This diploma thesis, which is called Tradition and habits as a sustainable product of tourism, deals with the analysis of traditions in Českobudějovicko, focuses more on the tradition of fishing and fish farming. It focuses more on the producers and suggests a sustainable tourism product. The aim of the thesis is to propose a sustainable tourism product in the chosen destination of Českobudějovicko with the expression of economic impacts, based on the analysis of traditions and customs offers. The partial objective is to analyze the supply of fishery and fishery producers in connection with tourism use.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T17:57:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ildmar Nascimento.pdf: 7159638 bytes, checksum: 48f27b2fea4c6a26bd459c23383e44fd (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T10:50:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ildmar Nascimento.pdf: 7159638 bytes, checksum: 48f27b2fea4c6a26bd459c23383e44fd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T10:50:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ildmar Nascimento.pdf: 7159638 bytes, checksum: 48f27b2fea4c6a26bd459c23383e44fd (MD5) Previous issue date: 2009 / A Pesquisa mostra o reisado da Chapada Diamantina Piatãense como uma manifestação cultural da roça. Pergunto em que sentido ser da roça é o que faz do reisado de Piatã/Abaíra uma manifestação cultural, continuada a partir de reconfigurações e hibridizações dos saberes da tradição. Longe de estereótipos ou de olhares depreciativos incorporados por muitos que elegem o morador da roça como o indivíduo desprovido de um saber tido como erudito, uso a categoria da roça para me referir ao reisado de Piatã e Abaíra. Neste sentido, reporto-me a um conjunto de práticas e representações do universo rural que se expressam nos ternos. Assim, busco inicialmente entender o folguedo a partir de uma perspectiva sócio-histórico-cultural, o qual observa as contribuições multi-étnicas advindas do processo de colonização da Chapada Diamantina. Trata-se ainda de um Projeto que vem acrescentar elementos originais para a compreensão das práticas de manifestações culturais na Chapada Diamantina, através de uma discussão sobre a própria caracterização de manifestação cultural a fim de identificar singularidades desta prática lúdica e religiosa. A Dissertação acrescenta, também, elementos para a compreensão da dinâmica rural na micro-região. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:15:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:40:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) Previous issue date: 2007 / Os folhetos populares começaram a ser impressos e divulgados no final do século XIX, tornando-se suporte de relações sociais e uma importante mídia de comunicação difundida pelo Nordeste brasileiro. Através de suas narrativas, é possível desvelar tensões culturais advindas de diferentes sujeitos que, originários de tradições orais, não letradas, manifestavam e registravam posições, valores, enfrentamentos e tradições através das poesias ali presentes. Nesse trabalho, examinamos o processo de formação e difusão de práticas culturais religiosas católicas, nas duas primeiras décadas do século XX, na cidade do Recife, principalmente a partir dos enfrentamentos empreendidos pelo poeta paraibano Leandro Gomes de Barros, um dos maiores autores da literatura de folhetos nordestina, possivelmente o primeiro a unir o advento das gráficas à impressão de narrativas. Ele é, sem sombra de dúvidas, sujeito de importância ímpar para o presente trabalho, pois, a partir de sua produção, retiramos materiais essenciais para entender aspectos da cidade e religiosidade ali presentes. A partir dos posicionamentos contundentes e incisivos desse poeta, partimos para outras fontes e desvelamos tradições, relações e tensões estabelecidas entre sujeitos de diferentes posições sociais, dando a ver aspectos da produção de um segmento da população muitas vezes excluído e invisibilizado pela historiografia. / Salvador

Public sector reforms of recent decades in Europe have promoted managerialism and aimed at introducing private sector thinking and practices. However, with regard to public sector executives' self-understanding, managerial role identities have not replaced bureaucratic ones; rather, components from both paradigms have combined. In this article, we introduce a bi-dimensional approach (attitudes and practices) that allows for different combinations and forms of hybridity. Empirically, we explore the role identities of public sector executives across Europe, building on survey data from over 7,000 top public officials in 19 countries (COCOPS survey). We identify country-level profiles, as well as patterns across countries, and find that administrative traditions can account for these profiles and patterns only to a limited extent. Rather, they have to be complemented by factors such as stability of the institutional environment (indicating lower shares of hybrid combinations) or extent of reform pressures (indicating higher shares of hybrid combinations).

