Dans Trouble dans le genre (1990), Judith Butler affirme que le drag démontre la structure imitative du genre. Si, dans le sens commun, le drag est souvent rattaché à la performance travestie, nous allons voir avec Butler qu’il recouvre un ensemble complexe de pratiques corporelles (rôles sexuels, modifications corporelles, etc.). Alors, comment s’est constituée la théorie butlérienne ? Quelle est son influence sur les pratiques plasticiennes et sur les théories queer qui lui succèdent, participant indirectement (sinon involontairement) à la construction d'une esthétique drag qui intègre le transgenre ? En premier lieu, nous verrons que Butler étudie la performance drag à travers une anthropologie des artistes travestis élaborée par Esther Newton (Mother Camp, 1972), ainsi que par une critique du transgenre dans les films Paris is Burning (1991) et Boys don't cry (1999). Nous observerons ensuite comment les drag kings, photographiés par l’artiste Del LaGrace Volcano, sont interprétés par Judith Halberstam, à la suite de Butler, comme des performances qui dénaturalisent le genre et engagent parfois le corps des artistes jusqu'à la limite du transgenre. Enfin, à l’appui du philosophe Paul B. Preciado qui théorise sa propre "intoxication" à la testostérone (Testojunkie, 2008), nous aborderons l'art transgenre comme une esthétique biodrag qui incorpore littéralement la théorie butlérienne, en même temps qu'elle l'altère. À travers ces trois moments-clés, nous voudrions montrer comment la théorie butlérienne a produit une esthétique drag en mutation constante qui s'imprègne des grands récits de son temps, mais évolue aussi jusqu'à bouleverser les discours qui l'ont en partie engendrée / In Gender Trouble (1990), Judith Butler asserts that drag demonstrates the imitative structure of gender. If, in the common sense, the drag is often connected with cross-dressed performance, we will go to see with Butler that it recovers a complex set of bodily practices (sexual roles, body modifications, etc.). Then, how was etablished the Butler’s theory? What is its influence on the artistic practicals and on the queer theories that succeed her, contributing indirectly (if not involuntarily) to the construction of a drag aesthetic which integrates the transgender? Firstly, we will see that Butler studies the drag performance through an anthropology of the female impersonators elaborated by Esther Newton (Mother Camp, 1972) as well as by criticism of the transgender in the films Paris is Burning (1991) and Boys don't cry (1999). We observe afterwards how, after Butler, Judith Halberstam interprets the drag kings, photographed by the artist Del LaGrace Volcano, as performances whom denaturalize gender and, sometimes, engage the body of the artist until the limit of the transgender. At last, by using the philosophy of Paul B. Preciado who theorizes his own testosterone "intoxication" (Testojunkie, 2008), we will discuss the transgender art like a biodrag aesthetic which literally incorpore the Butler’s theory, at the same time that she modifies it. Through these three moments, we would want to show how Butler’s theory produced a drag aesthetics constantly changing which is permeated with grand narratives of his time, but also evolves until overturn the speeches which partially engendered it

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Cette recherche critique retrace une violence étatique contre les personnes transsexuelles et transgenres au Québec. Notamment, elle vise à expliquer les mécanismes d'une violence indirecte et institutionnelle qui se retrouve dans les politiques qui gèrent la modification du nom et du sexe (l'état civil). C'est pourquoi ce travail revoit les rôles de trois types de normes au sein des politiques de l'état civil : les normes disciplinaires, les normes de la biopolitique, et les normes souveraines. Ensuite, l'enjeu principal de cette violence, soit l'érosion de la citoyenneté des trans, est étudié. Par le moyen des politiques à l'étude, l'État refuse de reconnaitre certaines identités trans et bloque leur accès à une pleine citoyenneté qui comprend trois facettes: civique, politique, sociale. Finalement, certains actes de résistance de la part des trans sont considérés, mais aussi leur impact sur les normes sous-jacentes aux politiques à l'étude, et sur la citoyenneté des personnes trans. C'est ainsi qu'une nouvelle forme de citoyenneté centrée sur le soi et non pas sur l'État émergera. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Transsexuels (les), Transgenres, Politiques d'identité civile, Violence, Résistance.

