Orientador: Susana Oliveira Dias / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-18T02:33:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_RenatoSalgadodeMelo_M.pdf: 5072018 bytes, checksum: e4831efd549542ece2a44c1a6b51f91f (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Aqui nos lançamos por entre o RPG (Role Playing Game), a divulgação científica e as biotecnologias - e nos perdemos. Mesmo quando queremos, não é fácil encontrar um caminho: às vezes precisamos singrar contra as palavras, contra os conceitos; pensar é, de certa forma, sangrar. Há ainda outro tipo de esforço, tão difícil quanto, que é quando não queremos encontrar um caminho, pois nos bastam os encontros e desencontros. Ou mais difícil ainda: descobrir um jeito de contar tudo depois - inventar pela escrita tantas coisas que não imaginamos dessa forma. E, para isso, inventei de escovar narrativas, rabiscá-las e desmanchá-las ao meu prazer. Das narrativas escorrem um RPG com vontade de divagar, dispersar - divagação científica - outra vereda que se bifurca da divulgação. Bifurca em movimento, em velocidades, buscando trair o máximo das promessas de amor eterno que os cientistas e jornalistas fizeram à verdade. Trair até que não funcione mais - ferramenta quebrada, utensílio inútil. Uma dissertação pirata, feita de pilhagens e roubos. Rouba-se de poetas, de escritores, de acadêmicos, até mesmo do próprio RPG. Rouba-se, pois é assim que se joga o próprio RPG: tirando um pedaço de cada canto, sem se preocupar com a fidelidade em relação à origem. Investir na potência do fragmento que nos leva a um futuro que falta, que não está dado. E não para aprisioná-lo em um sentido que faz do contexto de origem um clichê. Não se trata de consertar o mundo, portanto não se propõe o RPG como ferramenta. É outra vontade, de fazer das coisas ruínas - quebrar aquilo que sobrou inteiro. Até mesmo o real. Uma vontade da ruína do real, que não faz da representação a sua unidade, mas da invenção a sua pulverização. Um RPG que não quer representar o real, mas inventar infinitas possibilidades de mundos. Uma pesquisa que não quer olhar a fabulação de frente (quais não seriam os perigos de fazê-lo?), mas, simplesmente, fabular / Abstract: Here we launched ourselves through the RPG (Role Playing Game), the popularization of science and the biotechnologies - and we lost ourselves. Even when we want, is not easy to find a way: sometimes we need to sail against the words, against the concepts. Thinking is somehow/somewhat bleed. There is another type of effort as difficult too, that is when we not want to find a way, because the meetings and disagreements are enough for us. Either more difficult is: finding a way to tell everything after all - to invent by writing many things which we haven't imagined by this way. Therefore, I have invented to brush narratives, scribble them and tearing them by my own pleasure. Some type of RPG leak of the narratives with a want of to digress, to disperse - scientific digression - another pathway that bifurcates from scientific divulgation. Bifurcate on moving, speeds, trying to betray the promises of eternal love that most scientists and journalists have made for/with the truth. Betraying until it doesn't work any more - broken tool, utensil useless. A pirate dissertation, made of lootings and thefts. Steal it from poets, writers, scholars, even of RPG. Steal it, because that's how you play the RPG itself: taking one piece at each corner without worrying about fidelity to the origin. Investing in the power of the fragment that leads us to a future that is missing, which is not given. And not to imprison it in a way that makes the original context a cliché. This is not about to fix the world, so it is not proposed the RPG like a tool. It is another will, to make ruins with the things - to break what is left over. Even the real. A desire to ruin the real, which makes of representation their unity, but his invention of the spray. A RPG is (is?) not to represent reality but to invent the world of infinite possibilities. We did not want to look at the fable from the front (which would not be the dangers of doing so?), but simply fable / Mestrado / Divulgação Científica e Cultural / Mestre em Divulgação Científica e Cultural

