Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-18T12:06:49Z No. of bitstreams: 1 Erico de Lima Azevedo.pdf: 3418931 bytes, checksum: 9f8f0c9c7ec49c5415e0d06b1579b589 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-18T12:06:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Erico de Lima Azevedo.pdf: 3418931 bytes, checksum: 9f8f0c9c7ec49c5415e0d06b1579b589 (MD5) Previous issue date: 2017-12-05 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work presents the ontopsychological method both in a theoretical and practical perspectives. In order to achieve a better understanding, in the first place, it presents its historical origins and epistemological groundings, connected mainly to Edmund Husserl and Sigmund Freud, as well as a brief report of the clinical activities developed by Antonio Meneghetti, founder of Ontopsychology, for almost four decades, his discorevies and results. For the non expert reader, a short introduction to Ontopsychology presenting four key aspects is provided: theory of knowledge, authentication psychotherapy, ontology of real and lifestyle, creating a parallel between its concepts and those of husserlian phenomenology. In the specific field of clinical psychology, a discussion on psychotherapy, psychopathology, psychosomatics and methodological proposals to clinical practice is presented. Not less important, the understanding of image as the alphabet of energy is faced, as well as the attitude for reading the semantic field and understanding its symbolic correlates in the dreams, but also the importance of the enteric nervous system (ENS) or viscerotonic brain as the elementary basis for an exact organismic perception. In the practical sphere, 162 (one hundred and sixty two) interviews conducted with the clinical attitude proposed by Ontopsychology were documented, registering not only dialogs, analysis and interventions, but also the organismic variations from ontopsychologist researcher and the 31 (thirty one) psychologist subjects, measured with oxymetry system and GDV-Kirlian technique, chosen owings to their capacity to indicate alterations in the authonomous nervous system (ANS). Results presented include process and method evaluation, practical results achieved through interventions and respective decisions, but also the analysis of physiological signals in their typical behaviour along the authentication psychotherpy sessions, revealing important aspects of dreams for a better understanding of semantic fields and, as a consequence, in the identification of the ontic intentionality from the subject in context. Linear regression analysis of results variables confirm the hypothesis that ontic intentionality directions enable excelent results in terms of utility and functionality, according to evaluations given by subjtcs themselves. Spearman, ANOVA and Scheffé tests, from another perspective, validate the semantic field discovery, as well as enhance the importance of deeper studies on the organismic criterion as the basis to a scientific comprehenstion of the ontological nexus, that is, intuition. Furthermore, three case reports are made to document the application of the ontopsychological method in authentication, psychopathology and creative leadership development, concretely illustrating the method application techniques and challenges / Este trabalho apresenta o método ontopsicológico segundo uma perspectiva teórica e prática. Para consentir a sua melhor compreensão, antes de tudo, apresentam-se suas origens históricas e raízes epistemológicas, ligadas principalmente a Edmund Husserl e Sigmund Freud, bem como um breve relato da atividade clínica empreendida por Antonio Meneghetti, fundador da Ontopsicologia, ao longo de quase quatro décadas, descobertas e resultados. Para o leitor ainda não familiarizado com esta ciência, delineia-se uma breve introdução à Ontopsicologia segundo quatro aspectos: teoria do conhecimento, psicoterapia de autenticação, ontologia do real e estilo de vida, traçando um paralelo entre seus principais conceitos e aqueles da fenomenologia husserliana. No âmbito específico da psicologia clínica, discute as visões da Ontopsicologia acerca da psicoterapia, psicopatologia, psicossomática e propostas metodológicas para a prática clínica. Não menos importante, afronta-se o tema da imagem, entendida como alfabeto da energia, a atitude necessária para a leitura do campo semântico e o entendimento dos seus correlatos simbólicos nos sonhos, assim como a importância do sistema nervoso entérico (SNE) ou cérebro viscerotônico, base elementar para uma exata percepção organísmica. No âmbito prático, são documentadas 162 (cento e sessenta e duas) entrevistas realizadas segundo a impostação clínica proposta pela Ontopsicologia, com registro não apenas dos diálogos, análises e intervenções, mas também no nível das variações organísmicas do pesquisador ontopsicólogo e dos 31 (trinta e um) psicólogos participantes, medidas com equipamentos de oximetria e GDV-Kirlian, escolhidos pela capacidade de indicar alterações do sistema nervoso autônomo (SNA). Os resultados