A psicanálise conseguiu chamar a atenção não só das ciências ligadas ao comportamento humano (antropologia, filosofia, psicologia, sociologia e pedagogia, dentre outras), mas também da teologia, em especial aquela que se relaciona diretamente com a psicologia e o aconselhamento pastoral. Teologia, religião e conselheiro ainda mantêm algumas restrições quando se trata de aconselhamento pastoral e método psicanalítico de terapia a ser utilizado como instrumento válido em sessões de gabinete pastoral. A religião e seus efeitos no comportamento do ser humano são alguns dos aspectos mais importantes estudados no método psicanalítico freudiano. Assim como a teologia se situa diante das outras ciências, buscando o diálogo interdisciplinar, é saudável que mantenha uma via de comunicação com a psicanálise. Dessa forma, buscamos estudar o que existe na psicanálise de positivo e livre de atrito com a teologia, especialmente com o aconselhamento pastoral, que pode ser entendido como a dinâmica prática mais próxima do modelo apresentado por Freud como terapia. O que pretendemos neste trabalho é não temer os possíveis antagonismos entre as teorias apresentadas pelo pai da Psicanálise e o aconselhamento pastoral, mas, sem preconceito, sabermos tirar proveito daquilo que pode ser útil para o conselheiro cristão no exercício de sua função. Os limites entre aconselhamento pastoral e psicanálise não devem descredenciar a importância desta para o conhecimento da psique e da alma humana. / Psychoanalysis was able to call the attention not only of the sciences related to human behavior (anthropology, philosophy, psychology, sociology and education, among others), but also of theology, specifically one that is directly related to psychology and pastoral counseling. Theology, religion and counselor still maintain some restrictions when it comes to pastoral counseling and psychoanalytic method of therapy to be used as a valid tool in the pastor's study sessions. Religion and its effects on human behavior are some of the most important study in Freudian psychoanalytic method. Just as theology stands before the other sciences, seeking interdisciplinary, it is healthy to maintain a means of communication that can dialogue with psychoanalysis. Thus, we seek to study what is positive in psychoanalysis and which is not at odds with the theology, especially in pastoral counseling, which can be understood as a dynamic practice closer to the model presented by Freud as therapy. In this study we intent to show that possible antagonism between the theories presented by the father of psychoanalysis and pastoral counseling, can be seen but without prejudice. We draw out what can be useful for the Christian counselor in the exercise of its function. The boundaries between pastoral counseling and psychoanalysis should not discredit the importance of this to the knowledge of the psyche and the human soul.

A presente pesquisa tem como objetivo investigar a contribuição que o serviço de capelania hospitalar pode proporcionar ao enfermo oncológico e aos seus familiares no ambiente hospitalar. Neste trabalho, busca-se resgatar a dimensão humana por meio da espiritualidade, ser um referencial de auxílio diante da dor e do sofrimento ao transmitir o amor, o consolo e a esperança existente em Deus, oferecer aos profissionais da saúde uma melhor compreensão da importância do serviço de capelania hospitalar para o auxílio na recuperação do enfermo. Sendo assim, no primeiro capítulo resgata-se de forma objetiva a origem, a trajetória e o desenvolvimento da capelania hospitalar até o contexto atual. Aborda a questão da fundamentação evangélica da capelania hospitalar, bem como o perfil do capelão hospitalar. A segunda parte discorre a priori sobre a questão do diálogo entre a teologia e as ciências. E a filosofia participa deste diálogo como mediadora entre esses saberes. Em um segundo momento o autor trata dos conceitos saúde integral e salvação e, por fim, apresenta vários estudos que comprovam os benefícios da fé para com a saúde. No terceiro capítulo, estabelece uma reflexão sobre a questão do drama vivenciado pelo paciente oncológico. Aborda de forma concisa a espiritualidade do paciente com câncer no contexto hospitalar. / This research aims to investigate the contribution that the service can provide pastoral care to the sick cancer and their families in the hospital. In this paper, we seek to recover the human dimension by means of spirituality, be a reference to aid in the face of pain and suffering to convey the love and consolation and hope in God exists, to offer health professionals a better understanding of the importance of hospital chaplaincy service to aid in the recovery of the patient. Thus, in the first chapter its indicated an objective way to its origin, history and development of pastoral care to the current context. Addresses the question of evangelical statement of pastoral care, as well as the profile of the hospital chaplain. The second part discusses a priori on the issue of dialogue between theology and science. And the philosophy part of this dialogue as a mediator between these knowledge. In a second step the author addresses the concepts integral health and salvation, and finally presents several studies showing the benefits of faith to health. In the third chapter, in turn provides a reflection on the question of the drama experienced by cancer patients. Addresses concisely spirituality of cancer patients in the hospital.

