Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

A presente dissertação de mestrado apresenta a investigação de processos que estão na origem do envolvimento de sujeitos de grupos culturais de literatura nas periferias da cidade de São Paulo. A pesquisa se concentra nos estudos sobre cultura sob a perspectiva de Pierre Bourdieu, sobretudo no que se refere à aquisição de capital cultural, com ênfase na origem social e trajetória educacional. Entre os anos 90 e início de 2000, surgiu um movimento literário específico, constituído por escritores de regiões periféricas das grandes cidades do Brasil. E a partir dos anos 2000, disseminou-se a realização de saraus em bairros periféricos de São Paulo, sendo eventos nos quais são declamadas poesias, apresentações de cenas dramáticas, grupos musicais, além de críticas sociais e manifestações políticas.O estudo de campo foi realizado em quatro saraus de diferentes regiões da cidade. Foram realizadas análises sociodemográficas dos bairros onde acontecem, considerando índices de escolaridade, renda per capita, espaços culturais etc. Por meio de questionários foi realizado um perfil do público destes eventos. E foram realizadas entrevistas com poetas/escritores, dando importância, sobretudo, às disposições que, em suas trajetórias, influenciaram suas práticas.A recente mobilização de poetas/ escritores nas periferias, historicamente excluídos por condições objetivas e subjetivas do campus literário, cultural e politicamente constituído no Brasil, resulta de um capital cultural específico, estimulado por aumento do nível de escolaridade, dentre outros processos, constituindo uma nova fração de classes que se singulariza pelo engajamento em atividades historicamente não identificadas como pertencentes ao habitus das classes populares e operárias / This dissertation presents the research processes underlying the involvement of subjects of cultural groups of literature on the outskirts of São Paulo. The research focuses on the study of culture from the perspective of Pierre Bourdieu, particularly as regards the acquisition of cultural capital, with an emphasis on social origin and educational trajectory. Between the 90s and early 2000s, there was a specific literary movement, made up of writers from outlying areas of the big cities of Brazil. And from the 2000s, spread to performing soirees in the suburbs of São Paulo, and in events which are declaimed poetry, presentations of dramatic scenes, musical groups, and social criticism and political demonstrations. The field study was conducted in four soirees of different areas of the city. Socio-demographic analysis of the neighborhoods where happen were made considering education levels, per capita income, cultural venues etc. Through questionnaires we conducted a public profile of these events. And interviews were conducted with poets / writers, giving importance mainly to provisions in their paths influenced their practices. The recent mobilization of poets / writers in the suburbs, historically excluded by objective and subjective conditions of the literary campus, culturally and politically constituted in Brazil, results from a specific cultural capital, stimulated by increasing levels of education, among other processes, forming a new fraction class that distinguishes by engaging in activities historically not identified as belonging to the habitus of popular and working classes

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-29T12:25:41Z No. of bitstreams: 1 Pricila Gunutzmann.pdf: 1716425 bytes, checksum: 3d7efa3c583556c38f991d26dc31d970 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-29T12:25:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pricila Gunutzmann.pdf: 1716425 bytes, checksum: 3d7efa3c583556c38f991d26dc31d970 (MD5) Previous issue date: 2017-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis sought to investigate the identity metamorphosis and their senses from the life story narratives of some of the participants of the “Sarau do Binho”. For this, we started from Social Psychology, having as central category the identity, seen from the syntagm identity-metamorphosis-emancipation (CIAMPA, 2009), seeking to understand the phenomenon in a social political context. Through the analysis of the life stories of five participants of the “Sarau do Binho”, we understand the processes of transformation and the possibility of emancipatory fragments that exist in and through the space in which the main force is art. When analazing the story of “Sarau do Binho” we understand the differentials that constitute this space of sociability, in which art, in this space understood by us as Dionysiac (NIETZSCHE, 1999), presents itself. The