apresentados incluem as avaliações dos participantes quanto ao processo e ao método, quanto aos resultados práticos alcançados por meio das intervenções e respectivas decisões, mas também as análises dos sinais fisiológicos em seu comportamento típico ao longo das sessões de psicoterapia de autenticação, revelando-se aspectos importantes do sonho para um melhor entendimento dos campos semânticos e, de consequência, na identificação da intencionalidade ôntica do sujeito em seu contexto. As análises de regressão linear das variáveis de resultados confirmam a hipótese que as direções indicadas pela intencionalidade ôntica conferem resultados excelentes em termos de utilidade e funcionalidade na avaliação dos próprios participantes. As análises de Spearman, ANOVA e testes de Scheffé reforçam, por outro lado, a operatividade da descoberta do campo semântico, bem como a importância de aprofundar o estudo acerca do critério organísmico como base para compreensão científica do nexo ontológico, ou seja, da intuição. Por fim, são relatados três casos, abrangendo a aplicação do método ontopsicológico em casos de autenticação, psicopatologia e desenvolvimento criativo e de liderança, ilustrando concretamente as técnicas e os desafios de aplicação do método ontopsicológico

O presente trabalho tem como objetivo investigar a importância da potência da imaginação no Livro da Alma de Ibn Sin, filósofo e médico persa que escreveu suas obras em língua árabe no séc. XI d.C. Nessa obra Ibn Sin aborda seu entendimento da alma humana e de sua relação com o mundo, compreendendo-a como dotada do que ele nomeou de sentidos internos, potências da alma que completam a percepção. Dentre essas potências, a imaginação se destaca por ser capaz de uma conexão com o mundo invisível, através da qual ela recebe a impressão de formas presentes nas imaginações das esferas celestes. Se trata de uma visão cosmológica na qual a alma humana está integrada a um cosmos de onde deriva suas potências e, por isso, é capaz de conexões com formas de vida que independem de corpos. Graças a essas conexões a imaginação humana pode produzir sonhos que contém presságios e ser capaz de realizar a profecia. Assim, fenômenos aparentemente sobrenaturais ganham uma explicação anímica: sonhar com o futuro e realizar a profecia são possibilidades explicáveis pela própria estrutura da alma humana que são os sentidos internos. O léxico utilizado por Ibn Sin para pensar a potência da imaginação está ligado a um tipo de pensamento que se relaciona com as imagens: tais imagens são símiles das coisas sensíveis impressos na matéria onde a imaginação inere, o cérebro. Por isso, o elemento corporal não é excluído de suas reflexões; pelo contrário, o tipo de imaginação está diretamente relacionado com a constituição física (compleição) do indivíduo que imagina. Assim, a prática médica de Ibn Sin pode ser vista na sua análise das potências humanas, posto que o Livro da Alma é permeado por uma reflexão sobre o papel do corpo no desempenho das potências. A presente dissertação é portanto fruto de leitura e análise do Livro da Alma, especialmente das partes descritas sobre a imaginação, as quais se concentram no Capítulo 4, que trata dos sentidos internos. / The present thesis aims to investigate the importance of the role of imagination in the Book of Soul by Ibn Sin, Persian philosopher and doctor who wrote his works in Arabic in the XI century A.D. In this book Ibn Sin approaches his understanding of the human soul and its relation to the world comprehending it as an assemble of what he called internal senses, soul potentialities which fulfill the perception. Among these potentialities, the imagination stands out for being capable of creating a connection to the invisible world, through which it receives the impressions of shapes present in celestial spheres. Its about a cosmological view in which the human soul is connected to a cosmos from where it derives its potentialities and, therefore, enables connections to forms of life that are independent from bodies. Due to these connections, the human imagination is able to produce dreams that contain presages and it also receives the prophecy. Hence, phenomena that seem supernatural gain a soul definition: the internal senses explain the possibility of the human soul to dream about the future and receive the prophecy. The imagination vocabulary used by Ibn Sin is related to a kind of thought that derives from the images: such images are impressions of similes of the sensible things, that are impressed in the brain, where imagination is allocated. In that sense, the philosopher considers the body in his thoughts, and hence the type of imagination a person has is associated with his physical constitution. Thus, Ibn Sins medical practice is seen in his analyses of the human potentialities, once the Book of Soul is permeated by a reflection about the body in the potentialities performance. The present thesis is, then, the fruit of the reading and analysis of the Book of Soul, specially from the Chapter 4 where the imagination is mainly described.