Submitted by Alane dos Santos Viana (alane.viana@ucsal.br) on 2017-04-12T14:33:57Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO EDNALDA - TRABALHO DEFINITIVO FINAL.pdf: 5478036 bytes, checksum: 3e9ce1aa373e91bd350e655c9b452fd5 (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-04-12T19:10:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO EDNALDA - TRABALHO DEFINITIVO FINAL.pdf: 5478036 bytes, checksum: 3e9ce1aa373e91bd350e655c9b452fd5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T19:10:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO EDNALDA - TRABALHO DEFINITIVO FINAL.pdf: 5478036 bytes, checksum: 3e9ce1aa373e91bd350e655c9b452fd5 (MD5) Previous issue date: 2017-01-31 / As produções açucareiras imprimem suas marcas e constituem a territorialidade do município de Amélia Rodrigues. A pesquisa intitulada Tradição e Mudanças Recentes no Território de Amélia Rodrigues – Bahia foi realizada com o objetivo de analisar quais são os fatores que estão presentes nas mudanças que se processam nesse município, onde as tradições do histórico Recôncavo Açucareiro se fazem presentes. Essas produções repercutem na dinâmica demográfica municipal, inicialmente concentrada nas áreas rurais dos distritos que, nos anos de 1960, formam o município de Amélia Rodrigues. Sua base econômica é agrícola, mais especificamente açucareira e sua população majoritariamente urbana. Como resultado, uma população que demanda por trabalho, incipiente no município. A pesquisa revela que o ano de 2015 representa para essa comunidade o final do predomínio canavieiro com a paralisação das atividades da empresa sucroalcooleira Aliança, do grupo União Açucareira Limitada (UNIAL), sua maior empregadora que deixa por legado, estruturas açucareiras e um trabalhador com baixa formação escolar e qualificação profissional que necessita migrar pendularmente para outros municípios em busca de trabalho. Associa-se a esses fatores a presença da rodovia BR-324, que corta o distrito-sede e amplia as possibilidades de deslocamentos dessa população, aproximando-a geograficamente dos centros urbanos de Salvador e principalmente Feira de Santana, com repercussões no crescimento da economia local. Ao mesmo tempo, a rodovia se revela como um elemento que contribui para uma possível integração à economia de Feira de Santana, pois verificamos a atração de algumas indústrias de pequeno e médio porte instaladas no município no período de 2000-2016, às margens da rodovia e de outras atividades no segmento de serviços no distrito-sede, principalmente no centro da cidade. / The sugar productions print their marks and constitute the territoriality of the municipality of Amélia Rodrigues. The research entitled Tradition and Recent Changes in the Territory of Amélia Rodrigues - Bahia was carried out with the objective of analyzing what are the factors that are present in the changes that take place in this municipality, where the traditions of the historical Recôncavo Açucareiro are present. These productions have repercussions on the municipal demographic dynamics, initially concentrated in the rural areas of the districts that, in the 1960s, form the municipality of Amélia Rodrigues. Its economic base is agricultural, more specifically sugar and its mainly urban population. As a result, a population that demands work, incipient in the municipality. The research reveals that the year 2015 represents for this community the end of the predominance of sugar cane with the paralysis of the activities of the sugar and ethanol company Aliança, of the group União Açucareira Limitada (UNIAL), its largest employer that leaves by legacy, sugar structures and a Low school education and professional qualification that needs to migrate to other municipalities in search of work. These factors are associated with the presence of the BR-324 highway, which cuts the headquarters district and increases the possibilities of displacement of this population, geographically approaching the urban centers of Salvador and especially Feira de Santana, with repercussions on the growth of the economy local. At the same time, the highway reveals itself as an element that contributes to a possible integration into the economy of Feira de Santana, as we can see the attraction of some small and medium-sized industries installed in the municipality in the period from 2000-2016, along the highway And other activities in the services segment in the headquarters district, mainly in the city center.