Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-18T11:45:38Z No. of bitstreams: 1 Otaviano de Oliveira Filho.pdf: 11765252 bytes, checksum: 5189b8147670eb92a49b34773fd42489 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-18T11:45:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Otaviano de Oliveira Filho.pdf: 11765252 bytes, checksum: 5189b8147670eb92a49b34773fd42489 (MD5) Previous issue date: 2018-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis tries to contrast the categories "sertão" and "sertanejo" from the contents constructed between the Brazilian social thought and the experiences of northern miners. Starting from the assumption that these categories constitute a complex semantic ballast that evidences a historical-social matter crossed by diverse places of enunciation, I propose the confrontation of this theme from its narrative envelope, considering it as also resulting from a discursive construction which is a significant, strategic part of the narratives of the Brazilian nation that took shape precisely at the end of the eighteenth century. The delimitation of a territory - the northern sertão of Minas Gerais - and the consequent classification of its inhabitant - the sertanejo - occurs here from the rationalization of a range of verbal texts accessed during the research process in one part and another of the enunciation on the sertão and the sertão that builds Brazil or lived locally. If, on the one hand, these categories are structuring of Brazilian social thought and apprehensible in its contents in reports of European travelers, historiographical, memorialistic and academic texts, chronicles, essays, popular songs, etc., on the other hand, I consider that the northern miners disseminate content that, at times, replicates the thought and also the constructed interpretations having lived as the foundation to think the world in which they live. The sertaneja narrative, in its various formats and supports, which has been a recurrent source of systematic research in the last four decades, is taken here from a relational perspective, as a counterpart of the historical experience experienced by the living in their communities dispersed by the great call backwoods / Esta tese procura contrapor as categorias “sertão” e “sertanejo” a partir dos conteúdos construídos entre o pensamento social brasileiro e as vivências de norte mineiros. Partindo do pressuposto de que essas categorias constituem um lastro semântico complexo que evidencia uma matéria histórico-social atravessada por lugares de enunciação diversos, proponho o enfrentamento deste tema a partir do seu invólucro narrativo, considerando-o como resultante, também, de uma construção discursiva que é parte significativa, estratégica, das narrativas da nação brasileira que se configuraram precisamente a partir de fins do século XVIII. A delimitação de um território – o sertão norte mineiro – e a consequente classificação do seu habitante – o sertanejo – dá-se aqui a partir da racionalização de uma gama de textos verbais acessados durante o processo de pesquisa numa vertente e outra da enunciação sobre o sertão e o sertanejo que constrói o Brasil ou o vivido localmente. Se, por um lado, tais categorias são estruturantes do pensamento social brasileiro e apreensível em seus conteúdos em relatos de viajantes europeus, textos historiográficos, memorialísticos e acadêmicos, crônicas, ensaios, canções populares etc., por outro lado, considero que os norte mineiros disseminam conteúdos que, às vezes, replicam o pensado e, também, pelas interpretações construídas tendo o vivido como o alicerce para pensar o mundo em que vivem. A narrativa sertaneja, em seus vários formatos e suportes, que tem sido fonte recorrente de pesquisa sistemática nas últimas quatro décadas, é tomada aqui a partir de uma perspectiva relacional, como contraparte da experiência histórica do experienciado pelos viventes em suas comunidades dispersas pelo chamado grande sertão mineiro

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1870_1.pdf: 1635028 bytes, checksum: d000b634333f6164633860b1c1f6c9e4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da análise de quatro filmes de longa metragem, interrogaremos qual é a imagem do Sertão e do sertanejo projetada na tela do cinema. Considerando a vasta cinematografia sobre o assunto, compreendemos que os filmes escolhidos e estudados traduzem uma idéia de sertão amalgamado aos realismos e relatos históricos do seu espaço. Alguns filmes colocam seus personagens como determinantes do meio, ao recorrerem ao estandarte de personagem atômico de consciência e perdido no vácuo da sociedade, seja em representações do passado ou contemporâneas. Do outro lado da margem, intencionalmente, outros filmes elaboram um realismo mais acurado, comprometido com a verdade sócio-política. Ao aprofundarem o debate sobre a realidade, esses filmes diferem das interpretações que consideram os sertanejos atávicos e inertes, passando, então, a evidenciar sua interioridade dilatada, seus hábitos e costumes seculares. Assim, cada forma artística, localizada em seu tempo, traz a sua própria modulação do real, expressando o semi-árido, que aponta para a legitimação de vários olhares e transita em diversos realismos do campo imaginário e concreto do Sertão. As somas das intenções e sugestões do cinema movimentam o debate sobre suas propostas para o Sertão, ainda hoje subdesenvolvido e subjugado ao capitalismo industrial e financeiro do Brasil

