Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-24T18:21:51Z No. of bitstreams: 1 LaisRochaDeLima_DISSERT.pdf: 564224 bytes, checksum: 6f90947aec54d05d6927c1da76a39d9f (MD5) / Approved for entry into archive by Monica Paiva (monicalpaiva@hotmail.com) on 2017-03-24T18:27:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LaisRochaDeLima_DISSERT.pdf: 564224 bytes, checksum: 6f90947aec54d05d6927c1da76a39d9f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T18:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LaisRochaDeLima_DISSERT.pdf: 564224 bytes, checksum: 6f90947aec54d05d6927c1da76a39d9f (MD5) Previous issue date: 2015-06-10 / Neste trabalho, estudam-se Os Sert?es, obra maior de Euclides da Cunha. O objetivo ? tra?ar as influ?ncias hist?ricas, pol?ticas e ideol?gicas sobre a concep??o da personagem sertaneja, essa composta pelo escritor a fim de livr?-la das acusa??es p?blicas pela sua prov?vel conspira??o para restaurar a Monarquia na recente Rep?blica Federativa do Brasil. A discuss?o do cap?tulo um se delimita ao panorama hist?rico, determinando o espa?o e a cultura do per?odo de produ??o do livro. O segundo cap?tulo abrange a aplicabilidade da doutrina Positivista no Brasil e como se formou o perfil acad?mico do autor baseado nela. Ao terceiro ficaram as discuss?es sobre as alian?as pol?ticas feitas para a constru??o de boatos sobre o arraial de Belo Monte a fim de alcan?ar aprova??o da opini?o p?blica para o avan?o militar sobre ele. Ao cap?tulo seguinte, a matura??o da concep??o de realidade do autor sobre o crime em Canudos, lugar antes denominado de A Nossa Vend?ia, e a an?lise objetiva proposta. No derradeiro cap?tulo, a cria??o do imagin?rio sertanejo e do estere?tipo remanescente na atualidade. Verifica-se que a luta pelo progresso no poder institu?do durante a primeira Rep?blica foi capaz de promover tanto guerras quanto buscas por ascens?o social, incitando esse desejo nas institui??es governamentais e em homens triviais ? ?poca, assim como a perman?ncia da resist?ncia pol?tica das elites contra a sociocracia. / Neste trabalho, estudam-se Os Sert?es, obra maior de Euclides da Cunha. O objetivo ? tra?ar as influ?ncias hist?ricas, pol?ticas e ideol?gicas sobre a concep??o da personagem sertaneja, essa composta pelo escritor a fim de livr?-la das acusa??es p?blicas pela sua prov?vel conspira??o para restaurar a Monarquia na recente Rep?blica Federativa do Brasil. A discuss?o do cap?tulo um se delimita ao panorama hist?rico, determinando o espa?o e a cultura do per?odo de produ??o do livro. O segundo cap?tulo abrange a aplicabilidade da doutrina Positivista no Brasil e como se formou o perfil acad?mico do autor baseado nela. Ao terceiro ficaram as discuss?es sobre as alian?as pol?ticas feitas para a constru??o de boatos sobre o arraial de Belo Monte a fim de alcan?ar aprova??o da opini?o p?blica para o avan?o militar sobre ele. Ao cap?tulo seguinte, a matura??o da concep??o de realidade do autor sobre o crime em Canudos, lugar antes denominado de A Nossa Vend?ia, e a an?lise objetiva proposta. No derradeiro cap?tulo, a cria??o do imagin?rio sertanejo e do estere?tipo remanescente na atualidade. Verifica-se que a luta pelo progresso no poder institu?do durante a primeira Rep?blica foi capaz de promover tanto guerras quanto buscas por ascens?o social, incitando esse desejo nas institui??es governamentais e em homens triviais ? ?poca, assim como a perman?ncia da resist?ncia pol?tica das elites contra a sociocracia.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-11-01T23:07:19Z No. of bitstreams: 1 JulioCesarVieiraDeAlencar_DISSERT.pdf: 2586474 bytes, checksum: bb7eee5040cdc3a03e4f2852beeaee10 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-11-14T23:46:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulioCesarVieiraDeAlencar_DISSERT.pdf: 2586474 bytes, checksum: bb7eee5040cdc3a03e4f2852beeaee10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T23:46:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulioCesarVieiraDeAlencar_DISSERT.pdf: 2586474 bytes, checksum: bb7eee5040cdc3a03e4f2852beeaee10 (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Neste trabalho pretendemos analisar o papel desempenhado pelo Senado da C?mara da cidade do Natal no processo de conquista do sert?o da capitania do Rio Grande, a partir da