Ce mémoire se consacre à l'étude de la question de l'identité dans deux films de Pedro Almodovar, soit Talons aiguilles (1991) et Tout sur ma mère (1999), à travers l'analyse de la notion de genre. Par l'approche de théories de la performance et de théories génériques en littérature et au cinéma, nous voyons comment le genre constitue une catégorie construite, qu'il ne possède aucune ontologie. Dans la première partie, nous montrons que le genre est une fabrication qui a été naturalisée par son inscription dans un rapport normatif avec la réalité. Nous voyons aussi comment ce rapport est entretenu par le discours théorique, ainsi que par certains mécanismes qui construisent le genre, comme la littérature et le cinéma, qui monopolisent le pouvoir d'édifier et de signifier le genre. Dans la seconde partie, nous parlons du transgenre et de la notion de performance en lien avec les films étudiés, ce qui nous permet d'introduire le transgenré en tant que corps-spectacle, dont une analyse de la représentation visuelle et discursive fait ressortir la facticité de l'identité de genre. Ceci entraîne des répercussions sur les représentations normatives du genre féminin/masculin dont les archétypes et mythes subissent dans les films un renversement d'ordre esthétique et idéologique. La notion de spectacle que nous développons dans l'analyse des deux films met d'ailleurs en relief le jeu entre la réalité des personnages féminins et transgenres et la fiction mise en scène dans la vie de ces derniers. La troisième partie, quant à elle, porte sur la notion du jeu comme appréhension de la réalité et de la fiction chez les participants de la communauté culturelle réceptive. Ceci est manifeste à travers la façon dont les personnages transgenres et féminins des films d'Almodovar entrent dans le jeu des pratiques transgenres et transtextuelles, subversives en ce qu'elles ont pour but de re-créer l'identité et la réalité. Nous verrons alors que la question de l'identité pose celle du rapport que les individus entretiennent avec la réalité et la fiction, mais aussi celle de l'existence de l'art dans la vie sociale et subjective de tout individu. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Pedro Almodovar, Identité, Sexe, Genre, Performance,Transgenre, Transtextualié, Jeu, Réalité, Fiction.

Tout comme aux États-Unis et en France, la militance trans est en plein essor au Québec depuis ces vingt dernières années. Cela se voit par la création ou l'expansion d'organismes trans et le développement de projets trans au sein d'organismes de santé ou au sein d'organismes LGBTQ (lesbiens, gais, bis, trans, queers). Les militant-es trans combattent la cisnormativité, c'est-à-dire l'oppression qui réprime les individus qui franchissent la frontière du genre et ainsi encourage la plupart des personnes à s'accommoder du genre assigné à leur naissance. Elle s'exprime d'une part par la régulation du changement d'identité de genre par les institutions gouvernementales, médicales et juridiques, d'autre part par la marginalisation et l'exclusion des personnes trans de l'espace médiatique et des milieux de travail, scolaire, familial et de la santé et des services sociaux. En prenant appui d'une part sur des concepts de la sociologie des mouvements sociaux, d'autre part sur des concepts issus des études féministes et des études trans, cette recherche a pour objectif d'explorer les dynamiques d'émergence du mouvement trans au Québec. Douze entrevues semi-structurées ont été réalisées en 2010 avec des militant-es trans appartenant à trois générations. Trois axes d'analyse ont été privilégiés : 1. Les dynamiques de la militance trans; 2. Les sens que les militants et militantes donnent à leurs actions; 3. Les liens entre cette militance et d'autres militances. Cette recherche démontre qu'il y a bien un mouvement trans émergent au Québec. Celui-ci a acquis une dimension collective à travers la création d'une identité trans et la formation d'une communauté trans, deux éléments constitués d'une façon dynamique et traversés par des tensions. Le mouvement trans revêt également une dimension conflictuelle et s'oriente vers le changement social, en combattant la cisnormativité et en remettant en cause les normes de genre, sexe et sexualité. Ce mouvement s'inscrit dans l'espace des mouvements sociaux québécois, en développant des stratégies liées à l'action communautaires et influencées par son évolution. Enfin, le mouvement trans a mis en place des alliances avec le mouvement gai et lesbien, le mouvement queer, le mouvement féministe et les luttes d'autres populations marginalisées. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Transidentités, mouvement social, cisnormativité, militance, genre, études féministes, alliances, action communautaire, Québec.

