Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos, Programa de Pós-Graduação em Educação Física, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-01T04:08:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334056.pdf: 2389226 bytes, checksum: 8cdedf7a401c30266a8b4d49c0478a3d (MD5) Previous issue date: 2015 / O lazer vem sendo foco de pesquisas sob diferentes abordagens, em variadas áreas do conhecimento, haja vista os múltiplos aspectos de que é revestido e com que estabelece relações, podendo se apresentar como possibilidade de descanso e divertimento, mas também como elemento essencial para a formação humana, potencializador de transformações sociais. Como direito social e expressão da cidadania, o lazer deve integrar a vida cotidiana de todos os brasileiros, inclusive dos idosos. Contudo, nem sempre estes indivíduos encontram espaços para desfrutar do lazer. Os Grupos de Convivência para Idosos (GCI) têm se mostrado alternativas férteis para a vivência de manifestações culturais nesse âmbito, porém, geralmente esses grupos apresentam baixa participação masculina. Nessa direção, esta pesquisa teve como principal objetivo investigar se GCI em Florianópolis (SC) são possíveis espaços de lazer para homens idosos. Para embasá-la teoricamente, buscou-se respaldo, principalmente, em estudiosos do lazer, do envelhecimento e do gênero. Desenvolveu-se uma investigação descritiva exploratória com abordagem qualitativa dos dados. Participaram do estudo 41 pessoas de cinco GCI cadastrados na Prefeitura de Florianópolis (SC), sendo três indivíduos do sexo feminino (duas coordenadoras e uma secretária) e 38 do sexo masculino (sendo dois deles coordenadores e também integrantes de determinado grupo). A média de idade de todos os investigados foi de 71±7,6 anos. Os GCI foram selecionados conforme cada Região da cidade (Centro, Norte, Sul, Leste e Continente), mediante a constatação de maior proporção de homens em determinado GCI em comparação aos demais grupos localizados em uma mesma Região. Como instrumentos de coleta de dados foram utilizados dois roteiros de entrevistas semiestruturadas (um aplicado com coordenadores e outro com homens idosos) e uma matriz de observação sistemática (administrada em quatro encontros de cada grupo), acompanhada de um diário de campo. Os dados foram tratados por meio da técnica de análise de conteúdo categorial, na modalidade temática, recorrendo-se ao software Qualitative Solutions Research NVivo, versão 9.2, para a organização dos resultados. Os principais achados da pesquisa indicam que os participantes do estudo atribuem significados plurais ao lazer, refletindo um entendimento restrito do fenômeno à prática de atividades divertidas e/ou que possibilitem o descanso, em oposição às obrigações e às demais esferas da vida humana. Essa compreensão do lazer foi estendida à caracterização dos GCI, na visão dos investigados. Em contrapartida, foi possível redimensionar o entendimento de lazer nesses grupos, pois, para além de esses espaços favorecem vivências culturais diversas ocupando o tempo "livre" dos participantes de forma prazerosa, eles permitem o exercício de diferentes formas de sociabilidade, a partir do qual surgem novas relações de amizade e, até mesmo, significações inovadoras para a vida dos homens idosos, aproximando-se do sentido de plenitude na terceira idade. Portanto, embora os GCI estudados tenham predominância de mulheres e determinadas características facilitadoras da participação feminina, foi possível afirmá-los como espaços de lazer que não se restringem às mulheres, visto que os homens também encontram possibilidades de atender interesses culturais do lazer nesses locais e de desfrutar de oportunidades de sociabilidade.<br> / Abstract : Leisure has been the focus of studies given its multifaceted and multi-relational nature. Not only does it allow rest and entertainment, but also maximizes social transformation. As a social right, leisure must be part of the daily life of all citizens, including the elderly. However, these individuals do not always find a place for leisure. Community centers for the elderly (CCEs) have become good options for cultural exchange, but have low male attendance. Therefore, this study aimed to investigate whether CCEs in Florianópolis, SC, Brazil, are possible leisure centers for elderly males. The theoretical basis came mainly from experts in leisure, aging, and gender. This was an exploratory descriptive investigation with qualitative approach. A total of 41 individuals from 5 CCEs participated in the study, including three female participants and 38 male participants with mean age of 71±7.6 years. Two semi-structured interviews and a systematic observation form were used for data collection along with a field journal. The data were analyzed using categorical content analysis and a