Este trabalho é uma primeira etapa da elaboração de um conjunto conceitual que tem por objetivo fornecer uma explicação sociológica para o fenômeno do conhecimento. O ponto de partida é a reconstrução de uma possível explicação presente na sociologia de Max Weber para o fenômeno em questão. Parto da suposição que os trabalhos de Weber indiretamente explicariam-no, dado que a teoria da ação e da racionalização suscitariam inevitáveis problemas epistemológicos. Não obstante, essas duas teorias endereçariam respostas parciais aos dois problemas básicos sobre o conhecimento, a saber, o que é o conhecimento? e como o conhecimento é desenvolvido? Para respondê-las integralmente, seria necessário encontrar um fenômeno que conjugasse a teoria da ação social com a teoria da racionalização. Minha principal hipótese é que este seria o no processo de intelectualização. Com isso, a parte central deste trabalho refere- se à reconstrução do processo de intelectualização e sua solução prévia para o conhecimento. Ao esgotar todas as possibilidades de explicação, utilizo os trabalhos de Hermann Lotze e Gottlob Frege como auxiliares na compreensão e resolução de noções subjacentes ao problema do conhecimento, como as noções de sentido, significado, verdade, interpretação e intersubjetividade. Ao final, chego a uma conclusão que tenta acoplar uma teoria da linguagem sobre a explicação do conhecimento produzida pela reconstrução dos trabalhos de Weber / This study is a first stage of drafting a conceptual framework that aims to provide a sociological explanation for the phenomenon of knowledge. The starting point is the reconstruction of a possible explanation for knowledge grounded on Max Weber\'s Sociology. As a starting point, we assume that Weber\'s work indirectly explains the phenomenon of knowledge, since the theory of action and rationalization would raise inevitable epistemological problems. Nevertheless, these two theories would only address partial answers to two basic problems about knowledge, namely, what is knowledge? and how knowledge is developed? In order to answer completely such questions it would require a phenomenon that combines the theory of social action with the theory of rationalization. Our main hypothesis is that the process of intellectualization is the phenomenon would best combine both theories. Thus, the central part of this study refers to the reconstruction of the process of intellectualization and its prior solution to the knowledge. When all possibilities were exhausted, we used some works of Hermann Lotze and Gottlob Frege in order to assist the comprehension and solve some knowledge\'s underlying notions, such as meaning, sense, truth, interpretation, and intersubjectivity. In the conclusion, we attempt to attach a theory of language on the explanation of knowledge produced by the reconstruction of Weber\'s writings

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2645.pdf: 637881 bytes, checksum: 4aec1fbbf1c340b1dfb6372e58408184 (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Financiadora de Estudos e Projetos / The goal of this dissertation is to investigate as agroecology, alternative approach to agriculture characterized by socio-environmental concerns, becomes a prospect that internalises in public institutions of research devoted to agriculture. Analyzing the case of Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuaria (Embrapa), which was historically linked to agricultural modernization in Brazil, the research aims to investigate what the conditions of insertion of the agroecology theme is how the process of legitimation of this. The research consisted of a case study on the institutional process of legitimization of agroecology in EMBRAPA. First, we analyze the official discourse of the company, the institutional position, defined in documents published on the subject. A second step of analysis aims to evaluate how this process is reflected in the level of daily practices of agents. For this, interviews were conducted with experts and researchers from Embrapa Meio Ambiente, located in Jaguariúna- SP. Understanding the Embrapa Meio Ambiente as a field of provisions in dispute, where the agents compete for the accumulation of specific, we show that the environmental issue, and particularly the discussion agroecology, introduce new elements and provide conflicting dynamics. The agroecological perspective takes a marginal seat, or dominated the field in relation to conventional farming, and thus the defenders of agroecology looking agents make use of various strategies, seeking state their views and their understanding of science. If on the one hand social movements seeking intervention in the company entering new perspectives on the other hand, the institution makes use of a series of devices to accommodate new practices to their routines. / O objetivo desta dissertação consiste em investigar como a agroecologia, abordagem alternativa de agricultura caracterizada por preocupações sócio-ambientais, passa a ser uma perspectiva que se internaliza em instituições públicas de pesquisa voltadas ao setor agropecuário. Analisando o caso da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa), que historicamente esteve vinculada à modernização agrícola no Brasil, a pesquisa pretende investigar quais as condições da inserção da temática