Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Medeiros Alves.pdf: 5811594 bytes, checksum: d63d27b8e0574318b0ec9b53fca48ed8 (MD5) Previous issue date: 2007-11-21 / This thesis entitled Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo (Human places, sacred places. Essay on the ethnology of religion. Report and analysis of the religious life in the slam named Casa de Nassau and City América House Condominiun in Pirituba-São Domingos, nothwest zone of São Paulo City) , is an essay that researches and describes much of the religious life of these two communities. Its aim is to describe the way religious experiences take place in their existential reality and they way they make these religious experiences emerge as an existential reference. The research captures the religious experiences as social facts, allowing an assimilation of these human places as sacred places, considering that in everyday experiences through religious life, the sacred emerges as an existential tonus responsible for giving these citizens a direction to their lives. Through image collection, the description of the religious life in both fields of research built up a rich file of visual communication besides the recovery of memories and traditions, showing theoretic aspects on the religious life logged in social sciences so far. In this sense, the research depicts the way the sacred as subjective experience became an objectively social reality, a transforming force in everyday life. This way, understanding human beings as homo religious, the research describes not only a profound penetration in social life, but also that the religious experience is built among symbolic elements that go beyond the barriers that the social differences present / Esta tese, intitulada de Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio de luxo City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo, é um ensaio que pesquisa e descreve muito da vida religiosa destas duas comunidades. Ela se empenha em captar como as experiências religiosas acontecem dentro da realidade existencial das mesmas e como elas fazem a experiência religiosa emergir como uma referência existencial. A pesquisa capta as experiências religiosas como fatos sociais, capazes de permitir uma assimilação desses lugares humanos como lugares do sagrado, considerando que na vivência do cotidiano através da vida religiosa, o sagrado emerge como tônus existencial, capaz de conferir aos moradores uma experiência de sentido de vida. Através da coleta de imagens, a descrição da vida religiosa, numa e noutra área do campo de pesquisa, foi construindo um rico acervo de comunicação visual, além da recuperação de memória e tradições, manifestando aproximação com aspectos teóricos da vida religiosa até então acumulados pelas ciências sociais. Neste sentido, a pesquisa demonstra o quanto o sagrado enquanto experiência subjetiva foi se demonstrando como uma realidade objetivamente social, uma força transformadora da vida cotidiana. Desta forma, partindo da compreensão do ser humano como homo religiosus, a pesquisa descreve além de uma marcante penetração na vida social, que a experiência religiosa se constrói em meio a elementos simbólicos que atravessam barreiras que as disparidades sociais apresentam

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia Civil. / Made available in DSpace on 2012-10-22T18:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 225979.pdf: 10323714 bytes, checksum: 42a856dfd9f067f983282379c2817dee (MD5) / Esta dissertação tem por objetivo principal avaliar a representação cartográfica que vem sendo utilizada na cartografia cadastral urbana brasileira. Como resultado desta avaliação, apresenta-se uma proposta de normatização da simbologia. No processo metodológico de pesquisa, foram analisadas nove cartas do mapeamento cadastral urbano de diversas cidades brasileiras, adquiridas de empresas produtoras de cartografia e cadastro técnico, além de dois exemplares de cartas provenientes da Alemanha. Efetuou-se a análise da representação das diferentes feições a partir da observação da cor, tamanho, textura e nomenclatura. Observou-se que, de acordo com a cognição do usuário, existe pouca preocupação com as feições a serem utilizadas; além disso, constatou-se que o meio de disponibilização dos dados foi negligenciado na composição da maioria das cartas. Considerando as análises realizadas, foi possível indicar as categorias e feições mínimas necessárias para cartografia cadastral urbana, assim como a elaboração de uma proposta para normatização da simbologia em meio digital.