O trabalho tem como tema central o estudo teórico e a pesquisa empírica das variáveis esperança, crenças esperançosas e sentido de vida em pacientes com diagnóstico de câncer. No plano teórico, objetivou estudar a Teoria Antropológica La Espera y la Esperanza, de Laín Entralgo, procurando aplicá-la à experiência profissional em Psico-Oncologia; estabelecer uma relação teórica entre o conceito de esperança, de Laín Entralgo, e o conceito psicológico de crença; buscar um vínculo entre o conceito de esperança de Laín Entralgo e o conceito de sentido da vida de Viktor Frankl; e, desvelar a complementaridade da contribuição de Buber ao conceito de sentido de vida, de Frankl, no sentido de que a análise do encontro seria favorecedora do sentido da vida ou de uma mudança de um sentido já acolhido. No plano empírico, investigou os possíveis efeitos psicológicos e sua repercussão no estado de saúde geral do paciente oncológico, decorrente de uma intervenção psicológica fundamentada por esses princípios teóricos. Foi conduzido um estudo exploratório, de natureza qualitativa, baseado na estratégia da pesquisa-ação. Participaram, voluntariamente, quatro homens, com diagnóstico de neoplasia maligna (câncer de próstata = 2; câncer de intestino = 1; câncer de língua = 1), média de idade 62,8 (4,3) e escolaridade 6,8 (3,4). As informações foram coletadas através de entrevistas individuais semi-estruturadas, com frequência semanal e duração de 1h30. Empregou-se o Mini-Exame do Estado Mental (MEEM) para rastreio de déficit cognitivo e o Inventário Beck de Depressão (BDI) para identificação de presença de sintomatologia depressiva. O resultados obtidos no MEEM (28,31,7) revelaram ausência de declínio cognitivo. Os escores do BDI indicaram ausência de sintomas significativos de depressão. Os depoimentos dos participantes foram analisados com base no método de Análise de Conteúdo (Bardin), através da técnica de Análise Temática. Os achados indicam que: crenças esperançosas vinculam o sentido da vida à esperança; a busca de um sentido para a existência é variável importante quando se trata das condutas consequentes da esperança: passividade e atividade; o caráter complementar da contribuição de Buber ao conceito de sentido de vida de Frankl evidencia-se na convivência, em especial na relação dialógica, que se mostra favorecedora da descoberta do sentido da vida ou de uma mudança de um sentido já acolhido; os pacientes esperançosos são mais ativos sob diversos aspectos no sentido físico, psicológico e social, quando o seu estado físico assim o permite, do que aqueles que se mostram desesperançados; as pessoas esperançosas tendem a resignar-se e a encontrar alternativas psicologicamente mais saudáveis em face da doença do que aquelas que se mostram mais desesperançadas. Considerando a natureza da pesquisa, o reduzido número de participantes, usuários do SUS e sob os cuidados do mesmo médico, estes achados devem ser examinados com cautela posto que representam indícios reveladores de que exista uma relação entre crenças esperançosas e a evolução do câncer, favorecida pelo sentido da vida. / The work is focused on the theoretical and empirical research variables hope, believes hopeful and meaning of life in patients with cancer. In theory, it aimed to study the Anthropological Theory of Laín Entralgo, La Espera y la Esperanza, seeking to apply it to professional experience in Psycho-Oncology; to establish a theoretical relationship between the concept of hope, of Laín Entralgo, and the psychological concept of belief; to search for a bond between the concept of hope of Laín Entralgo and the concept meaning of life of Viktor Frankl; and unveiling the complementarity of Buber's contribution to the concept of meaning of life of Frankl, in the sense that the analysis of the encounter would be favoring the meaning of life or a change of a meaning already accepted. On the empirical level investigated the possible psychological effects and its impact on general health status of the oncologic patient, resulting from a psychological intervention based on these theoretical principles. It was conducted an exploratory study, of a qualitative nature, based on the strategy of action research. Participated voluntarily, four men with a diagnosis of malignant neoplasm (prostate cancer = 2; intestine cancer = 1; tongue cancer = 1), mean age of 62.8 (4.3) and educational level 6.8 (3 4). Information was gathered through individual semi-structured, with weekly attendance and duration of 1.5 hours. It was used the Mini Mental State Examination (MMSE) for screening cognitive impairment and the Beck Depression Inventory (BDI) for the