Cette thèse doctorale constitue la première étude approfondie sur l'implication du mouvement social-démocrate international dans la Guerre civile espagnole. Nous y dressons un portrait vivant du mouvement socialiste où les sphères nationale, internationale, politique et syndicale sont en constante interaction, puis nous démontrons comment, à partir de cet ensemble, s'est définie et s'est traduite en termes concrets la solidarité avec la République espagnole. Notre démarche vise d'une part à combler les lacunes d'une historiographie s'étant seulement attardée à l'Internationale socialiste dans l'entre-deux-guerres, si ce n'est pour expliquer sa banqueroute. Elle cherche d'autre part à remédier à la « vision tunnélaire » caractérisant les études sur le socialisme et la Guerre civile espagnole, et qui priorise les enjeux nationaux. Afin de remettre les choses en contexte, nous reconstituons les débats internationaux du mouvement socialiste portant sur les volets politique et matériel de la campagne de solidarité. Dans la partie consacrée au volet politique, nous démontrons comment les débats menant à l'adoption d'une politique commune pour l'Espagne se déroulent de façon complémentaire dans les sphères nationale et internationale du socialisme – et non pas de façon antinomique telle que l'a laissé croire l'historiographie. La seconde partie, elle, traite de la campagne matérielle et explique pourquoi elle est passée inaperçue. Bref, en remettant en question la notion de repli national du socialisme international dans les années trente ainsi que son inertie face à la crise espagnole, et en rapportant ses réalisations, et non seulement ses défaillances, nous fournissons un apport novateur et significatif à l’histoire politique de l’entre-deux-guerres.

En Inde, la remise en question du modèle nehruvien au courant des années 1980 a connu son balbutiement lors de la crise de la balance des paiements au début des années 1990. Lors de l'intervention du Fonds Monétaire International, le gouvernement indien s'engage à libéraliser progressivement son économie. Cependant, il n'y avait qu'une minorité de parlementaire indien en accord avec cette idée. La recherche d'un consensus sur l'évolution du modèle économique caractérise les débats au sein de la scène politique indienne au courant des années 1990. Les résultats provenant des réformes économiques libérales ont permis un rapprochement idéologique entre les formations politiques.

Au moment de l'indépendance, la mise en place de l'État est un véritable défi pour les nouveaux pays africains. Ce mémoire s'intéresse à la construction étatique entreprise par le premier gouvernement indépendant du Mali. Ce processus s'effectue sous la gouvernance du Parti unique de l'Union Soudanaise du Rassemblement Démocratique Africain (US-RDA), mené par le père de l'indépendance, Modibo Keita. Les dirigeants postcoloniaux du Mali adoptent diverses stratégies pour mettre en place l'État-nation. Notamment, ils opèrent une liaison dialectique entre passé et modernité dans le but d'inscrire la nation malienne dans un processus historique précédant la colonisation. Ensuite, les dirigeants adaptent l'idéologie du socialisme scientifique aux objectifs et aux besoins postcoloniaux. Cette distorsion doctrinale permet de saisir la pensée politique qui guide la construction étatique au Mali. Finalement, la politique culturelle de l'US-RDA illustre le rôle de la culture dans la mise en place de l'État, mais également de la nation malienne. C'est donc à travers le triptyque État, idéologie et politique culturelle, qu'est définie la nature de l'État malien entre 1960 et 1968.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Parmi les courants de pensée française de l'après-guerre, le marxisme joua un rôle très important, en imposant les thèmes par rapport auxquels les philosophes se situèrent. Les débats sur le marxisme ne sont pas séparables de l'existence du pays qui prétendait le réaliser dans toutes les sphères de sa vie. La politique comme une action collective en vue de la transformation de la société par les débats et par l'émancipation n'a pas été développée, ni dans les pays qu'on disait socialistes, ni dans les pays dits « bourgeois ». En même temps, nous pensons que les intellectuels français de gauche dans l'après-guerre ont considérablement contribué au renouveau de la pensée socialiste. Il y avait ceux qui adhéraient au PCF, et d'autres, comme Jean-Paul Sartre, devenaient « compagnons de route ». D'autres intellectuels encore, comme Cornélius Castoriadis et Claude Lefort, voulaient former des groupuscules indépendants en critiquant la politique du PCF staliniste et du PCI trotskiste. La crise du socialisme réel, les luttes anti-bureaucratiques dans les pays d'Europe de l'Est et la découverte de la vérité sur les camps soviétiques, ont provoqué des ruptures de certains de ces intellectuels avec le marxisme. Les changements démocratiques en ont conduit certains à envisager la perspective d'une révolution démocratique au-delà du « socialisme réel ». Le but de notre thèse est de montrer que pour fonder une nouvelle société il faut une émancipation des travailleurs à travers la politique et à travers les débats des intellectuels... / The philosophy of Marxism had a very strong influence in the Post-war France. The discussions about Marxism are inseparable from the existence of USSR, the country that pretended to have realized the socialism in its social life. We mean by politics a collective action with the view of transformation of society by public discussions and by emancipation. In this sense, politics has never been developed both in so-called socialist countries and in capitalist countries. At the same time, we think that French philosophers of Left have considerably contributed to renew the socialist thought. Ones of them joined French communist party; others like Jean-Paul Sartre became Fellow Travelers. Some intellectuals like Cornelius Castoriadis and Claude Lefort wanted to create independent political groups. They criticized the politics of the Stalinist PCF and the Trotskyist PCI. The crisis of the « real socialism » and the anti-bureaucratic struggles in Eastern Europe and the discovery of the truth about Soviet labor camps resulted in exodus of French intellectuals from PCF. Some of them envisioned a perspective of democratic revolution against totalitarianism. The aim of our work is demonstrate that this revolution can be done only by emancipation of working people, especially through learning about the experience of discussions of the intellectuals...

