Cette thèse revisite l’histoire du projet panafricaniste, en s’inscrivant dans la dynamique intellectuelle actuelle qui, face à la mondialisation, vise à proposer des réponses adaptées aux problèmes politiques et économiques des nations africaines. Elle présente et analyse les personnalités et les grandes idées et courants idéologiques qui ont traversé cette histoire, mais elle se focalise tout particulièrement sur Julius Nyerere (1922-1999), grand panafricaniste dont le parcours et les idées demeurent dans l’ombre. Elle montre aussi comment, dans le contexte africain actuel de crise de leadership, ces idées peuvent s’insérer dans un renouveau panafricaniste. Cette thèse n’est cependant ni une étude de la politique mené par Nyerere en Tanzanie entre 1960 et 1985 ni une nouvelle histoire du panafricanisme. Elle participe simplement à la réflexion pour l’élaboration d’une politique panafricaniste globale, qui pourrait permettre de répondre aux enjeux socioéconomiques qui mobilisent les militants et les théoriciens panafricanistes en Afrique et au sein de la Diaspora. Cette réflexion s’appuie sur l’analyse d’un programme concret de solidarité panafricaniste transatlantique conçu par une association afro-américaine dénommé Pan-African Skills Project au début des années 1970 à partir de la vision de Julius Nyerere pour soutenir les efforts de ce dernier en matière de développement dans le cadre de la Tanzanie. / This dissertation revisits the history of the pan-Africanist project within the scope of the current intellectual trend, whose aim is to find appropriate solutions to tackle the problems of African nations in the globalized economy of today. It presents some African political figures whose ideas have shaped the history of Pan-Africanism while focusing more particularly on the theories of Julius Nyerere (1922-1999), a great pan-Africanist still out of the limelight. It also demonstrates how in the context of the current leadership crisis in Africa these ideas can contribute to a revival of Pan-Africanism. This dissertation however is neither a study of the policies implemented by Nyerere in Tanzania between 1960 and 1985 nor a rewriting of the history of Pan-Africanism itself. Its only aim is to contribute to the ongoing intellectual movement of activists and theorists of Pan-Africanism who are committed to building a comprehensive pan-Africanist policy. This study is based on the analysis of a programme of concrete transatlantic pan-Africanist solidarity designed by an Afro-American association named Pan-African Sills Project in the early 1970 relying on the vision of Julius Nyerere in order to support his efforts for the development of Tanzania.

Comment rendre compte de la richesse syncrétique, souvent mésestimée, de la pensée politique de John Stuart Mill ? Nous soutenons que celle-ci est cohérente et que sa clé d'unification se trouve dans sa conception du Progrès, conçu à la fois comme nature et comme destination humaine, qui permet de subsumer la diversité de ses théories au sein d'une utopie d'un type nouveau, libérale et centrée sur les conditions de sa production et de son maintien. En ce sens, la Partie I s’attache à identifier les différents apports idéologiques qui nourrissent ses écrits, entre libéralisme, socialisme et conservatisme, ainsi que leurs limites respectives. La Partie II propose le concept de « libéralisme transcendantal » pour décrire la relation et la complémentarité de ces différentes influences au sein d’une doctrine unifiée sous l'hégémonie du libéralisme, promouvant avec exigence l’autonomie humaine à l’échelle individuelle comme à l'échelle collective en s'attachant toujours à ses conditions de possibilité, aux fins du Progrès. La Partie III s'intéresse alors aux ressorts matériels, moraux et politiques de ce Progrès : développement indéfini des individualités et de « l'art de vivre », c'est-à-dire bonheur dynamique, dans un état économique et démographique pourtant « stationnaire », et sous des institutions représentatives vouées à cultiver l'excellence dans le respect du pluralisme. Au terme de cette reconstitution théorique, les Perspectives proposent des éléments pour une refondation de la pensée progressiste, en particulier écologique et éducative, émancipée des clivages partisans contemporains, dans l'esprit de John Stuart Mill. / John Stuart Mill's syncretic political thought is too often misestimated. My work aims to demonstrate that it is though consistent and that its pivotal point lies in Mill's vision of Progress: this one is conceived at the same time as the human nature and the human telos and as such, it unifies his views on education, happiness, social justice, economic stability and the aims and means of the representative government. All these elements build a new kind of utopia, a liberal utopia focused on the conditions of its own advent and preservation. In this perspective, my First Part will sort out which influences nourish Mill's writings, between liberalism, socialism and conservatism – none of these ideologies being completely accurate. Part Two will then theorize “transcendantal liberalism” so as to describe his approach as a unified doctrine polarized by liberalism but always keeping in mind what “liberty” relies on, i.e. the preconditions of individual and collective autonomy. Part Three will stress on which material, moral and political devices are required by such a goal: a steady-state economy and demography, moral growth and the culture of an “Art of Living” and a “religion of Humanity”, and finally the flourishing of a truly pluralist representative government. To conclude, the Perspectives will highlight a few elements inspired by Mill and likely to be useful for the renewal of nowadays ideology of Progress, particularly from an ecological standpoint.

