A ideia de circularidade, de unidade e de renovação cíclica é um tema frequente nas obras de Caio Fernando Abreu e configura uma estrutura narrativa com o mesmo padrão. Tal estrutura, que reproduz o ciclo da vida, está refletida nos textos ficcionais, ao narrar a história de um personagem-protagonista, da transição da infância para a adolescência até a maturidade. Este trabalho propõe que o conjunto da obra ficcional do escritor pode ser lido como uma unidade narrativa cujo enredo é a trajetória de um personagem na formação de sua individualidade, de sua consciência e de sua vocação literária. Ao enfocar o indivíduo, com as suas experiências, encontros e desencontros, dramas e alegrias, o escritor compõe uma radiografia emocional do humano de seu tempo, em um período de quase quatro décadas. Além das questões expostas, e por elas, intenta destacar a relevância, a atualidade e a qualidade da obra de Caio, por abordar temas universais e perenes que ultrapassam aquele momento histórico e por seu estilo original e refinado no trabalho da palavra. O Autor fez sua passagem em 1996 e seus livros continuam sendo reeditados, inclusive com material inédito, e novas traduções de suas obras estão sendo publicadas, assim como e-books, no Brasil e no exterior. O fato de conquistar tantos leitores jovens do século XXI confirma a vitalidade da obra deste mestre de engenho e arte. Para investigar e descrever as maneiras como a unidade narrativa é realizada, os referenciais teóricos são os ensaios de Ricardo Piglia, as conferências e palestras de Jorge Luis Borges, as teorias do Romance de Formação ou Bildungsroman, as pesquisas de Joseph Campbell relacionadas à Jornada do herói ou Monomito e outros estudos complementares. / The idea of circularity, of unity and cyclical renewal is a frequent theme in the works of Caio Fernando Abreu and sets up a narrative structure with the same pattern. This structure, which reproduces the cycle of life, is reflected in fictional texts narrating the story of a character-protagonist, since the transition from childhood to adolescence and until maturity. This work proposes that the set of the writer's fictional work can be read as a narrative unity which plot is the trajectory of a character in the formation of his individuality, his conscience and his literary vocation. By focusing on the individual, their experiences, encounters and disagreements, dramas and joys, he composes a human emotional radiography of his time in a period of nearly four decades. In addition to the issues exposed, and for them as well, the study intends to highlight the relevance, timeliness and quality of Caio's work, by addressing universal and perennial themes that transcend his historical moment and for his unique and refined style in the art of writing. The Author has passed away in 1996 and his books continue to be reissued, including unreleased material, new translations of his books are being published, as well as e-books, in Brazil and abroad. The fact that he has been conquering so many young readers of the XXI century attests to the vitality of the work of this master of ingenuity and art. To investigate and describe the ways in which the narrative unity is performed, the theoretical background are the essays by Ricardo Piglia, conferences and lectures by Jorge Luis Borges, theories of Novel of Formation or Bildungsroman, Joseph Campbell's research on The Hero's Journey or Monomyth and other additional studies.