Sarau is a place of sharing and artistic production with projects that spread art through the city of Sao Paulo. Our thesis is that the “Sarau do Binho” is a space of sociability where Dionysian art is an enabler of new ways of existing, thus providing metamorphoses and new characters (individual and collective ones) that integrate new identities. It is a space of believable utopia. Our analysis point to identity policies, political identities and the construction and appreciation of collective characters. In this way, this work has reflections and considerations on a certain peripheral sarau that has enabled new modes of existance and fragments of emancipation through an art that doesn´t exempt its Dionysiac elements, such as experience, confrontation of opposing passions and festivity / Esta tese buscou investigar as metamorfoses identitárias e seus sentidos a partir das narrativas de história de vida de alguns dos participantes do Sarau do Binho. Para isto, partimos da Psicologia Social, tendo como categoria central a identidade, vista a partir do sintagma identidade-metamorfose-emancipação (CIAMPA, 2009), buscando compreender o fenômeno em um determinado contexto político social. Por meio da análise das histórias de vida de cinco integrantes do Sarau do Binho, compreendemos os processos de transformação e a possibilidade de fragmentos emancipatórios existentes no e pelo espaço no qual a principal força é a arte. Analisando a história do Sarau do Binho compreendemos os diferenciais que constituem este espaço de sociabilidade, no qual a arte, neste espaço compreendida por nós como dionisíaca (NIETZSCHE, 1999), se faz presente. O Sarau é local de compartilhamento e produção artística com projetos que espalham a arte pela cidade de São Paulo. Nossa tese é a de que o Sarau do Binho é um espaço de sociabilidade onde a arte dionisíaca é possibilitadora de novos modos de existir, proporcionando, assim, metamorfoses e novas personagens (individuais e coletivas) que passam a integrar novas identidades. É um espaço de uma utopia verossímil. Nossas análises apontam políticas de identidade, identidades políticas e a construção e valorização de personagens coletivas. Deste modo, esse trabalho tece reflexões e considerações sobre um determinado sarau periférico que vem possibilitando novos modos de existência e fragmentos de emancipação por meio de uma arte que não dispensa seus elementos dionisíacos, tal qual a experiência, o confronto de paixões contrárias e a festividade. Palavras-chave: Sarau do Binho, sarau periférico, poesiaEsta tese buscou investigar as metamorfoses identitárias e seus sentidos a partir das narrativas de história de vida de alguns dos participantes do Sarau do Binho. Para isto, partimos da Psicologia Social, tendo como categoria central a identidade, vista a partir do sintagma identidade-metamorfose-emancipação (CIAMPA, 2009), buscando compreender o fenômeno em um determinado contexto político social. Por meio da análise das histórias de vida de cinco integrantes do Sarau do Binho, compreendemos os processos de transformação e a possibilidade de fragmentos emancipatórios existentes no e pelo espaço no qual a principal força é a arte. Analisando a história do Sarau do Binho compreendemos os diferenciais que constituem este espaço de sociabilidade, no qual a arte, neste espaço compreendida por nós como dionisíaca (NIETZSCHE, 1999), se faz presente. O Sarau é local de compartilhamento e produção artística com projetos que espalham a arte pela cidade de São Paulo. Nossa tese é a de que o Sarau do Binho é um espaço de sociabilidade onde a arte dionisíaca é possibilitadora de novos modos de existir, proporcionando, assim, metamorfoses e novas personagens (individuais e coletivas) que passam a integrar novas identidades. É um espaço de uma utopia verossímil. Nossas análises apontam políticas de identidade, identidades políticas e a construção e valorização de personagens coletivas. Deste modo, esse trabalho tece reflexões e considerações sobre um determinado sarau periférico que vem possibilitando novos modos de existência e fragmentos de emancipação por meio de uma arte que não dispensa seus elementos dionisíacos, tal qual a experiência, o confronto de paixões contrárias e a festividade