La problématique de ce mémoire a pour point d’ancrage la conception antipolitique de la culture en Allemagne présentée par le sociologue allemand Wolf Lepenies. L’appel à la culture au-delà de la politique en RDA aurait bien survécu chez les intellectuels « officiels » est-allemands, d’où la survivance d’une tradition humaniste ancrée dans l’idéalisme allemand du 18ième siècle. Ce mémoire défend à titre d’hypothèses que le primat de la culture sur la politique en RDA n’était pas aussi omniprésent que ne le croit Lepenies, d’une part, et qu’il y a eu d’autre part instrumentalisation de la culture par le parti au pouvoir (SED), qui donna lieu à une idéologisation de l’héritage humaniste des classiques allemands et à une moralisation de la politique. En prenant en compte les intellectuels « inofficiels » est-allemands que Lepenies laisse dans l’ombre et à partir de la confrontation des idéaux-types de l’humanisme politique des Lumières, représenté par les groupes d’opposition qui œuvrèrent de concert avec les Églises protestantes, et de l’humanisme réel, compris comme un prolongement de l’idéologie matérialiste du marxisme qui inspira les politiques du SED et qui concorda avec une ritualisation du travail en RDA, ce mémoire explore l’antithèse de la démocratie et du totalitarisme à la lumière de deux types opposés d’Aufklärung : l’Aufklärung du citoyen et l’Aufklärung de l’homme. / The focus of this study is based on the antipolitical conception of culture in Germany presented by the German sociologist Wolf Lepenies. The appeal to culture beyond politics would have well survived amongst “official” East-German intellectuals, hence the survival of a humanist tradition anchored in the German idealism of the 18th century. This study argues by means of hypotheses that the supremacy of culture over politics in the GDR is not as omnipresent as Lepenies believes it is, on the one hand, and that there is on the other hand an instrumentalization of culture by the party in power (SED), which gave way to an ideologization of the humanist heritage of the German classics and to a moralisation of politics. By considering “inofficial” East- German intellectuals left aside by Lepenies and starting from the confrontation of the ideal-types of political humanism of the Enlightenment, represented by opposition groups which worked along with the protestant Churches, and real humanism, understood as an extension of the materialist ideology stemming from Marxism, which inspired SED politics and which corresponded with a ritualization of labour in the GDR, this study explores the antithesis between democracy and totalitarianism under the light of two types of Aufklärung : the Aufklärung of citizen and the Aufklärung of man.

Le sujet de cette étude repose sur le cas de Lucien Herr en tant qu'intellectuel. Il s'agit d'analyser son parcours afin de démontrer sa théorisation de la « volonté de ne pas parvenir » qui caractérise son engagement. Peu connu, Lucien Herr a pourtant côtoyé les grands réseaux intellectuels de la fin du XIXe siècle et du début du XXe. S'il publie de nombreux articles touchant un nombre impressionnant de sujets différents, ses écrits philosophiques restent, quant à eux, à l'état de manuscrits. Pourtant, on y retrouve les bases d'une philosophie originale qui accompagne sa réflexion sur le siècle et éclaire son engagement. La pensée de Herr repose d'abord sur une opposition entre l'esprit ancien, dont la légitimité passe par la tradition, et l'esprit nouveau, qui a pour référent l'avenir. Cette vision l'amène à considérer la rupture comme un élément souhaitable pour le progrès de l'humanité. La rupture prend d'abord la forme du déracinement qui doit mener à l'affranchissement du sujet et s'appuie sur la conception que les institutions, telles que l'État, sont produites par l'humanité et sont, par conséquent, modifiables. L'engagement consiste donc à provoquer cette rupture par une réappropriation du politique qui, devant s'effectuer collectivement, suppose un certain effacement des individus. Le résultat devant mener à l'âge collectif. L'engagement de Herr est à cette image: il s'implique de près grâce à son poste de bibliothécaire de l'École normale supérieure qui le met en contact avec les futures générations d'intellectuels. À ce poste, il participe à éveiller les consciences et aide les élèves et anciens élèves dans leurs travaux et publications en apportant son érudition et ses contacts, le plaçant ainsi au centre d'un large réseau d'universitaires. Son engagement et la philosophie qui l'accompagne prennent aussi forme dans sa participation à l'Affaire Dreyfus. Ils se rencontrent d'abord dans les articles qu'il y écrit, où il réitère les bases de l'esprit nouveau et la nécessité d'une rupture avec la tradition. Dans un second temps, sa participation à la mobilisation des intellectuels, qui se perçoit entre autres dans la pétition intitulée Protestation, démontre sa volonté de participer à l'élaboration de l'intellectuel collectif. L'étude de ses écrits nous permet donc de faire ressortir une philosophie de l'engagement particulière parce qu'elle repose sur l'idée de l'avènement d'un âge collectif et anonyme ce qui, au regard de son engagement réel, dans la vie de la cité, fait ressortir la théorisation de la « volonté de ne pas parvenir » et sa pertinence au moment de son application. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Intellectuels, Engagement, Philosophie, Affaire Dreyfus, Socialisme, XIXe siècle, XXe siècle, École normale supérieure.