O propósito deste trabalho é investigar a Avalanche Escola de Missões Urbanas Underground e sua relevância educacional para os que militam juntos às tribos urbanas cristãs de rosto underground e sua contribuição para setores da igreja institucional cristã que deseja alcançar este segmento da sociedade. Foram analisadas a identidade da Escola e suas propostas diaconal e missiológica com o auxílio do quadro teórico da contracultura, passando pelo surgimento do movimento underground e vinculando o relato histórico da Escola ao movimento underground cristão. As referências teóricas da Teologia Prática, a saber, a Comunhão de Mesa de Jesus e a Missão como Com-paixão, ofertaram as bases para a discussão do conceito de solidariedade. Ao relacionar o projeto pedagógico da Escola, com a referência teórica da Pedagogia da Solidariedade, inspirado em Paulo Freire, o conceito de solidariedade é apresentado interagindo com as referências teóricas da Comunhão de Mesa de Jesus e o da Missão como Com-paixão. / The purpose of this study is to investigate the Avalanche Escola de Missões Urbanas Underground and their educational relevance for those who are engaged with the underground Christian urban tribes and sectors of the institutional Church that wants to reach this segment of society. The identity of the School and its diaconal and missiological proposals were analyzed with the help of the theoretical framework of the counterculture, through the rise of the underground movement and linking the historical account of the School to the underground Christian movement. The theoretical references of Practical Theology, namely, Jesus Table Fellowship and Mission as Com-passion, offered the basis for the discussion of the concept of solidarity. By linking the pedagogical project of the School with the theoretical framework of the Pedagogy of Solidarity, inspired in Paulo Freire, the concept of solidarity is shown interacting with the theoretical references of the Jesus Table Fellowship and Mission as Com-passion.

Refletir a igreja e o seu trabalho social encontra-se num contexto ampliado, pois muitas são as ações desenvolvidas por diversas instituições no âmbito social. A ampliação dessas práticas sociais deve-se muito à ausência crescente do estado em responsabilizar-se pelas demandas sociais da população. Torna-se relevante, desta forma, avaliar se estas instituições vêm oferecendo esse trabalho de maneira a formar cidadãos capazes de compreender seu papel de cidadania, e porque não dizer, de solidariedade. A presente pesquisa propõe discutir e analisar essas práticas sociais baseada na fundamentação das seguintes categorias: cidadania e solidariedade. Compreende-se que essas categorias são de suma importância para a sociedade em que vivemos, principalmente, no que tange ao enfretamento das diversas expressões da questão social. O tema cidadania tem se construído ao longo da histórica, favorecendo o desenvolvimento dos chamados direitos civis, políticos, sociais e econômicos, bem como de outros que propiciam ao sujeito o exercício da cidadania. O tema solidariedade acompanha a cidadania na medida em que ser solidário significa oferecer ao outro a possibilidade de ser cidadão, através do cuidado, da doação e do amor, na busca coletiva pela justiça social e pela igualdade. A partir das análises sobre cidadania e solidariedade, fez-se relação à teologia, especialmente, a teologia da libertação e a teologia pública. Intencionou-se promover um debate necessário à compreensão e prática dessas categorias no seio das igrejas. Para tanto, realizou-se uma investigação qualitativa, acerca da representação social dos sujeitos da pesquisa, sobre os diversos trabalhos sociais desenvolvidos na Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória, em linha com as categorias supramencionadas. A coleta e análise dos dados possibilitaram a compreensão do nível de entendimento dos membros da igreja a respeito dos trabalhos sociais e sua vinculação com a prática da cidadania e da solidariedade. / Reflecting the church and its social work should be done in an expanded context, because many actions are undertaken by various institutions in our society. The extension of these social practices by the church is due to lack much of the state taking responsibility for the social demands of the population. Becomes important, therefore, to assess whether these institutions have been offering this work so as to form citizens capable of understanding their role as citizens, and why not say, of solidarity. This study aims to discuss and analyze these social practices based on the foundational of the following categories: citizenship and solidarity. It is understood that these categories are of prime importance for the society we live in, especially in regard to the coping of the various expressions of social issues. The theme of citizenship has been built along the historical, favoring the development of so-called civil rights, political rights, social and economic rights as well as others that provide the subject to the exercise of citizenship. The theme of solidarity is attached to citizenship in that it means being supportive to each other offer the possibility of being a citizen, taking care, of giving and love, in the collective search for social justice and equality. From the analysis of citizenship and solidarity, a relation to theology was made, especially the theology of liberation and the public theology. Here we proposed to promote a needed debate to better understand the practice of these categories within the churches. To this end, we carried out a qualitative research concerning the social representation of the research subjects, on the various social work developed at the First Presbyterian Church of Vitoria, in line with the above categories. The collection and analysis of data allowed us to understand the level of understanding of church members about the social work and its connection with the practice of citizenship and solidarity.