atua??o dessa institui??o e dos homens que nela exerceram cargos oficiais durante a chamada Guerra dos B?rbaros, cujos acontecimentos se desenrolaram entre as duas ?ltimas d?cadas do s?culo XVII e as duas primeiras d?cadas do s?culo XVIII. Consideramos que, estabelecida no litoral desde o in?cio do s?culo XVII, a C?mara de Natal foi constitu?da por indiv?duos que atuaram, juntamente com outros personagens, no sentido de ordenar e efetivar a conquista colonial sobre os vastos sert?es do Rio Grande. Dessa maneira, percebemos, atrav?s da leitura da documenta??o camarista, que o sert?o e a cidade do Natal seriam espa?os considerados como opostos, a saber, o mundo do caos e da falta de controle r?gio, em contraposi??o ao mundo da ordem e da cristandade, representado pelo litoral e pelas institui??es civis e eclesi?sticas nele estabelecidas. Mesmo constru?do a partir do litoral como o espa?o da selvageria e da barb?rie, o sert?o colonial tamb?m era encarado como um espa?o vazio e dispon?vel, possibilitando o avan?o da coloniza??o e a gera??o de riquezas para a Coroa e para os moradores da Am?rica portuguesa, o que despertava o interesse dos diferentes grupos e atores sociais envolvidos no processo de conquista, gerando diversos conflitos entre eles. Assim, partimos principalmente da documenta??o oficial produzida pelos camar?rios da cidade do Natal ? nas atas de reuni?es da C?mara ou em comunica??o com outras autoridades da capitania do Rio Grande e do Estado do Brasil, e com o pr?prio centro do imp?rio ? para analisar de que maneira as concep??es predominantes na sociedade colonial sobre os sert?es e sobre os povos que neles habitavam, al?m dos interesses ligados ? efetiva??o da conquista sobre tais espa?os, influenciaram as a??es que tornaram poss?vel a sua conquista. / En este trabajo pretendemos analizar el papel desempe?ado por el Senado de la C?mara de la ciudad de Natal en el proceso de conquista del Sert?o de la capitan?a del Rio Grande, desde la actuaci?n de esa instituci?n y de los hombres que en ella ejercieron cargos oficiales durante la llamada Guerra de los B?rbaros, cuyos acontecimientos se desarrollaron entre las dos ?ltimas d?cadas del siglo XVII y las dos primeras d?cadas del siglo XVIII. Consideramos que, establecida en la costa desde el inicio del siglo XVII, la C?mara de Natal fue constituida por individuos que actuaron juntamente con otros personajes, en el sentido de ordenar y realizar la conquista colonial sobre los vastos sert?es de Rio Grande. De ese modo, percibimos, a trav?s de la lectura de la documentaci?n de la C?mara, que el sert?o y la ciudad de Natal serian espacios considerados como opuestos, o sea, el mundo del caos y de la falta de control regio, en contraposici?n al mundo del orden y de la cristiandad, representado por la costa y por las instituciones civiles y eclesi?sticas pertenecientes a ?l. Incluso construido a partir de la costa como el espacio de salvajismo y de la barbarie, el sert?o colonial tambi?n era visto como un espacio vac?o y disponible, posibilitando el avance de la colonizaci?n y el aumento de riquezas para la Corona y para los habitantes de Am?rica portuguesa, lo que despertaba el inter?s de los distintos grupos y actores sociales involucrados en el proceso de conquista, generando conflictos entre ellos. Por lo tanto, empezamos principalmente por la documentaci?n oficial producida por los oficiales de C?mara de la ciudad de Natal ? en las actas de reuniones de la C?mara o en comunicaci?n con otras autoridades de la capitan?a de Rio Grande y del Estado de Brasil, y con el propio centro del imperio ? para analizar de qu? manera las concepciones predominantes en la sociedad colonial sobre los sert?es y sobre todos los habitantes que viv?an all?, adem?s de los intereses enlazados a la realizaci?n de la conquista sobre tales espacios, influenciaron las acciones que hicieron posible su conquista.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-06-16T23:22:13Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O_LEANDRO.pdf: 1543410 bytes, checksum: 21849fe1449548fb4ae64b36809d258d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T23:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O_LEANDRO.pdf: 1543410 bytes, checksum: 21849fe1449548fb4ae64b36809d258d (MD5) Previous issue date: 2015-06-30 / This dissertation presents a critical study on the movie ?Black God, White Devil?