thematic model in the software Qualitative Solutions Research NVivo, version 9.2. Our main findings indicate that the participants attributed different meanings to leisure, i.e. fun activities and/or rest as opposed to responsibilities and other domains of life. This view of leisure extended to the characterization of the CCEs in the participants? opinions. However, we were able to adjust the definition of leisure in these groups, pointing out that they allow different types of social interaction leading to new friendships and experiences and fulfillment in old age. Therefore, despite the fact that the selected CCEs had a predominance of women, they proved to be open to men and also met their cultural and social needs in their own communities.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-05-05T17:37:06Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Gismalia Luiza Passos Trabuco.pdf: 2809860 bytes, checksum: a6cb2b493e5a772bc682364804723f4c (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-05-11T16:46:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Gismalia Luiza Passos Trabuco.pdf: 2809860 bytes, checksum: a6cb2b493e5a772bc682364804723f4c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T16:46:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Gismalia Luiza Passos Trabuco.pdf: 2809860 bytes, checksum: a6cb2b493e5a772bc682364804723f4c (MD5) / O trabalho analisa o hábitus dos assentados e sua relação com os referenciais de sociabilidade introduzidos pela práxis do MST, observando se a condição de assentado do MST opera uma re-semantização das relações anteriormente vivenciadas, fazendo-os experimentar novas formas de relacionamento com a propriedade da terra. Nos 03 assentamentos do MST na Chapada Diamantina/BA pôde-se observar que, mesmo não produzindo um efeito dissolvente dos padrões tradicionais de sociabilidade, o MST desestabiliza alguns referenciais historicamente normatizadores no “campo” rural, configurando-se como mediatizador de novas formas de se relacionar com a propriedade da terra. Porém, o vínculo entre as “disposições” e a “orientação” é precário, pois a atuação dos assentados não corresponde integralmente aos propósitos do MST. Ainda assim, o processo de reelaboração do hábitus se dá num ritmo diferenciado dos processos “espontâneos” de transformação cultural, devido a intencionalidade presente na práxis do Movimento. The work analyzes the habitués of the settled people and its relationship with the references of sociability inserted by the MST praxis, observing whether the condition of a MST settled person operates on a re-significance of the previous relationships, making them improve their relation with the land property. Inside the 03 MST settlements at Chapada Diamantina/BA, although without producing an effect that dissolves the traditional sociability standards, it was possible to see that the MST disestablishes some of the references that use to be historical standards in the rural “field” , being something which mediates new sorts of relation with the land property. But the linkage between the “dispositions” and the “orientation” is precarious because the activity of the settled people does not correspond to the MST purposes integrally. In spite of that, the hábitus re-elaboration process occurs according to a different time from the “spontaneous” processes of cultural change, due to the intentionality that is present in the Movement praxis.

Ce travail fait un approche joint à Favela da Maré à travers quelques mécanismes dappropriation despace urbain et des dispositifs de déplacement et durbanisation où ils opèrent. Avec les contributions de studieux de ce thème, on a été possible identifier la présence de trois logiques qui gagnent force différ ente, en plusieurs conjonctures, sarticulent et simbriquent dans le territoire des favelas (bid onvilles). La recherche se développe dès la modalité de la présence de lÉtat, des institutions privées (ici isolées les ONGS) et la criminalité violente en train davoir en vue lexp licitation de leurs logiques et leurs effets, par la corrélation parmi les pratiques sociales et les représentations. On comprend que ces logiques en élevant la traduction, lappropriati on ou la supression du mot, elles vident les discours, enlèvent la responsabilité et la puissance des sujets, dans la réalisation des actions et des pratiques génératrices dune nouvell e sociabilité. Elles réitèrent la persistance dune culture politique réfractaire à laffirmation de la pluralité dans lespace de la ville. / Este trabalho faz uma aproximação junto à Favela da Maré através de alguns mecanismos de apropriação do espaço urbano e os dispositivos políticos da remoção urbanização que aí operam. Com as contribuições d e estudiosos dessa temática, foi possível identificar a presença de três lógicas que ganhando