Esta dissertação é uma investigação e proposta sobre a prática missionária da igreja cristã com vistas à transformação social em um mundo pluralista. O primeiro capítulo aborda a dimensão comunicativa da ação segundo Jürgen Habermas, analisando como são coordenadas as ações coletivas em sociedade e como a ética e as culturas influenciam as ações sociais, especialmente a ação missionária. Investiga a prática missionária na sociedade focando o objetivo e método da ação. Pergunta pela relação entre evangelho e cultura e sobre a possibilidade do encontro com as religiões no mundo. Este capítulo termina considerando como comunicar o evangelho na América Latina e aponta para uma prática missionária a partir do diálogo, tendo como referencial o agir trinitário de Deus. O segundo capítulo avalia as conseqüências de se adotar um modelo missionário baseado em debates e consensos. Fundamenta a missão como mover-se em direção ao outro, e resgata a responsabilidade social da igreja a partir da solidariedade, do amor e da compaixão. Descreve essa prática em termos de fraqueza e vulnerabilidade, em oposição aos modelos anteriores que se baseavam em projetos expansionistas da fé. Este capítulo se vale da contribuição teórica do filósofo Gianni Vattimo e sua idéia do pensamento debole, que remete à questão de como agir a partir da fraqueza. O exemplo máximo do autoenfraquecimento como forma de interagir com o mundo é analisado, teologicamente, a partir da encarnação do Filho de Deus (kenosis) e tira conseqüências para a ação missionária. O último capítulo discute sobre como a missão pode contribuir para a transformação das pessoas, culturas e sociedades. Encontra na diaconia a base para a ação comunicativa transformadora. Servir permite que a comunidade cristã pratique na sua convivência o evangelho que prega com a motivação correta. Há um redescobrimento da ética pessoal e social e da diaconia transformadora como parâmetro para medir a coerência entre proposta do reino de Deus anunciado no evangelho e o que é vivenciado nas comunidades cristãs. A participação da igreja no mundo não é de passividade nem de contemplação. Ela tem voz profética e sua ação visa transformar pessoas, instituições, estruturas sociais e de poder, pela proclamação esperançosa do reino e pela convivência encarnacional desse mesmo evangelho. A pesquisa busca um novo marco para a prática missionária em um mundo em constantes transformações. Termina sugerindo um modelo missionário a partir da diaconia transformadora e de uma teologia da ação missionária testemunhal e comunicativa, apontando para as oportunidades que se apresentam com uma nova metodologia missionária. / This dissertation is an investigation and proposal about the missionary practice of the Christian church with a view to the social change in a pluralist world. The first chapter approaches the communicative dimension of the action according to Jürgen Habermas, analyzing how the collective actions are coordinate in society and how the ethics and cultures influence the social actions, especially the missionary action. It investigates the missionary practice in society focusing to its objective and action method. It asks by the relation between gospel and culture and about the possibility of the meeting with the religions in the world. This chapter finishes wondering how to communicate the gospel in Latin America and the guides to a missionary practice starting from the dialogue, having as a reference the trinity action of God. The second chapter, evaluates the consequences of adopting a missionary model based on debates and consensus. It basis the mission as move towards the other and rescues the social responsibility from solidarity, love and compassion. It describes this practice in terms of weakness and vulnerability, opposite to the previous models that relied on expansionist designs of faith. This chapter draws on the theoretical contribution of the philosopher Gianni Vattimo and debole your idea of thinking that leads to the question of how to act from weakness. The ultimate example of own weakness as a form to interact with the world is analyzed, theologically, from the incarnation of the Son of God (kenosis). The last chapter discusses about haw the mission can contributes to people, cultures and societies transformation. It meets in the diakonia the basis to communicate acting. To serve allows to the Christian community practice in gospel familiarity that preaches with the correct motivation. There is a rediscovery of the personal and social ethics and transforming diakonia as a parameter to a measure the coherency between the proposal of Gods kingdom announced in the gospel and what is experienced in Christian communities. The participation of the church in the world is not of passivity nor contemplation. It has a prophetic voice and its action aims to transform people, institutions, social and power structures to the hopeful proclamation of the kingdom and by the incarnational familiarity of this gospel. The research seeks a new mark for the missionary practice in a world of constant transformations. It finishes suggesting a missionary model starting from the transforming diakonia and of a missionary and communication action theology, pointing to the opportunities that are presented with a new missionary methodology.