(1964), by the filmmaker Glauber Rocha born in Bahia State, and the way it is approached in the contemporay sertanejo cinema, specifically in the movies ??rido Movie? and ?Perfumed Ball? directed by Paulo Caldas and L?rio Ferreira, both from Pernambuco State. The research takes into consideration the context in which the movie ?Black God, White Devil? was created, its esthetic and discursive basis, its proposal for a collective popular memory revival focusing on the facts intrinsic to life in Canudos backlands, especially the canga?o (social banditry) and messianism and the clash the movie shows between the people?s version about these facts and the version found in official history books. It discusses how the speakability and visibility of an insular , mythical and sacralized sert?o as the epicenter of a national identity and liberating revolt found in ?Black God, White Devil? appear in the movies ??rido Movie? and ?Perfumed Ball? in a roundabout way, which show asert?o and a sertanejo torn between the dialogue with tradition and post-modernity. / Essa disserta??o apresenta um estudo cr?tico do filme Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964) do cineasta baiano Glauber Rocha e o seu desdobramento na abordagem que faz o cinema sertanejo contempor?neo, especificamente nos filmes ?rido Moviee Baile Perfumado dos diretores pernambucanos Paulo Caldas e L?rio Ferreira. A pesquisa considera o contexto em que Deus e o Diabosurgiu, seu esteio est?tico e discursivo, sua proposi??o de resgate de uma mem?ria popular coletiva em torno dos fatos intr?nsecos ao sert?o do Canudos, detidamente o canga?o e o messianismo e o embate que o filme encena entre a vers?o do povo sobre estes fatos e aquela contida na hist?ria oficial. Discute como a dizibilidade e a visibilidade do sert?o insular, m?tico e sacralizado, epicentro de uma identidade nacional e uma revolta libert?ria veiculada em Deus e o Diabo aparece enviesado em ?rido Moviee Baile Perfumado que apresenta um sert?o e um sertanejo bifurcados entre dialogar com a tradi??o e o com o p?s-moderno.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-02-17T00:04:37Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Tadeu Baliza - vers?o final.pdf: 3041186 bytes, checksum: 7d65c78f34eb4aab43e7503333ca8b30 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-17T00:04:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Tadeu Baliza - vers?o final.pdf: 3041186 bytes, checksum: 7d65c78f34eb4aab43e7503333ca8b30 (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This paper aims to historicize the region of Itaberaba, chasing peculiarites of families who occupied the region, especially, of Mascarenhas, since they arrived to the Sert?es ?Stone that shines? and created perpetuation mechanisms in power. The study also reveals the main workers of agriculture: farmers and vaqueiros, ensaled or not, sampling some features of their way of life. The association of Agrarian History, Regional and Local History and Social History, enabled better analysis of the selected set of documents: land records, notes of notaries books, inventory, correspondence, payment procedures, accouting records, book of births, list of citizens. The Mascarenhas being surname that more is repeated in the sources, they stood out as the main owners in the region sertaneja of triad: land, cattle, slaves. They examine carefullied in inventories 24 slaves who belonged to Mascarenhas Family, especially the ranchers and domestic services related activities. / Este trabalho pretende historicizar a Regi?o de Itaberaba, perseguindo peculiaridades de fam?lias que ocuparam a regi?o, sobretudo, a dos Mascarenhas, desde que chegaram aos Sert?es da ?Pedra que Brilha? e criaram mecanismos de perpetua??o no poder. O estudo tamb?m revela os principais trabalhadores da agropecu?ria: lavradores e vaqueiros, escravizados ou n?o, com amostragem de algumas caracter?sticas de seus modos de vida. A associa??o da Hist?ria Agr?ria, da Hist?ria Regional e Local e da Hist?ria Social, possibilitou uma melhor an?lise do conjunto documental selecionado: registros de terras, livros de notas dos tabeli?es, invent?rios, correspond?ncias, processos de pagamentos, registros cont?beis, livro de nascimentos, lista de cidad?os. Sendo Mascarenhas o sobrenome que mais se repete nas fontes, destacam-se como os principais propriet?rios na regi?o da tr?ade sertaneja: terra, gado, escravos. Foram compulsados nos invent?rios 24 escravos que pertenciam ? fam?lia Mascarenhas, mormente ligados as atividades agropecuaristas e aos servi?os dom?sticos.