PEREIRA, Marcos Paulo Torres. Resíduos culturais e literários do medievo europeu cristalizados na identidade do herói sertanejo. 2010. 145 f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-09T12:05:06Z No. of bitstreams: 1 2010_DIS_MPTPEREIRA.pdf: 1330788 bytes, checksum: 5fba4716a5e2425e26f6ac5a58f3d46e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-24T11:22:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_DIS_MPTPEREIRA.pdf: 1330788 bytes, checksum: 5fba4716a5e2425e26f6ac5a58f3d46e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-24T11:22:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_DIS_MPTPEREIRA.pdf: 1330788 bytes, checksum: 5fba4716a5e2425e26f6ac5a58f3d46e (MD5) Previous issue date: 2010 / The Romance of the Stone Kingdom is narrated by the protagonist Pedro Dinis Ferreira Quaderni that after being arrested by authorities of the Estado Novo in Taperoá writes his epic, his memorial, from the stories of their ancestors. The imagery that colors the stone of the kingdom in a fantastic setting in which the transfiguration of the world backcountry is filtered through the eyes of the narrator Quaderni, from a remnant of the medieval mind thought Europe, presents the daily life of wilderness surrounded by what we call the Northeast Medieval To be understood in the work by the Theory of Literary and Cultural Waste. The theory seeks to prove the role of imagination, memory and culture of the peoples of literary production, bringing to light the mental substrates that have been absorbed by the author and who were employed in the production of literary texts, aesthetically recycled through crystallization. The crystallization of cultural and literary waste is the constant re-elaboration of the experiences, memory and tradition in a new imaginative context, the work that brings new creative possibilities that will become responsible for generating a speech act between reader and text by the process of identifying oneself and for others, besides allowing to enunciate a plan "openness of meaning" which establishes new relations between signifiers and their meaning, forged in the mind, consciously or unconsciously, creating a permanent waste reality, sediment (ethnic, cultural, historical, artistic, etc..), which will again create symbolic materials / O romance da Pedra do Reino é narrado pelo protagonista Pedro Dinis Ferreira Quaderna que, ao ser preso por autoridades do Estado Novo, em Taperoá, escreve sua epopéia, seu memorial, a partir das histórias de seus ancestrais. O imaginário que colore a Pedra do Reino, num fantástico cenário no qual a transfiguração do mundo sertanejo é filtrada pelos olhos do narrador Quaderna, a partir de um pensamento remanescente da mentalidade medieval européia, apresenta o cotidiano do sertão envolto pelo que denominamos de Nordeste Medieval, a ser compreendido na obra mediante a Teoria dos Resíduos Literários e Culturais. A teoria busca comprovar o papel do imaginário, da memória e da cultura dos povos na produção literária destes, trazendo à luz os substratos mentais que foram absorvidos pelo autor e que foram empregados na produção do texto literário, reciclados esteticamente através da cristalização. A cristalização de resíduos culturais e literários é a re-elaboração constante das experiências vividas, memória e tradição, em um novo contexto imaginativo, que traz à obra novas possibilidades criativas que se tornarão responsáveis pela geração de um ato discursivo entre leitor e texto, mediante o processo de identificação de si e do outro, além de possibilitar ao plano enunciativo uma “abertura da significação” na qual se estabelecem relações novas entre os significantes e seu sentido, forjados na mentalidade, de forma consciente ou inconsciente, gerando a permanência de resíduos de realidade, sedimentos (étnicos, culturais, históricos, artísticos etc.), que serão novamente materiais de criação simbólica

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Josberto Montenegro Sousa.pdf: 965677 bytes, checksum: 1a1760474c0bd557750ce7438e9bb38d (MD5) Previous issue date: 2009-06-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aimed to study traditional cultures of Ceará State, Brazil, with emphasis on the experiences and the way of being and living of poor backwoodsmen population. We agreed to discuss conceptions about the backwoods and backwoodsmen, disseminated by folklorits´ onset, the instance of literacy, of sciences, and public power, that reproduce equivocate apprehension about backwoodsmen s culture which its origin forwards significantly to indigenous and African cultural heritage. These affirmations are marked by persistent strategies kept as expressions of popular culture. We analyzed the dimension of their argument and point of views, giving privilege to the narratives produced about and by backwoodsmen, with the objective to evidence distinct perspectives of its statement s content / Neste estudo tratamos de culturas tradicionais no Ceará, com ênfase às experiências e modos de ser e viver de populações pobres sertanejas. Procuramos problematizar abordagens e concepções sobre o sertão e sertanejos, disseminadas por investidas de folcloristas, de instâncias do letramento, das ciências, e de poderes públicos, que reproduzem apreensões equivocadas acerca de culturas sertanejas cujas origens remetem, significativamente, a heranças culturais de povos indígenas e africanos. Estas asserções estão marcadas por persistentes estratégias de enfrentamento mantidas como expressões da chamada cultura popular. Analisamos pontos de vista e dimensões de seus argumentos, privilegiando narrativas produzidas sobre e por sertanejos, com o intuito de evidenciar distintas perspectivas quanto ao conteúdo de seus enunciados