Orientadora: Profª. Drª. Laura Pérez Gil / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 05/12/2017 / Inclui referências : f. 91-94 / Resumo: Este trabalho pretende discutir como a disciplina antropológica aborda os sonhos enquanto objeto de pesquisa. A influência da disciplina psicológica, o debate instaurado por determinados autores com a psicanálise e o movimento de ora aproximar-se do tema, ora afastar-se, são traços da relação da antropologia com a temática onírica. Prevendo uma contribuição etnológica para a discussão, este trabalho traz a reflexão sobre o que é o sonho entre a sociedade kaingang a partir da literatura e de um trabalho de campo cujo intuito é desenhar os primeiros traços da Terra Indígena Queimadas, no Paraná, na composição bibliográfica. Palavras-chave: Sonhos. Antropologia. Kaingang. / Abstract:This paper intends to discuss how anthropology has been approaching dreams as a research subject. The influence of psychology, the debate towards psychoanalysis raised by some authors and the movement of going closer or further from the subject marks the relationship between anthropology and dreaming. Foreseeing an ethnological contribution to the discussion this paper ponders what dream is amongst a kaingang society according to the literature and a fieldwork which purpose is to drawn the firsts lines of Terra Indígena Queimadas, Paraná, at the bibliographic composition. Keywords: Dreaming. Anthropology. Kaingang.

109f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T19:30:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luiz Leiteseg.pdf: 692922 bytes, checksum: 81625d94160efba2255205bb4ced4753 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Alice Ribeiro(malice@ufba.br) on 2013-05-02T16:05:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luiz Leiteseg.pdf: 692922 bytes, checksum: 81625d94160efba2255205bb4ced4753 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-02T16:05:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Luiz Leiteseg.pdf: 692922 bytes, checksum: 81625d94160efba2255205bb4ced4753 (MD5) Previous issue date: 2008 / O presente trabalho estuda os sonhos no candomblé, sua natureza importância e simbologia, entre indivíduos do candomblé ketu baiano e do xangô pernambucano. O trabalho utiliza como base teórica os pressupostos daquela que se convencionou a chamar de ´nova antropologia onírica`, termo cunhado por Barbara Tedlock em artigo de mesmo nome publicado no Dreamg: journal of association for study of dreams, em 1991. Para a ´nova antropologia onírica`, o sonho é analisado como evento comunicacional compartilhado capaz de remeter aos aspectos culturais de um grupo em estudo. Dá-se atenção ao contexto em que o sonho é narrado, ao sistema interpretativo da própria cultura em estudo a à experiência individual do sonhador. Realizamos, então, uma exposição do candomblé: de sua origem como religião africana a sua organização social e litúrgica como culto afro-brasileiro. Com base nos pressupostos da nova antropologia onírica, analisamos os sonhos colhidos em campo a partir das categorias encontradas durante a pesquisa: natureza dos sonhos, sonhos iniciáticos, sonhos sexuais, sonhos e ebós, os ´sonhadores mensageiros` e a forma dos orixás em sonhos. Ainda expomos alguns casos mais completos, onde pudemos analisar os sonhos em uma de suas principais funções: a de chamamento religioso. / Salvador

