Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-23T05:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 245608.pdf: 1171461 bytes, checksum: b62c56fe7a40e402ef530a3763a774a5 (MD5) / Este trabalho discorre sobre o corpo como fenômeno social em contexto de individualização e é referenciado nos conceitos de corpo (LE BRETON, 2006), sociabilidade e sociação (SIMMEL, 2006) e individualização (BAUMAN, 2001). O corpo constitui-se como uma condição para se participar de relações sociais e como forma de integração de indivíduos em grupos sociais. Passa a ser o limite entre o aceitável e o desaconselhável, algumas vezes determina ou institui papéis sociais e sugere formas de atração entre indivíduos e intensidade e conteúdos de interação. O corpo é a forma muitas vezes inevitável de se conquistar reconhecimento por sua apresentação estética. Por meio de avaliação do corpo se potencializam ou se geram obstáculos para ir a determinados lugares ou como participar de certos grupos sociais. A pesquisa foi realizada em academia da cidade de Balneário Camboriú/SC e seu argumento central destaca-se pela construção social do corpo para fins de relações sociais como um construto social. Constatou-se que papéis sociais, reconhecimento, formação do mundo social como campo de lutas e de atração são orientadores de como o corpo deve ser apresentado. This work discourses on the body as social phenomenon in individualization context and is referred in the concepts of body (LE BRETON, 2006), sociability and sociation (SIMMEL, 2006) and individualization (BAUMAN, 2001). The body politic constitutes itself as a condition to participate in social relations and as form of integration of people in social groups. It starts to be the limit between the acceptable and the inadvisable, some times determines or institutes social positions and suggests forms of attraction between people and intensity and contents of interaction. The body is the form many times inevitable of conquering recognition for its aesthetic presentation. By means of evaluation of the body they get power or generate obstacles to go certain places or how to participate of certain social groups. The research was carried out in an academy of the city of Balneário Camboriú/SC and its main argument is distinguished for the social construction of the body for aim to do social relations as one social construct. Was evidenced that social positions, recognition, formation of the social world as field of fights and attraction are orienting of how the body must be presented.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2012-10-24T04:43:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252383.pdf: 616584 bytes, checksum: 5c2e45f0c0989b6c083cbedb4ee81924 (MD5) / Essa dissertação parte da constatação da existência de um amplo debate envolvendo o tema do republicanismo. Apesar de esta tradição ser abordada de diversos pontos de vista e não poder ser caracterizada como um bloco único de idéias, podemos destacar Philip Pettit como a figura central deste revival republicano. Segundo Pettit, o republicanismo é capaz de dar um novo enfoque à tradicional distinção entre liberdade positiva e liberdade negativa, deixando espaço para uma terceira concepção de liberdade: liberdade como não-dominação. Ao entender a liberdade como não-dominação e colocar esta concepção como pressuposto do Estado republicano, Pettit passa a explorar a democracia a partir do ângulo da contestabilidade e a buscar uma participação política que seja condizente com esta forma de ver a democracia. O objetivo deste trabalho é entender qual a relação entre a liberdade republicana e a participação política na teoria de Philip Pettit. This thesis starts with the confirmation of existence of an ample debate involving the republicanism theme. Although this tradition is approached from several poins-of-view and is not characterized by a single group of ideas, we can detach Philip Pettit as the central figural for this republican revival. According to Pettit, the republicanism is able to give a new focus to the traditional distinction between positive and negative freedom, leaving space for a third freedom conception: freedom as non-domination. Understanding freedom as non-domination and putting this conception as the plank for the Republican state, Pettit starts to explore the democracy from the angle of contestability and tracks the political participation that meets this way to see democracy. The main goal of this work is to understand what is the relationship between republican freedom and political participation in Philip Pettit´s political theory.