da agroecologia e como se dá o processo de legitimação desta perspectiva. A pesquisa consistiu em um estudo de caso sobre o processo de legitimação institucional da agroecologia na EMBRAPA. Num primeiro momento, analisamos o discurso oficial da empresa, a posição institucional, definida nos documentos publicados, relativa ao tema. Um segundo passo da análise buscou verificar como esse processo se traduz no nível das práticas cotidianas dos agentes. Para tanto, foram realizadas entrevistas com técnicos e pesquisadores da unidade descentralizada Embrapa Meio Ambiente, localizada em Jaguariúna-SP. Entendendo a Embrapa Meio Ambiente como um campo de disposições em disputa, onde os agentes concorrem para a acumulação de capital específico, mostramos que a temática ambiental e, em especial, o debate agroecológico, introduzem elementos novos e estabelecem dinâmicas conflitivas. A perspectiva agroecológica toma um lugar marginal, ou dominado no campo, em relação à agricultura convencional e, assim, os agentes defensores da agroecologia procuram lançar mão de diversas estratégias, buscando afirmar seu ponto de vista e seu entendimento de ciência. Se por um lado os movimentos sociais buscam intervir na empresa inserindo novas perspectivas, por outro, a instituição lança mão de uma série de dispositivos para acomodar novas práticas às suas rotinas.

As universidades brasileiras, a partir da reforma educacional iniciada na década de 60, invertem o modelo público politizado existente incentivando a expansão do ensino superior surgindo então as Universidades Comunitárias (UC). Essas universidades privadas, sem fins lucrativos e de utilidade pública, surgem da ausência das IES públicas ou confessionais em regiões distantes dos grandes centros pois encontram-se instaladas, principalmente, nas capitais dos Estados. Com isso, pela mobilização das lideranças locais e regionais, novos cursos superiores isolados focados nas carências regionais são abertos e, essas instituições comunitárias, passam a ser as portas de entrada do ensino superior para uma população até então não atendida, promovendo a sistematização do conhecimento disponível e, devolvendo diretamente a sociedade que as constituiu. As Universidades Comunitárias atuam como portais de conhecimento (knowledge gatekeepers) e, ao possibilitar o acesso ao ensino superior para uma sociedade até então não atendida, a UC adquire uma relevância social que pode contribuir para uma reflexão também sobre o papel social de um knowledge gatekeeper. Através de um estudo de caso em uma Universidade comunitária multicampi do Rio Grande do Sul-Brasil. A pesquisa propõe, por meio da avaliação dos fatores endógenos presentes em uma IES comunitária e, através do aprofundamento de sua dimensão social, avaliar a capacidade absortiva, a proximidade regional e o capital social do corpo docente da IES, identificando também, os níveis de percepção da identidade da IES pela população estudada. Através dos resultados da pesquisa propõe um modelo que propicia sua identificação de uma Universidade Comunitária como social knowledge gatekeeper tendo os resultados, demonstrado a viabilidade do modelo, bem como, a identificação das características que possibilitam sua aplicabilidade. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-04-30T11:45:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Leonardo Roth.pdf: 1501282 bytes, checksum: 907ca4885abf4d5d6c7b39269f4b05a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-30T11:45:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Leonardo Roth.pdf: 1501282 bytes, checksum: 907ca4885abf4d5d6c7b39269f4b05a0 (MD5) / Brazilian universities, from the education reform started in the 60's, reverse the existing model politicized public by encouraging the expansion of higher education appearing then the Community Supported Universities(CSU). These private universities, nonprofit and public utility arising from the lack of public higher education institution (HEI) or confessional in regions far from major centers as are installed mainly in the capitals of the states. With this, the mobilization of local and regional leaders, new degree courses focused on isolated regional shortages are open, and these institutions, become the entrance doors of HEI to a population hitherto unmet , promoting the systematization of knowledge available and returning it directly to the company constituted. The Community Supported Universities act as portals of knowledge (knowledge gatekeepers), and to provide access to higher education for a society hitherto unmet, CSU acquires a social relevance that can also contribute to a reflection on the role of social one knowledge gatekeeper. Through a case study in a CSU multicampi of Rio Grande do Sul-Brazil. The research proposes, through the evaluation of endogenous factors present in a community and HEI, by deepening its social dimension, assess the absorptive capacity , proximity and the regional capital of the faculty of HEI, also identifying the levels of perception of the identity of the HEI study population. Through the results of the research we propose a model that provides identification of a Community Supported University as social knowledge gatekeeper and the results demonstrated the feasibility of the model, as well as identifying the characteristics that enable its applicability.