The main interest of this interdisciplinary thesis (psychology-law) is the understanding of transphobia and discrimination against trans* people. I locate the problem of this type of discrimination in the social construction of ‘sex/gender’ categories. Particularly, I situate it in the definition of the norms that constitute ‘woman’ and ‘man’ as two essential and mutually exclusive categories that sustain the unequal binary organisation of society. People who transgress those norms have been labelled as ‘mentally ill’ by psychiatry and psychology since the end of the 19th century. The emergence of trans* activism from the 1960s and especially Trans Studies in the 1990s has allowed questioning those pathologising discourses. In the present context, we observe a tendency towards the depathologisation of trans* experiences and identities. Depathologisation is coupled with increased visibility of trans* people in the cultural domain and a more favourable public opinion towards them. However, trans* people still face serious discrimination and the norm that divides humankind into ‘women’ and ‘men’ is still very much present. Drawing on these premises I argue that the transgression of ‘sex/gender’ norms have been redefined nowadays so that the binary opposition between women and men is maintained as the norm. Thus, trans* people are still depicted as ‘abnormal’ although pathologising and psychiatric discourses are not necessarily employed today. The general objective of the thesis is to understand how this redefinition is carried out and the effects of it in two specific contexts: the legal certification of sex in the civil status of individuals in Belgium and the definition of the worker subject. The choice of these two cases responds to the fact that trans* people report facing many obstacles and discrimination in them. Based on the theoretical and methodological principles of discursive psychology and Perelmanian new rhetoric, I realised the discourse analysis of two corpora: a legislative corpus and a corpus of interviews. The legislative corpus comprises texts of Acts, bills, amendments, parliamentary debates and Circulars regulating the mention of sex in the civil status in Belgium. The second corpus includes the transcriptions of five group interviews with workers carried out with co-workers from five work organisations in Brussels. In both cases, the identification of discursive practices and their variability allowed me to elucidate the effects they produce. Specifically, it allowed me to show that, although the identified practices seem less stigmatising, they still depict trans* people as a ‘deviation from the norm’, thereby legitimising a different legal treatment towards them and justifying the discrimination and exclusion they endure at work. Moreover, the identified practices reproduce the binary organisation of society and justify discrimination against women in the workplace. The ultimate purpose of this thesis is to promote an informed critical attitude towards those discursive practices and, in this way, to contribute to the struggle against transphobia and sexism. / Dans cette thèse interdisciplinaire (psychologie-droit) je m’intéresse à la transphobie et la discrimination à l’égard des personnes trans*. Je situe ce problème de discrimination dans la construction sociale des catégories « sexe/genre », notamment dans la définition des normes qui constituent les catégories « femme » et « homme » comme deux catégories essentielles et mutuellement exclusives qui soutiennent l’organisation binaire et inégale de la société. Les personnes qui ont transgressé ces normes ont été étiquetées comme « malades mentales » par la psychiatrie et la psychologie depuis la fin du 19ème siècle. L’émergence de l’activisme trans* dans les années soixante et notamment des Trans Studies dans les années nonantes ont permis la remise en question de ces discours pathologisants. Dans le contexte actuel, on observe une tendance vers la dépathologisation des expériences et identités trans*, accompagnée d’une croissante visibilité des personnes trans* dans le domaine culturel et d’une opinion publique globalement plus favorable à leur égard. Par contre, les personnes trans* font encore l’objet de nombreuses discriminations et la norme qui divise l’humanité entre « femmes » et « hommes » est encore extrêmement présente. Sur la base de ces prémisses, je soutiens que la transgression