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-06T04:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334699.pdf: 1368414 bytes, checksum: a2a6d32bf26afe1ebb19c0dd2a58d8a8 (MD5) Previous issue date: 2015 / Há cerca de trinta anos, falar sobre a inclusão de estudantes cegos em classes regulares de ensino era utopia. Atualmente, todo o sistema de ensino enfrenta dificuldades, entre elas: a preparação de professores (MACHADO, 2009) e o aumento do número de matrículas de estudantes com necessidades educativas especiais em escolas públicas regulares (BRASIL, 2001a). Mesmo assim, a inclusão saiu do âmbito da discussão e virou um fato e um direito de estudantes cegos. A presente pesquisa  de caráter qualitativo - conta com a experiência de uma professora em sala inclusiva com estudantes cegos do 9º ano do ensino fundamental que constatou a necessidade de análise de dois documentos utilizados para ensinar: o Código Matemático Unificado para a Língua Portuguesa  CMU e o Livro Didático transcrito para o Braille (LDB). No CMU foi analisada a coerência matemática em relação à simbologia. Já no LDB, foi analisada a conformidade em relação ao CMU e ao que é apresentado no livro didático em tinta (LDT). Tanto no CMU como no LDB buscou-se verificar a existência do fenômeno da não-congruência semântica em Duval (2003, 2004, 2011) e as suas influências para o estudante cego e para o professor. Concluindo tal análise, foram apontados equívocos em relação à coerência matemática do CMU e verificou-se a instalação do fenômeno da não-congruência semântica tanto no CMU como no LDB. A instalação da não-congruência semântica mostrou possíveis pontos geradores de dificuldades para o estudante cego (quantidade aumentada de caracteres, tempo de resolução de questões, leitura e interpretação de imagens prejudicadas) e para o seu professor (sanar dúvidas e conhecimento do Sistema Braille). A autora indica a necessidade de uma revisão no CMU, mostrando outros pontos a serem analisados além dos já mostrados na pesquisa, como: conteúdos de ensino médio e superior e ainda, a organização do conteúdo do Código em si. Constatou-se a necessidade do aprendizado do Braille pelo professor já indicada por Machado (2009) e Masini (2013), o que possibilitou a reflexão sobre as características necessárias ao desenrolar da educação inclusiva: a coragem e a persistência.<br> / Abstract : About thirty years ago, to talk about the inclusion of blind students in regular classes was a utopia. Nowadays, the whole education system faces difficulties such as teacher training (MACHADO, 2009) and the increased number of enrollement of students with special educational needs in regular public schools (BRASIL, 2001a). Nevertheless, the inclusion has gone beyond the scope of a discussion and become the fact and the rights of blind students. This present research - qualitative in nature - reports the experience of a teacher in an inclusive classroom with blind students from 9th grade of primary school where she found the need to analyze two documents used for teaching: the Unified Mathematical Code for the Portuguese language  CMU and the textbook transcribed into Braille (LDB). Mathematical consistency in relation to symbolism was analyzed in the CMU. As for the LDB, its compliance with the CMU and with material presented in ink print textbooks (LDT) was examined. In both the CMU and the LDB it was sought to verify the existence of the phenomenon of semantic noncongruence as in Duval (2003, 2004, 2011) and the influences of these two documents for the blind student and the teacher. Concluding that analysis, some misconceptions were pointed out regarding mathematical consistency of the CMU and the phenomenon of semantic noncongruence was found in both the CMU and the LDB. The existence of semantic non-congruence demonstrated potential sources of difficulties for the blind student (increased number of characters, time for problem solving, impaired reading and interpretation of images) and for the teacher (solving doubts and knowledge of the Braille System). The author emphasizes the need of the CMU revision showing other issues to be analyzed beyond those shown in the research such as the content standards in the Middle and High School and also the organization of the CMU content. There has been found the need for the teacher to learn the Braille System as already pointed by Machado (2009) and Masini (2013), and that allowed to reflect upon the characteristics required to improve inclusive education: courage and persistence.