identification of the presence of depressive symptoms. The results obtained on the MMSE (28.3 1.7) have revealed no cognitive impairment. The BDI scores indicated no significant symptoms of depression. The testimonials of the participants were examined based on the method of Contents Analysis (Bardin), using the technique of thematic analysis. The findings indicate that: believes hopeful be binding on the meaning of life to hope; the search for meaning existence is an important variable when it comes to behaviors consequential of the hope: passivity and activity; the complementary character of the contribution of Buber to the meaning in life concept of Frankl is evident in the living together, especially in the dialogical relationship, which shows favoring of the discovery of meaning of life or a change of a meaning already accepted; the hopeful patients are most active in diverse aspects in the physical sense, psychological and social, when his physical state allows it, than those who appear hopeless; the hopeful people tend to resign themselves and find alternatives psychologically more healthful in the face of the disease than those that are more hopeless. Considering the nature of the research, the limited number of participants, SUS users and under the care of the same physician, these findings should be examined with caution given that represent evidence which suggested that there is a relationship between believes hopeful and cancer evolution, favored by the meaning of life.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Constitui um desafio para profissionais de enfermagem atender o ser humano nas suas diversas necessidades e contemplar em sua assistÃncia as complexas dimensÃes humanas. Dentre todas as dimensÃes humanas, a espiritual tem destaque para a Ãrea da saÃde: primeiro, porque à a que diferencia o homem dos demais seres, pois integra a capacidade de ser livre, de ser responsÃvel e de buscar, constantemente, um sentido para a vida; segundo, por ser uma dimensÃo negligenciada, devido à Ãnfase dada Ãs dimensÃes psicofÃsicas e ao distanciamento histÃrico da ciÃncia tradicional. Constatamos ser necessÃrio um modelo de cuidado espiritual que sirva de suporte a enfermeiros que cuidam de pacientes gravemente enfermos, visto que vivenciam a dor, o sofrimento e a iminÃncia de morte. Nosso objetivo, portanto, à produzir um modelo de cuidado espiritual, com base no referencial teÃrico-metodolÃgico da âAnÃlise Existencialâ, de Viktor Emil Frankl e da âRelaÃÃo Pessoa a Pessoaâ, de Joyce Travelbee. Para isso, desenvolvemos uma pesquisa-cuidado, que mostrou ser uma resposta Ãtica e humanÃstica na forma de fazer ciÃncia, visto que teve a preocupaÃÃo de beneficiar os sujeitos pesquisados, pois foram cuidados enquanto participavam da pesquisa. Trata-se de uma pesquisa realizada com trÃs pacientes, com o diagnÃstico de cÃncer, hospitalizados em um hospital pÃblico, terciÃrio da cidade de Fortaleza-CearÃ. A pesquisa foi dividida em duas etapas: [1] a coleta de dados, realizada durante o processo de cuidar, por meio da relaÃÃo de ajuda enfermeiro/paciente; [2] a produÃÃo do modelo, com base nos dados analisados e confrontados com o referencial teÃrico. O processo de construÃÃo deste modelo foi realizado, utilizando, de forma integrada, as categorias criadas do conteÃdo dos diÃlogos e dos comentÃrios das interaÃÃes, conforme recomenda Bardin. A construÃÃo do modelo foi discutida e apresentada em trÃs elementos do cuidado espiritual: os componentes; o desenvolvendo; a culminÃncia. Esta tese foi submetida ao Comità de Ãtica em Pesquisa e observou irrestritamente os princÃpios norteadores da pesquisa envolvendo seres humanos, conforme a ResoluÃÃo 196/1996, do Conselho Nacional de SaÃde. O modelo de cuidado produzido fundamenta-se filosoficamente e se sustenta em uma metodologia que orienta as aÃÃes de cuidado e se estrutura em dezessete pressupostos teÃricos, relacionados com cinco conceitos bÃsicos: ser humano; processo saÃde/doenÃa; enfermagem; ambiente; cuidado espiritual. AlÃm disso, segue os passos de construÃÃo e estabelecimento do cuidado espiritual, de cuidado propriamente dito e de manutenÃÃo e anÃlise do cuidado espiritual, estruturados em trÃs etapas: Khronos â fase de construÃÃo; KairÃs â fase de busca; AiÃn â fase de integraÃÃo. Este modelo contempla o cuidado total, mas enfatiza o espiritual, porque, perscrutando as virtudes e valores humanos, tem como foco central a busca e o encontro do sentido da vida. O presente trabalho nÃo à a Ãnica possibilidade de cuidado espiritual, tampouco tem a pretensÃo de ser a Ãnica e a Ãltima verdade sobre o assunto. Antes, convidamos todos a conhecerem, aplicarem, validarem, criticarem, ampliarem, contestarem ou rejeitarem, esta tese, se assim julgarem procedente.

