This thesis examines the recent phenomenon of Atat&uuml / rk&rsquo / s tattoos through a twofold theoretical framework of body politics and secularism. Firstly, it examines the growing interest on the body in social sciences, which has focused on the body as a site of both docility and subversivity. Additionally, the body has been rediscovered as a fetish object through which selfhood and subjectivity are continually reconstructed and contested. These developments were simultaneously conditioned by and manifested themselves in an understanding of &lsquo / the body as a project&rsquo / . Secondly, the study explores Atat&uuml / rk&rsquo / s continued legacy in Turkish politics and for the nation-people. 73 years after his death, Atat&uuml / rk still remains the utmost personification of the secular Turkish nation state. An effort is made to demonstrate how &lsquo / the secular&rsquo / , representing the normative nation-identity, and &lsquo / the religious&rsquo / , representing its Other, have been made in Turkish history. In light of these theories, Atat&uuml / rk tattoo almost seems like an oxymoron: &lsquo / tattoo&rsquo / carrying controversial and rebellious, and &lsquo / Atat&uuml / rk&rsquo / statist and conformist undertones. The main ambition of this thesis is to explore this contradiction through an analysis of whether the Atat&uuml / rk tattoo is a spontaneous (body) politics on the side of &lsquo / the people&rsquo / or whether it is a symptom of Kemalism&rsquo / s current position in society and politics. Finally, to better understand the subject, field research has been conducted with tattoo artists and people with the Atat&uuml / rk tattoo, in 3 cities, through the summer and fall of 2010.

Advances in cybernetic and nanotechnological body modifications currently allow for enhancements to human physical and mental function which exceed human species-based norms. This thesis examines body modification and human enhancement from two perspectives—Roman Catholicism and Transhumanism— in order to contribute to bioethical deliberations regarding enhancement technologies. Roman Catholicism has a longstanding tradition of bioethical discourse, informing the healthcare directives of Roman Catholic institutions. Transhumanism is more recent movement that endorses body modifications and human enhancements as a means of individual betterment and social evolution. The thesis first considers definitions of human enhancement and levels of normalcy in connection to cybernetic and nanotechnological bionic implants, and outlines a series of criteria to assess a technology’s potential bioethical acceptability: implantability, permanency, power, and public interaction. The thesis then describes Roman Catholicism’s response to non-enhancing decorative body modifications (cosmetic surgeries, common decorative modifications such as tattoos and piercings, and uncommon modifications such as scarifications and brandings) in order to establish a basis for possible Roman Catholic responses to enhancing cybernetic and nanotechnological modifications. This is followed by an analysis from a Roman Catholic perspective of the major social issues brought forward by enhancement technologies: commodification, eugenics, vulnerability, and distributive justice. Turning to Transhumanism, the thesis describes the origins and philosophy of the movement, and then discusses the bioethical principles it advances with regard to human enhancement. The thesis concludes by locating points of convergence between Transhumanism and Roman Catholicism that could be the basis of more widely accepted ethical guidelines regarding modification technologies.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tatuagem é uma antiga forma de inscrição corporal que apesar de sua idade não sofreu alterações em termos de materiais e técnicas. O desenvolvimento de tecnologias para a concepção de novas modalidades de intervenção orgânica terá ramificações em diversas áreas, permitindo o uso de novas interfaces epiteliais interativas (tatuagens dinâmicas responsivas), e criando novas vias de interação e comunicação incorporada. Em contraste à prática tradicional de imagens estáticas, as tatuagens dinâmicas (TDs) permitem a geração de imagens dinâmicas e interativas na pele. Nosso objetivo aqui é apresentar este novo campo de pesquisa e refletir sobre o papel do designer no projeto de tatuagens dinâmicas e as implicações destas tatuagens que transformam a pele em uma nova fonte de inscrições interativas e reversíveis. / Tattoo art is a very old form of bodily inscription. In spite of its long history, tattoo art has not changed very significantly in terms of applying new materials and techniques. The impact of developing technologies for the conception of new modalities of organic interventions will have ramifications in unprecedented areas, allowing the use of new interactive epithelial interfaces (responsive dynamic tattoos), and creating new ways of interaction and embodied communication. In contrast to traditional tattoo art of static images, new tattoo art (NT) allows the generation of dynamic interactive images on the skin. Our purpose here is to present this new field of research and speculate on the role of the designer in the design of dynamic tattoo images, and the implications of these tattoos which transform the skin into a new source of interactive and reversible inscription.

Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Esta pesquisa buscou através de uma perspectiva antropológica analisar a visão etnocêntrica contida na Literatura de viajem dos primeiros cronistas e viajantes do século XVI sobre o passado histórico dos primeiros habitantes do Brasil que praticaram a tatuagem no período do Descobrimento. Este estudo do universo da tatuagem, também se utilizou de abordagens sociológicas através de uma perspectiva materialista marxista concentrada na perspectiva do trabalho humano transformador da natureza (destacando o Homem transformado o corpo e a pele em Arte através da força gerada pelo trabalho manual). Dessa forma, a pesquisa buscou compreender o sentido subjetivo de tatuar o corpo evidenciando o tatuador como o executor do trabalho manual, a tatuagem como uma forma de consumo e o tatuado como uma forma de consumidor em que as tonalidades de peles influenciam no resultado final de uma tatuagem.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tatuagem é uma antiga forma de inscrição corporal que apesar de sua idade não sofreu alterações em termos de materiais e técnicas. O desenvolvimento de tecnologias para a concepção de novas modalidades de intervenção orgânica terá ramificações em diversas áreas, permitindo o uso de novas interfaces epiteliais interativas (tatuagens dinâmicas responsivas), e criando novas vias de interação e comunicação incorporada. Em contraste à prática tradicional de imagens estáticas, as tatuagens dinâmicas (TDs) permitem a geração de imagens dinâmicas e interativas na pele. Nosso objetivo aqui é apresentar este novo campo de pesquisa e refletir sobre o papel do designer no projeto de tatuagens dinâmicas e as implicações destas tatuagens que transformam a pele em uma nova fonte de inscrições interativas e reversíveis. / Tattoo art is a very old form of bodily inscription. In spite of its long history, tattoo art has not changed very significantly in terms of applying new materials and techniques. The impact of developing technologies for the conception of new modalities of organic interventions will have ramifications in unprecedented areas, allowing the use of new interactive epithelial interfaces (responsive dynamic tattoos), and creating new ways of interaction and embodied communication. In contrast to traditional tattoo art of static images, new tattoo art (NT) allows the generation of dynamic interactive images on the skin. Our purpose here is to present this new field of research and speculate on the role of the designer in the design of dynamic tattoo images, and the implications of these tattoos which transform the skin into a new source of interactive and reversible inscription.

Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-09-21T21:02:54Z No. of bitstreams: 1 DissBPP.pdf: 1455425 bytes, checksum: 491e5fab7d2a0452555bbd8ee6d71bec (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:47:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissBPP.pdf: 1455425 bytes, checksum: 491e5fab7d2a0452555bbd8ee6d71bec (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:47:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissBPP.pdf: 1455425 bytes, checksum: 491e5fab7d2a0452555bbd8ee6d71bec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:47:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissBPP.pdf: 1455425 bytes, checksum: 491e5fab7d2a0452555bbd8ee6d71bec (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / In order to contribute to the expansion of a sociological comprehension related to body and its identity, this research intents to understand how the inked person attributes meaning to his tattoo, to construct his identity. We recognize the increasing popularization of the tattoo and the existence of a correlation between tattoos and identity; also we consider that the tattoo, as a body modification, is a distinction and identification mark. Having those assumptions established, we propose in this research an understanding of the dimensions the tattoo has negotiated in a identity construction to the inked person. Those are our purposes: to understand how the tattoos meaning is built and the importance these signs hold in the selfimage construction to the inked person; to analyze how positions of subject, location and price influence in the process of choosing the images and the parts of the body in which the tattoo will be inked; finally, to establish the differences between “commercial” and “artistic” tattoos, both from the tattoo artist and the inked person point of view. These purposes will be achieved through a bibliographic, a participant observation in three different tattoo studios with different profiles and, finally, semi structured interviews with the tattooed persons. / Contribuindo para ampliar a compreensão sociológica sobre corpo e identidade, esta pesquisa tem o