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2018-07-31T22:54:08Z No. of bitstreams: 1 O SERT?O TRADUZIDO ESTUDO DOS MARCADORES CULTURAIS DO DOM?NIO ECOL?GICO NA TRADU??O DE OS SERT?ES PARA A L?NGUA ESPANHOLA GEOVANIO SILVA DO NASIMENTO.pdf: 14426323 bytes, checksum: aa31d92272372d79c0c599f15ca2738c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-31T22:54:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O SERT?O TRADUZIDO ESTUDO DOS MARCADORES CULTURAIS DO DOM?NIO ECOL?GICO NA TRADU??O DE OS SERT?ES PARA A L?NGUA ESPANHOLA GEOVANIO SILVA DO NASIMENTO.pdf: 14426323 bytes, checksum: aa31d92272372d79c0c599f15ca2738c (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / Os Sert?es, from Euclides da Cunha, enjoys wide recognition by part of the literary criticism and it is considered one of the most representative books of Brazilian literature. That occurs, mostly, due to the its subject matter, the War of Canudos, and the way the author has built his narrative, allowing the book to be studied through various fields of knowledge. The prestige of ?Os Sert?es? reveals itself in the interest it has aroused in readers outside Brazil, resulting the translation to various languages, among them Spanish, which was the first foreign language to which the book was translated. This dissertation aimed at performing a study on the Cultural Markers present in Da Cunha?s book Os Sert?es (1984[1902]) as well as investigating how those CMTs were translated to Spanish (SANTOS, 1980). The research starts with a discussion on the writing process of the book, highlighting the contacts and the research sources of the author, setting up his works and his critical fortune, such as Santana (1995), Valente (2007; 1996), Galv?o (1977; 1981; 1984), Medeiros (2009), among others. Then, it was discussed the vocabulary of Euclides Os Sert?es, starting from some studies already done (GALV?O, 1985; SANTOS, 1980; ZACHARIAS, 2001). The theoretical- methodological cutout was done from notions, definitions and concepts of Corpus Linguistics and Translation (BAKER, 1993; SARDINHA, 2002; 2004; CAMARGO 2007; 2008), Cultural Domains, Cultural Markers (NIDA, 1945; AUBERT, 2006a; 2006b; 2008; CAMARGO, 2008; e REICHMAN; ZAVAGLIA, 2014) and Translation Modalities (AUBERT, 1998; 2006a; 2006b). Based on the precepts of Corpus Linguistics, it was compiled a paralleled corpus formed by the Portuguese version of Os Sert?es and its translation to Spanish in order to search for the CMTs candidates and their respective translation components. For the corpus treatment and analysis, it was used, in this investigative work, some computer softwares, mainly the WordSmith Tools 7.0, their tools and utilities like Concord, Keyword, Wordlist, Text convert and Aligner. The results were the compilation of 95 Cultural Markers from the Portuguese version of the book, their Spanish translation correspondents and the identification of the Translation Modalities. Those data were organized in lexicographic files, created to this end, and which present definition and subscriptions. Those data served as a parameter for the analysis, which turned out to be a trend in the use of one single type of Translation Modality for the Cultural Markers with sporadic possibilities of variation, causing the use of only one variable in the translation of those lexical unities, in general, with a little possibility of variation. / Os Sert?es, de Euclides da Cunha, disfruta de amplo reconhecimento por parte da cr?tica e ? considerado um dos livros mais representativos da literatura brasileira. Isso ocorre, principalmente, por conta do tema tratado na obra, a Guerra de Canudos, e o modo como o autor construiu a sua narrativa, permitindo que o livro possa ser estudado por v?rias ?reas do conhecimento. O prest?gio d?Os Sert?es revela-se tamb?m no interesse que despertou em leitores fora do Brasil, resultando na tradu??o para diversos idiomas, dentre eles, o espanhol, que foi a primeira l?ngua estrangeira para a qual foi