Submitted by Júlio António Aponto Té Aponto Té (apontote2008@yahoo.com.br) on 2016-02-25T19:15:19Z No. of bitstreams: 1 PDF TESE CORREÇÃO 02-VALIDO.pdf: 3040135 bytes, checksum: 9e209f8505896d9af8e59b65fac4a437 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-02-25T19:52:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 apontote_ja_me_mar_par.pdf: 448731 bytes, checksum: daf2804694d5072d8fb3cd837ad248d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-25T19:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 apontote_ja_me_mar_par.pdf: 448731 bytes, checksum: daf2804694d5072d8fb3cd837ad248d0 (MD5) Previous issue date: 2016-01-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta dissertação analisa as contribuições da música e da mídia para a formação da identidade nacional na Guiné-Bissau em dois momentos históricos: da Revolução Armada à independência e a fase pós- independência. Para tanto, foi necessário mostrar a trajetória do PAIGC (Partido Africano para Independência da Guiné e Cabo Verde) neste processo com base tanto em estudos bibliográficos como em entrevistas gravadas a fim de mostrar como os processos da comunicação a partir da musicalidade (por meio da mídia - Rádio) eram projetados por este partido para a construção do Estado-nação, que por sua vez visava promover a “resistência cultural” para a construção de uma unidade nacional no contexto de uma sociedade culturalmente heterogênea, socialmente estratificada e inserida no contexto de globalização e de assimilação da cultura do colonizador (português). Para tanto, se tornou necessário analisar a trajetória e a produção intelectual de Amílcar Cabral, líder do PAIGC. Em seus escritos destacaram-se os textos sobre o surgimento dos movimentos de libertação nas colônias portuguesas no continente Africano - seus fundamentos político-ideológicos, bem como os caminhos traçados para constituir a união étnica no interior da Guiné e simultaneamente a adesão destes com Cabo Verde, isto com a perspectiva de superar o chamado tribalismo do povo guineense, que representava um grande obstáculo para o projeto de unidade nacional. Também, foram utilizadas entrevistas com alguns participantes da luta de libertação, incluindo djidius1, e líderes das vilas guineenses. / This dissertation aims at highlighting the two main historical moments in which Music and Media have subsidised Guinea-Bissau with important contribution for the formation of country´s National Identity; these moments are those of Armed revolution against the colonial force domination and the Post-independence period. It will be necessary though, to tell about the trajectory made by PAIGC (The African Party for Independence of Guinea and Cape Verde) in the two processes I mentioned, but also with supports on available bibliographic studies, records of interviews as well as vídeo tapes; all to show how much contributive the communication via Musicality and Media helped to project the Party´s sucess in paving the way for a peacefull living ( among the indiginous-culturally heterogeneous) despite the presence colonialists´. Thus, a call for a National Unity, for building a stratified society inserted in a context of globalization and assimilation of the colonizer's culture (Portuguese). For this purpose it was necessary to analyze the studies of Amílcar Cabral, leader of the PAIGC on the emergence of liberation movements in the Portuguese colonies on the African continent - highlighting their political and ideological foundations on the way of ethnic unity in the interior of Guinea-Bissau and simultaneously their accession with Cape Verde, as the so-called tribalism of the Bissau-Guinean, which represented a major obstacle to national unity Project today. Interviews were also used with some participants of the liberation struggle, including djidius, and leaders of the Guinean villages.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work argues the relation unit-plurality from the formative proposal of the education. The education preserves - when aiming at an individual former of the world a vigorous relation with the transcendental thinking. So that, the school, place for excellence of the cultural formation (Bildung), is lost in the diagnosis of crisis of its function. Considering the new contours of the reason, acquired with the linguistic turn, this research is guided for the following question: it is possible still to keep the speech of the formation (Bildung) in the context of plurality of the perspective contemporaries who pass by the education? In the attempt to reintegrate the dimensions practical-moral and aesthetic-expressive with the reason, Habermas waves with the concept of a reason incorporated in communicative act. At the same time where he doesn t deny the conquests and the modern normative content, he delineates a situated reason, where the unit is the perspective of approach and not a condition given beforehand. With the pragmatic of the language, the pedagogical ends to link with the form to comprehend the knowledge and the subject in the education. The Habermas idea - of that it has a unit in the plurality - allows to understand the own project of the Bildung as plural. Thus, the totalitarian universality of the Bildung is retired to understand it as thought exercise. Therefore, this research concluded that it s not necessary to abandon the proposal of the Bildung to understand the different perspectives