Il est très délicat de parler « d’identité » cubaine sans la problématiser, la nuancer ou la circonstancier. Cuba est pourtant une île fouettée par des courants venus de tous les horizons, un creuset où se sont mêlées les cultures qui semblent définir son caractère propre. Le cas du théâtre est un exemple incontestable. Le théâtre cubain est un art plus ou moins sinistré à l’intérieur même de ses frontières. Mais après la révolution il commence à renaître. Le théâtre cubain a accompagné l’histoire de la révolution cubaine au milieu d’un siècle de grandes guerres et de mouvement de libération nationale. L’éclosion des années 1960 paraît ainsi être l’apogée de l’écriture dramatique cubaine, et la représentation dans le pays, de ce fait, le théâtre cubain rencontre une spécificité propre à l’intérieur et en dehors de l’île. Les dramaturges cubains représentent dans leurs œuvres la thématique cubaine dans et en dehors de l’île, intimement lié à la circonstance politique révolutionnaire et à ses conséquences dans la famille cubaine et l’individu. Tout ceci participe du « cubain », autant d’exemples qui montrent la difficulté de parler d’un théâtre cubain. Il n’y pas qu’une seule façon de faire du cubain, car chaque auteur, chaque histoire est différente et implique différentes manières de percevoir « la cubania », que ce soit dans l’aspect comique, tragique, réaliste, « absurdiste » ou politique, la spécificité de l’île est bien là. / It is difficult to talk about Cuban "identity" without making an issue of, qualifying or detailing it. Yet Cuba is an island lashed by currents from every direction, a melting pot of cultures which seem to define its own character. Theatre is a case in point. Cuban theatre is an art which is more less confined to the interior of its borders. But after the revolution, it has begun to be reborn. Cuban theatre has gone hand in hand with the story of the Cuban revolution in the middle of a century of great wars and the national liberation movement. The dawn of the 60s thus seems to be the peak of dramatic Cuban literature and, because of this, Cuban theatre, in the way that it is performed, encounters a specificity both on as well as off the island.". Cuban playwrights represent in their work the Cuban theme in and outside the island, intimately linked to the revolutionary political circumstances and to their consequences on Cuban families and individuals. All of this makes up what it is to be "Cuban", so many examples which demonstrate the difficulty of talking about Cuban theatre. There is not only one way to 'do' Cuban, since every author, every story is different and requires different ways to perceive "la cubania", whether it is in a comic, tragic, realist, "absurdist" or political way, the specificity of the island is always there.

Cette thèse cherche à définir les caractéristiques structurelles de l’identité politique du Parti Socialiste Ouvrier Espagnol telle qu’elle s’est construite entre le Congrès Extraordinaire du Parti de septembre 1979 et la fin de la première législature de Felipe González en juin 1986. Le premier chapitre analyse les différentes phases ayant permis au socialisme espagnol de se doter d’une architecture identitaire solide préalablement à son éclatante victoire aux élections générales du 28 octobre 1982. Cette étape antérieure à l’accession aux responsabilités marqua en effet l’inscription du Parti dans de nouveaux paradigmes idéologiques et stratégiques tels que la prise en compte de l’opinion publique, une intégration partielle des marqueurs de la social-démocratie, ou encore une approche continuiste de la question territoriale et de la politique militaire. Le second chapitre révèle le haut niveau de cohérence entre le projet politique et le contenu de l’action réformiste menée. L’étude contrastée de l’offre programmatique du PSOE et des réformes mises en œuvre entre octobre 1982 et juin 1986 montre en effet que le socialisme espagnol confirma, dans la praxis, les principales composantes structurelles de l’identité politique définies en amont. Cette approche comparative permet cependant d’identifier un certain nombre de renoncements et de rééquilibrages programmatiques qui sont analysés dans un troisième chapitre. Au cours de la Législature, le PSOE au pouvoir procéda en effet à une redéfinition doctrinale en matière de politique étrangère, évolua vers des paradigmes sécuritaires et amorça le passage d’une identité social-démocrate hétérodoxe à une identité social-libérale. / The aim of this dissertation is to define the organizational features of the Spanish Socialist Workers’ Party as they have been shaped by the party’s Extraordinary Congress from September 1979 to the end of the Second Legislative Session in 1986. The first chapter is an analysis of the different phases which led to the building of a strong underpinning architecture before the decisive victory at the general elections of June, 28th 1982. This preliminary phase to power marked an ideological and strategical shift characterized by the consideration of the public opinion, a partial integration of social-democratic markers, or a continuist approach of the territorial question and of the military policy. The second chapter sheds light in the extreme coherence between the political project and the nature of the concrete reformist actions. The contrastive study of the SSWP’s projects and the reforms between October 1982 and June 1986 shows that, in practice, Spanish Socialism implemented the organizational structures of their political identity as they had previous defined it. This comparative approach enables to however to identify a number of programmatic renunciations and readjustment which are analyzed in the 3rd chapter. During their Legislature, the SSWP in power redefined the doctrine in terms of international affairs, adopted a security policy or shift from a heterodox social democratic identity to a social liberal one.