traduzido. O trabalho em quest?o teve como objetivo principal realizar um estudo dos Marcadores Culturais (MCs) no livro Os Sert?es de Euclides da Cunha (1984 [1902]) e investigar como esses MCs foram traduzidos para a l?ngua espanhola (SANTOS, 1980). Iniciamos a pesquisa com uma discuss?o sobre a escrita da obra, destacando os contatos e as fontes de pesquisa do autor, situando os trabalhos de sua fortuna cr?tica, tais como: Santana (1995), Valente (2007; 1996), Galv?o (1977; 1981; 1984), Medeiros (2009) dentre outros. Em seguida, tra?amos uma discuss?o sobre o vocabul?rio de Euclides da Cunha e d?Os Sert?es, partindo de alguns estudos j? feitos (GALV?O, 1985; SANTOS, 1980; ZACHARIAS, 2001). O recorte te?rico-metodol?gico foi feito a partir das no??es, defini??es e conceitos de Corpus Lingu?stico e Tradu??o (BAKER, 1993; SARDINHA, 2002; 2004; CAMARGO 2007; 2008), Dom?nios Culturais, Marcas e Marcadores Culturais (NIDA, 1945; AUBERT, 2006a; 2006b; 2008; CAMARGO, 2008; e REICHMAN; ZAVAGLIA, 2014) e Modalidades de Tradu??o (AUBERT, 1998; 2006a; 2006b). Pautado nos preceitos da Lingu?stica de Corpus, compilou-se um corpus paralelo formado pela obra Os Sert?es em portugu?s e sua tradu??o para o espanhol para buscar os candidatos a MCs e seus respectivos correspondentes de tradu??o. Al?m do corpus paralelo, foi elaborado um corpus de refer?ncia para verificar a chavicidade destes candidatos. Para an?lise e tratamento do corpus, utilizou-se, nesta investiga??o, alguns programas computacionais, principalmente, o WordSmith Tools 7.0, suas ferramentas e seus utilit?rios como o Concord, Keyword, Wordlist, Text convert e Aligner. O resultado foi a compila??o de 95 Marcadores Culturais da obra em portugu?s, seus correspondentes de tradu??o em espanhol e a identifica??o das Modalidades de Tradu??o. Estes dados foram organizados em fichas lexicogr?ficas, criadas para este fim, as quais apresentam tamb?m as defini??es e as abona??es. Esses dados serviram de par?metro para a an?lise, que demonstrou uma tend?ncia no uso de um ?nico tipo de Modalidade de Tradu??o para os Marcadores Culturais com possibilidades espor?dicas de varia??o. Ocasionando o uso de apenas uma vari?vel na tradu??o destas unidades l?xicas, de uma maneira geral, com pouca possibilidade de varia??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 456575.pdf: 775641 bytes, checksum: ca8391b638d8bda4824f0c396fbd4251 (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / The present study aims to investigate the traces of Buddhism in the work of Jo?o Guimar?es Rosa, as in some poems of Magma, in the short story "Minha gente", from Sagarana, in the preface "Aletria e Hermen?utica", from Tutam?ia, and in the narrative "Cipango" of Ave, Palavra, and, based on them, demonstrate the presence of one aspect of Buddhist philosophy the idea of the illusory existence of phenomena in Grande sert?o: veredas, condensed in a reasoning of Riobaldo on the existence of the devil. Read through the concept of evidence paradigm of Carlo Ginzburg, in which marginal data of a work may reveal a larger information, the references to Buddha and Buddhism, which are highlighted in this research, would spell out that the Buddhist presence is not merely peripheral on the work of the author, but is even significant for the construction of a reading proposal for Grande sert?o: veredas. / O presente trabalho tem como objetivo investigar os rastros de budismo em produ??es de Jo?o Guimar?es Rosa, como alguns poemas de Magma, o conto Minha gente, de Sagarana, o pref?cio Aletria e Hermen?utica, de Tutam?ia, e a narrativa Cipango, de Ave, Palavra, e, com base nelas, demonstrar a presen?a de um aspecto da filosofia budista a ideia de exist?ncia ilus?ria dos fen?menos em Grande sert?o: veredas, condensado em um racioc?nio de Riobaldo sobre a exist?ncia do diabo. Lidas atrav?s do conceito de paradigma indici?rio de Carlo Ginzburg, em que informa??es marginais de uma obra podem revelar um dado maior, as refer?ncias ao Buda e ao budismo, apontadas nessa pesquisa, explicitar?o que a presen?a budista n?o ? meramente perif?rica na obra do autor, mas, inclusive, significativa para a constru??o de uma proposta de leitura de Grande sert?o: veredas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdnaldaS_DISSERT.pdf: 2512528 bytes, checksum: be32dc4b1d520eaf2f897ad7d4630b54 (MD5) Previous issue date: 2011-04-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette th?se concerne dans une lecture po?tique du roman Campo Geral, de Guimar?es Rosa, du film Mutum - bas? sur le roman mentionn? et r?alis? par Sandra Kogut, et de l investigation das les villes de Minas Gerais/MG impliqu?s dans la production du film. Le but de cette lecture est de communiquer l'exp?rience onirique faite ? partir d'une oeuvre cin?matographique, ? partir d un r?cit litt?raire et la rencontre avec cinq acteurs non-professionnels et de trois membres de l'?quipe de Mutum. Pour ?a, le r?ve po?tique, propos? par Gaston Bachelard, il est utilis? comme une ressource cognitive ? l'exp?rience de la r?alit? de semi-imaginaire l'homme, a partir de l actionnement du double dans le processus de participation affective (MORIN, 1997). Le film choisi abord des impressions d un enfant qui vit avec ses parents, avec ses fr?res, avec sa grand-m?re et avec sa chienne Rebeca, dans un place appel? Mutum. Sous la perspective de l ?tre r?veur, qui medite sur les images de l enfance onirique dans le contexte des r?gions s?ches de la campagne, des r?gions qui sont transform?es et ?tendues ? travers le r?ve po?tique, nous arrivons ? l enfance m?ditative (BACHELARD, 2006). Tout au long de la narration de cette recherche, Guimar?es Rosa, la r?alisatrice Sandra Kogut, moi-m?me comme un individu / chercheur et les interlocuteurs de la famille Mutum que j'ai trouv? dans Minas Gerais, nous sommes tous pris comme Miguilins qui r?vent de La r?gion Caba?a Azul. Incandescents, multiples, primitives, ces Miguilins sont porteurs des papiers colores et avec elle ils comprennent la participation de l'homme dans le Grand R?cit (SERRES, 2005) / A presente disserta??o empreende uma leitura po?tica da novela Campo Geral, de Guimar?es Rosa, do filme Mutum, baseado na novela citada e dirigido por Sandra Kogut e da investiga??o em campo realizada em cidades de Minas Gerais-MG envolvidas na realiza??o desse filme. O prop?sito dessa leitura ? comunicar a experi?nica devaneadora realizada a partir de uma obra f?lmica, de uma narrativa liter?ria e do encontro com cinco atores n?o-profissionais e tr?s pessoas da equipe t?cnica de Mutum. Para isso, o devaneio po?tico, proposto por Gaston Bachelard, ? usado como recurso cognitivo para experienciar a realidade semi-imagin?ria do homem, a partir do acionamento do duplo no processo de participa??o afetiva (MORIN,1997). O filme escolhido trata das impress?es de uma crian?a, que vive com seus pais, seus irm?os, sua av? e sua cachorra Rebeca num lugar chamado Mutum. Sob a perspectiva do ser devaneador, que medita sobre as imagens da inf?ncia on?rica dentro do contexto do sert?o, de um sert?o que ? transformado e alargado por meio do sonho po?tico, alcan?amos a inf?ncia meditada (BACHELARD, 2006). Ao longo da narrativa desta pesquisa, Guimar?es Rosa, a diretora Sandra Kogut, eu mesma enquanto indiv?duo/pesquisadora e os interlocutores da Fam?lia Mutum que encontrei em Minas Gerais, todos n?s somos tomados enquanto Miguilins que sonham o sert?o da caba?a azul. Incandescentes, m?ltiplos, palimpsestos, esses Miguilins s?o portadores da carteira de identidade multicolorida e com ela compreendem a participa??o humana na Grande Narrativa (SERRES, 2005)

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:55:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NeusieneMS_DISSERT.pdf: 4145047 bytes, checksum: a8d5d969818e324e8108c851d6b9a74b (MD5) Previous issue date: 2013-03-04 / The knowledge known as "winter experiences" has been developed for centuries among country people in the Brazilian Northeast hinterlands. It consists in the systematic observation of the nature to forecast and protect people against the effects of droughts. This knowledge is transmitted orally through generations. These experiences are guided by the observation of the behavior of fauna, flora, stars, the weather in the holy days and other very specific aspects of the lives of country people. Almost all country people living in the rural area know at least one experience, but the Prophets of Rain are known as the communicators of winter prophecies formulated from the observation of the experiences. The country person is identified as a Prophet of Rain because of his close relationship with nature and his ability to forecast. No matter if the prophecies are always right, he possesses a vital social role, as his practices contribute to prevent, ease and encourage other people. The main aim of this work is to analyze the role of the winter experiences for the country people in the Serid? Potiguar. In this sense, we sought to understand to what extent this knowledge still orients the productive practices of farmers living in this region and identify which factors instigate the observation of winter experiences nowadays. 