In this study I intend to investigate how it is performed, by scientists, the administration of the relevance of scientific research in the context of climate change. That is, as the importance of a particular scientific research object is presented through publications in technical-scientific network (LATOUR, 2008), taking into account the contextual contingencies of construction of scientific knowledge. Therefore, I will have reference to the scientific articles produced by researchers at Rede CLIMA within the Climate Modeling subnet, from 2007 to 2013, considering the concept of administration of relevance (KNORR-CETINA, 2005). Considering that in modern society science has important role, it is important to shed light, sociologically, on the knowledge of production processes and their relation to practical contexts of which emerge and in which they operate. The approach of the object is qualitative and descriptive, with literature, documentary research and content analysis. / No presente trabalho pretendo investigar como é realizada, por parte dos cientistas, a administração da relevância das pesquisas cientificas, no contexto das mudanças climáticas. Ou seja, como a importância de um determinado objeto de investigação científica é apresentada, através de publicações na rede técno-científica (LATOUR, 2008), levando-se em conta as contingências contextuais da construção do conhecimento científico. Para tanto, terei como referência os artigos científicos produzidos por pesquisadores da Rede CLIMA, dentro da sub-rede Modelagem Climática, no período de 2007 à 2013, considerando a noção de administração da relevância (KNORR-CETINA, 2005). Tendo em vista que na sociedade moderna a ciência possui destacado papel, é importante lançar luz, sociologicamente, sobre os processos de produção de conhecimento e sua relação com os contextos práticos dos quais emergem e no quais se inserem. A abordagem do objeto é qualitativa e de caráter descritivo, contando com pesquisa bibliográfica, pesquisa documental e análise de conteúdo.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado de SÃo Paulo / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / O presente trabalho busca analisar as Ãnfases doutrinÃrias e prÃticas rituais manifestadas no cotidiano da Igreja EvangÃlica do MinistÃrio AssemblÃia de Deus CanaÃ, heuristicamente observadas atravÃs de uma abordagem fenomenolÃgica da vida cotidiana destes sujeitos crentes, dentro do tempo e espaÃo socialmente condicionado pela crenÃa manifestada por estes sujeitos. Este ministÃrio emergiu no cenÃrio religioso cearense a partir do ano de 1999, fruto de uma revelaÃÃo divina de leigos que afirmavam ser o Pr. JecÃr GÃes Ferreira o grande lÃder a constituir uma nova denominaÃÃo dentro do campo religioso brasileiro. O grande mote ensejado por esta nova denominaÃÃo confecional a seus seguidores, reside na capacidade de conjugar elementos metafÃsicos da teologia cristà com questÃes do cotidiano desses gentis, o que gera uma capacidade extraordinÃria de incorporaÃÃo nomolÃgica dos mecanismos de socializaÃÃo dispensados por esta instituiÃÃo. Assim, atravÃs da Teologia de Canaà pode-se perceber a importÃncia para o fiel praticante, dos aspectos morais capazes de certificar uma conduta ascÃtica, sustentada pela fà manifestada em um absurdo e icogniscÃvel poder divino. Como caracterÃstica precÃpua desta doutrina, temos que o mais importante sentido para a vida destes sujeitos, residiria no fato do nÃo conformismo as coisas mundanas, de onde adviria a necessidade de se por em marcha, em movimento rumo à salvaÃÃo almejada. Para a descriÃÃo e anÃlise do fenÃmeno aqui estudado, servi-me de categorias do senso comum, utilizadas pelos cananenses em seu processo de interaÃÃo comunitÃria intersubjetivamente construÃda. Nesse sentido, fora possÃvel chegar à forma especÃfica de utilizaÃÃo destas categorias nativas, introjetadas a partir do trabalho de direÃÃo hierÃrgica empreendida por esta igreja, a exercer seu eficaz poder sobre estes fieis atravÃs do reforÃo a idÃias e valores comuns a seus membros, apontando ao mesmo tempo para sanÃÃes e gratificaÃÃes que podem ser alcanÃadas pela adoÃÃo de determinados comportamentos considerados eletivos, quando referidos aos aspectos relacionados à busca individual da salvaÃÃo intramundana. Palavras-chave: pentecostalismo, direÃÃo hierÃrgica, salvaÃÃo, renascimento, dons do espÃrito. / This work tries to analyze the doctrinaireâs emphasis and ritual practices found weaved into the daily life of the Assembly of God Ministry Church CanaÃ, heuristically observed through a phenomenon logical view into the daily lives of the followers of the sect, within a space and time frames socially