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CamilaMG_DISSERT.pdf: 981691 bytes, checksum: 858d6314b40c163864f0b22a0fa4cde0 (MD5) Previous issue date: 2014-05-16 / With the purpose of contribute to the understanding of oral texts constituent processes, we seek, with this work, verify how formulaicity processes in the benditos and novenas , religious intangible heritage, are established. For this, we made an overview on the performance of repetitions which are established in the corpus collected for the study, considering the presence of Discourse Traditions in the analyzed texts. It is noteworthy that the corpus consists of benditos and novenas collected in the municipality of Lajes, Rio Grande do Norte. This material is part of the differential corpus of the Project for the History of Brazilian Portuguese (PHPB-RN). Regarding the theoretical framework used to guide the research, we based our analysis on Discourse Traditions (DTs) theoretical assumptions, with the ideas defended by Johannes Kabatek, besides taking into consideration the assumptions of Paul Zumthor about orality in popular religious texts, among other authors cited throughout the work. In the context of popular cultures, the existence of oral texts serves to various interactive objects and this is not different in popular benditos and novenas (cf. S? J?nior, 2009). In this sense, focusing the gaze through Discourse Traditions (DTs), we can verify that the texts/discourses present discursive regularities or textual forms already produced by society, in earlier times, which remain or are modified throughout its existence, as shows Johannes Kabatek (2001, 2003, 2005 and 2006). Also in this sense, Paul Zumthor (1993) presents us the idea that talk about using "word" in memory, in its real sense, implies admitting it as something which has an immeasurable power, which is able to decide directions in world, and from that is established the "wealth of oral traditions" / Com o intuito de contribuir para o entendimento dos processos constitutivos dos textos orais, buscamos, com este trabalho, verificar como se estabelecem os processos de formulaicidade nos benditos e nas novenas, patrim?nios imateriais religiosos. Para isso, fizemos um apanhado geral sobre a realiza??o das repeti??es que se estabelecem no corpus recolhido para o estudo, levando em considera??o a presen?a de Tradi??es Discursivas nos textos analisados. Vale salientar que o corpus ? composto por benditos e novenas recolhidos no munic?pio de Lajes, no Rio Grande do Norte. Esse material faz parte do corpus diferencial do Projeto para a Hist?ria do Portugu?s Brasileiro (PHPB-RN). Em rela??o ao arcabou?o te?rico utilizado para orientar a pesquisa, versamos nossas an?lises pelos pressupostos te?ricos das Tradi??es Discursivas (TD), com as ideias defendidas por Johannes Kabatek, al?m de levar em considera??o os pressupostos de Paul Zumthor sobre a oralidade nos textos religiosos populares, entre outros autores citados ao longo do trabalho. No ?mbito das culturas populares, a exist?ncia dos textos orais serve para diversos objetivos interativos e isso n?o ? diferente nos benditos populares e nas novenas (cf. S? J?nior, 2009). Nesse sentido, focalizando o olhar por meio das Tradi??es Discursivas (TD), podemos verificar que os textos/discursos apresentam regularidades discursivas ou formas textuais j? produzidas pela sociedade, em momentos anteriores, que permanecem ou se modificam ao longo de sua exist?ncia, como nos mostra Johannes Kabatek (2001, 2003, 2005 e 2006). Ainda nesse sentido, Paul Zumthor (1993) apresenta-nos a ideia de que falar em uso da palavra em mem?ria, no seu real sentido, implica admiti-la como algo que possui um poder imensur?vel, que ? capaz de decidir rumos no mundo e ? da? que se estabelece a riqueza das tradi??es orais