En ce jeune 21e siècle, l'espoir de changer le monde semble se dissiper à mesure que se renforce le jugement négatif par rapport aux expériences du communisme réel. L'étude des pratiques révolutionnaires du 20e siècle a de quoi laisser perplexe: dogmatisme idéologique, sectarisme militant et adoration de l'État comme outil d'émancipation. Ce mémoire propose une relecture critique des travaux de Pierre-Joseph Proudhon afin d'explorer certains chemins bloqués par l'orthodoxie marxiste. La confrontation de l'oeuvre proudhonienne avec les apports critiques de théoriciens post-totalitaires (Arendt, Abensour, Rancière) permet de voir en quoi le développement d'une pensée socialiste se doit de prendre comme pierre d'assise le respect de la pluralité et donc de l'indétermination du politique. Plus concrètement, il est démontré en quoi l'antidogmatisme et l'antiétatisme proudhonien sont les deux volets d'une même médaille permettant à notre philosophe d'avancer une proposition politique positive: le fédéralisme libertaire. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Proudhon, Arendt, Abensour, Rancière, pluralisme, fédéralisme, dogmatisme, étatisme, socialisme

Les campagnes d'Europe centrale post-socialiste ont été soumises depuis la rupture systémique de 1989 aux effets conjoints des héritages structurels du socialisme et d'une convergence accélérée vers le cadre normatif européen. Dans ce champ de forces exogènes, elles apparaissent en position de faiblesse socio-économique car la recomposition des territoires reste très sélective. Pour autant, cette recherche entend démontrer que les trajectoires de sortie du socialisme sont plurielles dans l'espace rural, à la fois à l'échelon régional et à l'échelon local. Le rôle des collectivités locales est devenu déterminant et les acteurs ruraux ré-interprètent les principes du développement rural pour produire des stratégies alternatives proprement endogènes. L'exemple de l'intégration discutée d'une fonction de nature dans les campagnes hongroises et est-allemandes situées autour d'un parc national viendra ainsi illustrer les modalités d'acceptation locale d'un modèle de développement.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Thesis (doctoral)--Universität, Frankfurt am Main, 2003. / Includes bibliographical references (p. [447]-477).

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L'Aquitaine se singularise par une instabilité des votes au niveau législatif, paradoxe dans une région où l'on voit la constitution de véritables fiefs municipaux de droite comme de gauche, comme en témoignent les longs mandats municipaux des socialistes René Cassagne, Michel Sainte-Marie ou encore André Labarrère. Des travaux ont étudié les instances nationales du Parti socialiste, les dirigeants et les différents courants, cependant l'analyse de l'implantation du socialisme au niveau régional reste lacunaire. Le sujet d'étude de cette thèse est le maillage et l'implantation du socialisme en Aquitaine de 1958 à 1993. L'objectif est la compréhension de l'influence d'une force politique sur un espace régional donné, les contraintes ou les facteurs facilitateurs de cette implantation. Plusieurs échelles d'analyse semblent pertinentes. Le socialisme dans toutes ses composantes peut être vu en tant que mobilisateur de masse au niveau local, mais l'étude porte également sur les réseaux mis en place afin d'enraciner une implantation et de créer des fiefs politiques. Enfin l'étude tendra à analyser le rapport de la SFIO puis du Parti socialiste en Aquitaine pris entre les aspirations des électeurs et les directives des instances nationales. Une différenciation peut être faite selon l'importance du maillage, la force de l'organisation politique, le déploiement de réseaux d'influence, d'un département à l'autre mais également à l'intérieur d'un même département. / Aquitaine stands out for being unstable in its votes at the legislative elections. This is paradoxical in a region where real local right-wing and left-wing stronghold has developed, as can be seen from the long local mandates of the socialists René Cassagne, Michel Sainte-Marie or André Labarrère. Research has studied the national authorities of the socialist party, its leaders and the different trends, however, the analysis of the reasons of the strong presence of the socialist party in the region remains incomplete. The subject for this thesis is the creation of a regional network and presence of socialism in Aquitaine from 1958 to 1993.The purpose here is to understand how a given regional area was influenced by political forces, the constraint or the factors which made its presence easier. Several levels of analysis seem to be relevant. Socialism in all its various elements can be seen as capable of attracting a large people’s support at a local level, however the study is also about the networks set up to fix the presence and to create political stronghold . Finally, the study will aim at analyzing the attitude of the elected Socialists caught between the hopes of the voters and the directive of the party leadership. A differentiation can be made according to the importance of the territorial coverage, the strength of the political organization, the display of network of influence, from one department to the other but also within a same department.