conditioned by the beliefs manifested by these people. This ministry emerged from the cearense religious centenary starting in 1999, first of a divine revelation of leigman affirming that father JecÃr GÃes Ferreira was the grate leader chosen to constitute a new denomination within the Brazilian religious field. The grate concept desired by this new confessional denomination follower lies in its capacity to combine metaphysical elements of Christianâs theology with ordinary questions of these gentiles, which generates an extraordinary capacity to incorporate the ontological socialization mechanisms dispensed by the institution. Through the âCanaà theologyâ one can observe the real importance to the loyal followers of the moral aspects which is capable of certifying an aseptic conduct, sustained by the faith manifested in an absurd and unrecognizable divine power, the characteristic of doctrine is identified as being most important sense for these peopleâs lives would reside in the non conformism with wordy ways, from where one would reach the necessity to set forth a march towards the desired salvation for the description and analyses of the phenomenon studied here, I used categories taken from the common sense, used by âcananensesâ in their process of community interaction which is built inter subjectively. It was possible to reach way the specific usage forms of these native categories, inducted into the community through the chirurgical work done by this church, to perform its efficient power over these followers through the reinforcement of ideas and values that era common un its members, and at the same time, showing the sententious and rewards that could be reach if determined believers which are elective, are adopted when referred to aspects related to the individual search of salvation.

nÃo hà / A presente tese estuda a possÃvel interface entre a sociologia e a biologia evolutiva (representada pela neurociÃncia). Com esse objetivo, fizemos a reconstituiÃÃo das afinidades entre as Ãreas desde o nascimento de ambas, no sÃculo XIX, com Durkheim e Darwin, atà o aparecimento da sociobiologia e da neurociÃncia, cujo fio condutor foi a relaÃÃo entre a seleÃÃo natural e cultural adaptativa e a evoluÃÃo do cÃrebro. Em primeiro lugar, procuramos responder as questÃes principais de pesquisa sobre a intersecÃÃo entre as Ãreas e sobre a relaÃÃo entre o processo de socializaÃÃo e o de exuberÃncia sinÃptica do cÃrebro humano. Em segundo lugar, procuramos identificar a expressÃo empÃrica destes processos entre os adolescentes/jovens que estÃo concluindo o ensino fundamental. Finalmente, avaliamos como o conceito de socializaÃÃo està sendo trabalhado no ensino mÃdio, apÃs o retorno da obrigatoriedade do ensino de sociologia em 2008, levando em consideraÃÃo que o pÃblico desse nÃvel de ensino està vivendo intensa reestruturaÃÃo cerebral que o prepara para a vida adulta. A sustentaÃÃo teÃrica da tese se fundamentou em autores que nas Ãreas respectivas buscaram a convergÃncia entre as ciÃncias, dentre os quais: Richard Dawkins e a teoria dos âmemesâ como replicadores culturais, que embasou o que denominamos seleÃÃo cultural adaptativa; e Edgar Morin e a teoria da âjunÃÃo epistemolÃgicaâ entre as ciÃncias sociais e as disciplinas derivadas da biologia evolutiva. / This thesis studies the possible interface between sociology and evolutionary biology (represented by neuroscience). To this end, we made the reconstitution of the affinities between areas since the birth of both the nineteenth century, with Durkheim and Darwin until the appearance of sociobiology and neuroscience, whose leitmotif was the relationship between natural selection and adaptive cultural selection and brain evolution. First, we seek to answer key research questions about the intersection between areas and the relationship between the process of socialization and the synaptic exuberance of the human brain. Second, we seek to identify the empirical expression of these processes among adolescents/young people are completing primary school. Finally, we evaluate how the concept of socialization is being worked on in high school, after the return of compulsory sociology study in 2008, taking into account the public this level of education is experiencing intense brain restructuring that prepares you for adulthood. The theoretical support of the thesis was based on authors who in their areas sought convergence of sciences, among them: Richard Dawkins and the theory of "memes" as cultural replicators, that based what we call adaptive cultural selection; and Edgar Morin and the theory of "epistemological junction" between the social sciences and the disciplines derived from evolutionary biology.