Following from its title, this diploma work discusses Gipsy culture and traditions, especially maps the level of knowledge comparing Gipsy and non-Gipsy inhabitants in the town of Tabor. The choice of the topic proceeds from a widely known fact involving the problematic common life of those too much different groups. Many members of the majority do not have any awareness of Gipsies being a specific group of inhabitants, having their own culture and traditions. On the other hand, the traditional life of the Gipsies has changed at all,rather has declined, especially in the field of language.Both these points of view may play an important role in one another understanding of the Gipsies and the majority. The target of my work was to map the knowledge of the Gipsy culture and traditions by the Gipsy commune and, as well, to map the knowledge of the majority. Within the framework of this, two main hypothesises were determined. The first main hypothesis assumed that the Gipsy commune in Tabor hadn´t known its tradition and culture any more. The second main hypothesis assumed that the majority hadn´t known the Gipsy tradition and culture. These two hypothesises weren´t proved because the decisive part of questioned people( both Gipsy and non-Gipsy) had known at least one element of Gipsy culture and tradition. Another important investigation was made in my work.They are specified in details in the part {\clqq}Discussion`` of my work. In consideration of the fact that nobody has ever occupied with this problem in the area of the town of Tabor, I suppose, that the points of my work may be useful for organizations that provide service for the Gipsy commune in Tabor.To make it possible, I am going to present my work on the web page of the town of Tabor.

Det övergripande syftet i denna uppsats är att studera finska romers identitetsskapande. De frågeställningar som studien avser att besvara utgörs av hur finska romer anser att de blir bemötta utifrån de stereotypa föreställningar som finns och om stigmatiseringen påverkar deras identitetskapande. Studien tillämpar ett kvalitativt angreppssätt baserat på fyra intervjuer. Studiens teoretiska ram består av Erving Goffmans teori om stigma och Randall Collins teori om sociala ritualer. Arbetet visar att det finns ett diskriminerande bemötande som bygger på fördomar av gruppen finska romer och för att hantera dessa är deras grupptillhörighet viktig. I den skapas emotionella energier genom gemensamma traditioner som bidrar till att känna samhörighet och trygghet. Gruppen är avgörande för identiteten och i ett majoritetssamhälle som präglas av stereotypa föreställningar om finska romer är gruppen ännu viktigare för att identiteten ska kunna upprätthållas och utvecklas. / The aim of the thesis is to study how the identities of Finnish romani are affected by prejudgments within the society. The main questions addressed are how individuals feel they are being treated in relation to the existing stereotypical images of Finnish romani and whether the social stigma affects their identities. The qualitative study is based on interviews with four Finnish romani. The theoretical framework of the study includes Erving Goffman’s theory on stigma and Randall Collin’s theory regarding social rituals. The study shows that Finnish romani are treated in a discriminating manner due to the existing prejudgement of the group. To handle this discrimination the individuals set a high value in being part of the ethnic group. Common traditions within the group bring emotional satisfaction and feelings of shelter and connectedness to the individuals. In general, being part of a group (ethnic or not) affects the identity of the person. For Finnish romani that holds particularly true, however, due to the prevailing prejudgement of the group within the society. As such, for a Finish romani, the group is of profound importance for the maintenance and the development of the identity.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A lÃngua corresponde a uma prÃtica de interaÃÃo social e se realiza por meio de textos diversos entre os indivÃduos de uma comunidade. Caracteriza-se por sua heterogeneidade e variabilidade, portanto està vulnerÃvel a constantes mudanÃas ao longo do tempo. Essa caracterÃstica possibilita que fatos ocorridos no passado guardados para a posteridade por meio de documentos antigos tornem-se objetos de pesquisa ao longo dos anos. Desse modo, tais documentos contribuem de forma valiosa para o trabalho de diversos pesquisadores em diferentes Ãreas. A relevÃncia desses documentos se dà pela destacada contribuiÃÃo aos estudos histÃricos da lÃngua e dos textos. A anÃlise