241 questionnaires were applied to farmers in the rural cities of Acari, Caic?, Parelhas and Lagoa Nova and interviews were conducted with 15 Prophets in the Serid?. The methodological framework of this work is the analysis of content proposed by Bardin (2010). In this study area, the experiences exert influence and relevance to the country people in the Serid?, because they consider them as a way to ease their anguishes face the possible drought in the region. The major role of the Prophet is to feed the hope of country people for better days, rather than contribute for the organization of the productive activities. Among the interviewed people, the forecast from the observation of winter experiences have greater credibility than the meteorological and disseminated by media. The Prophets of Rain base their prophecies on the set of natural elements present in the environment. Many factors stimulate the winter experiences by the Prophets nowadays, as cultural transmission, age, relationship with nature, level of education, faith, among others, but specially the productive activities (agriculture and cattle raising) and the droughts. The winter means abundance and happiness in this region and the experience is one of the ways that people find to minimize the anxiety and, according to their possibilities, to prepare for a year of droughts or for winter / No sert?o do Nordeste brasileiro, desenvolveu-se ao longo dos s?culos, entre os sertanejos, uma pr?tica denominada de experi?ncias de inverno , que consiste na observa??o sistem?tica da natureza para prever o tempo e preveni-lo contra os efeitos da seca. Essa forma de conhecimento ? repassada entre gera??es, de forma oral. As experi?ncias est?o pautadas na observa??o do comportamento da fauna, da flora, dos astros, do tempo meteorol?gico nos dias santos e outros ainda de aspectos bem espec?ficos da vida do sertanejo. Quase todo sertanejo que vive na zona rural conhece pelo menos uma experi?ncia, mas s?o os Profetas da Chuva os respons?veis por divulgar as profecias de inverno, formuladas a partir da observa??o das experi?ncias. E o sertanejo, que por sua estreita rela??o com a natureza e reconhecida habilidade nas previs?es, ? identificado pela comunidade como o Profeta da Chuva. Embora suas profecias nem sempre se cumpram, ele desempenha uma fun??o social importante, ? medida que suas pr?ticas contribuem para prevenir, tranquilizar e animar o sertanejo. O presente trabalho tem como objetivo geral analisar o papel das experi?ncias de inverno para o sertanejo do Serid? Potiguar. Nesse sentido, buscou-se compreender at? que ponto esta forma de conhecimento ainda orienta as pr?ticas produtivas dos agricultores que habitam a regi?o e identificar quais os fatores que instigam a observa??o das experi?ncias de inverno nos dias atuais. Foram aplicados 241 question?rios aos agricultores em comunidades rurais dos munic?pios de Acari, Caic?, Parelhas e Lagoa Nova e 15 entrevistas com os Profetas da Chuva identificados no Serid?. Na an?lise dos dados foi empregada a t?cnica An?lise de Conte?do, proposta por Bardin (2010). Na ?rea de estudo, as experi?ncias mostraram exercer grande influ?ncia e import?ncia para o sertanejo seridoense que as percebem como uma forma de amenizar suas ang?stias, diante da possibilidade de seca na regi?o. Seu papel fundamental estaria em alimentar a esperan?a desse seridoense por dias melhores do que contribuir na organiza??o das atividades produtivas dos mesmos. As previs?es de chuva realizadas a partir da observa??o das experi?ncias de inverno encontram maior credibilidade entre os entrevistados, do que as previs?es meteorol?gicas cient?ficas divulgadas pelos meios de comunica??o de massa. Os Profetas da Chuva t?m na paisagem seridoense um rico conjunto de elementos da natureza utilizados na elabora??o de suas profecias. Diversos fatores como a transmiss?o cultural, a idade, a rela??o do profeta com a natureza, o n?vel de escolaridade, a f?, entre outros, mais principalmente as atividades produtivas (agropecu?ria) e a seca, estimulam a observa??o das experi?ncias de inverno pelos profetas do Serid? nos dias atuais. O inverno ? sin?nimo de felicidade e abund?ncia para o seridoense, que vive na zona rural e a experi?ncia ? uma das formas que o mesmo encontrou para minimizar a ansiedade e, de acordo com as suas possibilidades, se preparar para um ano de seca ou de inverno