contemporaries who cross the education. These perspectives, sheltered in the different narratives of the quotidian, contribute in the understanding of the world, binding the circumscribed elements in the formative process / O trabalho discute a relação unidade-pluralidade a partir da proposta formativa da educação. Ao visar um sujeito formador do mundo, a educação preserva em sua prática discursiva forte ligação com o pensamento transcendental. Neste sentido, a escola, lugar por excelência da formação cultural (Bildung), perde-se no diagnóstico de crise de sua função. Considerando os novos contornos da razão, adquiridos com a virada lingüística, a pesquisa norteia-se pela seguinte questão: é possível ainda manter o discurso da formação (Bildung) no contexto de pluralidade das perspectivas contemporâneas que perpassam a educação? Na tentativa de reintegrar as dimensões prático-moral e estético-expressiva à razão, Habermas acena com o conceito de uma razão incorporada no agir comunicativo. Ao mesmo tempo em que ele não nega as conquistas e o conteúdo normativo moderno, delineia uma razão situada, em que a unidade é a perspectiva de chegada e não uma condição dada de antemão. Com a pragmática da linguagem, os fins pedagógicos relacionam-se diretamente à forma de compreender o conhecimento e o sujeito na educação. A idéia de Habermas de que há uma unidade na pluralidade permite entender o próprio projeto da Bildung como plural. Desta forma, retira-se da Bildung sua universalidade totalitária para compreendê-la como exercício de pensamento. Por isso, a pesquisa concluiu que não é preciso abandonar a proposta da Bildung para compreender as diferentes perspectivas contemporâneas que atravessam a educação. Estas, abrigadas nas diferentes narrativas do cotidiano, contribuem na compreensão do mundo, ligando os elementos circunscritos no processo formativo

Para que todos sejam um é a afirmação que estimula nossa pesquisa e reflexão. O objetivo é aprofundar o tema da unidade, na perspectiva joanina, de modo específico o capítulo 17 do Evangelho de João. A sociedade pós-moderna vive uma espécie de fragmentação das mais variadas formas, individual, social, cultural e principalmente religiosa. Vivemos num mundo pluralista. Diante desse contexto pluralista, cabe uma pergunta, que norteará nossa pesquisa: num mundo fragmentado e dividido, como podemos buscar a unidade? Qual o sentido dessa unidade para a humanidade? Sabemos que nossa sociedade não pode continuar assim, pois não anda bem. Precisamos encontrar soluções para que, juntos, possamos dar as melhores saídas para as grandes e graves crises que estamos enfrentando. Parece que Deus foi afastado da humanidade. A unidade de Jesus com o Pai e deste com os discípulos deve ser um paradoxo para a sociedade que busca um Deus individual. Esse é o propósito. Nossa pesquisa buscará refletir sobre quatro pontos. No primeiro capítulo, numa compressão histórica, buscaremos conhecer mais de perto a comunidade joanina, para saber sua origem, sua formação, grupos que a constituem, grupos de oposição e até de conflito, como também seu período histórico (uma espécie de pano de fundo). No segundo capítulo, partimos para um estudo exegético, para o qual delimitamos nossa perícope em Jo 17,20-26, e em que Jesus faz menção da unidade para toda a comunidade futura. A seguir passamos para a análise das fontes históricas, análise da redação, do gênero literário e da teologia, sendo esta a forte característica do Evangelho de João. No terceiro capítulo, fizemos um estudo e reflexão, exegéticos e teológicos, do conteúdo de nossa perícope. Nesse capítulo, apresentamos dois pontos distintos: a unidade e glória, que se complementam mutuamente. No quarto e último capítulo, esboçamos de forma sintetizada uma atualização feita em três dimensões: a primeira, a nível pessoal, a segunda, no sentido da comunidade, e a terceira, no nível da sociedade e da criação. Após esse estudo, podemos concluir que nos achamos diante do ponto culminante da cristologia joanina. A comunidade joanina se fundamenta e se caracteriza pela alta cristologia, tornando-se motivo de unidade e também de conflito. Na parte exegética percebemos a dificuldade de encontrar fontes históricas, que caracterizam o evangelho, mas o que se evidencia são as interpretações teológicas que o próprio autor faz das atividades de Jesus, chegando muitas vezes a permanecer indefinido se é o evangelista que fala ou Jesus. Na interpretação do conteúdo, o ser um de Jesus com o Pai, mostra que as atitudes e as ações de Jesus são todas em função do Pai, sendo uma espécie de submissão do Filho ao Pai. Essa unidade é modelo e protótipo para a comunidade dos discípulos e a comunidade futura. A glória é o sentido divino da unidade e das ações de Jesus, os sinais são um exemplo disso. Na glória, a unidade nunca é completa, é sempre algo a ser alcançado, é uma tarefa humana e, acima de tudo, uma graça oferecida por Deus. Nela está o sentido escatológico da unidade, tanto presente como futura, sendo Jesus o tempo e o lugar dessa escatologia. Ela vem desde a fundação do mundo e vai até o fim. A atualização da unidade, no sentido pessoal, revela-se como nosso ser para Deus, como também nossa realização, tendo Jesus como protótipo e modelo de ser humano. Ao nível da comunidade/igreja, ela se faz exemplo na unidade dos discípulos com Jesus, unidade que deve produzir muitos frutos, sendo referência para a