voltada para este aspecto propicia, assim, o conhecimento acerca da constituiÃÃo e do funcionamento, tanto da lÃngua quanto dos textos, em tempos passados na sociedade de que outrora fizeram parte. Nesta perspectiva, o presente trabalho, voltado para gÃneros da esfera jurÃdica, se propÃe descrever e analisar, em funÃÃo dos propÃsitos comunicativos e do contexto sÃcio-histÃrico, categorias linguÃsticas e discursivas que apontam traÃos de permanÃncia e/ou mudanÃa na peÃa introdutÃria dos processos-crimes registrados no estado do Cearà nos sÃculos XX e XXI. O corpus à constituÃdo por 46 denÃncias, que à a parte introdutÃria dos processos-crimes, os quais se encontram abrigados no Arquivo PÃblico do Estado do Cearà (APEC). Para o desenvolvimento da anÃlise, utiliza-se o arcabouÃo teÃrico das TradiÃÃes Discursivas a fim de observar a repetiÃÃo de um texto ou de formas textuais, âexpressÃes formulaicasâ, que possam ser tomadas como tradiÃÃes discursivas para, entÃo, descrever traÃos significativos de mudanÃa e/ou permanÃncia. Nesse sentido, servem de base teÃrica os estudos de Kabatek (2001, 2006), Koch (1997) e Koch e Oesterreicher (2007). à luz da proposta teÃrico-metodolÃgica de Zavam (2009), esta investigaÃÃo focaliza, entÃo, a anÃlise em seis categorias que dÃo conta do contexto em que as denÃncias foram escritas e do texto que trata da materialidade dos elementos linguÃsticos e discursivos empregados, uma vez que busca compreender como a sociedade do inÃcio do sÃculo XX interagia por meio dos textos que circulavam na esfera jurÃdica. Os resultados alcanÃados revelam que o gÃnero denÃncia, a despeito do alto grau de fixidez que lhe à inerente, apresenta em sua composiÃÃo o que se caracteriza como reelaboraÃÃo interna, que à uma mudanÃa ocorrida no interior do prÃprio gÃnero. Tal constataÃÃo evidencia que, no decorrer dos anos, entre os dois sÃculos analisados, o gÃnero foi se transformando devido Ãs exigÃncias de suas prÃticas sociais, como à o caso das informaÃÃes apuradas para compor a acusaÃÃo do rÃu e que sÃo fundamentais para que se instaure a denÃncia. Assim, esta pesquisa, inserida nos estudos diacrÃnicos, traÃou o percurso histÃrico do gÃnero denÃncia, destacando quais mudanÃas e/ou permanÃncias sÃo percebidas no gÃnero abordado, assim, este trabalho contribuiu para dar continuidade Ãs pesquisas que se dedicam a investigar a histÃria dos textos, atrelada à histÃria da lÃngua, de modo a evidenciar aspectos que caracterizam os gÃneros do discurso em suas mais distintas realizaÃÃes. / The language corresponds to a social interaction practice and it is made real through different texts shared between members of a community. It is characterized by its heterogeneity as well as its variability, so it is vulnerable in face of constant changes over the time. This characteristic makes possible that past facts kept safe for the posterity through old documents become objects of researchers during the time. In this way, such documents contribute in a value way in works of an uncountable researchers into different areas. The relevance of this documents is given by its highlighted contribution in the historical studies of the language as well as of the texts. The analyses turned more for that aspect that provides a knowledge concerning to constitution and functioning both in the language and the texts in previous societies of yore. In this perspective, the current work which is turned more to genre of legal sphere, it proposes itself describing and analyzing, in function of communicative purpose as well as social-historic context, the linguistic and discursive categories of formulaic expressions which points traces of permanence and/or changing . The corpus is formed by complaints which is the introduction of crime-processes practiced in cearense legal sphere from XX and XXI centuries. The corpus is formed by complaints that is the introductory part of crime-processes registered in Cearà State, Brazil. They are filed in Arquivo PÃblico do Estado do Cearà (APEC). In order to develop the analyses, it was used the theoretical framework of discursive traditions with the goal of observing repetitions of one text or its textual forms, âformulaic expressionsâ, that can be taken as discursive traditions describing significants traces of changing and/ or changing . In this