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T06:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 271108.pdf: 1536682 bytes, checksum: a922025c86bb66418b6145c2d61036ae (MD5) / O conceito de comunidade virtual se popularizou como uma tentativa de explicar a formação de grupos sociais na Internet, em um contexto em que esta ainda era quantitativamente limitada em número de usuários. Todavia, hoje, com a disseminação da Internet entre um crescente número de usuários, e com a heterogeneidade e diversificação destes, devemos nos perguntar se este conceito ainda permanece válido, ou se apenas expressou uma forma social transitória. O presente trabalho tem como objetivo elaborar uma crítica ao conceito de comunidade virtual, ressaltando sua limitação enquanto ferramenta explicativa para este novo contexto, e também propor subsídios para uma nova abordagem do problema das comunidades virtuais - visando não apenas sua superação, mas sua releitura em um novo contexto. Desta forma, começamos problematizando o caráter aparentemente dicotômico das tecnologias e da cibercultura. Também foi realizada uma discussão sobre a virtualização dos lugares, seguida de uma reflexão sobre o problema da comunidade na teoria sociológica clássica e contemporânea, na qual destacamos o choque entre comunidade e individualização. Tendo em vista este debate teórico prévio, seguimos o texto de modo a destacar o que há de característico nos novos grupos sociais emergentes no ciberespaço, e em especifico nas redes sociais - ou sites de relacionamento. Dada a amplitude dos conglomerados sociais formados nestes sites de relacionamento, e a diferenciada forma como elas são utilizadas pelos que as integram, argumentamos que a idéia de comunidade virtual é pouco adequada para o entendimento da dinâmica tanto dos indivíduos quanto dos grupos que neles se formam. Assim, a partir de uma crítica do conceito de comunidade virtual buscamos indicar novas vias interpretativas - que se encontram sintetizadas na idéia de Metrópole Virtual. / The concept of virtual community has become popular as an attempt to explain the formation of social groups on the Internet, in a context that it was quantitatively limited in number of users. But today, with the spread of the Internet among a growing number of users, and the heterogeneity and diversity of these, we must ask whether this concept is still valid, or whether expressed a transitory social form. This paper aims to critique the concept of virtual community, highlighting its limitations as a tool for explaining this new context, and also offer ideas for a new approach to the problem of virtual communities - aiming not only to overcome it, but its reformulation in a new context. Thus, we started questioning the apparently dual nature of technology and cyberspace. We also carried out a discussion of the virtualization of places, followed by a reflection on the problem of community in classical and contemporary sociological theory, highlighting the clash between community and individualization. After this theoretical discussion, we continue the text highlighting what is distinctive about the new social groups emerging in cyberspace, and in specific about social networks - or relationship websites. Considering the scale of clusters formed in these relationship websites, and how different they are used by its users, we argue the idea of virtual community is unsuitable for understand the dynamics of individuals and groups. Thus, from a critique of the concept of virtual community we plan to provide new ways of interpreting these questions - which are synthesized in the idea of Virtual Metropolis.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-26T06:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 294599.pdf: 17580366 bytes, checksum: 07f27384ed9a3620317cdbe3f3cfe971 (MD5) / Existem vários fatores que influenciam na produção da informação. O presente trabalho tem como objetivo analisar a inter-relação entre o campo jornalístico e o campo político na produção informativa - mais especificamente na produção da Editoria de Política (EP) do Diário Catarinense. Foram utilizados três aportes metodológicos: uma observação direta na redação do Diário Catarinense (na Editoria de Política), uma entrevista sobre o processo de produção da notícia com os editores de política e uma análise das matérias publicadas (de forma qualitativa e, em parte, quantitativa). A pesquisa realizou-se em dois períodos distintos: outubro de 2009 (não eleitoral) e agosto de 2010 (pré-eleitoral), visando a verificar se as influências do campo político eram maiores no período pré-eleitoral. Como aportes teóricos utilizam-se os conceitos de campo e habitus e outros conceitos próprios da comunicação política - como agendamento, enquadramento, critérios de noticiabilidade, newsmaking e objetividade. O conceito de campo traduz, de certa forma, a complexidade das relações existentes