147f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-17T13:10:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriano Oliveira.pdf: 4074865 bytes, checksum: 88169b591fd20f78a3607699f14cd495 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-28T19:24:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriano Oliveira.pdf: 4074865 bytes, checksum: 88169b591fd20f78a3607699f14cd495 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-28T19:24:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Adriano Oliveira.pdf: 4074865 bytes, checksum: 88169b591fd20f78a3607699f14cd495 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta pesquisa procurou identificar de que maneira certas obras contemporâneas de ficção refletem concepções sobre a subjetividade em nossa época, através de variações na forma de ?representação da irrealidade?, entendida como uma abordagem narrativa na qual a trama conduz tanto o protagonista quanto o leitor a não perceberem que o mundo ficcional apresentado em primeiro plano é uma ilusão e que uma outra realidade subjaz a essa aparência. Para tanto, a pesquisa se pautou na análise dos filmes Matrix e Cidade dos Sonhos, tendo como marco teórico a semiótica textual de Umberto Eco. Como resultado, Matrix revelou-se uma obra que propõe uma representação maniqueísta e ingênua das fronteiras entre realidade e irrealidade, sustentando-se em uma dualidade que contrasta com os ideais de dissolução das fronteiras da era pós-moderna. Com o auxílio da teoria psicanalítica, verificamos que Cidade dos Sonhos, por sua vez, apresenta-se como uma obra comparativamente mais complexa, oferecendo uma instigante relação entre subjetividade e irrealidade balizada pelo desejo. / Salvador

LOBO, José Tancredo. A produção de sonhos dos meninos da Casa Grande. 2010. 156f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T12:53:55Z No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T11:48:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T11:48:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) Previous issue date: 2010 / We live in a time of hopelessness, a world inside out to utopias, in a lack of hope. The promise of better life and abundant that the capitalist system, with its consumer society, has pledged not been fulfilled in its fullness in modernity, or rather not for everyone. Despair, existential frustration, violence became urgent topics among the concerns of various knowledge areas. In this particular field is part of this work, which aimed to understand the production of the dreams of young participants of the Fundação Casa Grande, located in Nova Olinda, Ceará. "Dreams" here understood as existential dimensions of the projects, therefore, to have well agreed. The doctoral research was developed within the Programa de Pós-Graduação em Educação, Faculdade de Educação (FACED), Universidade Federal do Ceará (UFC), the line of research Social Movements, Popular Education and the School, specifically in the thematic area Education Environment, Youth, Art and Spirituality, under the guidance of Professor Ercilia Maria Braga de Olinda. The complexity of the issue required a constructive approach in which theory, methodology and experiences of those involved (the researcher and subject) were woven together in a perception of wholeness. The context in which the object is inserted in an interwoven social and economic relationships and cultural special. Nova Olinda is a small town with HDI, according to the IBGE, the lowest in the region of Cariri. There she finds the institution that houses the young subjects of research. The Casa Grande Foundation Memorial Human Kariri - NGO created in 1992, purports to be "a school of cultural management that has as its mission to educate children and youth programs through the backwoods of Memory, Communication, Arts and Tourism." The subjects of this study collaborators were among the young participants of that institution. The theoretical mediation on intellectuals as Zygmunt Bauman, Boaventura Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio Novoa, Ercilia Braga, Alfonzo Farms, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, José Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm and others. The methodological