Orientador: Maria Suely Kofes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T10:20:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dias_AdrianaAbreuMagalhaes_M.pdf: 5397738 bytes, checksum: 8753af9a4da3efc95e5b7c1c3b47492d (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa busca apreender o universo simbólico das URLs racistas, revisionistas e neonazistas na Internet. O propósito da investigação é, por meio da observação etnográfica das práticas e representações discursivas expostas em sites, portais, comunidades, fóruns, chats e listas de discussão, que abordam este tema, compreender que tipo de relação se constrói entre o espaço digital e a defesa da idéia de "raça ariana", realizada por meus "nativos". Como foco privilegiei os aspectos simbólicos que melhor evidenciam a interface entre estas duas dimensões, por meio da pesquisa empírica e do exercício teórico. A partir deste recorte, emergiram algumas perspectivas relevantes na construção identitária que o racista desenvolve para si e para o outro, tais como as marcas genômicas e mitológicas evidentes em seu discurso, as redefinições da fronteira entre digitalidade e realidade e a luta política "dos arianos", na WEB. O argumento central resultante da pesquisa é de que o neonazismo interpreta simbolicamente o mundo contemporâneo, nos sites analisados, articulando mitos, narrativas e rituais. Neste processo, evidencia-se a elaboração de uma forma específica de identidade: o ¿teutonismo¿ / Abstract: This research attempts to apprehend the symbolic universe of racist, revisionist and neonazi pages in the Internet. The aim of the investigation is to understand what kind of relationship is built between the digital space and the defense of the idea of an "Aryan race" attempted by my 'natives¿. This is done by means of ethnographic observation of practices and discoursive representations posted at sites, forums, communities, chats and discussion lists. I focus on those symbolics aspects that highlight best the interface between digital space and racism, by means of both empirical research and theoretical exercise. From this vantage point, some features of the identitary construction developed by racists for themselves and for others were made visible, namely, the genomic and mythic marks of their discourse, the redefinition of the frontiers between digital world and reality, and the ¿aryan¿ political struggle in the WEB. The main argument resulting from this research is that the neonazism interprets symbolically the contemporary world by articulating myths, narratives e rituals. Along this process, a specific way of identity is manifested: the ¿teutonicism¿ / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Marcos Nobre / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:47:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BannwartJunior_ClodomiroJose_D.pdf: 4684104 bytes, checksum: cd6bd028eec3fb5ed152f2c17cbe2306 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O trabalho parte do pressuposto, afirmado por Habermas em Problemas de legitimação do Capitalismo Tardio, de que a teoria da evolução social deve servir de base para a formulação de uma teoria da sociedade. A vinculação dessas duas teorias no início da década de 1970 orienta-se pela colocação de duas outras importantes teorias: a teoria da ação comunicativa e a teoria da modernidade. Num primeiro momento, explora-se a construção da teoria da sociedade verificando-se como Habermas reformula os pressupostos da teoria crítica, inscritos numa base evolucionária com pretensões emancipatórias. Num segundo momento, discute-se a estruturação da teoria da evolução social nos textos da década de 1970, principalmente em Para a Reconstrução do Materialismo Histórico, enfatizando-se o problema da homologia entre ontogênese e filogênese e as tentativas de Habermas em equacionar indivíduo e sociedade por intermédio de três caminhos: a formação da identidade pós-convencional, a dimensão prático-moral e a capacidade de aprendizagem. Num terceiro momento, destaca-se a capacidade de aprendizagem como caminho que mantém aberta a possibilidade da relação ontofilogenética e única alternativa de que Habermas dispõe para manter em pé a sua teoria da evolução social na Teoria da Ação Comunicativa. Nesta obra, destaca-se, sobretudo, o deslocamento da psicologia do desenvolvimento para a incorporação de autores ligados à sociologia, principalmente Mead e Durkheim, visando-se à estabilidade da relação ontofilogenética enquanto ponto para a manutenção da teoria da evolução social e, conseqüentemente, da própria teoria social crítica de Habermas inscrita no paradigma da comunicação / Abstract: This work intends to discuss about the theory of social change. Habermas in Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus analyses