des normes de « sexe/genre » a été actuellement redéfinie de façon à ce l’opposition binaire entre les femmes et les hommes est maintenue comme norme. Ainsi, les personnes trans* sont encore définies comme « anormales » alors que des discours pathologisants et psychiatrisants ne sont pas nécessairement mobilisés aujourd’hui. L’objectif général de la thèse est de comprendre comment cette redéfinition est faite et quels sont ses effets dans deux contextes spécifiques :la certification légal de la mention du sexe dans l’état civil en Belgique et la définition du sujet travailleur. Le choix de ces deux cas se justifie par le fait que ce sont deux domaines dans lesquels les personnes trans* signalent beaucoup d’obstacles et de discrimination. M’appuyant sur les principes théoriques et méthodologiques de la psychologie discursive et de la nouvelle rhétorique perelmanienne, j’ai effectué l’analyse du discours de deux corpus :un corpus législatif et un corpus d’entretiens. Le corpus législatif est composé de textes de loi, projets et propositions de loi, amendements, travaux parlementaires et circulaires régulant la mention du sexe dans l’état civil en Belgique. Le deuxième corpus inclut les transcriptions de cinq entretiens de groupe menés auprès de travailleuses et de travailleurs dans cinq organisations de Bruxelles. Dans les deux cas, l’identification des pratiques discursives et de leur variabilité m’a permis de dévoiler les effets qu’elles produisent. Spécifiquement, j’ai pu démontrer que, bien que ces pratiques semblent moins stigmatisantes aujourd’hui, elles continuent à définir les personnes trans* comme une « déviation de la norme », légitimant ainsi un traitement légal différent à leur égard et justifiant la discrimination et l’exclusion dont elles sont victimes au travail. En outre, ces pratiques discursives reproduisent l’organisation binaire de la société et la discrimination à l’égard des femmes au travail. Avec cette thèse j’espère contribuer à la promotion d’une attitude critique informée par rapport aux pratiques discursives identifiées et, par ce biais, à la lutte contre la transphobie et le sexisme. / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce mémoire analyse les stratégies d'écriture qu'a employées Anne Garréta dans les romans Sphinx et Ciels liquides, ainsi que leur effet sur les personnages. Plus précisément, il montre comment l'auteure s'est servie des normes littéraires et narratives pour créer des personnages dont l'identité est liminale, c'est-à-dire en mouvement. S'inscrivant dans une perspective féministe, l'analyse interroge à la fois les normes identitaires sexuées et celles qui servent à définir le concept même d'identité. En définitive, elle démontre comment une déconstruction du sujet permet d'élargir le champ des possibles identitaires. Le premier chapitre est consacré à l'élaboration des concepts et notions qui seront ensuite utiles à l'analyse. D'abord, la notion de norme au sens large est expliquée, suivant les réflexions de Judith Butler sur le genre. Elle sert ensuite de base pour aborder plus précisément la norme linguistique et la norme narrative. Ensuite, le concept anthropologique de liminalité est circonscrit et, une fois dégagé de son contexte d'origine, mis en relation avec deux figures liminales : le transgenre et le spectre. Le second chapitre s'intéresse au jeu de Garréta avec la norme linguistique, particulièrement en ce qui concerne l'évitement de la marque de genre grammaticale et l'utilisation des stéréotypes sexués. Il analyse également la place du masculin à valeur neutre et/ou universelle dans les romans de l'auteure. Tout au long du chapitre, l'analyse démontre comment l'écriture réussit à créer des personnages transgenres, lesquels permettent à la fois de révéler et de dépasser la norme du genre. Le troisième chapitre est dédié à l'étude de la structure narrative des deux romans, plus spécifiquement des dimensions du temps et de l'espace. Il montre comment, d'une part, le déplacement et la multiplication des repères temporels et, d'autre part, le choix de lieux liminaux sert à créer des personnages dont l'identité reste indéfinie. Ces derniers permettent en outre de questionner le concept d'identité pour le penser de manière inclusive. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : norme, liminalité, Anne Garréta, Sphinx, Ciels liquides, transgenre, spectre, identité, genre, linguistique, narrative.