Orientadores: Roberto Berton de Angelo, Fernando C. Passos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-28T03:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Figueiredo_MilenaMachado_M.pdf: 4143906 bytes, checksum: 50f1ebf8caf9fcb85899f70820dad6eb (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A criação deum vídeo sobre uma prática corporal chinesa denominada Qi Gong (1) dos Símbolos é o tema deste projeto, no qual se procurou explorar as possíveis relações entre movimentos corporaisdo oriente e o meio vídeo. O conteúdo estético da obraem vídeo resultou da investigação do tempo interno e do conteúdo simbólico da prática corporal, que compuseram uma expressão audiovisual própria baseada na filosofia chinesa e na pesquisa de cada movimento que compõe o Qi Gong dos Símbolos. Este material teórico apresenta um levantamento sobre o histórico do Qi Gong dos Símbolos, pesquisas dos símbolos de cada movimento e reflexões sobre a realização do vídeo. (1) Qi Gong pronuncia-se tchi cun / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador: Luiz Carlos da Silva Dantas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-08T10:19:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alves_AndreaLima_D.pdf: 7208057 bytes, checksum: 584c925af827442cf05c62eeae5b38f9 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A presente tese buscou averiguar a maneira pela qual texto e ilustração se relacionam nos illuminated books de William Blake, o conjunto de livros escritos e ilustrados pelo próprio artista, principalmente através de uma dessas obras, America, a Prophecy. Apesar de me voltar mais detalhadamente para apenas um de seus livros busquei pelo modo que em geral tal diálogo entre texto e imagens pictóricas se dá em sua obra como um todo, como se atesta em um dos capítulos onde procurei evidenciar as características mais essenciais das linguagens verbal e visual nesse tipo de arte composta criada pelo artista. Estudos que se voltem para essa questão são necessários uma vez que a qualidade das ilustrações de Blake é altamente alegórica e nada óbvia: elas nunca interagem com o texto que ilustram de maneira direta ou indicial apresentando uma cena, situação ou personagem exatamente como aparecem no texto; pelo contrário, geralmente as cenas representadas em suas ilustrações trazem situações e personagens sequer mencionados no texto, demandando do espectador a procura pela analogia possível com o texto a que pertencem para que sua interpretação seja bem lograda. Por causa desse caráter indireto de sua linguagem visual (característica também essencial de sua linguagem verbal) há na presente tese uma discussão sobre os conceitos de símbolo e de alegoria no contexto da obra blakeana / Abstract: This dissertation looks at the nature of the relationship between text and illustration in the illuminated books of William Blake, the set of works written and illustrated by the artist himself, mainly through one of these books, America, a Prophecy. Although attention was focused mainly on only one book, the author searched for the general way in which such a dialogue between text and pictures relate to each other in his work as a whole, as can be attested by one of the chapters where the essential features of both languages in this kind of composite art created by the artist, verbal and visual, are examined. Studies that investigate this question are necessary as the quality of Blake's illustrations is highly allegorical and not obvious at all: they never interact with the text that they illustrate in a direct or indicative way, such as presenting a scene, situation or characters exactly as they appear in the text; the opposite is usually true: the scenes represented in his illustrations contain situations and characters that were not even mentioned in the text, and by so doing they require the reader to search for the possible analogy with the text to which they belong in order to make an attempt at interpretation. This is why the dissertation at hand also presents a discussion of the concepts of symbolism and allegory in the context of Blake's work / Doutorado / Literatura Geral e Comparada / Doutor em Teoria e História Literária

Orientadores: Ricardo Ribeiro Gudwin, Alvaro João Magalhães de Queiroz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Eletrica e de Computação / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:34:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Loula_AngeloConrado_M.pdf: 1100058 bytes, checksum: 3a46a35c8e97325fe2b1e1046678c292 (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado / Engenharia de Computação / Titulação