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Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1442571 bytes, checksum: 09336b667599766e04c1b0328dbda247 (MD5) Previous issue date: 2012-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / AIDS is a disease caused by HIV, which destroys the defense mechanisms of the human body because it has as main target immune system cells (CD4+). However, with the emergence of Antiretroviral Therapy, HIV/AIDS was classified as a chronic disease, which improved the quality of life of its bearer and included in their studies variables such as religiosity / spirituality, the meaning of life and affections. In this perspective, this research aimed to test a theoretical model proposed by Viktor Frankl explains the dynamics of noopsychosomatic in people living with HIV/AIDS. Specifically, we sought to understand how the size noological (represented by the religious attitude and sense of accomplishment), influences the psychic dimension (positive affect and the perception of the past) and thus affects the somatic dimension (represented by the functioning of the immune system through the level of CD4+/CD8+). Thus, 115 participants were seropositive for HIV / AIDS, aged 18-63 years (sd = 10.32 m = 39), and 61.37% male. The patients answered a set of five instruments: Sense of Life Questionnaire; Scale Ontological Perception of Time, Scale Positive and Negative Affects; Religious Attitude Scale Questionnaire and a socio-demographic and clinical. Analyzes were performed descriptive, bivariate - Pearson correlations (r) - and factorials. Through AMOS (version 7) proceeded with a path analysis (path analysis) to test the theoretical prediction of the indices represented by the ratio of lymphocytes CD4+/CD8+. The results indicate that suitability model, with rates adjustments plausible: &#967;2 (20) = 27.4 (p <0.01); &#967;2/gl = 1.37, GFI = 0.95, AGFI = 0.91 ; = CFI RMSEA = 0.97 and 0.06 (90% CI = from 0.000 to 0.11); pclose test indicated that the value of RMSEA is taken as statistically higher than the cutting point, ie 0.05 . It is worth noting that all saturations (the lambda, &#955;) were statistically different from zero (z> 1.96, p <0.05). The results showed that the religious attitude - composed of the four factors: religious knowledge (&#955; = 0.87), religious behavior (&#955; = 0.87), religious sentiment (&#955; = 0.63) and religious embodiment (&#955; = 0 , 56) - was directly associated with the realization of meaning (&#955; = 0.37), which in turn was related to satisfaction with the past (&#955; = 0.35). Finally, the immune system, measured by CD4 + / CD8 +, was predicted by the same item (&#955; = 0.16). Thus, he conceives that this work brought together empirical evidence about the adequacy of the theoretical model of noopsychosomatic in patients living with HIV/AIDS. It is understandable, therefore, the relevance of religion/ spirituality and meaning of life in the process of illness and health. / A AIDS é uma doença causada pelo vírus HIV, que destrói os mecanismos de defesa do corpo humano, pois tem como principal alvo células do sistema imunológico (linfócitos T CD4+). No entanto, com o surgimento da Terapia Antirretroviral, o HIV/AIDS passou a ser classificado como uma doença crônica, o que melhorou consideravelmente a qualidade de vida de seu portador e incluiu em seus estudos variáveis como a religiosidade/espiritualidade, o sentido da vida e os afetos. Nesta perspectiva, a presente pesquisa teve como objetivo principal testar um modelo teórico proposto por Viktor Frankl que explica a dinâmica da noopsicossomática em pessoas que vivem com HIV/AIDS. Especificamente, buscou-se entender como a dimensão noológica (representada pela atitude religiosa e a realização de sentido), influencia a dimensão psíquica (afetos positivos e a percepção do passado) e, consequentemente, repercute na dimensão somática (representada pelo funcionamento do sistema imunológico por meio do nível de células CD4+/CD8+). Destarte, participaram da pesquisa 115 pacientes soropositivos para o HIV/AIDS, com idade variando entre 18 a 63 anos (dp= 10,32; m= 39), sendo 61,37% do sexo masculino. Os pacientes responderam a um conjunto de cinco instrumentos: Questionário de Sentido de Vida; Escala de Percepção Ontológica do Tempo; Escala de Afetos Positivos e Negativos; Escala de Atitude Religiosa e um Questionário sócio-demográfico e clínico. Foram realizadas analises descritivas, bivariadas correlações de Pearson (r) e fatoriais. Por meio do