unidade de todos os cristãos, não baseada no sentido de hierarquia e de instituição. Para que todos sejam um, vai além das fronteiras da religião, sendo sempre um apelo interno de cada pessoa e de cada instituição. Acreditar em Jesus passa pelo desafio de viver a unidade com Deus, com os outros e com a criação. / May all be one is the affirmation which stimulates our research and reflection. Our purpose is to deepen the subject of unity, in the perspective of John, specifically, the chapter 17 of the Gospel of John. The pos-modern society lives a kind of breaking up in the most varied forms, individual, social, cultural and specifically religious. We are living in a pluralist world. In this pluralist context, there is a question which will be guiding our research. How can we get the unity in a broken up and divided word, how to get the unity? What is the direction of that unity for the mankind? We know that our society car no longer go on, it doesnt carry on well, and we need to find solutions for better way out for the great and the serious crisis which we are facing. It seems that God was moving away of the mankind. The unity of Jesus with the Father and Jesus with the disciples should be a paradox for a society who searches an individual God. This is the purpose. Our research intends to reflect about four points. In the first chapter, in a historical comprehension groups in apposition and in conflict its historical period (a kind of back cloth). In the chapter two, we begin a exegetic study, for which we delimit our perícope de Jo 17, 20-26 in which Jesus mentions the unity for the whole community in the future. Successively we analyze the historical fountains, analysis of the wording, of the literary class and the theological analysis, the strong characteristic of the Gospel of John. At the third chapter, we did our study and exegetic and theological reflection about the contents of our perícope. In this chapter we present two distinct points: the unity and the glory, that they are complemented mutually. In the fourth and last chapter, we try to present a modernization in three dimensions, the first in a personal level, the second in a community sense, and the third, in the level of the society and the creation. After this study, we can conclude that we are before the culminant point of the Christology of John. The joanina community bases itself and characterizes itself through an elevated Christology of being the reason of unity and also of conflict. We have some difficulties to find historical fountains, which characterize the Gospel, but the theological interpretations evidence the activities of Jesus, to remain undefined if it is the evangelist or Jesus who speaks to us. In the interpretation of the context, to be one with the Father show us the attitudes and the actions of Jesus in order of the Father, a kind of submission of the son to the Father. This unity is a model and a prototype for the community of the disciples and the future community. The glory is the divine sense of the unity and the actions of Jesus, the signs are example about that. In the glory, we never find out a complete unity, there is more to be reached, it means o human activity, it means, a grace offered by God. In her we find the transcendent sense of unity, in the present as in the future, being Jesus the time and the place of that transcendence. It cames from the origin of the world and goes until the end. The actualization of the unity, in personal sense reveled itself as our being to God too as our realization being Jesus our prototype and the model of the disciples with Jesus, unity producing fruits being reference to the unity of all christians, no based in the hierarchic order and the institution. May they all be one without bounds of religion, being for ever an internal appeal of every person and every instituicion. Believe in Jesus is to accept the challenge to live the unity with God, with the others and with the creation.

Partiendo de una breve descripción de las características del modelo comunitarista de integración social con el propósito de marcar distancia y aclarar algunos malentendidos en lo relativo a sus vínculos con la Sittlichkeit hegeliana, en el presente trabajo se analizan algunos de los textos claves de Hegel en los cuales se aprecia su comprensión de la unidad política. Ligado a ello, se intenta reconstruir la noción de integración que se desprende de dichos textos para, finalmente, concluir con algunas reflexiones en torno al potencial de una teoría de inspiración hegeliana para analizar determinados fenómenos vinculados, en la actualidad, con los conceptos de desintegración y exclusión social.---Freedom and Inclusion. Reflections on the Concept of Political Integration in Hegel”. Starting from a short description of the features of the communitarian model of social integration with the purpose of keeping one’s distance and of clarifying some misunderstandings concerning its bonds with the Hegelian Sittlichkeit, this paper analyzes some of Hegel’s key texts in which his understanding of the political unity is appreciated. Connected to this, there is an attempt to reconstruct the notion of integration that follows from those texts so that we can finally conclude with some reflections on the potentiality of a theory of Hegelian inspiration for analyzing certain phenomena tied at present with the concepts of social disintegration and exclusion.