O presente trabalho quer contribuir na análise da realidade específica de uma comunidade localizada em uma região periférica de Guarapari, no Espírito Santo. O trabalho se pauta na avaliação e consequente valorização do trabalho voluntário nas igrejas e também na descoberta do verdadeiro sentido da diaconia e da Missão. Trata-se de avaliar o momento segundo da teologia, isto é, buscar uma reflexão para um ato primeiro que foi a elaboração de um projeto que visa amenizar as agruras sociais das famílias que vivem no bairro Lameirão em Guarapari. Esta resposta primeira é motivada pela fé. No contexto brasileiro, pode-se destacar que as igrejas evangélicas, atualmente, não têm dispensado a devida atenção à Missão e à diaconia. Certamente, este trabalho também é uma forma de estar redescobrindo a importância da contribuição da Missão e da diaconia, não somente para a Igreja, mas para a sociedade. / This paper wants to contribute in the analysis of the specific reality of a community located in a peripheral region of Guarapari in Espírito Santo State. The work is guided in the assessment and consequent importance of volunteer work in churches and also in discovering the true meaning of the Mission and diakonia. This is to evaluate the second moment of theology, that is a reflection to get a first act that was the elaboration of a project to mitigate the social hardships of families living in the neighborhood Lameirão, in Guarapari. This first response is motivated by faith. In the Brazilian context, it is worth noting that evangelical churches today do not have to pay due attention to the Mission and Diakonia. Certainly, this work is a way to be rediscovering the importance of the contribution of Mission and Diakonia, not only the Church but to society.

O viver para o bem ou para o mal são dois aspectos da conduta e da vida dos seres humanos que vêm sendo analisado desde a Idade Antiga, quando o indivíduo sai em busca das formas ideais de plena felicidade. A ética é parte diretamente integrante do mundo da vida e, não raramente, vêm sendo presença marcante em grandes debates filosóficos, jurídicos e teológicos. Não obstante serem áreas distintas, há uma intercomunicação ou interdisciplinaridade direta entre a matéria em tela, em relação as três "ciências" acima indicadas. O presente trabalho tem o objetivo de fazer uma análise critica acerca da ética, em seu aspecto teológico, destacando seus limites e valores, no atual estágio de secularização vivido pelo ser humano, fazendo um diálogo com a normatividade jurídica moderna. A intenção é de colaborar no desenvolvimento da Teologia Pública, especificamente na área das relações entre Teologia e Direito, buscando exercitar a utilização de um referencial teórico da ação, no estudo da ética e do Direito. Para tanto, o trabalho sugere algumas situações atuais relevantes tais como: a) o conceito de secularização, em sua dimensão jurídica, propôs uma radical e inadequada separação entre o positivismo do Direito e a normatividade cultural e religiosa. Desta forma, será possível estabelecer uma concepção dialógica entre o positivismo jurídico e a normatividade cultural? b) No estudo da ética e do Direito o referencial teórico será direcionado a partir da teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas. Nesse aspecto esse autor reconhece a importância da cultura e da religião na formação do Direito contemporâneo, sem, contudo, elaborar o tema. Seria então isso possível? / To live for good or for evil are two aspects of conduct and life of humans that have been analyzed since ancient times, when man is in search of the ideal forms of complete happiness. Ethic is direct1y integral part of that context and not infrequent1y have been strong in larger philosophical, legal and theological debates. Although they are distinct areas, there is a direct interconnection or interdisciplinary field between the subject matter, for the three "science" above. The present work aims to critically examine the ethical, in its theological aspect, highlighting its limits and values, in the current stage of secularization lived by man, making a dialogue with the modem legal normativity. The intention is to collaborate in the development of Public Theology, specifically in the area of relations between theology and law, seeking to exercise the use of a theoretical framework of action, the study of ethics and law. For this, the paper suggests some current issues relevant such as: a) the concept of secularization in its legal dimension, proposed a radical and inadequate separation between the positivism of law and religious and cultural normativity. This should make it possible to establish a dialogical conception between legal positivism and cultural normativity? b) In the study of ethics and law to the theoretical framework will be directed from the theory of communicative action of Jürgen Habermas. In this aspect the author recognizes the importance of culture and religion in shaping contemporary law, without, however, develop the theme. Then it would be possible?