Orientador: Edison Duarte / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-07T22:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauri_RenatoGaribaldi_D.pdf: 913948 bytes, checksum: fc6c142699c76b652b0af21f1d7c440e (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: analisa a representação simbólica de Carl Gustav Jung, aspecto primordial da teoria junguiana, que se refere à concepção da imagem, do símbolo e dos arquétipos estudados e descritos pelo psicanalista suíço. Essa pesquisa, a interface entre a imagem corporal e a representação simbólica de Carl Gustav Jung, visa contribuir para uma análise dos dois estudos. Para abordar esse assunto, essa tese se divide em três capítulos. O primeiro capítulo enfatiza os estudos da imagem corporal e suas respectivas características, a fim de esclarecer a significância do conteúdo para o entendimento da relação entre imagem corporal com a representação simbólica. Inicialmente abordaremos um breve histórico com seus múltiplos componentes, conceitos, e implicações sobre a imagem corporal. Serão utilizados os principais autores que se dedicaram e que se dedicam ao estudo desse tema. O segundo capítulo está direcionado à representação simbólica e à definição de arquétipo, destacando os escritos de Jung para explicar o tema proposto, assim como outros autores que incluem em suas pesquisas as representações simbólicas junguianas. O terceiro capítulo enfatiza os estudos da imagem mental e da concepção do corpo, do ponto de vista de alguns autores, como: Françoise Dolto, Michel Foucault, e do neurologista Antonio Damásio. Este assunto permite a realização de um paralelo das abordagens de Jung com os autores que estudaram, e estudam, a imagem corporal. Esse último capítulo também trata do histórico do estudo da imagem mental e da concepção do corpo nos escritos de Jung, como da ¿representação mental do corpo¿ (imagem corporal). Pois são esses dois estudos (concepção da imagem mental e do corpo) que orientam as interfaces entre a imagem corporal e a representação do corpo / Abstract: This research studies body image (Mental Body Representation) and offers an analysis from the perspective of Carl Gustav Jung¿s symbolic representation. This is a key aspect of Jungian theory and refers to the conception of image, as well as symbol and archetypes, as studied and described by the Swiss psychiatrist. The interface between body image and symbolic representation, as understood by Carl Gustav Jung, aims to contribute to the analysis of both studies. To deal with this subject this research is divided in three chapters. The first chapter emphasizes body image studies and their respective perspectives. It seeks to explain the meaning of contents in order to understand the relation between body image and symbolic representation. A brief historical is presented, with its multiple components, conceits and implications regarding the theme. The second chapter addresses symbolic representation and archetypal definitions pointed out in the writings of Jung and other authors who offer research in Jungian symbolic representation. The third chapter emphasizes mental body studies and body conception according to various authors, including: Françoise Dolto, Michel Foucault and the Neurologist Antonio Damasio. This dialogue establishes a parallel between Jung¿s approaches and other related authors. The final chapter deals with the study of mental image and the concept of body in C. G. Jung, paying particular attention to the concept of body image representation (body image). In summary, it is proposed that these are the studies that guide the interfaces between body image and body representation (mental and body image conceptions) / Doutorado / Atividade Fisica, Adaptação e Saude / Mestre em Educação Física