Esta pesquisa trata do artista suíço Max Bill e sua obra Unidade Tripartida, ganhadora do prêmio de escultura na Primeira Bienal de São Paulo, em 1951. Analisa arquivos referentes a curadorias de exposições em museus, aliados a informações sobre o percurso nacional e internacional da escultura tridimensional Unidade Tripartida e do artista Max Bill. Sua trajetória, desde o entendimento de sua produção até a sua formação, com participação na escola Bauhaus e a formação da Escola de Ulm, em que desenvolveu a teoria que sustentou a arte concreta, abrange diversas áreas do conhecimento artístico no decorrer das décadas de quarenta e cinquenta do século XX. O estudo aponta, também, as influências das ideias de Bill na produção concreta e neoconcreta de artistas brasileiros. / The following essay is about the Swiss artist Max Bill and his work Tripartite Unity (Unidade Tripartida), winner of the Sculpture Prize at the First Biennial of São Paulo, in 1951. Analyzes files relating to curtained exhibitions in museums, within information about national and international course of the three-dimensional sculpture Tripartite Unity and about the artist Max Bill. Its history, from the understanding of its production to its formation, with participation at the Bauhaus school and the formation of the School of Ulm, in which he developed the theory that supports the concrete art, covers several areas of artistic knowledge during the forties and fifties. The thesis also indicates the influence of Bills ideas in concrete, neo-concrete production on Brazilian artists.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-09-21T13:12:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - João Victor Albuquerque - 2018.pdf: 1662894 bytes, checksum: 9a5a4f420ab7c3e80929d60c2cae30ff (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-09-24T11:14:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - João Victor Albuquerque - 2018.pdf: 1662894 bytes, checksum: 9a5a4f420ab7c3e80929d60c2cae30ff (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T11:14:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - João Victor Albuquerque - 2018.pdf: 1662894 bytes, checksum: 9a5a4f420ab7c3e80929d60c2cae30ff (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present text will address the theme about the unity of virtue in Plato's Protagoras dialogue. The question that will be analyzed is limited to understanding the argumentative paths used by Socrates for the refutation of the sophist Protagoras with his perspective of unity of virtue. Another point that will be approached as a reflection of this analysis will be the understanding of the unity thesis between the virtues - justice, piety, courage, wisdom and wisdom - that the philosopher establishes. / O presente texto abordará a temática sobre a unidade da virtude no diálogo Protágoras de Platão. A questão que será analisada se limita a compreender os caminhos argumentativos utilizados por Sócrates para a refutação do sofista Protágoras com sua perspectiva de unidade de virtude. Outro ponto que será abordado, como reflexo dessa análise, será o entendimento da tese da unidade entre as virtudes – justiça, piedade, coragem, sabedoria e sensatez – que o filósofo estabelece.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa discute o Programa de Ensino MÃdio integrado à EducaÃÃo Profissional das Escolas Estaduais Cearenses, que surgiu em 2008, por meio da parceria entre o Governo do Estado e o Governo Federal, consoante Programa Brasil Profissionalizado. O objetivo à investigar as experiÃncias dos egressos com relaÃÃo ao mundo do trabalho, sobretudo as vivÃncias durante o estÃgio curricular e pÃs-formaÃÃo. Recorre-se a autores que cuidam das contradiÃÃes no mundo do trabalho, da EducaÃÃo Profissional e Ãqueles que abordam a Escola UnitÃria, como: Marx (2010;1890;2001), MÃszÃros (2008;2002), Kuenzer (1991;2005;2011), Saviani (2008;2007), Antunes (1998;22015;2007), Alves (2011), Frigotto (2010;1995), Cunha (2000), Ramos (2011), Ciavatta (2012), Gramsci (1989) e outros estudiosos que contribuÃram para o campo teÃrico e anÃlise dos achados. Vale