sense, It serves as theoretical bases, the studies of Kabatek (2001,2006), Koch (1997) e Koch; Osterreicher (2007). In the light of theoretical methodologic proposal of Zavam (2009). Then, this investigation focused in the analyses of six categories that covers the context in complaints which were written as well as the text that deals with the materiality of linguistic elements used. This work tried understanding how to society in the beginning of XX century interacted by means of ordinary text legal sphere. The results achieved show us that the genre has a high level of fixture, so it presents in its composition an intern reorganization, that is a change occurred in the interior of genre itself. Over the time, this demonstrates that, between the two centuries analyzed, the genre was transformed due to demanding of social practices, as in the case of information collected in order to form the accusation of the defendant and that are essential to stablish the complaint. In this way, this research, inside of the diachronic studies, traced a historical path of complaint genre, highlighting which changes/permanencies are perceived in the genre studied. So this researchers is dedicated to investigate the history of texts, linked to the history of the language highlighting aspects that categorizes the genre of the discourse in their more distinct realization.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-05-13T13:21:49Z No. of bitstreams: 1 Carlos Alberto Batista dos Santos.pdf: 4547753 bytes, checksum: 4f43293e4e7deca1b56274100202ec1a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T13:21:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Alberto Batista dos Santos.pdf: 4547753 bytes, checksum: 4f43293e4e7deca1b56274100202ec1a (MD5) Previous issue date: 2016-02-27 / The exploitation of natural resources by traditional communities is grounded in a set of knowledge, practices and human beliefs based on empirical experimentation of the closest environment that is part of the cultural traditions. This study adds to the recent researches about the indigenous peoples in Brazil and, especially, in the Northeast region, from oral memories of the indigenous Truká, who lives in the Brazilian Northeast semiarid and depend directly or indirectly of the natural resources of the environment in which they live, having an intimate association with the local wildlife, on which they developed indispensable knowledge for survivor of their culture. This study was developed in four indigenous settlements of the Truká people, located in the Lower-Middle São Francisco, in the cities of Sobradinho and Paulo Afonso, Bahia State, and in the cities of Cabrobó and Orocó, Pernambuco State. The indigenous people Truká has its original territory in the Assunção Island, Cabrobó`s city. Land and political conflicts led many families out of its original territory searching for new spaces. Thus, the settlements of Orocó, Paulo Afonso and Sobradinho arose. The migration process involves the adaptation to the news environment occupied, including the way to use the biodiversity available. This way, this study aimed to characterize the hunting activities, and to analyze the use of wild animals from the cultural practices of the Truká indigenous, investigate the influence of the migration process on medicinal use of wildlife, based on the hypothesis that the medicinal use of wildlife by different occupational center is influenced by new occupied environments, and to record the wealth of species caught, their uses, fishing techniques used, the ecological knowledge on these and the indigenous perception in relation to environmental impacts that influence the local fishery. The information on knowledge and local use of the wildlife resources were obtained through semi-structured questionnaires, complemented by free interviews and informal conversations. The data were collected in monthly visits lasting three days in each settlement, from February 2013 to December 2014. The four settlements of the indigenous people Truká share several knowledge on wildlife and its use, important components of the livelihood strategies of this people, among them the hunting and the fishing that remain as cultural traits of the ethnic group and are transmitted from one generation to another through orality. Our results