approach was interdisciplinary; used to search (auto) biography, both in theoretical and in the procedural aspects, the history of the research can be called a qualitative, collaborative, formative and existential modus how to produce science in which the core is in the person and human life as a major source of all existence. Techniques were used as narrative interview, circles and reflective observation of areas of the organization studied. The narratives expressed youth ways to be hopeful about what-does-not-come-to-be. Showed the action of resilient youth. The thesis is a reflection on the production of dreams as an opportunity to build - in the words of Ernst Bloch - what-does-not-become-good; at last, demonstrate that to dream is a way to contrapose the determination of destiny. / Vivemos um tempo de desespero, num mundo avesso às utopias, ou seja, numa carência de esperança. A promessa de vida melhor e abundante que o sistema capitalista, com sua sociedade de consumo, prometeu, não se cumpriu em sua plenitude na modernidade, ou melhor dizendo, não para todos. Desespero, frustração existencial, violência passaram a ser temas urgentes dentre as preocupações das diversas áreas do conhecimento. Nesse terreno especial se inscreve este trabalho, que teve por objetivo compreender a produção de sonhos dos jovens participantes da Fundação Casa Grande, localizada em Nova Olinda, Ceará. “Sonhos” aqui entendidos como dimensões dos projetos existenciais, portanto, que se têm bem acordados. A pesquisa de doutorado foi desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação (FACED), da Universidade Federal do Ceará (UFC), na linha de pesquisa Movimentos Sociais, Educação Popular e Escola, especificamente no eixo temático Educação Ambiental, Juventude, Arte e Espiritualidade, sob a orientação da Professora Ercilia Maria Braga de Olinda. A complexidade da temática exigiu uma abordagem construtiva, em que teoria, metodologia e experiências dos envolvidos (pesquisador e sujeitos) foram tecidas juntas numa percepção de totalidade. O contexto em que se inseriu o objeto é um imbricado de relações sócio-econômicas e culturais especiais. Nova Olinda é um pequeno município com IDH, conforme o IBGE, dos mais baixos da região do Cariri. Ali se localiza a instituição que abriga os jovens sujeitos desta pesquisa. A Fundação Casa Grande Memorial do Homem Kariri – ONG criada em 1992, se propõe ser “uma escola de gestão cultural que tem como missão educar crianças e jovens do sertão através dos programas de Memória, Comunicação, Artes e Turismo”. Os sujeitos colaboradores deste trabalho foram alguns dos jovens participantes da referida instituição. A mediação teórica apoiu-se em intelectuais como Zygmunt Bauman, Boaventura de Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio Nòvoa, Ercilia Braga, Alfonzo Quintás, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, José Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm e outros. A abordagem metodológica foi transdisciplinar; recorreu à pesquisa (auto)biografia, tanto nos fundamentos teóricos quanto no aspecto procedimental; a trajetória da pesquisa pode ser denominada de qualitativa, colaborativa, formativa e existencial como modus de produzir ciência em que a centralidade está na pessoa humana e na vida como fonte maior de toda a existência. Foram usadas técnicas como: entrevista narrativa, círculos reflexivos e observação dos âmbitos da organização pesquisada. As narrativas juvenis expressaram modos de ser esperançosos, acerca do que-ainda-não-veio-a-ser. Mostraram a ação de jovens resilientes. A tese é uma reflexão sobre a produção de sonhos, como uma oportunidade de construir – no dizer de Ernst Bloch – o que-ainda-não-se-tornou-bom, enfim, demonstra que sonhar é uma forma de se contrapor ao determinismo do destino.