durante o processo de produção da notícia. Dessa maneira, as influências sobre a produção informativa não são somente externas (como é o caso das influências do campo político), mas também internas ao campo jornalístico. Ligada com essa ideia, a hipótese é a de que a produção da notícia na editoria de política é, sim, influenciada por fatores externos, como o campo político. Porém as características profissionais do campo jornalístico (relacionadas à noção de habitus) exercem uma maior influência na produção da notícia. A partir da comparação entre os períodos verificou-se um aumento na preocupação dos jornalistas do impresso com a objetividade e a neutralidade das matérias durante o segundo período. As tentativas de influência do campo político sobre o jornalístico ocorreram nos dois períodos, mas no período pré-eleitoral, devido ao maior monitoramento da produção da notícia (por possuir uma carga potencial maior de influências do campo político, pelas eleições), a cobertura do impresso busca tornar-se mais "fechada" às influências do campo político. Desse modo, a hipótese inicial do foi de certa forma reforçada: as influências do campo político certamente existem; no entanto, pelo fato de as regras internas do campo jornalístico atuarem enfaticamente na produção da notícia, isso resulta em certo grau de "fechamento do campo jornalístico" àquelas influências. / There are several factors that influence the production of information. This study aims to examine the interrelationship between the journalistic field and the political field in the production of information - more specifically in the production of the Politics Editorial (PE) in the Diário Catarinense. Three methodological approaches were used: direct observation in the writing department of the Diário Catarinense (Politics Editorial), an interview about the news production process with the politics editors and an analysis of articles published (qualitative and partly quantitative). The research was carried out in two distinct periods: October 2009 (non-election period) and August 2010 (pre-election) in order to verify whether the influences of the political field were higher in the pre-election period. Concepts of habitus and field and other concepts inherent to political communication are used in this study as theoretical background - such as scheduling, supervision, criteria of newsworthiness, newsmaking and objectivity. The field concept translates to some extent, the complexity of the relationship during the news production process. Thus, the influences on production are not only external information (such as the influences of the political field), but also internal to the journalistic field. Linked with this idea, the hypothesis is that the news production in the politics editorial is indeed influenced by external factors such as the political field. But all the professional features of the journalistic field (related to the notion of habitus) exert a greater influence on news production. From the comparison between the periods, an increase in the concern of those journalists with objectivity and neutrality of the materials was noticed during the second period. Attempts from the political ground to influence the journalistic field occurred in both periods, but in the pre-election period, due to thorough monitoring of the news production (as the period presents greater possibilities of potential political influences, with the elections being so close), the newspaper coverage tends to become more "closed" to influences from the political field. Thus, the hypothesis of the study was somewhat strengthened: The political field certainly exerts some influence, however, because the internal rules of the journalistic field act boldly in the news production, this results in some degree of "protection of the journalistic field" against those influences.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T18:07:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 325325.pdf: 991159 bytes, checksum: d4e516903310dffaca24bbe295dff2fc (MD5) Previous issue date: 2014 / Diante do fenômeno do totalitarismo e do niilismo europeu que culminou na morte do fundamento, Hannah Arendt procurou repensar a política contra o modo como ela era entendida na tradição da filosofia política. A politóloga alemã identificou uma desmedida da tradição nas tentativas de suplantar a contingência, instituir uma política da Verdade e uma política em nome do Bem entendido em termos absolutos. Contra essa hybris que tende a destruir a liberdade, e inspirada na Grécia trágica e na República Romana, Arendt elabora uma compreensão da política que é inerentemente agonística. Nela, o agonismo, a mútua contraposição de perspectivas na esfera pública, não seria um meio para atingir o consenso ou realizar um bem absoluto, mas a atividade através da qual os indivíduos e o mundo comum se revelam atualizando neste mundo a condição humana da pluralidade.