AMOS (versão 7) procedeu-se uma path analysis (Análise de caminhos) para testar o modelo teórico de predição dos índices dos linfócitos representados pela razão CD4+/CD8+. Os resultados apontam para adequabilidade desse modelo, com os índices de ajustes plausíveis: &#967;2 (20) = 27,4 (p < 0,01); &#967;2/gl = 1,37; GFI = 0,95; AGFI = 0,91; CFI = 0,97 e RMSEA = 0,06 (IC 90% = 0,000 0,11); o teste Pclose indicou que o valor do RMSEA não é estatisticamente superior ao tomado como ponto de corte, isto é, 0,05. Ressalta-se ainda que todas as saturações (os lambdas, &#955;) foram estatisticamente diferentes de zero (z > 1,96, p < 0,05). Os resultados apontaram que a atitude religiosa composta por seus quatro fatores: conhecimento religioso (&#955; = 0,87), comportamento religioso (&#955; = 0,87), sentimento religioso (&#955; = 0,63) e corporeidade religiosa (&#955; = 0,56) associou-se diretamente com a realização de sentido (&#955; = 0,37), que por sua vez se relacionou com a satisfação com o passado (&#955; = 0,35). Por fim o sistema imunológico, aferido pela relação CD4+/CD8+, foi predito por esse mesmo item (&#955; = 0,16). Assim sendo, concebe-se que o presente trabalho reuniu evidências empíricas acerca da adequação do modelo teórico da noopsicossomática em pacientes que vivem com HIV/AIDS. Compreende-se, portanto, a relevância da religiosidade/espiritualidade e do sentido da vida no processo de adoecimento e saúde.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A busca pelo sentido da vida está intimamente relacionada à condição humana. De várias maneiras, as pessoas estão à procura do sentido para sua existência e isto ocorre principalmente quando se deparam com limitações, com o fato de serem mortais e perceberem suas próprias imperfeições. Na adolescência surgem, de forma mais intensa, os questionamentos relacionados à razão da existência. A busca pelo sentido da vida torna-se uma constante na vida da maioria dos/as adolescentes que, por sua vez, se deparam com a necessidade de fazer as principais escolhas que nortearão os rumos de seu viver. A presente pesquisa se dedicou, portanto, a trazer uma visão atual de como adolescentes-alunos/as pertencentes a uma escola pública do município de Canoas-RS designam o sentido de seu viver e se estas concepções se encontram contempladas ou não no contexto escolar onde se desenvolveu a pesquisa. A relevância desta investigação reside, portanto, no fato de conhecer como alunos/as adolescentes interpretam o sentido de sua existência atualmente e de perceber se elementos importantes da vida dos/as adolescentes estão sendo considerados no contexto escolar, permitindo uma maior aproximação do universo juvenil com o âmbito escolar. Sabe-se, no entanto, que diversos fatores estão presentes e influenciam o modo de viver dos/as adolescentes, dentre elas a forte presença da cultura. Os/as adolescentes se tornam produtos da cultura vigente, mas também produzem novas formas e práticas de expressão cultural. É justamente através das culturas juvenis que o/a adolescente, muitas vezes, encontra formas de adotar um estilo de vida para si. Segundo dados obtidos através desta pesquisa, pode-se perceber também que aspectos como relacionamentos e a questão de obter um bom emprego estão relacionados ao sentido da vida dos/as adolescentes pesquisados. A fé e o modo de conceber Deus também são elementos presentes já na fase da adolescência. O/a adolescente leva e vivencia, no contexto escolar, muitas das questões relacionadas ao sentido de seu viver e vê a escola não somente como um espaço onde se desenvolve o processo de ensino-aprendizagem, mas também como um lugar próprio para exercer sua sociabilidade. A escola pública atual, no entanto, enfrenta dificuldades e passa por crises e, muitas vezes, não consegue estabelecer os elos necessários entre os interesses e questões existenciais do/a educando/a com suas próprias questões. Assim, por diversas vezes, os reais anseios, desejos, vivências e experiências do/a adolescente e as necessidades e as especificidades da fase da adolescência não são considerados pelo ambiente escolar, surgindo e intensificando-se as tensões e os conflitos entre adolescentes e escola. / The search for the meaning of life is closely related to human condition. In many ways, people are looking for meaning to their existence and this happens especially when faced with limitations, the fact of being mortal and realize their own imperfections. Arise in adolescence, more intense, the questions related to the reason of existence. The search for the meaning of life becomes a constant in the lives of most the teenagers who, in turn, are faced