A presente dissertação de mestrado apresenta a investigação de processos que estão na origem do envolvimento de sujeitos de grupos culturais de literatura nas periferias da cidade de São Paulo. A pesquisa se concentra nos estudos sobre cultura sob a perspectiva de Pierre Bourdieu, sobretudo no que se refere à aquisição de capital cultural, com ênfase na origem social e trajetória educacional. Entre os anos 90 e início de 2000, surgiu um movimento literário específico, constituído por escritores de regiões periféricas das grandes cidades do Brasil. E a partir dos anos 2000, disseminou-se a realização de saraus em bairros periféricos de São Paulo, sendo eventos nos quais são declamadas poesias, apresentações de cenas dramáticas, grupos musicais, além de críticas sociais e manifestações políticas.O estudo de campo foi realizado em quatro saraus de diferentes regiões da cidade. Foram realizadas análises sociodemográficas dos bairros onde acontecem, considerando índices de escolaridade, renda per capita, espaços culturais etc. Por meio de questionários foi realizado um perfil do público destes eventos. E foram realizadas entrevistas com poetas/escritores, dando importância, sobretudo, às disposições que, em suas trajetórias, influenciaram suas práticas.A recente mobilização de poetas/ escritores nas periferias, historicamente excluídos por condições objetivas e subjetivas do campus literário, cultural e politicamente constituído no Brasil, resulta de um capital cultural específico, estimulado por aumento do nível de escolaridade, dentre outros processos, constituindo uma nova fração de classes que se singulariza pelo engajamento em atividades historicamente não identificadas como pertencentes ao habitus das classes populares e operárias / This dissertation presents the research processes underlying the involvement of subjects of cultural groups of literature on the outskirts of São Paulo. The research focuses on the study of culture from the perspective of Pierre Bourdieu, particularly as regards the acquisition of cultural capital, with an emphasis on social origin and educational trajectory. Between the 90s and early 2000s, there was a specific literary movement, made up of writers from outlying areas of the big cities of Brazil. And from the 2000s, spread to performing soirees in the suburbs of São Paulo, and in events which are declaimed poetry, presentations of dramatic scenes, musical groups, and social criticism and political demonstrations. The field study was conducted in four soirees of different areas of the city. Socio-demographic analysis of the neighborhoods where happen were made considering education levels, per capita income, cultural venues etc. Through questionnaires we conducted a public profile of these events. And interviews were conducted with poets / writers, giving importance mainly to provisions in their paths influenced their practices. The recent mobilization of poets / writers in the suburbs, historically excluded by objective and subjective conditions of the literary campus, culturally and politically constituted in Brazil, results from a specific cultural capital, stimulated by increasing levels of education, among other processes, forming a new fraction class that distinguishes by engaging in activities historically not identified as belonging to the habitus of popular and working classes

Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

[pt] Esta dissertação visa mapear e analisar as singularidades do Sarau do Escritório e suas ações performáticas na cidade do Rio de Janeiro. A partir da observação de como intervenções artísticas-políticas-culturais, sobretudo os saraus poéticos difundidos largamente após as Jornadas de Junho de 2013, contribuem para outras leituras sobre cidade e apresentam novos modos de produção artística no tempo presente, ladeado a escassez de pesquisas acadêmicas sobre o referido objeto, verificou-se a urgência deste trabalho. Para tanto, elencou-se como estudo de caso um sarau que ocorre no bairro da Lapa, região central do Rio de Janeiro, juntamente com documentos e leituras que atravessam o corpus presente na cena contemporânea dos saraus. Com esta pesquisa, espera-se construir um instrumento de percepção e reflexão crítica sobre a importância de uma cena poética que vem rompendo limites geográficos e estéticos em diversos territórios do Brasil. / [en] This dissertation aims to map and analyze the singularities of Sarau do Escritório and its performative actions in the city of Rio de Janeiro. From the observation of how artistic-political-cultural interventions, especially the poetic soirees widely disseminated after the June 2013 Journeys, contribute to other readings about the city and present new modes of artistic production in the present time, flanked by the scarcity of academic research on the aforementioned object, the urgency of this work was verified. In order to do so, a soiree that takes place in the neighborhood of Lapa, central region of Rio de Janeiro, was listed as a case study, along with documents and readings that cross the corpus present in the contemporary scene of soirees. With this research, it is expected to build an instrument of perception and critical reflection on the importance of a poetic scene that has been breaking geographic and aesthetic limits in several territories of Brazil.