Orientador: Oswaldo Giacoia Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:03:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalcanti_AnnaHartmann_D.pdf: 13456708 bytes, checksum: 8de2854bc1f202114117ca99a481376d (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta tese de doutorado trata da gênese e formação da reflexão sobre a linguagem elaborada por Nietzsche nos primeiros anos de sua produção intelectual, particularmente nos escritos e fragmentos póstumos do período de 1869-72 e em O Nascimento da Tragédia. Pretende-se, a partir de uma análise dos escritos póstumos, aliada ao exame das fontes relevantes ao pensamento de Nietzsche no período tratado, reconstruir a gênese e desenvolvimento dos principais conceitos que formam esta primeira reflexão sobre a linguagem, sobretudo os conceitos símbolo e alegoria. Na primeira seção da tese, serão discutidos o ensaio Da origem da Linguagem (1869), assim como as conferências O Drama Musical Grego e Sócrates e a Tragédia, apresentadas no início de 1870, bem como o escrito A Visão DionisÍaca do Mundo, do mesmo ano. Procura-se analisar, no que diz respeito ao primeiro ensaio, a tese da linguagem como atividade instintiva e a critica às teorias da linguagem como adequação, desenvolvidas a partir das obras Filosofia do Inconsciente de E. von Hartmann e História da Ciência da Linguagem de Th Benfey. Em seguida, é examinada a estreita relação que se forma entre a reflexão sobre a tragédia grega e a investigação sobre a linguagem nas conferências e escritos de 1870, procurando enfatizar a relevância da filosofia de A Schopenhauer e de E.v.Hartmann neste momento do pensamento de Nietzsche. Na segunda seção, procura-se estabelecer um contraste entre os escritos póstumos e a reflexão sobre a linguagem elaborada em O Nascimento da Tragédia, a fim de mostrar como se desenvolve, já nos póstumos do período, um questionamento dos pressupostos metafisicos que fomiam o centro da argumentação apresentada na primeira obra de Nietzsche. Pretende-se, ainda, a partir da correspondência entre Schiller e Goethe, assim como do ensaio Do Belo Musical, de E. Hanslick, analisar a formação dos conceitos de símbolo, assim como do conceito de sensação, de grande relevância na elaboração de O Nascimento da Tragédia. Os escritos póstumos e as fontes utilizadas pelo filósofo desempenham um papel fundamental na análise aqui apresentada, pois permitem elucidar tanto a gênese das concepções de símbolo e alegoria, centrais na reflexão sobre a linguagem, quanto a progressiva mudança do pensamento de Nietzsche, espelhada nas transformações dos conceitos, em relação aos princípios metafisicos predonllnantes em O Nascimento da Tragédia / Abstract: The present doctoral dissertation discusses the genesis and constitution of a reflection on the language elaborated by Nietzsche during the fIrst years of bis intellectual productio_ particularly in the posthumous 'MÍtings and fragments of the period from 1869 to 1872, and in The Birth of Tragedy. There is intended, base<! upon an analysis of such posthumous writings, together with an examination of the sources relevant to the thinking of Nietzsche in the period in question, to reconstruct the genesis and the development of the various concepts that constitute this first reflection on language, especially the concepts of symbol and allegory. In the fust section of the dissertation there wiU be discussed the essay On the Origins of Language (1869), and the conferences The Greek Musical Drama and Socrates and Tragedy, delivered in the beginning of 1870, as well as the writing The Dionysian World-View, of the same year. There is attempted in respect of the fust essay an analysis of the thesis of language as an instinctive activity and the critique of the theories of 1anguage as a means of adequatio_ developed based on the works Philosophy of the Unconscious, by E. von Hartmann, and History of the Science of Language by Th. Benfey. Thereafter, there is examined the elose relationship that is established between the reflection on the Greek tragedy and the investigation on language in the conferences and papers of 1870, aiming to emphasize the relevance ofthe philosophy of A. Schopenhauer and E. v. Hartmann in this moment ofNietzsche's thinking. In the second sectio_ there is attempted to establish a contrast between the posthumous writings and the reflection on language elaborated in The Birth of Tragedy, in order to show how there is developed, already in the posthumous works of that period, a questioning on the metaphysical presuppositions that constitute the core of the body of argument presented in Nietzsche' s fIrst work. There is also intended, based on the correspondence exchanged between Schiller and Goethe, as well as on the essay On the Musically Beautiful, by E. Hanslick, to analyze the formation of the concepts of symbol, as well as of that of the concept of sensatio_ of great relevance to the elaboration of The Birth of Tragedy. The posthumous writings and the sources used by the philosopher have a fundamental role in the analysis set forth herein, since they allow an explanation both of the genesis of the concepts of symbols and allegory, central to the reflection on language, and the progressive change in the thinking of Nietzsche, mirrored in the transformations of the concepts, relatively to the metaphysical principIes predominant in The Birth ofTragedy / Doutorado / Doutor em Filosofia