A travers l‟intervention des technologies numériques (films/vidéos, performances, installations multimédias, art en ligne), les artistes contemporains proposent de nouveaux imaginaires corporels et des perceptions inédites des genres. Cette recherche propose une analyse comparée des travaux pluridisciplinaires de Maria Klonaris, Katerina Thomadaki, Steven Cohen et Shu Lea Cheang. Leurs oeuvres permettent d‟élaborer le concept de « jouer le genre » (Judith Butler, 1990), et d‟approcher l‟image de « l‟utopie cyborg sans genre » (Donna Haraway, 1985). Ces possibilités du corps et des sexes font écho à des évolutions technologiques et culturelles, croisant la théorie queer. Ce sont des expérimentations en cours sur des identités en devenir. / Following the actual uses of digital technology (films, videos, performances, multimedia installations and Internet art), contemporary artists offer new visions of the human body and new perceptions of gender. This research offers a comparative analysis of the multidisciplinary works of Maria Klonaris, Katerina Thomadaki, Steven Cohen and Shu Lea Cheang. Their works provides a useful framework for understanding Judith Butler's theory of "gender performativity"(1990) and Donna Haraway‟s vision of "utopian dream of the hope for a monstrous world without gender"(1985). The possibilities of the body and gender respond to technological and cultural evolutions that are linked with queer theory. These works are on-going experiments for identities that are in-the-making.

Au sein des secteurs de la santé et des services sociaux au Québec, les professionnel·le·s font face à des défis croissants en travaillant avec des clientèles diversifiées, notamment celles liées à la diversité de genre et à la neurodiversité. La corrélation entre l'autisme et la diversité de genre accroît la présence de jeunes appartenant à ces deux catégories, suscitant ainsi des réflexions éthiques quant aux situations rencontrées. Cette étude exploratoire adopte une approche qualitative basée sur l'analyse thématique visant d’une part à, documenter les enjeux auxquels sont confrontés les intervenant·e·s qui accompagnent ces jeunes et d’autre part, les impacts sur la pratique. Les principaux enjeux identifiés concernent le manque de connaissances sur l'autisme et la transidentité, l’intervention auprès de la famille, les difficultés d'accès aux services, et l'équilibre délicat entre la protection du jeune et la préservation de son autonomie. Afin de distinguer les enjeux appartenant aux problèmes et aux dilemmes éthiques, un cadre conceptuel inspiré des concepts de l’éthique humaniste et de la typologie de Banks (2005) est mis à profit. Dans la foulée des questionnements sur l’intervention auprès des jeunes TNB et neurodivergent·e·s, cette recherche permet de donner une voix aux intervenant·e·s concernés, leur permettant de parler des situations à dimension éthique à laquelle iels font face. / Within the fields of health and social services in Quebec, professionals are encountering escalating challenges while working with diverse client populations, such as those related to gender diversity and neurodiversity. The correlation between autism and gender diversity amplifies the presence of youth falling into both categories, prompting ethical reflections regarding situations encountered. This exploratory study employs a qualitative approach based on thematic analysis to, on one hand, document the issues and challenges faced by professionals supporting non-binary transgender and neurodivergent youth, and on the other hand, to delineate their impacts on practice. Key issues identified include a lack of knowledge about autism and transgender identity, family intervention, difficulties in accessing services, and the delicate balance between protecting the youth and preserving their autonomy. To distinguish between issues related to ethical problems and dilemmas, a conceptual framework inspired by the principles of humanistic ethics and Banks' typology (2005) is employed. In the wake of questions regarding intervention with non-binary transgender and neurodivergent youth, this research allows the involved practitioners to have a voice, enabling them to discuss the ethical situations they face.

Notre travail s'articule autour du film Laurence Anyways (2012), de Xavier Dolan. Nous y explorons la représentation du personnage de femme transgenre. Dans un premier temps, nous procédons à une analyse filmique axée sur la transidentité, puis à une analyse de réception à deux volets : celle dans la presse, mais aussi celle des personnes trans. Enfin, nous précisons la démarche de recherche-création ayant mené à la réalisation d'un documentaire où figurent deux personnes trans qui témoignent de leurs rapports à la représentation des personnes trans dans les médias audiovisuels contemporains. / Our work revolves around Xavier Dolan’s film Laurence Anyways (2012), in which we will explore the transgender woman representation. First, we will proceed to a film analysis that focuses on trans identity, and then to a double reception analysis: reception in the press, but also reception by trans people. Eventually, we will detail the research-creation process that led us to direct a documentary film featuring two trans people speaking about their views on trans representation in the audiovisual media today.