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giovanna Teixeira Borri.pdf: 2570550 bytes, checksum: c8894d2989fdfdd12a58607159b806a8 (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Guided by a Marxist influence, we have developed in this paper an overview and analysis of the meaning of hip-hop as a political and cultural movement, which have found inside the cultural saraus from the suburbs a new way of resistance. The hip-hop was born in the end of military dictatorship and nowadays it tries to explain the neoliberal sociohistorical environment, representing the resistance of the youth from the suburbs to incentive of consumer spending, government resignation, retraction of rights, life militarization, prejudice, violence, etc. However this does not happen homogeneously, in the 2000s the intensification of the neoliberal ideology influenced the ideal of part of this movement, which surrendered to the positive side of the capitalism, ending with its political beliefs. Because of that and the abandonment of the suburbs by the government, including cultural aspects, youth and residents from the region built a new space of resistance: the cultural saraus. Influenced by the hip-hop, the saraus were born in the 2000s as a new way of resistance from the suburbs and they have becoming bigger and getting more people. In this way, the main objective of this research is understanding the influence that the hip-hop had during the construction of this new cultural space, and analyze its presence and action inside these cultural meetings. In order to do so, we use semi-structured interviews methodology with participants of the hip-hop movement inside the saraus culturais in the city of São Paulo. From this perspective, this research is of great relevance to the profession, since it discuss an unusual theme at Social Assistance category, and it brings to the academy the voice of young people who denounce trough the hip-hop protests of social questions inside the saraus / Norteado por uma influência marxista, desenvolvemos neste trabalho, a partir da esfera cultural e artística, uma síntese e análise do significado do hip-hop enquanto um movimento político-cultural que encontrou nos saraus culturais da periferia uma nova forma de resistência. O hip-hop surge no final da ditadura civil-militar e atualmente busca responder à conjuntura sócio-histórica neoliberal se caracterizando enquanto resistência dos jovens da periferia frente ao incentivo ao consumo, a desresposabilização do Estado, a retração de direitos, a militarização da vida, ao preconceito, a violência, etc. No entanto isso não se dá de forma homogênea, nos anos 2000 o acirramento da ideologia neoliberal influenciou o ideário de parte deste movimento que se rendeu aos prazeres oferecidos pelo capitalismo e esvaziou o discurso político que havia por detrás. Por conta disso, e do abandono da periferia pelo Estado, inclusive no aspecto cultural, jovens e moradores dessa região criaram um novo espaço de resistência: os saraus culturais. Influenciados pelo próprio hip-hop, os saraus nascem nos anos 2000 como outra forma de resistência da periferia que vem ganhando espaço e conquistando mais adeptos. Desta forma, o objetivo principal da pesquisa é entender a influência que o hip-hop teve na construção deste novo espaço cultural, e visualizar a sua presença e atuação nesses encontros culturais. Para tanto, utilizamos como metodologia entrevistas semi-estruturadas com participantes do movimento hip-hop que se inserem em saraus culturais da cidade de São Paulo. Nesta perspectiva, este trabalho é de grande relevância para a profissão por discutir um tema pouco abordado na categoria dos Assistentes Sociais e por trazer à academia a voz dos jovens que denunciam através da cultura hip-hop as manifestações da questão social no interior dos saraus