also reveal that zootherapy practices among the Truká people persist as alternative therapy in all settlements investigated; however, each settlement has an idiosyncratic knowledge on the medicinal animals, which certainly is influenced by physical environment, by contact with other cultures and by maintenance or reduction of the contact with the Main Settlement of Cabrobó, place of origin of this people. The understanding of the local cultural practices that involve the wildlife resources and the conservation consequences of such activities on local biodiversity are essential for implementation of conservation strategies and handling actions truly effective and participatory, mainly focused on most exploited species, besides to contribute for an understanding of the wildlife usage modes by human people of the Northeast semiarid. / A exploração dos recursos naturais por comunidades tradicionais, se fundamenta num conjunto de conhecimentos, práticas e crenças humanas, fundadas na experimentação empírica do ambiente próximo que integra as tradições culturais. Este estudo vem somar-se às recentes pesquisas sobre os povos indígenas no Brasil e, em particular, na região Nordeste, a partir das memórias orais dos índios Truká, que habitam o semiárido do Nordeste brasileiro, e dependem direta e indiretamente dos recursos naturais do ambiente em que vivem, mantendo uma associação intima com a fauna local, sobre a qual desenvolveram conhecimentos indispensáveis para a sobrevivência de sua cultura. Este trabalho foi desenvolvido em quatro aldeias indígenas do Povo Truká, situadas na região do Submédio São Francisco, nos municípios de Sobradinho e Paulo Afonso, Estado da Bahia, e nos municípios pernambucanos de Cabrobó e Orocó. O povo indígena Truká tem seu território original na Ilha de Assunção, município de Cabrobó. Conflitos pela terra e políticos levaram muitas famílias a saírem de seu território original em busca de novos espaços, assim formaram-se as aldeias de Orocó, Paulo Afonso e Sobradinho. O processo migratório implica em adaptação aos novos ambientes ocupados, incluindo a forma de se apropriar da biodiversidade disponível. Dessa forma, este estudo teve como objetivos, caracterizar as atividades cinegéticas, e analisar o uso de animais silvestres a partir das práticas culturais dos índios Truká, investigar a influência do processo de migração sobre o uso medicinal de animais, partindo da hipótese de que o uso de animais medicinais pelos diferentes núcleos de ocupação sofre a influência dos novos ambientes ocupados, e registrar a riqueza de espécies pescadas, seus usos, técnicas de pesca utilizadas, o conhecimento ecológico sobre estas e a percepção dos índios em relação aos impactos ambientais que influenciam a pesca local. As informações sobre o conhecimento e uso local dos recursos faunísticos foram obtidas através de questionários semiestruturados, complementadas por entrevistas livres e conversas informais. Os dados foram coletados em visitas mensais com duração de 3 dias em cada aldeia, no período de fevereiro de 2013 a dezembro de 2014. Os quatro aldeamentos do povo indígena Truká, partilham diversos conhecimentos sobre a fauna silvestre e seus usos, componentes importantes das estratégias de subsistência desse povo, entre elas a caça e a pesca que permanecem como traços culturais da etnia, e são transmitidos de uma geração a outra através da oralidade. Nossos resultados também revelam que as práticas zooterápicas entre os povos Truká persistem como alternativa terapêutica entre todos os aldeamentos investigados, no entanto, cada aldeia apresenta um conhecimento idiossincrático sobre os animais medicinais, o qual certamente é influenciada pelo ambiente físico, pelo contato com outras culturas e pela manutenção ou redução do contato com a Aldeia Mãe de Cabrobó, lugar de origem deste povo. A compreensão das práticas culturais locais que envolvem os recursos faunísticos e as implicações conservacionistas de tais atividades sobre a biodiversidade local, são essenciais para a implementação de estratégias de conservação e ações de manejo verdadeiramente eficazes e participativas, voltadas principalmente para as espécies mais exploradas, além de contribuir para uma compreensão dos modos de utilização da fauna pelas populações humanas do semiárido Nordestino.