enfatizar que a anÃlise filosÃfica desta pesquisa exploratÃria foi ancorada na concepÃÃo de escola unitÃria, de Gramsci, que propÃe uma formaÃÃo transposta aos interesses em mÃo de obra para o capital. Os dados foram colhidos de documentos legais que caracterizam e orientam o objeto de estudo, escolas estaduais de EducaÃÃo Profissional do Cearà e via questionÃrio com 30 egressos. Nesse caminhar, ficou identificado o fato de que esses, motivados pela obtenÃÃo de uma formaÃÃo tÃcnica como meio para âminimizarâ os efeitos do desemprego e conforme a pedagogia das competÃncias que orienta os jovens para a busca pela empregabilidade, demonstraram, em sua maioria, que as expectativas referentes à formaÃÃo nas EEEPs foram atendidas. Embora muitos atuem e continuem os estudos em Ãrea distinta para qual foram formados, declararam que foi uma oportunidade de crescimento pessoal, profissional, e o pontapà inicial para a longa caminhada no mundo do trabalho. Outros egressos, no entanto, em menor nÃmero, revelaram que houve deficiÃncia na formaÃÃo nas EEEPs, principalmente no que diz respeito ao estÃgio curricular, pois as atividades nÃo predominaram diretamente na Ãrea de formaÃÃo do curso, havendo momentos de atividades de cunho administrativo e tarefas simples nas empresas concedentes do estÃgio. Assim, cumpriram esse componente curricular de um modo nÃo condizente com o plano legal estabelecido para a formaÃÃo integrada. O caminho para a educaÃÃo da classe trabalhadora perpassa a oferta de vagas e chega ao compromisso de uma educaÃÃo que ultrapasse as limitaÃÃes economicistas do mercado de trabalho. / The current research discuss the High School program integrated for the Vocational Education of the State School from Cearà which emerged in 2008 through the partnership between the State Government and Federal Government according to Brazil Professionalized Program. The aim was to get aware about the graduate experiences in terms of the labor market, especially the experiences during the curricular internship and post-training. We refer to authors that deal with contradictions of the labor world, to the Vocational Education and those who approach the Unity School such as: Marx (2010;1890), MÃszÃros (2008;2002), Kuenzer (1991;2005;2011), Saviani (2008;2007), Antunes (1998;2015;2007), Alves (2011), Frigotto (2010;1995), Cunha (2000), Ramos (2011), Ciavatta (2012), Gramsci (1989) and other scholars who contributed to the theoretical field and the analysis of the findings results. It is worth to emphasize that the philosophical analyze in this exploratory research was anchored in the unitary school of Gramsci that proposes a training beyond the interests of workforce to the capital. The datas were collected from legal documents that characterize and guide the object of study, State Schools of Cearà Vocational Education, and through questionnaire with thirty graduates. Along this study, we identified that those ones motivated by getting a technical education as a mean to "minimize" the effects of unemployment and according to the competence pedagogies that guide young apprentice to search for employability, showed mostly that expectations related to training in EEEPs were fulfilled. Although many of the students are working and continuing the distinct area in studies for which they were trained, they said it was an opportunity for personal and professional growth as well as the kickstart for long walk in the labor world. However, other graduates in a fewer number revealed that there was deficiency in forming the EEEPs mainly with regard to the course stage, because the activity does not prevailed directly in the area of the course formation as well as there were some activities related to administrative issues and simple tasks at the companies which granted the internship. Thus, they fulfilled this curricular component of an inconsistent manner with the legal plan established for integrated training. The path to the education of the working class runs through the waves of offers and reaches the commitment of an education beyond economistic limitations of the labor market.