A ética cristã traz riquezas infindáveis e dela podemos extrair elementos para uma convivência menos doída para as mulheres subjugadas à violência intrafamiliar e podemos viabilizar inúmeras contribuições para as relações de gênero. Entretanto, os diversos aspectos da dominação do homem sobre a mulher demandam um repensar. Propomos esta análise a partir de outra interpretação possível da Bíblia, em que o amor e comportamento de Jesus dão re-significados aos valores e costumes construídos na história das sociedades, culturas e religiosidades, de onde proliferaram ações discriminatórias para com a mulher. Não deveria haver qualquer contradição entre a religiosidade e a inclusão de mulheres no acesso à cidadania e à dignidade. É possível ao homem cristão, ou não, propiciar relacionamentos livres de opressão e permeados pelos direitos humanos. As vítimas que sobreviveram contam suas histórias e uma delas falou tão alto que nos presenteou com uma lei que coíbe a violência doméstica, a lei Maria da Penha, de 2006. O governo civil e a fé cristã podem somar esforços por uma convivência pacífica entre gênero masculino e feminino, mas a diminuição da violência não se torna tangível apenas porque foram legitimados os direitos da não violação da integridade física e psíquica da mulher. Todos estão convocados para implantar um discurso, uma prática e uma interpretação bíblica do amor e cuidado de Deus para com a mulher. / Christian ethics and brings her endless riches can extract elements to living a less painful for women subjugated to family violence and can facilitate numerous contributions to gender relations. However, the various aspects of man's domination over the woman demanded a rethink. We propose that analysis from other possible interpretation of the Bible, in which love and Jesus' behavior gives new meaning to the values and customs built on the history of societies, cultures and religions, where discriminatory actions have proliferated to the wife. There should be no contradiction between religion and the inclusion of women in access to citizenship and dignity. It is possible to man a Christian or not, relationships provide free of oppression and permeated human rights. The victims who survived their stories and one of them spoke so loudly that gave us a law that prohibits domestic violence, the Maria da Penha Law, 2006. The civilian government and the Christian faith may join efforts for a peaceful coexistence between males and females, but the reduction of violence does not become tangible only because they were legitimate rights of non- infringement of physical and psychological integrity of women. All are called to deploy a speech, a practice and a biblical interpretation of God's love and care for the woman.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação apresenta um princípio de teorização acerca do Teatro da Encarnação, uma prática artística e missionária desenvolvida pelo autor em seu la- bor pastoral, e sua relação com a teologia da Missão Integral. Sob a visão de uma dupla encarnação na figura do boneco, o Teatro da Encarnação é uma manifestação corporeificada do lúdico infantil, onde o adulto e a criança transformam-se em seres que dialogam num espaço de significados compartilhados. Como esse teatro encar- nado é uma apropriação missionária do teatro de animação, sendo uma manifesta- ção artística que mantém enorme semelhança com o ato de brincar, o abordaremos inicialmente como técnica, falando do ator, do boneco e da criança, a partir do en- contro do mundo concreto do adulto com a hermenêutica lúdico-sincrética da crian- ça. E posteriormente, a partir da filosofia da Vida de Michel Henry e da teologia da Missão Integral, o abordaremos como um potente meio de apreensão dos saberes próprios da Vida, que, em sua auto-doação a nós, constrói um universo simbólico rico em experiências, onde ambos podem ver-se como seres nascidos na vida, num espaço kenótico de múltiplas possibilidades de interação e transformação. / This dissertation presents an introduction to the theorization on the Incarna- tion Theater, an artistic and missionary practice developed by the author in his pasto- ral labor, and its relation with the theology of Integral Mission. Under the notion of a double incarnation by the puppet, the Incarnation Theater is a bodily manifestation of children's ludic or playful behavior, where the adult and the child become beings who dialogue in a space of shared meanings. As this incarnated theater is a missionary appropriation of animated theater, and as an artistic manifestation has great similari- ties with the act of playing, we will approach it initially as a technique, speaking of the actor, the puppet and the child, starting from the encounter of the concrete world of the adult with the ludic-syncretic one of the child. After, starting from the Philosophy of Life of Michael Henry and the Integral Mission theology, we will approach it as a powerful means of apprehension of knowledges of life itself, which, in its self-giving to us, builds a symbolic universe rich in experiences, where both adult and child can see themselves as life-borne, in a kenotic space of multiple possibilities of interaction and transformation.