A obra escrita de Tarkovski e o filme O Espelho são analisados à luz da teoria psicanalítica da interpretação dos sonhos articulando conceitos vindos de outros campos do conhecimento, quais sejam inconsciente ótico e choque em Walter Benjamin. O filme se passa em lugares do passado de Tarkovski, evocados a partir de lembranças encobridoras, sonhos e devaneios, em que o cineasta é espectador e ator. Há a referência, no título e ao longo das cenas, ao espelho, também usado por Lacan, como modelo de dispositivo ótico, ao teorizar sobre a formação da função do “Eu”. Através desta análise, pretendeu-se aproximar a linguagem do filme à linguagem do sonho, encontrando conteúdos oníricos latentes. São analisadas as filiações e influências, o roteiro, e aquilo que fala nas lembranças de infância, nos sonhos e devaneios associados às tradições culturais russas, ao poeta Puchkin e a Dostoievski. Identificam-se aspectos do pensamento utópico e articulações psicanalíticas na cena do devaneio do personagem Ignat. Também são comentadas articulações à estética do choque em Walter Benjamin, nas cenas de déjà vu de Ignat e no fenômeno análogo que acometeu Maria na cena da tipografia. O conceito de Outra cena, do campo freudiano, é contextualizado na discussão do filme e também cotejado com elementos da teoria platônica apontados por Lacan em seus seminários. Finalmente, a cena de levitação de Maria é comparada com a cena da pintura de Füssli The Nightmare e interpretada como sendo de um sonho de angústia. / Tarkovski's written work and the film The Mirror are analyzed in the light of psychoanalytic theory of interpretation of dreams being articulated with concepts from other fields of knowledge, such as optic unconscious and shock at Walter Benjamin’s writings. The film takes place somewhere in Tarkovski’s past, evoked from screen memories, dreams and daydreams, in which the filmmaker is a spectator and an actor at a time. There is a reference, in the title and throughout the scenes, to the mirror, which is also used by Lacan, as the model of an optical device, in theorizing about the formation of the function of the "self". Through this analysis, it was intended to approximate the language of the film to the language of the dream and find latent dreams contents. The affiliations and influences, the script, and what he talks about in the memories of childhood, the dreams and daydreams associated with Russian cultural traditions, the poet Puchkin and Dostoyevsky are analyzed. We identify aspects of utopian thinking and psychoanalytic articulations in the scene of Ignat's daydream. Similarly, articulations among the aesthetics of the shock in Walter Benjamin, in the déjà vu scenes of Ignat and in the analogous phenomenon that rushed Maria in the typography scene are also commented in this work. The concept of Other scene, from the freudian field, is contextualized in the discussion of the film and also compared with elements of the platonic theory pointed out by Lacan in his seminars. Finally, the levitation scene of Mary is compared to the painting scene of Füssli The Nightmare and interpreted as being of a dream of anguish.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-08-26Bitstream added on 2014-06-13T18:20:06Z : No. of bitstreams: 1 malta_rb_me_bauru.pdf: 1980570 bytes, checksum: da8aff860866a7ed89db5d77857cd7d6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação tem como objetivo demonstrar a transição da Sociedade da Informação à Sociedade dos Sonhos, denominada assim por Jessen (1999), que já começa a deixar suas marcas. Para tanto, utilizamos como corpus o objeto de estudo o programa Fantástico, da Rede Globo. Pareceu-nos pertinente acompanhar a trajetória desse programa televisivo para entendermos como o espetáculo da mídia televisiva se faz presente. Através da observação e análise do corpus percebemos as características mais relevantes desse espetáculo, e, consideramos a demanda pela interatividade e a busca pela visibilidade de sua importância no processo comunicacional midiático. Observamos, ainda, que, como qualquer outra empresa, as emissoras televisivas e seus produtos midiáticos também buscar adequar-se à realidade que desponta. Estamos diante de um cenário voltado à emoção das histórias e deixando paulatinamente a lógica da Sociedade da Informação, cujas raízes estão voltadas `a própria informação. Para tanto, a mídia busca seduzir o público através de narrativas construídas em que o como prepondera em detrimento de o quê se informa / The present dissertation aims to demonstrate the transition between the Information Society to the Dream Society, denominated by Jensen (1999), which has already started to print its marks. Therefore, we used a corpus and object of study the TV program Fantastico, from Rede Globo. It seemed pertinent to follow the journey of this TV program to understand the shape of the spectacle produced by the media. By observation and analysis of the corpus, we noticed the most relevant characteristics of this spectacle, and, we consider the demand for interactivity and the need for visibility fairly important in the communicational process of the media. We observed that, as any other company, the television channels and their products also make efforts to be adapted to the reality that comes. We are facing to a scenery which focuses in the emotion of the stories and leaving the logic of the Information Society, which roots are focusing to the informatin. Therefore, the media seeks to seduce the audience through built narrative where how preponderate in relation to what is informed