with the need to make key choices that will guide the course of your life. This research is devoted therefore to provide a current view of adolescents-students as belonging to a public school in the city of Canoas-RS indicate the direction of his life and whether these concepts are included or not in the school where developed the research. The relevance of this research is therefore in fact know how students / teenagers to interpret the meaning of their existence now and see if important elements of life the teenagers are being considered in the school, allowing closer approximation of the universe juvenile with the field school. We know, however, that several factors are present and influence the mode of living the teenagers, among them the strong presence of culture. The adolescents become the products of the current culture, but also produce new forms of cultural expression and practices. It is through culture that the youth / adolescent to often find ways to adopt a lifestyle for you. According to data obtained through this search, you can also see that issues such as relationships and the question of obtaining a good job are related to the meaning of life the teenagers surveyed. The faith and way of conceiving God items are also present at the stage of adolescence. The adolescence leads to the school and experience in many of the issues related to his life and sees the school not only as a space where developing the teachinglearning process, but also as a place to exercise their sociability. The current public school, however, faces difficulties and is going through crisis, and often can not establish the necessary links between the interests and issues of existential a student with their own issues. Thus, several times, the real anxieties, desires and the experiences the adolescent and the needs and specificities from adolescence, are not considered by the school environment, is emerging and intensifying tensions and conflicts between adolescents and school.

A pesquisa, que ora apresentamos, estabelece uma relação de convergência entre experiência de Deus e educação escolar. E mostra de que forma a escola pode abordar tal questão sem fazer proselitismo religioso. O fim último da educação é a humanização e toda experiência autêntica de Deus humaniza, então, neste ponto, tanto o processo educacional quanto a experiência religiosa se encontram. O ser transcendental deseja algo que oriente o seu conhecimento, precisa de respostas, procura e só descansa, quando consegue repousar num Sentido que a tudo dá sentido, que é posto pelas questões últimas. E à educação cabe um papel fundamental: não deixar que os seres humanos absolutizem o que não faz sentido, o que não humaniza. Mas com base em quê a educação pode favorecer o Sentido que humaniza? Este Sentido com sabor de Absoluto como se apresentaria? É nesta perspectiva que propomos uma pedagogia da admiração fundante e criativa, que se estrutura sobre os princípios e estratégias vivenciais do Lúdico e do Estético ao oferecer a possibilidade de um projeto político-educacional onde o Belo e a Alegria aparecem como o rosto do Sentido, e, porque não dizer, como a face do Deus que humaniza. Pela pedagogia, aqui proposta, o Sentido da vida configura-se à Boniteza e à Alegria, que nos levam a construir a nossa identidade humana pelo Bom e o Bem. Veremos que toda experiência de Deus provoca um êxtase que apresenta o Sentido, o fundamento da existência. E, educar, não é nada mais que humanizar pelo Sentido, através da via Estética e Lúdica. / The research which is now presented, establishes a convergence relation between the experience of God and school education. It shows how the school can deal with such issue with no religious proselytism. The extreme aim of education is humanization and all the authentic experience of God humanizes, then, in this point, the educational process as well as the religious experience is. The transcendental being wishes a meaning which guides his knowledge, needs answers, searches and only rests when he can rest in a Meaning that to everything can give a meaning that it is granted by the extreme issues. And a fundamental role is a duty of education: not allow the human beings absolutize what has no sense, what does not humanize. But what is education based on that it can favor the Meaning that it humanizes? But how would this Meaning with Absolute essence present itself? In this perspective we propose a grounded and creative pedagogy of admiration, which structures itself on the life experience principles and strategies from the Playful and the Esthetic when proving the possibility of a political-educational project where Beauty and Joy appear as the face of Meaning, and why not saying as the Gods face that humanizes. By the pedagogy proposed here, the Meaning of life forms to the Beauty and Joy, which leads us to build our human identity by the Good and Wellness. We will notice that all the experience of God provokes ecstasy that presents the Meaning, the fundament of the existence. And to educate is nothing more than to humanize by the Meaning, through Esthetic and the Playful via.