intuito de compreender como o sujeito tatuado dá significado a suas tatuagens ao construir sua identidade. Considerando a crescente popularização da tatuagem e partindo dos pressupostos de que há uma relação entre tatuagem e identidade e de que a prática, na qualidade de modificação corporal, é uma marca de diferença e identificação. A pesquisa visa compreender como a tatuagem é negociada na construção da identidade para o tatuado em São Carlos, interior de São Paulo. Os objetivos são: entender como as tatuagens são significadas e o que esses desenhos afirmam na construção de uma imagem de si para os tatuados; analisar como as posições do sujeito, a localização e os preços dos estúdios reverberam na escolha dos desenhos e dos locais dos corpos tatuados; e demarcar a diferença entre tatuagem “comercial” e “artística” do ponto de vista dos tatuadores e dos tatuados. Para isso, a metodologia é baseada em pesquisa bibliográfica, observação participante em três estúdios com diferentes perfis e entrevistas semiestruturadas com tatuados. / FAPESP: 2014/13133-1

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Esta tese trata de um estudo acerca das relaÃÃes entre cultura e violÃncia no campo das experiÃncias juvenis de bairros de periferia de Fortaleza. Deve-se ressaltar que nÃo se investigou a violÃncia enquanto acontecimento, enquanto observaÃÃo direta de uma dinÃmica concreta de prÃticas e relaÃÃes sociais. O eixo central dessa investigaÃÃo colocou-se no desafio de identificar o imaginÃrio das gangues acerca da violÃncia e suas construÃÃes culturais. As primeiras incursÃes no Ãmbito de investigaÃÃo de dinÃmicas juvenis no campo especÃfico da violÃncia, se projetaram sob o objetivo de identificar pistas, recorrÃncias capazes de compor, dentro do contexto cultural desses bairros, mapas de significado cultural. A questÃo central dessa observaÃÃo e da construÃÃo de um objeto de investigaÃÃo foi a de pensar o seguinte : o que os jovens de periferia, participantes de gangues e galeras consideram violÃncia? Como se articulam as tramas da violÃncia e, fundamentalmente, que significados elas assumem? o que querem expressar as gangues quando encenam um modo territorializado de violÃncia na cidade? Que referentes culturais dÃo suporte e produzem a experiÃncia das gangues ? A trajetÃria metodolÃgica desse estudo seguiu um roteiro etnogrÃfico, constituÃdo a partir de mapeamento prÃvio do campo e das conexÃes e encontros com gangues e galeras em mÃltiplos territÃrios da cidade. Essas mediaÃÃes locais quase sempre foram efetuadas por representantes de "possesâ do movimento hip hop organizado. No final da pesquisa, escolheu-se uma galera especÃfica (Galera da Quadra) como paisagem etnogrÃfica. Desse modo, à medida em que a pesquisa foi se desenvolvendo, lentamente foi tambÃm se delineando o escopo da investigaÃÃo. A gangue institui-se na dinÃmica dos encontros e atuaÃÃes do grupo; ela nÃo possui uma existÃncia autÃnoma. A gangue à acontecimento, ato tipicamente mÃgico de manifestaÃÃo, ela se traduz na aÃÃo, ela nomeia-se na repetiÃÃo. Sendo muitas vezes a gangue o olhar do outro sobre um conjunto de prÃticas juvenis. à no momento de manifestaÃÃo que esses jovens mobilizam o olhar do espectador como meio de traduzir sua inscriÃÃo social e instituir-se enquanto gangue. à nessa trilha de aÃÃo e produÃÃo de sentido, na construÃÃo da fenomenologia gangue, que torna-se simplificador o registro de um conceito unificador e totalizador da gangue. ConcluÃmos que se a violÃncia torna-se uma dimensÃo muda, em nÃvel de discurso produzido no interior da prÃpria gangue, sua manifestaÃÃo pÃblica acaba ganhando uma positividade e instaurando diferenÃas. à quando os moradores dos bairros proscritos registram sua existÃncia, tornam pÃblicas as suas redes de exclusÃo social e desafiam novos olhares e pesquisas. / This thesis presents a study on the relationship between culture and violence within the realm of youngstersâ experiences found in poor areas of Fortaleza. It should be noticed that it is not properly an investigation of violence as an occurrence, but as a straight observation of actual dynamics of social practices and social relations. The central challenge of the investigation was to identify the imaginary world of gangs with relation to violence and their cultural background. The first incursions in search of youngstersâ dynamics within the field of violence itself aimed at identifying tracks which would lead to occurrences of meaningful cultural maps within the environment of targeted areas. The major issue of the observation and construction of an object of investigation was the following: What it is considered violence by poor youngsters who have joined gangs and groupings? How do machinations of violence are articulated and especially which meaning do they take? What is the gangsâ aim when they