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objeto de pesquisa a família de pessoa com autismo e, como o Aconselhamento Pastoral pode contribuir como apoio em uma situação assim, ou semelhante. Procura-se com este trabalho ter uma compreensão melhor da questão do autismo, através do relato de um caso, e pretende-se perceber os caminhos que o Aconselhamento Pastoral tem apontado para contribuir em casos como este. O primeiro capítulo apresenta a situação real de uma família que, constata através de diagnóstico, que seu filho é portador de autismo. Dessa forma, será descrito como é entrar em contato com esta realidade constatar que o filho é portador de autismo. No segundo capítulo são averiguados três conceitos: autismo, família e cuidado. Com relação ao conceito autismo, faz-se um estudo sobre definição, história e diagnóstico, para compreensão deste tema que ainda não é tão explorado. Depois, aborda-se a questão da família, com destaque para os sentimentos e crises que envolvem uma família com um filho/a com autismo. Por fim, apresenta-se a questão do cuidado. O propósito do segundo capítulo é estabelecer um tripé, que será necessário para a sequência da pesquisa. O terceiro capítulo apresenta o Aconselhamento Pastoral como referencial para apoio em casos como o que será abordado no primeiro capitulo. O capítulo se inicia com algumas definições, depois é discorrido sobre as bases bíblicas e teológicas do Aconselhamento Pastoral e suas raízes históricas e, na sequência, é apontado como o Aconselhamento Pastoral pode contribuir para a ajuda e a restauração das famílias que enfrentam crises profundas é dado ênfase neste ponto no Aconselhamento Pastoral Sistêmico. O quarto, e último capítulo, apresenta algumas possibilidades que o Aconselhamento Pastoral pode oferecer para ajuda às famílias com um filho com autismo. Apresenta-se alguns apontamentos de contribuição na ajuda espiritual, eclesiástica e familiar para a família que vivencia a realidade do autismo. / This dissertation has as research object the family with an autistic child and as the Pastoral Counseling can contribute as support in a situation like this, or similar. Search with this study to have a better understanding of the issue of the autism, through the report of a case, and intend to understand the ways that The Pastoral Counseling has shown to help in cases like these. The first chapter presents the actual situation of a family that, notes through diagnosis that your child is suffering from autism. Thus, is described as is contact with this reality-note that the child is suffering from autism. In the second chapter are investigated three concepts: autism, family and care. With respect to the concept of autism, a study on definition, history and diagnosis, to understanding of this subject that not yet so is explored. Later, it is approached question of the family, with emphasis on the feelings and crises that involve a family with a childs autism. Finally, it presents the issue of care. The purpose of the second chapter is to establish a tripod, that will be necessary to the sequence of the research. The third chapter presents The Pastoral Counseling as a reference for support in cases like that will approached in the first chapter. The third chapter presents The Pastoral Counseling as a reference for support in cases like that will be addressed in first chapter. The chapter begins with some definitions, then it is talking about the biblical and theological foundations of Pastoral Counseling and their historical roots and, subsequently, is appointed as Pastoral Counseling can help and contribute to restoration of families deep crises is given emphasis at this part Systemic Pastoral Counseling. The fourth and last chapter presents some possibilities that Pastoral Counseling can offer help to families with a child with autistic. It presents some notes on the contribution of spiritual help to the family and church family that experiences the reality of autism.