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JossefraniaVM_DISSERT.pdf: 1408650 bytes, checksum: 67250343326edcbc4d76feb8b9531bc7 (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Based on the relation history, literature and space, this work examines the production and the closing of the representation of the hinterland in the Romance d A Pedra do Reino of the paraiban writer Ariano Suassuna. Inspired by method proposed by deconstructionist by Jacques Derrida, our reflection decomposes the writing scene of Suassuna by means of it s tracks to interpret the operation of the representation of the space-hinterland for the speech of the writer. Being thus, we present the elements chosen for Suassuna to weave an identification it s with this space-hinterland, taking a priori as a sentimental place and of familiar origin . The construction of this relation of belonging in great is measured grounded for a familiar memory entangled in the context politician who culminated in the Revolution of 1930 and that he resulted for the writer in the death of father. Suassuna launches a look on the identity and the Brazilian culture that guided in the tradition concept it searchs to deny the gift grounding its speech in the return to the past, a past order . Specifically in it s romance we notice to exist the fusing of these tracks in the production of a representation of the hinterland that it intends to close a concept of this space and its culture. Soon, the idea of kingdom sends to the space of the enchantments manufactured in infancy and retaken by the intellectual radical who in the anxiety of honor the father figure, does not save efforts in constructing a space representation that, over all, either faithful the representation that it searchs to trace of proper itself. Under one it marks of universality , the hinterland-kingdom of Suassuna if discloses eurocentric in the measure where it perpetuates discurse the filiation of the European cultural traditions. / Partindo da rela??o hist?ria, literatura e espa?o, este trabalho examina a produ??o e o fechamento da representa??o do sert?o no Romance d A Pedra do Reino do escritor paraibano Ariano Suassuna. Inspirada no m?todo desconstrucionista proposto por Jacques Derrida, nossa reflex?o decomp?e a cena de escritura de Suassuna por meio de seus rastros para interpretar a opera??o da representa??o do espa?o-sert?o no discurso do escritor. Sendo assim, apresentamos os elementos elegidos por Suassuna para tecer uma identifica??o com esse espa?o-sert?o, tomando-o a priori como um lugar sentimental e de origem familiar . A constru??o dessa rela??o de pertencimento ? em grande medida alicer?ada por uma mem?ria familiar emaranhada no contexto pol?tico que culminou na Revolu??o de 1930 e que resultou para o escritor na morte do seu pai. Suassuna lan?a um olhar sobre a identidade e a cultura brasileira que pautado no conceito de tradi??o busca negar o presente alicer?ando seu discurso no retorno ao passado, a uma ordem pret?rita . Especificamente no seu romance notamos existir a fus?o desses rastros na produ??o de uma representa??o do sert?o que pretende fechar um conceito desse espa?o e sua cultura. Logo, a ideia de reino remete ao espa?o dos encantos fabricados na inf?ncia e retomados pelo intelectual radical que na ?nsia de homenagear a figura do pai, n?o poupa esfor?os em construir uma representa??o espacial que, sobretudo, seja fiel a representa??o que ele busca tra?ar de si pr?prio. Sob uma marca de universalidade , o sert?o-reino de Suassuna se revela euroc?ntrico na medida em que perpetua um discurso de filia??o ?s tradi??es culturais europeias.

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