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-14T12:03:30Z No. of bitstreams: 1 Roberth Miniguine Tavanti.pdf: 3993489 bytes, checksum: 35d4b3f8fc4a93fff3e73000972ed001 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-14T12:03:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberth Miniguine Tavanti.pdf: 3993489 bytes, checksum: 35d4b3f8fc4a93fff3e73000972ed001 (MD5) Previous issue date: 2018-02-16 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis presents the Sarau a Voz do Povo as a cultural-political manifestation that is located temporally and geographically in the southern periphery of the city of São Paulo, Brazil. We argue that the soirees that take place in this region keep some of the traditional characteristics of this modality of cultural manifestation but incorporate a political dimension that is translated in a variety of collective actions that are politically and territorially committed to historical agendas and disputes of social (popular) movements that have acted in this region. The theoretical and methodological approach was based on social constructionism as well as inputs from Actor-Network Theory and is rooted in the discussions carried out in the Research Group Práticas Discursivas no Cotidiano: direitos, riscos e saúde (NUPRAD) at the Pontificial Catholic University of São Paulo. A diversity of sources of information were used: (1) literature review concerning the history of popular manifestations (cultural, social and political) in the districts of M’Boi Mirim and Campo Limpo, with emphasis on the (re)appearance and dissemination of soirées as cultural-political manifestations among culture collectives as from the end of the 1990’s; (2) entries in the field diary concerning conversations with members of these cultural collectives and of social movements active on issues about human, social and cultural rights in these territories; (3) organization and systematization of information published in the blog of the Sarau Voz do Povo between 2009 and 2014. The results include the description and analysis of a diversity of practices cultural, political and community based, that were produced and mobilized by the members of the cultural collectives and social movements that were part of the soirees in this period. The analysis focused on the way collective action is done though the various cultural, political and community based practices engendered by the soirées in the southern region periphery of the city of São Paulo. By articulation with the notion of politics, memory and territoriality it was possible to expand our understanding about the connections between past struggles carried out by social movements since 1960 and 1970 and present struggles associated with the hip-hop movement since 1990 and, more recently, by the cultural collectives associated with the soirées of the territories in which they act after 2000 / Esta pesquisa apresenta o Sarau a Voz do Povo como manifestação político-cultural situada no tempo e localizada nas periferias da zona sul, da cidade de São Paulo. Argumentamos que os saraus realizados nas periferias desta região mantêm características tradicionais relacionadas com essa modalidade de manifestação cultural, porém incorporam uma dimensão política traduzida em distintas modalidades de ação coletiva com ênfase em um agir político territorialmente engajado com as pautas e lutas históricas dos movimentos sociais (populares) com atuação nesses territórios. Nossa orientação teórico-metodológica é baseada no construcionismo social e em apontamentos da teoria ator-rede e está ancorada em estudos e pesquisas do Núcleo de Práticas Discursivas no Cotidiano: direitos, riscos e saúde (NUPRAD) da PUC-SP. Os procedimentos utilizados incluem: 1) revisão da literatura sobre o histórico das manifestações populares (culturais, sociais e políticas) da região de M' Boi Mirim e Campo Limpo, especialmente, o (re)surgimento e disseminação dos saraus como manifestação político-cultural com forte incidência entre os coletivos culturais, a partir do final dos anos 1990; 2) anotações em diários de campo a partir das conversas no cotidiano com integrantes dos coletivos culturais e dos movimentos sociais com atuação nas áreas dos direitos humanos, sociais e culturais nesses territórios; 3) organização, sistematização e análise das informações publicadas e disponibilizadas no Blog deste Sarau entre os anos de 2009 e 2014. Como resultado, descrevemos e analisamos as múltiplas práticas culturais, políticas e comunitárias produzidas e mobilizadas pelos integrantes dos coletivos culturais e movimentos sociais realizadores deste sarau ao longo deste período. E ainda, a partir de uma discussão sobre as formas pelas quais a noção de ação coletiva se efetiva nas múltiplas práticas promovidas nos saraus das periferias da zona sul de São Paulo, articulando-as às noções de política, memória e territorialidade, foi possível aprofundarmos a nossa compreensão sobre as conexões existentes entre as lutas do passado mobilizadas pelos movimentos sociais (populares) desde os anos 1960 e 1970, e as lutas do presente mobilizadas pelos integrantes do movimento hip-hop desde os anos 1990 e, mais recentemente pelos coletivos culturais associados aos saraus nesses territórios desde o início dos anos 2000