point to violence-dominated area in the city? What cultural references give support to violence and create the gangs experiences question. The methodological path of this study followed and ethnographic script that was mounted from a previous mapping of the field and a planning for connections and meetings with several territories of the city. Those local mediations were almost always arranged by representatives of âpossessionsâ within the organized hip-hop movement. By the end of the research a specific group (The Courtyard Grouping) was selected as ethnographic landscape. In this fashion, while the research developed, so slowly grew the investigationâs major objective. The gang is the breeding grounds for dynamics related to meetings and actions of groups; it does not have an autonomous existence. The gang is an occurrence, a typical spellbinding manifestation; it reveals itself by action, it names itself according to repetition. Many times, the gang is the otherâs perception about a set of juvenile practices. It is at the time of manifestation that youngsters attract the eye of the public in order to translate their social inscription and imprint their status as members of a gang. As a conclusion, it is advanced that violence becomes a voiceless dimension within the discourse produced in the interior of the gang itself; its public manifestation ends up gaining a positive evaluation and establishing differences. It is at this time that those residents of banned areas register their existence, make public their social exclusion grouping and challenge society in search of a new vision and research of their condition.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-04-27T19:55:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano de Castro Tomazett - 2017.pdf: 5611393 bytes, checksum: a96326891d31223dc0c8b7d6ffadce45 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-03T12:15:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano de Castro Tomazett - 2017.pdf: 5611393 bytes, checksum: a96326891d31223dc0c8b7d6ffadce45 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-03T12:15:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano de Castro Tomazett - 2017.pdf: 5611393 bytes, checksum: a96326891d31223dc0c8b7d6ffadce45 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-10 / The object of this study is the soccer fan tattooed with the imagery theme that represents the team or the fans. A process that brings with it mediations of denial of the subject, constituting it as object, where the creature dominates the creator, in which the individual invests the constitution of his identity in the team and the group of fans. Therefore, we asked: how does group membership mark the body of soccer fans? In this way, our objective is to understand how the body is constituted as the object of the group's membership in the soccer field, identifying the culture and social processes involved and expanding, from a critical analysis, the educational possibilities, mainly emancipatory, contained in the object of this research. We grasp two sets of determinations acting simultaneously and interlaced in this embodiment of the supporter. One with traditional and cultural elements, reaching the deepest emotional dimension of the supporter, and another with elements of modernity, apprehended in the rupture of the man-body unity and in the preponderance of the object over the subject. In addition, we understand that this studied phenomenon is multifaceted, involving political, economic, social, historical, cultural and educational issues, in which modernity presents the most determinant set of determinations. / O objeto deste estudo é o torcedor de futebol tatuado com o tema imagético que representa o time ou a torcida. Um processo que traz consigo mediações de negação do sujeito, constituindo-o como objeto, onde a criatura domina o criador, em que o indivíduo investe a constituição da sua identidade no time e no grupo de torcedores. Portanto, questionamos: como a pertença grupal marca o corpo dos torcedores de futebol? Desta forma, nosso objetivo é compreender como o corpo se constitui em objeto de realização da pertença grupal dos torcedores no âmbito futebolístico, identificando quais são os processos socioculturais envolvidos e ampliando, a partir de uma análise crítica, as possibilidades educacionais formais e informais, sobretudo emancipatórias, contidas no objeto dessa pesquisa. Apreendemos dois conjuntos de determinações atuando de forma simultânea e entrelaçada nesta realização do torcedor. Um com elementos tradicionais e culturais, alcançando a dimensão emocional mais profunda do torcedor, e outra com elementos da modernidade, apreendidos na ruptura da unidade homem-corpo e na preponderância do objeto sobre o sujeito. Ademais, compreendemos que este fenômeno estudado é multifacetado, envolvendo questões políticas e econômicas, sociais e históricas, culturais e educacionais, em que a modernidade apresenta o conjunto de determinações mais determinantes.