força diferente, nas diferentes conjunturas se articulam e imbricam no território das favelas. A pesquisa desenvolve-se a partir da modalidade de presença do Estado, das instituições privadas ( aqui isoladas as ONGs) e da criminalidade violenta, visando à explicitação de suas lógicas, seus efeitos, pela correlação entre práticas sociais e representações. Compreende-se que essas lógicas ao incentivarem a tradução, apropriação ou supressão da palavra, esvaziam os discursos, desresponsabilizam e despotencializam os sujeitos, na realização de ações e práticas geradoras de uma nova sociabilidade. Elas reiteram a persistência de uma cultura política refratária à afirmação da pluralidade no espaço da Cidade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2013-03-04T19:11:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 305258.pdf: 24914714 bytes, checksum: a242b69ff3b48353fced602b6b78d4a9 (MD5) / Esta dissertação é um estudo sobre o cerimonial alto-xinguano que busca integrar uma revisão da bibliografia pertinente a esse tema com uma experiência etnográfica entre os Yawalapíti. O objeto focal é o sistema cerimonial alto xinguano. Quer-se compreender o papel da música e do ritual musical na formação do sistema pluriétnico e multilíngue do Alto Xingu - especialmente os Yawalapíti - e na formação da pessoa alto-xinguana. O objetivo é, por meio da literatura, das informações obtidas em campo e de uma descrição etnográfica do tapanawanã, entender como o ritual estabelece, renova e articula relações, e o quanto tais relações são essenciais para a formação do Alto Xingu enquanto sistema integrado. A relação que delimita este trabalho é a familiarização da alteridade, esta dividida em humana e não-humana. O ritual musical se apresenta como uma máquina de familiarizar a alteridade, fazendo com que se trave uma relação produtiva, contornando a tensão precedente. A noção de doença e o parentesco, além da mitologia e a música do tapanawanã, são as portas de entrada para perceber os processos relacionais do Alto Xingu. / The present dissertation is a study on the ceremonial of the Upper Xingu that integrates a review over the literature concerning this theme with an ethnographic experience among the Yawalapíti. The main object of its analysis is the ceremonial system of the Upper Xingu. This work aims at understanding the role of the music and of the musical ritual in the constitution of the multiethnic and multilingual system of the Upper Xingu - especially of the Yawalapíti - and in the formation of the Upper Xingu person. The objective is, through literature, through information obtained in the field, and through an ethnographic description of the tapanawanã, to comprehend how the ritual establishes, renews and articulates relationships, as well as how essential such relationships are to the establishment of the Upper Xingu as of an integrated system. The relationship that defines this research is the familiarization of the otherness, which is divided into human and nonhuman. The musical ritual is presented as a machine of familiarization of the otherness, creating a productive relationship and overriding the tension previously present. The concept of disease and kinship, besides the mythology and the music of tapanawanã, are the gateways to understand the relational processes of the Upper Xingu.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-21T10:50:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 210458.pdf: 903225 bytes, checksum: 39d71e3e8a8ab22213800b54cceb4565 (MD5) / A presente pesquisa teve por objetivo analisar aspectos referentes às questões de gênero, classe e etnia presentes no Projeto Político Pedagógico, nas relações entre professores e alunos, e na cultura escolar cotidiana que evidenciam elementos orientadores de uma política cultural que reforçam as diferenças apontadas como objeto central dessa investigação e tragam à luz as práticas sociais escolares que reforçam preconceitos e conduzem a discriminações. Para a obtenção dos dados foram realizadas observações em sala de aula, aplicação de questionário com os alunos e entrevistas com professores/as e alunos/as da escola em estudo. A discussão teórica apresentou-se como um diálogo entre as teorias críticas e pós-críticas, na qual o pensamento dos autores Tomáz Tadeu da Silva e Henry Giroux estabeleceram- se como eixo central da discussão. Os resultados da pesquisa apontam para uma sociabilidade juvenil em transformação, na qual a escola como espaço produtor de significados tem, por um lado, reproduzido discursos e práticas discriminatórias, mas por outro lado, apresenta algumas resistências e caminhos que apontam para uma sociabilidade mais democrática e igualitária no que se refere a gênero, classe e etnia.