As universidades brasileiras, a partir da reforma educacional iniciada na década de 60, invertem o modelo público politizado existente incentivando a expansão do ensino superior surgindo então as Universidades Comunitárias (UC). Essas universidades privadas, sem fins lucrativos e de utilidade pública, surgem da ausência das IES públicas ou confessionais em regiões distantes dos grandes centros pois encontram-se instaladas, principalmente, nas capitais dos Estados. Com isso, pela mobilização das lideranças locais e regionais, novos cursos superiores isolados focados nas carências regionais são abertos e, essas instituições comunitárias, passam a ser as portas de entrada do ensino superior para uma população até então não atendida, promovendo a sistematização do conhecimento disponível e, devolvendo diretamente a sociedade que as constituiu. As Universidades Comunitárias atuam como portais de conhecimento (knowledge gatekeepers) e, ao possibilitar o acesso ao ensino superior para uma sociedade até então não atendida, a UC adquire uma relevância social que pode contribuir para uma reflexão também sobre o papel social de um knowledge gatekeeper. Através de um estudo de caso em uma Universidade comunitária multicampi do Rio Grande do Sul-Brasil. A pesquisa propõe, por meio da avaliação dos fatores endógenos presentes em uma IES comunitária e, através do aprofundamento de sua dimensão social, avaliar a capacidade absortiva, a proximidade regional e o capital social do corpo docente da IES, identificando também, os níveis de percepção da identidade da IES pela população estudada. Através dos resultados da pesquisa propõe um modelo que propicia sua identificação de uma Universidade Comunitária como social knowledge gatekeeper tendo os resultados, demonstrado a viabilidade do modelo, bem como, a identificação das características que possibilitam sua aplicabilidade. / Brazilian universities, from the education reform started in the 60's, reverse the existing model politicized public by encouraging the expansion of higher education appearing then the Community Supported Universities(CSU). These private universities, nonprofit and public utility arising from the lack of public higher education institution (HEI) or confessional in regions far from major centers as are installed mainly in the capitals of the states. With this, the mobilization of local and regional leaders, new degree courses focused on isolated regional shortages are open, and these institutions, become the entrance doors of HEI to a population hitherto unmet , promoting the systematization of knowledge available and returning it directly to the company constituted. The Community Supported Universities act as portals of knowledge (knowledge gatekeepers), and to provide access to higher education for a society hitherto unmet, CSU acquires a social relevance that can also contribute to a reflection on the role of social one knowledge gatekeeper. Through a case study in a CSU multicampi of Rio Grande do Sul-Brazil. The research proposes, through the evaluation of endogenous factors present in a community and HEI, by deepening its social dimension, assess the absorptive capacity , proximity and the regional capital of the faculty of HEI, also identifying the levels of perception of the identity of the HEI study population. Through the results of the research we propose a model that provides identification of a Community Supported University as social knowledge gatekeeper and the results demonstrated the feasibility of the model, as well as identifying the characteristics that enable its applicability.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-01T18:22:03Z No. of bitstreams: 1 mariagorettilanna.pdf: 3587586 bytes, checksum: 014a30d67b1c218bf36c6af9b71339ee (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T16:06:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mariagorettilanna.pdf: 3587586 bytes, checksum: 014a30d67b1c218bf36c6af9b71339ee (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T16:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariagorettilanna.pdf: 3587586 bytes, checksum: 014a30d67b1c218bf36c6af9b71339ee (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / A construção do Santuário da Santa Montanha e do povoado onde este se localiza se originou a partir dos relatos das aparições de Nossa Senhora Aparecida por três crianças na zona rural da cidade de Guiricema, no interior de Minas Gerais, nos anos 1960. Este mundo religioso, baseado estritamente no catolicismo, foi criado por moradores ao redor da montanha, que se uniram, rompendo com a comunidade onde se inseriam e deram início à criação de um mundo/cosmos regido diretamente por Nossa Senhora e pelo Menino Jesus. O presente estudo analisa a construção deste mundo peculiar, tendo por base a teoria da construção social da realidade como proposta por Peter Berger e Thomas Luckmann, abordando-a como um processo da atividade humana que permite desenvolver e construir um mundo, mantendo-o em funcionamento. / The idea of creating Santa Montanha’s Sanctuary, and the village where it is located, originates from narratives about Saint Mary’s apparitions, based on reports of three children from Guiricema – a town located on the countryside of Minas Gerais state – in the nineteen sixties. This religious world, strictly based on Catholicism, was created by the people who lived in the surroundings of the hill where the sanctuary was built. Together, they left their homes and formed a new community, creating a world/cosmos ruled directly by Saint Mary and Baby Jesus themselves. This study analyses the construction of this peculiar world, based on Peter Berger and Thomas Luckman´s theory of the social construction of reality, considering it a process of human activity that allows us to develop and create a world, keeping it functional.