<br> / Abstract : Starting from the phenomenon of totalitarianism and European nihilism that culminated in the death of the Ground, Hannah Arendt sought to rethink politics against the way it was understood in the tradition of political philosophy. The German political theorist identified hubris in the tradition in its attempts to overcome contingency, institute a policy of Truth and on behalf of Good understood in absolute terms. Against this hubris that tends to destroy freedom, and inspired by the tragic Greece and the Roman Republic, Arendt elaborates an understanding of politics that is inherently agonistic. In it, the agonism, the mutual contraposition of perspectives in the public sphere, would not be a means to reach consensus or performing an absolute good, but the activity through which individuals and the common world are revealed by updating in this world the human condition of plurality.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T18:09:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326963.pdf: 2271492 bytes, checksum: 18eb90ffa714db1d88f850675d67257d (MD5) Previous issue date: 2014 / Na presente pesquisa abordamos o problema do tratamento da sexualidade na deficiência física por parte dos profissionais nas suas funções de produção e prática do conhecimento. Com o intuito de compreender as características atuais que apresentam-se na hora de tratar a problema, adentramos o tema tendo como base teórica fundamental a obra de Talcott Parsons. Por meio da utilização de métodos qualitativos, para a coleta e análise de dados, analisam-se os fenômenos que atravessam as construções de sentido sobre sexualidade e deficiência física na hora de desenvolver o tratamento da sexualidade desta população geralmente excluída dos lençóis. A elucidação do caráter fragmentado das inter-relações entre os profissionais no estado atual e os fundamentos que determinam esta situação, possibilita pensar em estratégias para avançar em ações inclusivas de acordo com as limitações e possibilidades que a situação presente coloca em cena.<br>

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:07:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334236.pdf: 3225476 bytes, checksum: d306add29afc00a5ef07fc899eb12402 (MD5) Previous issue date: 2015 / A afirmação de Adelmo Genro Filho, em "O Segredo da Pirâmide: para uma teoria marxista do jornalismo", de que o jornalismo é uma forma de conhecimento cristalizada no singular mobilizou jornalistas, pesquisadores e professores nos últimos 27 anos para instituição e legitimidade das teorias do jornalismo no Brasil. Com o arcabouço teórico e filosófico da Ontologia Crítica de Marx e Lukács, este estudo expõe as mediações presentes na produção e recepção da teoria, bem como os conceitos filosóficos que fundamentam a assertiva de Genro Filho. O trabalho divide-se em duas partes interdependentes. Na primeira, são trabalhadas as principais questões que se impunham para o jornalismo brasileiro nos anos 1980 (com ênfase para a formação acadêmica, a escrita jornalística e a hierarquia dos profissionais), a biografia do autor e o modo como o livro foi recepcionado pelos professores e pesquisadores em jornalismo no Brasil. A segunda parte reconstitui as bases filosóficas do livro, recuperando o entendimento ontológico do autor e o modo como esses fundamentos otimizam sua compreensão do jornalismo como forma de conhecimento. O objetivo é o de demonstrar como as escolhas teóricas do autor possuem estreita ligação com sua biografia e o modo como ele compreendia as questões de sua época. Ao passo que, por meio de análise do modo de recepção do livro, foi possível estabelecer uma cartografia da produção brasileira com base em 411 textos que citam "O Segredo da Pirâmide", evidenciando que o processo de institucionalização para a defesa do jornalismo como profissão, graduação especializada e com teorias específicas coincide com esse mapa. Paradoxalmente, demonstra-se que o processo de recepção do livro se faz acompanhar de uma negação da peculiar base marxista que o fundamenta, o que motiva o estudo detalhado das categorias utilizadas por Genro Filho.