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / The present work aimed to research the theoretical interfaces between ethics and psychology in the opus of Viktor Frankl, Austrian psychiatrist and founder of Logotherapy. Through the systematization of three concepts (âmeaningâ, âwill to meaningâ and âmoral conscienceâ), our analytical path led us to the description of a âmeaning-of-life ethicsâ as an âethic of responsibilityâ that reconciles morals and ontology. The first category is interpreted as a key concept in order to enlighten Franklâs world view. In the next chapter, divided in two parts, the anthropological theory of Logotherapy is studied in detail. The third concept brings forth the problem of meaning legitimacy as a moral imperative. At this point we face Franklâs radical ontological questioning on the phenomenon of responsibility. The last chapter attempts to harmonize the three categories mentioned into an ethical theory. / O presente trabalho teve como objetivo investigar as interfaces Ãtico-psicolÃgicas existentes no pensamento de Viktor Emil Frankl, psiquiatra austrÃaco, criador da assim chamada 3 Escola Vienense de Psicoterapia: a logoterapia, tambÃm conhecida como âa psicologia do sentido da vidaâ. AtravÃs de uma sistematizaÃÃo particular de trÃs conceitos bÃsicos, a saber: o de âsentidoâ, o de âvontade de sentidoâ e o de âconsciÃncia moralâ, articulou-se um eixo de anÃlise que explicitou a presenÃa de uma âÃtica do sentido da vidaâ enquanto âÃtica da responsabilidadeâ, evidenciando-se, aÃ, uma reconciliaÃÃo entre Ãtica e ontologia, atravÃs do que chamamos aqui de âontologizaÃÃo da moralâ. Inicialmente, identificamos a questÃo do âsentidoâ como conceito-chave para a compreensÃo da visÃo de mundo que integra o pensamento de Frankl. O capÃtulo seguinte à reservado a um esforÃo de explicitaÃÃo e anÃlise da teoria antropolÃgica da logoterapia, dividindo-se em duas partes: âO Homemâ e âA Vontade de Sentidoâ. A terceira categoria investigada diz respeito ao problema da legitimaÃÃo do carÃter imperativo do sentido, ponto em que nos depararemos com o questionamento ontolÃgico radical do fenÃmeno da responsabilidade humana, entendida em sua relaÃÃo com a transcendÃncia. Cabe mencionar que, no percurso investigativo, perpassamos vÃrios temas caros à tradiÃÃo filosÃfica, como o problema mente-corpo, o dilema das leituras psicolÃgicas sobre a moralidade, a busca de um fundamento para a Ãtica no contexto da derrocada das tradiÃÃes e o conceito de Pessoa.

[pt] Na presente pesquisa, o objetivo é apresentar uma contribuição da espiritualidade cristã para a redescoberta do sentido da vida. O estudo está estruturado em três partes. Na primeira, foram analisadas a Modernidade e Pós- Modernidade com seus desdobramentos, desafios e provocações para este tempo. Adentrou-se também na temática da espiritualidade, propondo-a como uma via de abertura ao transcendente, apresentando uma definição de espiritualidade cristã e o perigo de uma espiritualidade intimista. Na segunda parte, foram abordadas a espiritualidade inaciana e seus fundamentos basilares, analisando-se parte por parte o Princípio e Fundamento, suas contribuições e aplicações para os dias atuais. Na terceira parte, o foco foi para a atualização da espiritualidade inaciana por meio de parte da reflexão teológica de Karl Rahner e de alguns documentos do Papa Francisco. Ambos apresentam, na prática, algumas contribuições que a espiritualidade de Santo Inácio pode oferecer. Por esse caminho, propôs-se a contribuição da espiritualidade cristã para a redescoberta do sentido da vida, tendo como referência principal uma de suas vertentes: a espiritualidade inaciana. / [en] In this research, the objective is to present a contribution of Christian spirituality to the rediscovery of the sense of life. The study is structured in three parts. In the first one, Modernity and Post-Modernity were analyzed with their consequences, challenges and provocations for this time. The theme of spirituality was also explored, proposing it as a way of opening to the transcendent, presenting a definition of Christian spirituality and the danger of an intimate spirituality. In the second part, Ignatian spirituality and its basic foundations were addressed, analyzing the Principle and Foundation, its contributions and applications for the present days, part by part. In the third part, the focus was on updating Ignatian spirituality through part of Karl Rahner s theological reflection and some documents of Pope Francis. Both present, in practice, some contributions that the spirituality of St. Ignatius can offer. In this way, the contribution of Christian spirituality to the rediscovery of the sense of life was proposed, having as its main reference one of its aspects: Ignatian spirituality.