that the theory of social change should serve as a basis for the formulation of a society theory. The linkage of these two theories at the beginning of the 1970 guides for the placement of two other important theories: the theory of communicative action and the theory of modernity. In a first time explores the construction of the theory of society as checking Habermas recasts the assumptions of the Critical Theory, entered an evolutionary basis with emancipator claims. In a second time discusses the structure of the theory of social change in the texts of the decade of 1970, mainly for the Reconstruction of Historic Materialism, highlighting the problem of homology between ontogeny and philogenesis and attempts to equate Habermas in individual and society through of three paths: the formation of the post-conventional identity, the extent practical-moral and capacity to learn. In a third time, there is a capacity for learning as the only way that keeps open the possibility of the relationship ontofhilogenesis and only alternative that Habermas has standing to maintain his theory of social change in the Theory of Communicative Action. In this work, there is, above all, the displacement of psychology of development for the incorporation of authors linked to sociology, particularly Mead and Durkheim, targeting the stability of the relationship as an ontofhilogenesis point for the maintenance of the theory of social change and, onsequently, own critical social theory Habermas inscribed on the paradigm of communication / Doutorado / Doutor em Filosofia

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogeria pdf.pdf: 1154375 bytes, checksum: 5eec0f2cc9effbdf70507fb2cd5fdd9a (MD5) Previous issue date: 2005-05-12 / This is the collaborative research account realized with a mother tongue teacher returning to classroom after ten years out. The research is proposed to a reflexive space to confront different curricula politics concerning teaching portuguese as mother tongue. The goal is describe how the other teacher s practices and professional identity are constituted. The languge and the teaching language are based on post-structuralist perspective to understand the discourse constitutive and constituted by individual actions in the social world. The focus on the constituve nature of discourse need an analytical intruments to reveal the agency. Thus, the metaphor (Lakoff & Johnson, 1980; Cameron, 1999) as discursive practices and the positioning theory (van Langenhove & Harré, 1998) show up very productive to describe desires, choices and actions of co-researchers. In a qualitative way, the research identify grammar, discourse genre and reading as teaching practices questioned in the reflexive-collaborative process. The grammar and the discourse genre are the theoretical constructs directly confronted. Although the opposite presented theoretical constructs, they are conciliated by portuguese mother tongue teacher / Este é o relato de uma pesquisa colaborativa realizada por mim e por uma professora de língua materna que, após dez anos de afastamento da prática docente, retorna à sala de aula. Trata-se de uma pesquisa que se propõe como um espaço reflexivo no qual são confrontadas diferentes políticas curriculares do ensino de português como língua materna. O objetivo é descrever como são constituídas outras práticas discursivas e outras identidades profissionais pela professora durante o processo reflexivo-colaborativo. A linguagem e o ensino de línguas são tomados com base na perspectiva pós-estruturalista que aborda o discurso como constituinte das/constituído pelas ações dos indivíduos no mundo social. O foco na natureza constitutiva dos discursos exige um instrumental analítico que ressalte a agentividade, dessa forma, a metáfora (Lakoff & Johnson, 1980; Cameron, 1999; entre outros) como prática discursiva e a teoria do posicionamento (van Langenhove & Harré, 1998) mostram-se bastante produtivas para descrever os desejos, as escolhas e as ações das co-pesquisadoras. De maneira qualitativa, a pesquisa identifica a gramática, a teoria dos gêneros discursivos e a leitura como as práticas de ensino problematizadas durante o processo reflexivo-colaborativo, sendo a gramática e a teoria dos gêneros discursivos os construtos teóricos confrontados diretamente. Apesar da forma excludente como são situados na pesquisa, esses construtos teóricos são, ao final, conciliados pela professora ao constituir para si uma outra prática e identidade como professora de português como língua materna