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-21T15:45:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 210008.pdf: 1615921 bytes, checksum: d3240c8eabfdb19d661faa010a39b14d (MD5) / Partindo do pressuposto de que há uma nova dinâmica de sociabilidade no contexto da pós-modernidade, reflexo de um deslocamento da política - antes centradas em instituições identitárias fixas da modernidade, como partido político, sindicato, classe, gênero etc-, esta tese centra-se em compreender as relações entre comunicação e sociedade no contexto das sociedades pós-modernas. O entendimento de como se organiza um agir comunicativo que considera tanto as estratégias racionais dos indivíduos como o imaginário comunitário com base numa razão sensível, é o objetivo geral deste trabalho.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-21T21:25:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 221328.pdf: 1669641 bytes, checksum: 2eb70232e8e8d7a4b9823643c522c207 (MD5) / It's been evidenced, in the last years in Brazil the " attentions" of the public power about the juvenile violence. The municipal districts in association with the federal government bring up the social actions program which works the juvenile violence prevention about the social inclusion optics. In front these propositions we try to understand which way the local public power contemplates the prevention proposals to the juvenile violence and social inclusion through the specific reality study: o Program Young Agent in Florianópolis. The main subsidies are the speachs about the youth theoretical current, the multiple faces of contemporary violence, the historical following of the youth public politics in Brazil and statistic and social indicatives about the violence in Brazil.

Tese (doutorado) - Universidade Federtal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-22T01:23:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O presente trabalho trata sobre os nexos e vinculações eventualmente existentes entre a condição pós-moderna e América Latina. O objetivo geral é analisar a pós-modernidade na (e desde) América Latina, visualizar em que sentido as diversas sociabilidades latino-americanas da atualidade podem se entender como próprias da aqui denominada dinâmica da pós-modernidade. Para isto, o ponto de partida não é o desconhecimento de um debate pré-existente desde os anos 80, senão sua reavaliação e critica ao considerá-lo, em ocasiões, limitado e portador de certas premissas inadequadas. O aqui expressado situa-se a partir de um lugar que se sabe que o pós-moderno não é uma novidade, mas que, de todas as formas, tem sido sentenciado a uma referência sociológica definida de forma algo confusa. Quem pretenda encontrar aqui alguma perspectiva teórica sobre a pós-modernidade, encontrará um estudo de algumas facetas dos enfoques sociológicos da interação social, já que se considera o pós-moderno uma espécie de reutilização de uma tradição que vai desde o pragmatismo filosófico e a fenomenologia até a etnometodologia e o interacionismo simbólico. De forma mais evidente, poderá visualizar-se a passagem entre os limites do teórico e do empírico, na medida em que codificar a dinâmica da pós-modernidade supõe um esforço inevitável por tratar o teórico e as formas de vida social definíveis como pós-modernas de maneira entrelaçada. Este entrelaçamento resulta uma virada metodológica importante, ao confluir no debate sobre o pós-moderno os aspectos filosóficos, políticos e sócio-culturais.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-20T15:40:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 194387.pdf: 2553204 bytes, checksum: 13d39340a6f1a72a7508f168fa365b73 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T18:42:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T03:25:18Z : No. of bitstreams: 1 170833.pdf: 3958071 bytes, checksum: 916759c43f16cfda98dc6f4dee7d630c (MD5) / Tece e conta alguns fragmentos da história do rádio florianopolitano, mas, principalmente, conta um fragmento da história de Florianópolis através das suas duas primeiras emissoras de rádio - Guarujá e Diário da Manhã - as quais foram inauguradas durante as décadas de 40 e 50. Analisa a radiodifusão em seus inícios em Florianópolis, discute a relação das emissoras locais com as transformações urbanas ocorridas na cidade e suas imbricações enquanto símbolo de modernidade. Mostra que a radiodifusão, ao invadir e circular pelas ruas, praças, teatros, bares e lares, transformou o cotidiano de muitas pessoas, fomentando também a criação de novos ambientes e diferentes relações culturais e de sociabilidades. Discute a incipiência de uma indústria cultural em Florianópolis, bem como inseri o rádio local em contextos históricos mais amplos, pois através dos microfones das rádios tentava-se 'civilizar pessoas', plasmar valores e condutas sociais, além de discutir idéias e problemas que perpassavam a própria cidade.