, Vanessa Maria 05 1900 (has links) (PDF)
Ce mémoire approfondit le concept d'imaginaire politique par une recherche théorique de l'impact des imaginaires dans la constitution des phénomènes sociaux à travers lesquels se forment et se transforment les entités, les enjeux et les litiges que l'on estimera d'ordre politique dans une société. À partir d'une analyse discursive et thématique de l'emploi du syntagme « imaginaire politique » dans un corpus de textes scientifiques contemporains, au cours de laquelle sont mises en lumière les associations d'idées élaborées par les auteurs, est relevée la nécessité de chercher le rôle joué par les imaginaires dans l'institution du politique. Suite à une revue critique de la littérature permettant de systématiser la notion d'imaginaire comme un réseau ouvert en mutation constante reliant des axes de signification et des formes d'expression ancrant ces derniers dans l'expérience vécue, les liens intrinsèques entre imaginaires et politique sont développés selon trois théories du politique dégagées dans les œuvres de Cornelius Castoriadis, Paul Ricœur et Ernesto Laclau. Cette analyse théorique démontre que les écarts toujours renouvelés entre sens et expression affectent l'institution du politique dans les trois perspectives suivantes. Ils mènent à revoir la teneur des significations sociales motivant la remise en question des manières établies de penser et d'agir. Stimulés par l'échange d'opinions effectué au sein d'un espace public d'apparition, ils conduisent à remanier les pré-conceptions de la justice et, en participant à la synchronisation des perceptions de la violence, ils concourent à l'intégration de la communauté et à sa durée. Surtout, en étant à la base d'un ethos d'universalité, ils parviennent à donner une représentation de la totalité des différences sociales, objet ontologiquement impossible trouvant une manifestation momentanée dans les imaginaires.
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Los símbolos y el problema del mal: aportes de Mircea Eliade y Paul RicouerCané Molinari, René January 2004 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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A Formação do professor: um estudo a partir da concepção de ética em Paul Ricoeur / The preparation of a teacher: a study from the ethich conception of Paul RecoeurSmarjassi, Célia Marilda [UNESP] 19 December 2014 (has links) (PDF)
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Previous issue date: 2014-12-19Bitstream added on 2015-05-14T16:59:00Z : No. of bitstreams: 1
000823778.pdf: 877740 bytes, checksum: 22ca711497f4e59480ccfe2785673823 (MD5) / A prática docente reclama por essência e vocação uma atuação eminentemente ética, porque ele, o professor, dá a forma humana aos valores, daí a importância da formação ética do professor, porque desse profissional se espera uma postura singular de ser e estar no mundo. Nesta pesquisa buscamos responder à seguinte questão: Quais são os princípios e as orientações do pensamento ético de Paul Ricoeur que propiciariam uma análise adequada do que dispõem as Diretrizes Curriculares Nacionais para o. Curso de Graduação em Pedagogia, licenciatura e das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formação de Professores da Educação Básica, em nível superior, curso de licenciatura, de graduação plena em torno da ética na formação de professores? Metodologicamente esta pesquisa configura-se como bibliográfica e documental, portanto teórica. Em conclusão observamos que as diretrizes oficiais para a formação do professor trazem equívocos quanto ao conceito de ética. Percebemos que as inferências de Ricoeur, acerca do viver ético apontam para um viver pautado por uma conduta em que o sujeito seja guiado por uma autocrítica e autoanálise, e que seja capaz de assumir atitudes de modo consciente e responsável, portanto concluímos que seu pensamento sobre ética pode ser uma valiosa ferramenta para se pensar a formação do professor / The teaching practice claims, by essence and vocation, an eminently ethical action, because the teacher gives human form to the values, hence the importance of ethical formation of the teacher, for from this professional is expected a singular posture of being in the world. In this research we are looking to answer the following question: What are the principles and guidelines of the ethical thought of Paul Ricoeur that would provide an adequate analysis of the disposal of the National Curriculum Guidelines for the Graduation Course in Pedagogy, graduation and the National Curriculum Guidelines for the Training of Teachers of Basic Education, in higher education, degree course, full degree around ethics in teacher training? Methodologically this research appears as bibliographic and documentary, therefore theoretical. In conclusion we note that the official guidelines for the training of teacher bring misconception about the ethics conception. We notice that Ricoeur’s standing, about ethical living guides to a life marked by a behavior in which the person is guided by a self-criticism and self-analysis, and is able to assume attitudes consciously and responsibly, therefore we conclude that his thoughts about ethics might be a valuable tool to develop the teacher’s formation
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El discurso religioso, un discurso simbólico.Neira Castillo, Carolina January 2004 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / Es por ello el título de este estudio “El discurso religioso, un discurso simbólico”, pues el simbolismo es la única manera de expresión sensata de la experiencia de lo sagrado. El simbolismo es quien nos hace señas, nos indica, nos muestra, nos en-seña (zuwinken) la situación existencial del hombre, y en este caso, su experiencia existencial respecto a lo trascendente. Los símbolos han sido capaces de des-cubrir otros modos de la realidad. Por esto que, Ricoeur analiza los símbolos. Por medio de ellos, el discurso religioso logra su carácter pre-conceptual y logra referirse a ese nuevo revelado modo de ser o de habitar en el mundo, a través de los símbolos se ofrece una especie de redescripción de la existencia.
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La dimensión escatológica de la persona en la hermenéutica de la existencia humana de Paul RicoeurOlaechea Catter, Jorge Raúl 22 January 2024 (has links)
A lo largo de su obra filosófica, Paul Ricoeur busca interpretar el sentido de la
existencia humana siguiendo una “vía larga” que no evita aquellas mediaciones
que llegan a la reflexión desde diversos ámbitos del saber y la práctica. En este
recorrido hemos encontrado una línea maestra de su pensamiento en lo que se
ha denominado una aproximación escatológica, es decir, aquella perspectiva de
análisis que considera “lo último” como un elemento real y activo de la acción
humana.
Este horizonte escatológico tiene distintos modos de hacerse presente en los
análisis de Ricoeur. Después de un intento de comprensión del término y de su
aplicación en el ámbito filosófico, se realiza una revisión de esta perspectiva en
las principales obras del pensador francés, para terminar con el planteamiento
de su aplicación en tres ámbitos precisos de comprensión de la persona humana:
la verdad, la libertad, la identidad narrativa.
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