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deolino Pedro Baldissera.pdf: 8494629 bytes, checksum: 2bd69b1a8e397d1afa7c39477322cf38 (MD5) Previous issue date: 2009-10-16 / This research intends to demonstrate that human beings in their maturing process set up symbolical and original personal manners making up a map where they place themselves and communicate with the world (people and environment). One of the subtle ways such symbols manifest themselves is through certain keywords they build up to translate meaningful aspects of themselves and their history. Their existential experiences go through complex subjective elaborations that stick to their conscious and unconscious levels as memories of which the hermeneutics is not always easily understood. Thus, the inventiveness of every human being creates its own symbolisms, which makes self-understanding easier and works out as a way to express other human beings his way of seeing and relating to himself, the world and the others, that is, his cosmogenesis and his cosmoview. This seems to a part of the complexity of psychic processes not subdued to conscious intentionality, thus distorting situations which do not allow clear and objective communication. Such processes generate conditionings that are accumulated all along personal history and become stalactites formed thanks to slow repetition and sedimentation of similar experiences, until they become aspects of personality itself. Such nuclei are communicated through attitudes and behaviors that are significant for the individual himself, but are not always deciphered in their true nature and meaning. Such nuclei usually keep not fully developed areas their reach, thus creating obstacles for the objective living of desires and/or ideals. They become psycho-dynamic nuclei having influence upon the individual s everyday life. In this paper our thesis is that such keywords are symbolical expressions of internalized contents in every individual, assuming the character of a way, not always conscious, of selfrevelation. In this thesis we concentrated on the analysis of keywords related to the individual s religiosity, and somehow to his vocation for religious life, since all individuals are theology students and aspire to presbyteriat in the Catholic Church. We analyzed propositions, phrases and words that, according to researched individuals, talk about the perception they have of their own beliefs, goals and life sense. On the conscious level, everyone has his own reasons to justify them. In our analysis we found that their keywords have meanings that are deeper than they themselves could suppose. Very often they were liked to conflicts and badly developed experiments in their inner selves, the meanings of which were masked by inconsistent psychological processes generating tensions. Therefore, the keywords offer an autobiography of the maturing process experienced by the individual. Thus, they stand for a clinically useful method for the individual to review his own history, which allows meaningful re-elaborations of himself and his religiosity / Nesta pesquisa pretende-se demonstrar que o sujeito humano em seu processo de amadurecimento, elabora maneiras pessoais simbólicas originais e subjetivas que se constituem num mapa onde ele se situa e se comunica com o mundo (pessoas e ambiente). Uma das formas sutis em que seus símbolos se manifestam é através de certas palavras-chave que ele constrói e para ele passam a traduzir aspectos significativos de si e de sua história. Suas experiências existenciais passam por elaborações subjetivas complexas, que ficam guardadas em seu nível consciente e inconsciente sob a forma de memórias, cuja hermenêutica nem sempre é de fácil compreensão. Assim, a inventividade de cada um cria simbolismos próprios que são facilitadores da auto compreensão e servem como meios para expressar aos outros sua maneira de ver e de se relacionar consigo, com o mundo e os outros, ou seja, a sua cosmogênese e sua cosmovisão. Isso parece ser parte da complexidade dos processos psíquicos que não se submetem à intencionalidade consciente, e por isso distorcem situações que não permitem uma comunicação clara e objetiva. Tais processos criam condicionamentos