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NILTON_FRANCO_EAHC.pdf: 4017232 bytes, checksum: 8c9631103395484acb0e75cc28480692 (MD5) Previous issue date: 2006-09-13 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / This work presents a study about the soirée of Cooperativa Cultural da Periferia Cooperifa as a new cultural tradition started in the beginning of the XXI century in the South Zone of the city of São Paulo. Due to its acting focus to be immersed in the strong tensions of economic and social order, the Cooperifa woke up our interest through its innovative activities with community related to the new papers it gave to the poetry and bar as means to renew community life through fomenting culture.The investigation shows Cooperifa s growth evolution including their leaders initial propose, and the mechanisms that ruled their actions, such as mass media communication related to journalism, television and informatics, as well as the support of Itaú Cultural based on Rouanet Law. In the last part of the work is developed a study of the soirée under the look of Invented Traditions , which were extracted from Eric Hobsbawm s concepts. The study shows an analyze about the internal an external dynamic of the soirée, treating exclusively of its routine, habits and poetic-literary production, as well its social, politic and economic function in the middle of its social network, in the modern-day. / Este trabalho apresenta um estudo sobre o sarau da Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia) como uma nova tradição cultural surgida no início do século XXI, na zona sul da cidade de São Paulo. Devido a seu foco de atuação estar imerso nas fortes tensões de ordem econômica e social, a Cooperifa despertou nosso interesse através de suas atividades inovadoras com a comunidade em torno dos novos papéis que atribuiu à utilização da poesia e ao bar, como meios de revigorar a vida comunitária, através do fomento à cultura. A investigação mostra a evolução do crescimento da Cooperifa, incluindo os propósitos iniciais dos seus líderes e os mecanismos que condicionaram as suas ações, tais como a mídia jornalística, televisiva e informatizada, assim como, o apoio da parceria com o Itaú Cultural, por meio da Lei Rouanet. Na parte final do trabalho é desenvolvido um estudo do sarau sob o olhar das tradições inventadas , que foram extraídas dos conceitos de Eric Hobsbawm. O estudo mostra uma análise da dinâmica interna e externa do sarau, tratando respectivamente de suas rotinas, hábitos e produção poético-literária, assim como do seu papel social, político e econômico em meio à rede social a que pertence, na contemporaneidade.

This dissertation establishes a transatlantic connection between Brazil, the United States and the Caribbean through the discussion of two contemporary literary movements: Sarau da Cooperifa, in São Paulo, and Nuyorican poetry, from the Puerto Rican poets living in New York City. Although these places share significant differences in terms of colonial and postcolonial history, they share similar experiences in terms of race and class representations. From similar oppressive realities, I argue that they also build similar strategies of resistance and urban discourse. By carrying a secondary citizenship status, Nuyorican poets and poets from the Brazilian periphery find in creative writing ways to reinvent themselves as subjects of their own history, a story written and reinvented in the streets, in the street corners, in barber shops, in the back yard, in bars and pubs. They take the street as epistemological locus in order to expand the concept of political intervention, be it while celebrating life or ritualizing death. In this sense, the street is the site for unrestricted access to poetry, and poetry is the element that fits these subjects in the history of the city. The work of Sergio Vaz, Ferrez, Allan da Rosa, Elizandra Souza, Willie Perdomo, Victor Hernandez Cruz, Miguel Algarín, Miguel Piñero and Sandra Maria Esteves is read through the lenses of African Diaspora theories and its relation to literary criticism, anthropology, history, discourse analysis, Black feminist theory and Latino studies. I share Edouard Glissant’s understanding that the Africans, who were forced to come to the Americas and the Caribbean upon slavery, did not bring only their body. They also brought with their body a worldview, a way of dealing with adversity, an epistemological understanding that has allowed them to outlive the physical death by overcoming the imputation of social death. Thus, this dissertation argues that cultural production is a political production, and that it has been used by racialized and impoverished minority individuals and groups across the globe as strategic tool in the struggle against oppression. / text