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-05T11:59:04Z No. of bitstreams: 1 lucianadefreitasgomes.pdf: 2249281 bytes, checksum: eff63b195553420e6ef0216aefaa4615 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-09-06T14:19:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lucianadefreitasgomes.pdf: 2249281 bytes, checksum: eff63b195553420e6ef0216aefaa4615 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T14:19:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucianadefreitasgomes.pdf: 2249281 bytes, checksum: eff63b195553420e6ef0216aefaa4615 (MD5) Previous issue date: 2013-12-19 / Esta pesquisa tem como objetivo identificar os diferentes sentidos e significados da tatuagem para os adultos jovens possuidores dessa marca corporal, residentes na cidade de Juiz de Fora/Minas Gerais. Tem, ainda, como objetivos específicos: identificar os sentidos e significados dos desenhos escolhidos, relacionar a questão de sexo na escolha dos desenhos e das partes do corpo tatuadas e, também, os motivos que levam os jovens a optarem pela tatuagem. Busca-se, a partir dessas questões, entender o porquê de uma mudança corporal que durará a vida toda, em um mundo onde tudo nos parece tão transitório e efêmero. Para atingir esses objetivos, foram utilizadas a metodologia qualitativa e a entrevista semiestruturada para coleta de dados, os quais foram obtidos por meio de uma amostra de 46 participantes. Com base nas entrevistas gravadas e transcritas na íntegra, partiu-se para a estratégia de interpretação através da análise de conteúdo. Os relatos foram organizados nas seguintes categorias: “Territorialização Corporal”, “Referentes”, “Tomada de Decisão” e “Orgulho X Preconceito”. Desse modo, observou-se que há uma pluralidade de perspectivas sociais e culturais que influenciam a construção de sentidos e significados sobre a tatuagem. Observaram-se nos resultados, especificidades em relação aos sexos, em que as escolhas dos desenhos e regiões corporais são orientadas com base em parâmetros social e culturalmente construídos, referentes ao “feminino” e ao “masculino”. Sobre o porquê de os entrevistados terem optado por uma marca corporal, diversas respostas foram apontadas, tais como: homenagear alguém importante, ter uma arte em seu corpo, possuir uma marca de representação de algo com que se tenha afinidade, fazer do corpo uma biografia de momentos passados ao longo da vida, carregar junto ao corpo um símbolo de proteção, possuir um símbolo corporal de características e anseios almejados, marcar o corpo com um traço de sensualidade para chamar a atenção para alguma região corporal ou, ainda, usar o corpo para fazer uma crítica à sociedade. Entretanto, o que mais retém a atenção nos resultados são as leis sociais subsistentes, que limitam o uso da tatuagem e estabelecem normas do que é socialmente aceito. Assim, esta pesquisa aponta que há, atualmente, restrições subliminares que ditam regras. Observa-se que, na verdade, a estigmatização continua. Ela não determina que não se faça o desenho, mas dita o quê, onde e em que região do corpo deve ser feito. A tatuagem pode, sim, transitar pelos corpos, desde que seguindo as leis culturais estipuladas. / This research aims at identifying the various meanings of tattooing for young adults in the city of Juiz de Fora / Minas Gerais who have this bodily mark. It also has the following objectives: identifying the senses and meanings of the pictures chosen, relating gender to the choice of the pictures as well as the body parts to be tattooed and also the reasons why young people opt for tattoos. From such issues, we sought to understand the reason why young adults opt for a body change which will last a lifetime, in a world where everything seems so transitory and ephemeral. In order to achieve such goals, we used a qualitative methodology and semi-structured interviews to collect data, which were obtained from a sample of 46 participants. Based on recorded and transcribed interviews, we performed the interpretation strategy through content analysis. Reports were labeled into the following categories: "Body Territorialization", "Concerning", "Decision Making" and " Pride vs. Prejudice". Thus, a plurality of social and cultural perspectives influencing the construction of meanings regarding tattooing was observed. Specific features regarding gender are noticed in the results, where the choice of designs and body areas are based on socially and culturally constructed parameters, regarding the "feminine" and the "masculine". As to why the respondents have chosen a bodily mark, several responses were identified, such as: to honor someone important; to have a work of