que vão se acumulando ao longo da história pessoal e se tornam estalactites formadas através da lenta repetição e sedimentação de experiências semelhantes, a ponto de se tornarem aspectos da própria personalidade. Tais núcleos são comunicados através de atitudes e comportamentos que são significativos para o próprio sujeito, mas nem sempre decifráveis em sua verdadeira natureza e significado. É comum que tais núcleos mantenham as áreas por ele atingidas, pouco desenvolvidas, criando obstáculos para a vivência objetiva dos desejos e/ou ideais. Eles se tornam núcleos psicodinâmicos que influem sobre o cotidiano do sujeito. A hipótese aqui proposta é de que tais palavras chave são expressões simbólicas de conteúdos internalizados de cada sujeito e assumem o caráter de um caminho, nem sempre consciente, de auto revelação. Nesta tese nos ativemos na análise de palavras-chave relacionadas com a religiosidade do sujeito e de alguma maneira de sua vocação à vida religiosa, uma vez que todos os sujeitos são estudantes de teologia e aspiram ao presbiterado na Igreja Católica. Analisamos proposições, frases preferidas e palavras que, segundo os pesquisados, falam da percepção que eles têm de suas próprias crenças, objetivos e sentido de vida. No nível consciente, cada um tem suas razões para justificá-las. Em nossa análise verificamos que suas palavras-chave contêm significados mais profundos do que os alegados pelos sujeitos, dizendo mais de sua religiosidade do que eles mesmos supõem. Freqüentemente estavam ligadas a conflitos ou experiências mal elaboradas internamente, cujos significados ficavam mascarados por processos psicológicos inconsistentes, geradores de tensões. As palavras-chave oferecem, portanto, uma autobiografia do amadurecimento de fato vivido pelo sujeito. Representam, assim, um método que se mostra útil clinicamente para o sujeito rever sua história permitindo reelaborações significativas de si e de sua religiosidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wagner Francisco da Silva.pdf: 1456885 bytes, checksum: c311ea06fbc164ad31ddb18833fe8f04 (MD5) Previous issue date: 2010-05-17 / This piece investigates the emergence of Environmental Ethics in environmental and psychosocial system using the method of the system. Its approach to the communicative dimension of ecological thinking and systemic. The research proposal has led to an analysis by the Environmental Ethics of metaphysics Peirceana (Ibri, 1992) the concepts of chance and continuity, finding support in the mechanism of action of empathy (Damásio, 1999 and 2004). We emphasize that our interest in this work is governed by ontological issues. Addressing some theories such as (the ontology of Mario Bunge Systemic and that of C. S. Peirce, the theory of Umwelt Jakob von Uexküll and caused a systemic theory of communication) to support the emergence of Environmental Ethics is the path chosen, as they have purpose is to investigate the nature of the systemic and complex reality of the human species. So these theories guide us to think about levels of knowledge, showing that kind of knowledge requires the Environmental Ethics. It was possible to see that the challenges posed by the object - Environmental Ethics - have significant implications on the role (and power) of the media in the implementation of such ethics / Este trabalho investiga a emergência da Ética Ambiental no sistema ambiental e psicossocial utilizando o método do sistemismo. Tem como abordagem a dimensão comunicativa do pensamento ecológico e sistêmico. A proposta da pesquisa conduziu a uma análise da Ética Ambiental através da metafísica peirceana (Ibri,1992) nos conceitos de acaso e continuidade, encontrando suporte no mecanismo de ação da empatia (Damásio,1999 e 2004). Ressaltamos que o nosso interesse, neste trabalho, rege-se por questões ontológicas. Abordar algumas teorias como: (a Ontologia Sistêmica de Mario Bunge e aquela de C. S. Peirce, a teoria do Umwelt de Jakob Von Uexküll e uma decorrente teoria Sistêmica da Comunicação) para sustentar a emergência da Ética Ambiental foi o caminho escolhido, já que elas têm como propósito inquirir sobre a natureza da realidade sistêmica e complexa da espécie humana. Assim tais teorias nos orientam a pensar níveis de conhecimento, evidenciando que tipo de conhecimento a Ética Ambiental exige. Foi possível enxergar que os desafios propostos pelo objeto Ética Ambiental têm implicações significativas quanto ao papel (e poder) dos meios de comunicação na implantação de tal ética