O objetivo desta pesquisa foi verificar a potência das Licenciaturas em Música em ressocializar o indivíduo em sua formação musical. Propôs-se a verificação de como esta instância socializadora sanciona a composição do habitus e a construção identitária de jovens professores de música. O estudo abrangeu todas as instituições com o curso de Licenciatura em Música na modalidade presencial no Estado do Paraná, região sul do Brasil. A pesquisa contou com cento e sessenta indivíduos investigados na primeira fase (2015), os quais eram estudantes das séries finais do curso; e destes, dezessete indivíduos foram selecionados para uma entrevista em profundidade, concretizada na segunda fase do estudo (2017). A primeira etapa analítica recebeu um tratamento quantitativo, privilegiando a análise descritiva, seguida da Análise de Correspondências Múltiplas (ACM) e da Análise de Clusters. Esta abordagem visou realizar um mapeamento do gosto cultural dos sujeitos da pesquisa revelando diferentes perfis de gostos e práticas. A segunda etapa analítica teve um processamento de caráter qualitativo, e permitiu encontrar pluralidades de formas de socialização no mundo contemporâneo, que promoveram a construção de identidades com disposições híbridas de habitus, forjadas a partir de diversas matrizes de cultura e em interações humanas significativas. As trajetórias de vida foram marcadas pela presença da música, em situações permeadas de afetos, que colaboraram para a construção de uma linguagem na área. Essa linguagem foi sendo aprimorada a cada fase da vida, num tempo vivido, à medida que os acontecimentos permitiram condições de possibilidades. As Licenciaturas em Música do Paraná foram capazes de promover uma percepção mais crítica e reflexiva acerca do universo musical, o que implicou na manutenção, transformação e ruptura de gostos e práticas. Verificou-se também, que essas socializações universitárias corroboraram na construção de identidades profissionais docentes na área da música. Desta forma, a presente tese contribui com os estudos sociológicos que buscam demonstrar a dualidade de forças entre estruturas e agentes, entre as realidades materiais e as subjetividades. / The objective of this research was to verify the power of the university graduate of Music Education of the State of Paraná (Southern Brazil) in resocialization the musical education of the individuals. It was proposed to analyse how this instance of socialization participated in the composition of habitus of the agents and to construction of identities of young music teachers. The study covered all the institutions with the Bachelor in Music in the State of Paraná, southern region of Brazil. First, a questionnaire was administered to a 160 participants, who were completing their bachelor\'s degree. Then a sub-sample of seventeen participants was selected to do a depth interview. To define profiles of musical tastes and practices, a Multiple Correspondence Analysis (MCA) was performed, suited by a Clusters Analysis to define types of participants, according their profiles. The qualitative approach of the research allowed to identify pluralities of forms of socialization in the contemporary world, which promoted the construction of identities with hybrid dispositions of habitus, it was minted for many different instances of socialization and in significant human interactions. The life trajectories were stamped by the presence of the music, in situations permeated by affections that collaborated to the construction of a language in the area. This language was being upgraded every stage of life, in a lived time, as the realities promoted conditions of possibilities. The Bachelors in Music in the State of Paraná were able to foment a more critical and reflexive perception about the musical universe, which implied in the maintenance, transformation and rupture of tastes and practices. It was also verified that these university socializations corroborated in the construction of professional identities in the area of music. In this way, the present thesis contribute with the sociological studies that search to demonstrate that the structure and agency as complementary forces.