A obra escrita de Tarkovski e o filme O Espelho são analisados à luz da teoria psicanalítica da interpretação dos sonhos articulando conceitos vindos de outros campos do conhecimento, quais sejam inconsciente ótico e choque em Walter Benjamin. O filme se passa em lugares do passado de Tarkovski, evocados a partir de lembranças encobridoras, sonhos e devaneios, em que o cineasta é espectador e ator. Há a referência, no título e ao longo das cenas, ao espelho, também usado por Lacan, como modelo de dispositivo ótico, ao teorizar sobre a formação da função do “Eu”. Através desta análise, pretendeu-se aproximar a linguagem do filme à linguagem do sonho, encontrando conteúdos oníricos latentes. São analisadas as filiações e influências, o roteiro, e aquilo que fala nas lembranças de infância, nos sonhos e devaneios associados às tradições culturais russas, ao poeta Puchkin e a Dostoievski. Identificam-se aspectos do pensamento utópico e articulações psicanalíticas na cena do devaneio do personagem Ignat. Também são comentadas articulações à estética do choque em Walter Benjamin, nas cenas de déjà vu de Ignat e no fenômeno análogo que acometeu Maria na cena da tipografia. O conceito de Outra cena, do campo freudiano, é contextualizado na discussão do filme e também cotejado com elementos da teoria platônica apontados por Lacan em seus seminários. Finalmente, a cena de levitação de Maria é comparada com a cena da pintura de Füssli The Nightmare e interpretada como sendo de um sonho de angústia. / Tarkovski's written work and the film The Mirror are analyzed in the light of psychoanalytic theory of interpretation of dreams being articulated with concepts from other fields of knowledge, such as optic unconscious and shock at Walter Benjamin’s writings. The film takes place somewhere in Tarkovski’s past, evoked from screen memories, dreams and daydreams, in which the filmmaker is a spectator and an actor at a time. There is a reference, in the title and throughout the scenes, to the mirror, which is also used by Lacan, as the model of an optical device, in theorizing about the formation of the function of the "self". Through this analysis, it was intended to approximate the language of the film to the language of the dream and find latent dreams contents. The affiliations and influences, the script, and what he talks about in the memories of childhood, the dreams and daydreams associated with Russian cultural traditions, the poet Puchkin and Dostoyevsky are analyzed. We identify aspects of utopian thinking and psychoanalytic articulations in the scene of Ignat's daydream. Similarly, articulations among the aesthetics of the shock in Walter Benjamin, in the déjà vu scenes of Ignat and in the analogous phenomenon that rushed Maria in the typography scene are also commented in this work. The concept of Other scene, from the freudian field, is contextualized in the discussion of the film and also compared with elements of the platonic theory pointed out by Lacan in his seminars. Finally, the levitation scene of Mary is compared to the painting scene of Füssli The Nightmare and interpreted as being of a dream of anguish.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2009-12-20T16:00:31Z No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2009-12-22T00:54:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-22T00:54:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MarceloGustavoCostadeBrito.PDF: 4590554 bytes, checksum: 619c8ad3ff9295c92b58e1f70c992028 (MD5) Previous issue date: 2007-06-26 / Esta dissertação consiste em um esforço interdisciplinar que tem na psicologia seu campo privilegiado de investigação. Nela, assume-se dois eixos de pesquisa: o primeiro é a exposição, em linhas gerais, dos discursos de Sigmund Freud e Carl Gustav Jung acerca dos fenômenos oníricos. No outro, consideramos tais discursos como objetos que produzem sentidos, e assim os perpassamos, em movimentos que os atravessam e circundam, em busca de perceber a polifonia que deles emerge, tentando expressá-la ao menos em parte. Tais discursos tiveram profundas ressonâncias na psicologia nascente, na cultura e na história do pensamento ocidental. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation presents an interdisciplinary study, with a main investigative focus on the field of psychology. It assumes two research axes: The first consists of a general exposition of Sigmund Freud’s and Carl Gustav Jung’s discourses on oniric phenomena. The second one considers and attempts to express these discourses as objects that create meaning, and, in so doing, assist in surpassing the polyphony that emerges from them. Both of these discourses have profoundly resounded with early psychology, culture, and the history of Western thinking.