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA-Doutorado - Helga Heinhold.pdf: 656998 bytes, checksum: 55856193ed283c9bad64a87f71d5e9b0 (MD5) Previous issue date: 2004-12-10 / A sample of 28 female elementary school teachers was investigated regarding interaction of stress, burnout and meaning of life and effectiveness of two types of training to reduce excessive stress. As measurements were used the Invent?rio de Sintomas de Stress de Lipp (ISSL), the Maslach Burnout Inventory (MBI) and Lukas Logo-Test. 64.3% of the teachers were diagnosed with stress, mainly in the resistance phase, 35.7 had burnout and 10.7, tendency towards burnout. There were more teachers with stress among those with less perception of meaning. There was significant correlation between stress level and married or divorced teachers. The sample was divided into two groups and submitted to two different types of stress management courses: one with cognitive-behavioral approach only and the other including techniques to search meaning based on Frankl s logotherapy. After the training course the group with cognitive-behavioral approach had significantly better results than the group with inclusion of logotherapeutic approach regarding stress and burnout reduction and better meaning fulfillment. This difference in results may be due to different characteristics of the participants: the group with cognitive-behavioral approach only was significantly older and had longer work experience than the logotherapeutic oriented group; in addition, before training procedures, the group with exclusively cognitive-behavioral approach revealed a higher degree of stress than the logotherapeutic oriented group. / Foi estudada uma amostra de 28 professoras do ensino fundamental quanto ? intera??o entre stress, burnout e sentido e quanto ? efic?cia de dois tipos de treinamento para redu??o do stress excessivo. Utilizou-se como instrumentos de aferi??o o Invent?rio de Sintomas de Stress de Lipp (ISSL), o Maslach Burnout Inventory (MBI) e o Logo-Test de Lukas. 64,3% das professoras apresentaram stress, predominantemente na fase de resist?ncia, 35,7% revelaram burnout e 10,7%, tend?ncia ao burnout. Houve maior freq??ncia de professoras com stress entre aquelas com menor percep??o de sentido. Foi constatada correla??o significativa entre n?vel de stress e professoras casadas/separadas. A amostra dividida em dois grupos recebeu dois tipos diferentes de treinamento para gerenciamento de stress: um somente com abordagem cognitivo-comportamental, e outro com inclus?o de estrat?gias de busca de sentido da logoterapia de Frankl. Ap?s o treinamento, o grupo com abordagem exclusivamente cognitivo-comportamental apresentou resultado significativamente melhor do que o grupo com inclus?o da abordagem logoter?pica quanto ? redu??o de stress e burnout e melhor realiza??o de sentido. A diferen?a nos resultados pode ser atribu?da a caracter?sticas diferentes das participantes: o grupo que recebeu abordagem com sentido teve idade e tempo de servi?o significativamente superiores ao grupo sem abordagem de sentido; al?m disso, o grupo com abordagem somente cognitivo-comportamental apresentou grau de stress inicial mais elevado em rela??o ao grupo que foi submetido ? abordagem com sentido.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 811624 bytes, checksum: 0b1cfc3d0a3c4eef86347a576e0bd115 (MD5) Previous issue date: 2011-12-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The religiosity in general is still a core to the Brazilian culture, influencing their attitudes and behaviors.Even considering the importance of studying minority groups as important objects of research, the growth of some organizations, such as the "New Life and Alliance Catholic Communities", shows a shift in the religious experience of the contemporary world. Although there are many studies about human values, meaning of life and well-being, there are very few studies about the relationship of these constructs with the members of some religious institutions. The