Submitted by Socorro Albuquerque (sbarbosa@ufpa.br) on 2018-10-11T17:22:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresQuilombolaUso.pdf: 6576750 bytes, checksum: 2793a76d45b1d893a4fd92adfb4a27f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Socorro Albuquerque (sbarbosa@ufpa.br) on 2018-10-11T17:24:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresQuilombolaUso.pdf: 6576750 bytes, checksum: 2793a76d45b1d893a4fd92adfb4a27f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T17:24:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresQuilombolaUso.pdf: 6576750 bytes, checksum: 2793a76d45b1d893a4fd92adfb4a27f7 (MD5) Previous issue date: 2018-04-13 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este estudo é sobre o uso de planta medicinais entre as mulheres da comunidade quilombola de Santa Rita de Barreira, as quais utilizam esse recurso natural para prevenir e tratar a saúde de seu grupo racial. A comunidade está localizada no km 12 da PA-251, na zona rural do município de São Miguel do Guamá, Pará. A pesquisa buscou compreender o uso e manipulação de plantas para fins medicinais para o tratamento de enfermidades, a transmissão dos saberes relacionados à manipulação desse recurso, as lutas, resistências, construções socioculturais, simbólicas e práticas coletivas de domínio do território pelas mulheres da comunidade. Além disso, as estratégias de preservação do modo de vida do grupo social foram exploradas. Na contemporaneidade, esse povo se autoidentifica como remanescente de quilombo e é reconhecido como quilombola pelo Estado brasileiro e pelos moradores do município no qual está localizado, tendo recebido do ITERPA, o título de domínio coletivo da terra em 22 de setembro de 2002. Utilizou-se como procedimento metodológico a pesquisa bibliográfica sobre a temática em questão e a história oral, entrevistas semiestruturadas foram aplicadas com alguns(as) moradores(as) da comunidade. Dada a natureza da pesquisa, fotografias foram tiradas como comprovação de evidências. Os dados foram coletados nos meses de junho, julho e agosto de 2017. Nessa comunidade, a maioria das mulheres utiliza remédios à base de plantas medicinais e tal prática ocorre devido à herança cultural, mas também pela falta de implementação de políticas públicas de saúde na região onde a pesquisa foi realizada. Os saberes relacionados ao uso daqueles recursos vêm sendo transmitidos pelas mulheres por diversas gerações. Assim, são as curandeiras e benzedeiras que ao longo dos anos vem ressignificando esses saberes para tratar da saúde do grupo social local. As mulheres dessa comunidade desempenham várias funções para sua subsistência e de seus familiares, e também para o tratamento da saúde das pessoas que vivem na comunidade. Dessa forma, elas rompem com o modelo eurocêntrico, já que desempenham diferentes papéis, tornando-se fundamentais ao bem-estar do seu grupo social. / This study focused on the use of medicinal plants among women of the Quilombola community of Santa Rita de Barreira, where natural resources are used to treat the collective health of their ethnic group. The community is located 12 km of PA 251, in the rural area of the municipality of São Miguel do Guamá, in the state of Pará. The research sought to understand the use and manipulation of plants for medical purposes for the treatment of collective health, for the transmission of the knowledge related to this manipulation, for the leadership, for the sociocultural, symbolic constructions and collective practices of control of the territory by the women of the community. Additionally, the strategies for the preservation of the way of life of this social group were explored. In contemporary times, these people identify themselves as Quilombo survivors and are recognized as Quilombola by the Brazilian State and by the residents of the municipality for having received, from ITERPA, the title of collective land ownership on September 22, 2002. As a methodological procedure, a bibliographical research on the subject matter was conducted. An oral history of the community was explored through semi-structured interviews conducted with some members (men and women) of the community. Given the nature of the research, photographs were also taken as a proof of evidence. Data was collected in June, July and August of 2017. Most women use herbal remedies in this community, and this practice occurs due to their cultural heritage, and also because of the lack of implementation of public health policies in the region where the research was undertaken. The knowledge related to the use of those resources has been transmitted by women across several generations. Thus, the curandeiras (healers) and benzedeiras (healers) have been, over the years, re-shaping this knowledge to address the health of this local social group. The women of this community play several roles for their subsistence and that of their families, and for the treatment of the health of the people residing in the community. In this way, they breakaway from roles recognized by Eurocentric values, thereby becoming fundamental to the well-being of their social group. / SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educação