A ideia de circularidade, de unidade e de renovação cíclica é um tema frequente nas obras de Caio Fernando Abreu e configura uma estrutura narrativa com o mesmo padrão. Tal estrutura, que reproduz o ciclo da vida, está refletida nos textos ficcionais, ao narrar a história de um personagem-protagonista, da transição da infância para a adolescência até a maturidade. Este trabalho propõe que o conjunto da obra ficcional do escritor pode ser lido como uma unidade narrativa cujo enredo é a trajetória de um personagem na formação de sua individualidade, de sua consciência e de sua vocação literária. Ao enfocar o indivíduo, com as suas experiências, encontros e desencontros, dramas e alegrias, o escritor compõe uma radiografia emocional do humano de seu tempo, em um período de quase quatro décadas. Além das questões expostas, e por elas, intenta destacar a relevância, a atualidade e a qualidade da obra de Caio, por abordar temas universais e perenes que ultrapassam aquele momento histórico e por seu estilo original e refinado no trabalho da palavra. O Autor fez sua passagem em 1996 e seus livros continuam sendo reeditados, inclusive com material inédito, e novas traduções de suas obras estão sendo publicadas, assim como e-books, no Brasil e no exterior. O fato de conquistar tantos leitores jovens do século XXI confirma a vitalidade da obra deste mestre de engenho e arte. Para investigar e descrever as maneiras como a unidade narrativa é realizada, os referenciais teóricos são os ensaios de Ricardo Piglia, as conferências e palestras de Jorge Luis Borges, as teorias do Romance de Formação ou Bildungsroman, as pesquisas de Joseph Campbell relacionadas à Jornada do herói ou Monomito e outros estudos complementares. / The idea of circularity, of unity and cyclical renewal is a frequent theme in the works of Caio Fernando Abreu and sets up a narrative structure with the same pattern. This structure, which reproduces the cycle of life, is reflected in fictional texts narrating the story of a character-protagonist, since the transition from childhood to adolescence and until maturity. This work proposes that the set of the writer's fictional work can be read as a narrative unity which plot is the trajectory of a character in the formation of his individuality, his conscience and his literary vocation. By focusing on the individual, their experiences, encounters and disagreements, dramas and joys, he composes a human emotional radiography of his time in a period of nearly four decades. In addition to the issues exposed, and for them as well, the study intends to highlight the relevance, timeliness and quality of Caio's work, by addressing universal and perennial themes that transcend his historical moment and for his unique and refined style in the art of writing. The Author has passed away in 1996 and his books continue to be reissued, including unreleased material, new translations of his books are being published, as well as e-books, in Brazil and abroad. The fact that he has been conquering so many young readers of the XXI century attests to the vitality of the work of this master of ingenuity and art. To investigate and describe the ways in which the narrative unity is performed, the theoretical background are the essays by Ricardo Piglia, conferences and lectures by Jorge Luis Borges, theories of Novel of Formation or Bildungsroman, Joseph Campbell's research on The Hero's Journey or Monomyth and other additional studies.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-03-30T11:49:52Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eduardo Ferraz Franco - 2014.pdf: 4058246 bytes, checksum: a4723540d0c8f0649e320c9cdb6dc52c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-31T11:44:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eduardo Ferraz Franco - 2014.pdf: 4058246 bytes, checksum: a4723540d0c8f0649e320c9cdb6dc52c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-31T11:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eduardo Ferraz Franco - 2014.pdf: 4058246 bytes, checksum: a4723540d0c8f0649e320c9cdb6dc52c (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The finding that the world known by the human cognitive apparatus leads Schopenhauer to unpower and equip the scope of intelligence and reason. If by these pathways the knowledge of the thing-in-itself is impossible, Schopenhauer finds it in the intimate feeling of the will. The intimate feeling of the essence of the self is expanded to the world that can only be a metaphysical unity, but it appears as self discord, imperfection. It is the possibility of visualizing the metaphysical unity of Being which enables the philosopher to extend the scope of consideration of human good actions to the animals. / A constatação de que o mundo conhecido é mediado pelo aparato cognitivo humano leva Schopenhauer a despotencializar e instrumentalizar o alcance da inteligência e da razão. Se por essas vias o conhecimento da coisa-em-si é impossível, Schopenhauer o encontra no sentimento íntimo da vontade. O sentimento íntimo da essência do eu é ampliado ao mundo que só pode ser uma unidade metafísica, mas que aparece como auto discórdia, imperfeição. É a possibilidade de visualização da unidade metafísica do Ser que possibilita ao filósofo estender o alcance da consideração das boas ações humanas aos animais.