lack of studies in this area shows how significantly important is the research and analysis of this new social group, through the scientific view of what values are prevalent in those who participate of such institutions, and also to give attention to the level of well-being and sense of life of the people who live there. This study aimed to investigate the existential and value correlates of the participants of the New Catholic Communities present in the area of João Pessoa city. To this end, counted with the participation of 147 members of new communities in a convenience sample (not random). The ages of the participants ranged between 18 and 65 years (M = 29.31, DP = 10.89), most of the participants having completed high school (38.8%), most singles (60.5%) and women (63.9%). All were asked to fill the PIL Test scales (Purpose in Life), General Health Questionnaire 12, QVB and Basic Values Questionnaire, as well as the sociodemographic questionnaire. It was observed that the most important values on those organizations are the religiosity and obedience, and that the subfunctions were much more normative and interactive. It was also observed that members of the group "life community" give more importance to the value of obedience, when compared to members of the "alliance community" and that the men give more importance to the subfunction achievement than women. Depression was positively correlated with the subfunction experimentation, the anxiety was positively correlated with the subfunction existence, depression and anxiety where also positively correlated with the existential emptiness. On the other hand, the existential emptiness was negatively correlated with the fact that the member feel important to his community and the condition of having partner of the same community, which represents protection factors of subjective well-being . The results were analyzed in the light of human values and the theoretical perspective of Viktor Frankl. / A religiosidade de forma geral ainda se constitui um núcleo para a cultura brasileira, influenciando em suas atitudes e comportamentos. Mesmo considerando a importância do estudo de grupos minoritários como importantes objetos de pesquisa, o crescimento de algumas organizações, como as Novas Comunidades Católicas de Vida e Aliança , ilustra uma mudança na forma de vivenciar a religiosidade no mundo contemporâneo. Apesar de já existirem muitos estudos sobre a temática dos valores humanos, bem como sentido de vida e bem-estar, muito pouco se encontra sobre a relação desses construtos com membros de instituições religiosas. A ausência de estudos nesta área torna significativamente importante a investigação e análise desse novo grupo social, através da atenção científica sobre quais valores são predominantes naqueles que aderem a tais instituições, bem como dedicar tal atenção ao nível de bem-estar e sentido de vida nos sujeitos ali presentes. Dessa forma o presente trabalho teve como objetivo investigar os correlatos valorativos e existenciais dos participantes das Novas Comunidades Católicas presentes na grande João Pessoa-PB. Para tanto, contou-se com a participação de 147 integrantes das Novas Comunidades, em uma amostra de conveniência (nãoprobabilística). As idades dos participantes variaram entre 18 e 65 anos (M = 29,31, DP = 10,89), grande parte dos participantes possuindo o ensino médio completo (38,8%); a maioria solteiros (60,5%) e mulheres (63,9%). Todos foram solicitados a responderem às escalas PIL-Test (Purpose in Life), Questionário de Saúde Geral 12, QVB e o Questionário dos Valores Básicos, bem como ao questionário sociodemográfico. Observou-se que os valores mais importantes nessas organizações são religiosidade e obediência, e que foram mais presentes as subfunções normativa e interativa. Foi observado também que os membros do grupo comunidade de Vida dão mais importância ao valor obediência, quando comparados aos membros da "comunidade de aliança", e que os homens dão mais importância a valores da subfunção realização do que as mulheres. A depressão correlacionou-se positivamente com a subfunção experimentação; a ansiedade correlacionou-se positivamente com a subfunção existência; depressão e ansiedade correlacionaram-se, ainda, positivamente com o vazio existencial. Por outro lado, o vazio existencialcorrelacionou-se negativamente com o fato de o membro sentir-se importante para sua comunidade e com a condição de ter parceiro(a) fazendo parte da mesma comunidade, o que representou fatores de proteção do bem-estar subjetivo. Os resultados foram analisados à luz dos valores humanos e da perspectiva teórica de Viktor Frankl.