<br> / Abstract : In the book ?O Segredo da Pirâmide: para uma teoria marxista do jornalismo" [?The Secret of the Pyramid: for a Marxist theory of journalism"], Adelmo Genro Filho stated that journalism is a form of knowledge that is crystallized in the singular. This statement has mobilized journalists, researchers and professors over the last 27 years for the institution and legitimacy of theories of journalism in Brazil. With the theoretical and philosophical framework of Critical Ontology of Marx and Lukács, this study exposes the mediations present in the production and reception of the theory and the philosophical concepts that ground the Genro Filho's statement. The work is divided into two interdependent parts. At first, the text brings the main issues that were necessary to the Brazilian journalism in the 1980s (with emphasis on the academic, journalistic writing and the hierarchy of professionals), the author's biography and how the book was received by professors and researchers on journalism in Brazil. The second part reconstitutes the philosophical bases of the book, recovering the ontological understanding of the author towards journalism and how those fundamentals optimize the understanding of journalism as a form of knowledge proposed by the author. The objective was to demonstrate how the author's theoretical choices have close connection with his biography and how he understood the issues of his time. Simultaneously, through the analysis about the book's reception, it was possible to establish a cartography of the Brazilian production based on 411 texts mentioning "The Secret of the Pyramid", evidencing that the process of institutionalization for the defense of journalism as a profession, specialized graduation and with specific theories coincides with that map. Paradoxically, it is demonstrated that the book's reception process is accompanied by a denial of peculiar Marxist basis underlying it, which motivates the detailed study of the categories used by Genro Filho.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334767.pdf: 2708685 bytes, checksum: 203c74038e5251ae0356da3ddc8844fb (MD5) Previous issue date: 2015 / A construção do legado de Fernando Henrique Cardoso tem transcorrido a partir do signo de rupturas e dicotomias estruturantes, características que se articulam em torno da ideia da transição da atividade intelectual para a atividade política, num processo que reforça traços marcantes da imaginação política brasileira. Partindo da crítica dessa visão, este trabalho investiga o que o processo de formação do legado do autor como levado a cabo até aqui tem a dizer sobre os modos pelos quais se produz e se reinventa o ?pensamento político brasileiro?, ou, em outras palavras, o que sua trajetória intelectual individual representa em relação à trajetória coletiva de pensamento designada por esta expressão. Duas teses interpretativas principais são desenvolvidas ao longo deste trabalho: a primeira, de que o fio de continuidade e de unidade entre os diversos momentos da trajetória intelectual de Cardoso, negado pelas abordagens que até o presente vão dando conta da sistematização de seu legado, pode ser reconstruído e recuperado se a ênfase da análise recair na especificidade política de seus escritos, reconstrução e recuperação que, obviamente, não se furtam a considerar possíveis inconsistências, incoerências e mudanças nas crenças ao longo de sua trajetória; e a segunda, de que tal pensamento político, sem desconsiderar outras fontes genericamente rotuladas como ?universais?, estrutura-se a partir de um diálogo seletivo, sistemático e contínuo com algumas das principais matrizes de interpretação do político no país, diálogo este que, de um lado, torna possível evidenciar a existência de uma cosmovisão a atuar como ?fio condutor? para o conjunto de seu pensamento (conferindo a ele um sentido de coerência) e, de outro, entender o impacto ressignificador desse pensamento sobre tais matrizes. O trabalho está organizado em três partes: na primeira, produz-se uma reflexão teórico-metodológica do campo do pensamento político brasileiro; na segunda, discute-se a especificidade da reflexão política do autor a partir de dois momentos distintos (o do estabelecimento e o da consolidação das suas crenças políticas); e na terceira, num exercício de tentar aproximar as duas primeiras, discute-se a especificidade da inscrição do pensamento político do autor no campo do pensamento político brasileiro a partir de duas variáveis: as filiações e as recepções.