art on their body; to have a mark representing something they have an affinity for; to make the body a biography of past moments throughout life; to carry along the body a symbol of protection; to own a bodily symbol of desired characteristics and wishes, to mark the body with a trait of sensuality in order to draw the attention to a particular body part, or even to use the body to make a criticism concerning society. However, what most draws attention in the results are the subsisting social laws, limiting the use of tattoo and establishing standards of what is socially acceptable. Thus, this research shows that nowadays there are restrictions dictating rules in a subliminal fashion. We also observe that, in fact, stigma continues. It does not determine the tattoo should not be done, but dictates what, where and in what area of the body it should be done. Tattooing can indeed move among the bodies, since it follows the cultural laws set forth.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-26T18:18:15Z No. of bitstreams: 1 rafaelsiqueiramachado.pdf: 4177350 bytes, checksum: 891018e3fa0bcc83a45d817e2d313460 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-27T11:42:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rafaelsiqueiramachado.pdf: 4177350 bytes, checksum: 891018e3fa0bcc83a45d817e2d313460 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T11:42:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rafaelsiqueiramachado.pdf: 4177350 bytes, checksum: 891018e3fa0bcc83a45d817e2d313460 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / A presente dissertação pretende investigar as articulações que constituem a formação de tatuadores e a prática da tatuagem. A pesquisa acompanha a trajetória de três tatuadores em Juiz de Fora; Breno, Lígia e Sebá; abordando as relações que estes tecem entre si e com outros tatuadores, bem como a constituição processual de suas preferências e experiências enquanto elemento central da formação e especialização destes profissionais. Sobre a relação entre os tatuadores enfatiza, mais do que uma relação entre mestre e aprendiz, a influência de aspectos “éticos” no campo da tatuagem que orientam o posicionamento de (diversos) tatuadores no mundo contemporâneo. A pesquisa também traz algumas discussões acerca da tatuagem enquanto possível forma de expressão artística e as pressuposições e consequências sobre tal questão, tendo em vista o momento histórico da prática; além de explorar reflexões que contextualizam as perspectivas teórico-práticas sobre a importância da “criatividade” enquanto elemento e valor central no dia-a-dia destes tatuadores, destacando este fator não enquanto expoente de uma genialidade romântica e inerente a “natureza” dos sujeitos, mas como expressão de um trabalho coletivizado com outros tatuadores e clientes, juntamente com treinamento constante. A pesquisa toma por base uma etnografia desenvolvida em estúdios e eventos com participação destes tatuadores, destacando na prática os elementos articulados e mobilizados no fazer da tatuagem, os quais põem em relação clientes, materiais, máquinas, tintas, perspectivas e trajetórias ao longo do processo. / The present thesis intends to investigate the articulations that constitute the formation of tattoo artists and practice of the tattoo. The research follows the trajectory of three tattoo artists in Juiz de Fora; Breno, Lígia and Sebá; approaching the relationships they weave between themselves and with other tattoo artists, as well as the procedural constitution of their preferences and experiences as a central element of training and specialization of these professionals. On the relationship between tattooists emphasizes, more than a relationship between master apprentice, the influence of "ethical" aspects at the field of tattooing that guide the positioning of (various) tattoo artists in the contemporary world. The research also brings some discussions about the tattoo as a possible form of artistic expression and the presuppositions and consequences on this question, considering the historical moment of the practice; besides exploring reflections that contextualize the theoretical-practical perspectives on the importance of the "creativity" as element and central value in the day-to-day of these tattoo artists, highlighting this factor not as exponent of a romantic genius and inherent in the "nature" of the subjects, but as an expression of a collectivized work with other tattoo artists and clients, along with constant training. The research is based on a developed ethnography in studios and events with the participation of these tattoo artists, highlighting in practice the elements articulated and mobilized in the making of the tattoo, which they put in relation clients, materials, machinery, paints, perspectives and trajectories throughout the process.