<br> / Abstract : The construction of Fernando Henrique Cardoso?s legacy has been developed based on the mark of structuring ruptures and dichotomies, characteristics that are both articulated around the idea of the transition from the intellectual to the political activity, in a process that reinforces strong features of the Brazilian political imagination. Anchored in a criticism of this view, this study investigates what the process of formation of the author?s legacy developed until the present moment reveal about the forms through which the ?Brazilian political thought? is produced and reinvented, or, in other words, what his personal intellectual trajectory represents in relation to the collective thought trajectory designated by this expression. Two main interpretative theses are tested throughout this work: the first one is that the continuity and the unity between the several moments of Cardoso?s intellectual trajectory (denied by the approaches that, until the present moment, have been systematizing his legacy) can be reconstructed and recuperated if the emphasis of the analysis lies in the political specificity of his writings - assuming that both the reconstructing and the recuperation, obviously, do not fail to consider possible inconsistencies, incoherences and changes in the beliefs of the author throughout his trajectory; and second , that such political thought , without disregarding other sources generally labeled as ?universal? , is structured from a selective, systematic and continuous dialogue with some of the main forms of interpretation of the policy in the country, this dialogue , on the one hand , makes it possible to show the existence of a worldview to act as ?common thread? for all of his thought (giving him a sense of coherence), and on the other, to understand the impact of this ressignificador thinking about such matrices. The work is organized in three parts: in the first, the field of the Brazilian political thought is theoretical and methodologically questioned; in the second part, the specificity of the author?s political reflection is discussed based on two different moments (the establishment and the consolidation of his political beliefs); and, in the third part, in an attempt of approximating the two previous parts, the specificity of the insertion of the author?s political thought in the Brazilian political thought field is discussed, which is based on two variables: the filiations and the receptions.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:15:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337940.pdf: 863731 bytes, checksum: a119b1fb44ca2e5f1f23a8007b3cccfd (MD5) Previous issue date: 2015 / Um dos mais longos debates dentro da teoria política é a disputa entre o realismo e idealismo político. Qual é a posição de Nietzsche dentro deste debate? Pelos teóricos Nietzsche é considerado um pensador realista. Isso denota-se através de suas obras, estabelecendo diálogos afins a pensadores realistas como Maquiavel e enfrentando pensadores idealistas, como no caso de Rousseau. Ainda que Nietzsche seja adepto a chamada escola realista, nele predomina um pensamento diferente dos realistas e dos idealistas . O realismo trágico de Nietzsche; entendido como afirmação da vida que ultrapassa todas as dimensões desta, deriva também em seu pensamento político. A grande política entendida como um cambio substancial dos valores. O trágico então é por definição um alegre sim! O fato que recupera uma cosmovisão, valores e elementos da cultura antiga greco-romana. Ideias como: agonismo, heroísmo, disputa, pluralismo, viver com intensidade, virtude, entendendo a vida como um devir constante. Configuram uma atitude diferente e quase oposta ao idealismo moderno inspirado na visão de mundo platônica-crista, que promove uma moral universal e ideais políticos escatológicos , que fundamentam em definitivo as instituições da modernidade. Encontramos no realismo trágico uma chave para refletir sobre os valores da vida e quem sabe proclamar o que Nietzsche desejava, um partido para a vida.<br> / Abstract : One of the longest debates within political theory is the dispute between political realism and political idealism. What is Nietzsche's position on this topic? By theorists, Nietzsche is considered a realist thinker. This can be seen throughout his work, in which he establishes an associative dialogue with realist thinkers such as Machiavelli and stands against idealist thinkers, such as Rousseau. Even if Nietzsche is a realist, a kind of thought different from both realism and idealism can be seen to predominate in his work. The tragic realism of Nietzsche, understood as an affirmation of life which surpasses every one of its dimensions, overflows into his political thought. Grand politics is understood as a substantial shift of values. The tragic is by definition a joyful yes! The fact that recovers the cosmology, values and elements of the ancient Greco-Roman culture. Ideas such as: agonism, heroism, dispute, pluralism, living with intensity, virtue, the understanding of life as a constant becoming, configure a different attitude, one almost opposite to modern idealism inspired by the platonic-christian worldview, which promotes a universal morality and eschatological political ideals, which definitely justify the institutions of modernity. In tragic real ism one is able to find a key to reflect on the values of life and perhaps declare what Nietzsche desired, a party of life.