Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-03-28T17:03:57Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Daniel Silva Barbosa - 2010.pdf: 879082 bytes, checksum: 800259bcd7622263927fedaba1db5363 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Rejected by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com), reason: - Corrigir os títulos, estão digitados em caixa alta : HANNAH ARENDT E O CASO DA POLÍTICA: do diálogo com a tradição à crítica do social HANNAH ARENDT AND THE DECLINE OF THE POLITICS: of the dialogue with the tradition to the critic of the social - Corrigir a vírgula que falta após o sobrenome do autor e o título digitado em caixa alta: BARBOSA Daniel Silva. HANNAH ARENDT E O CASO DA POLÍTICA: do diálogo com a tradição à crítica do social. 2010. 105 f. Dissertação( Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2010. on 2016-04-04T13:30:15Z (GMT) / Rejected by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com), reason: - Corrigir os títulos, estão digitados em caixa alta : HANNAH ARENDT E O CASO DA POLÍTICA: do diálogo com a tradição à crítica do social HANNAH ARENDT AND THE DECLINE OF THE POLITICS: of the dialogue with the tradition to the critic of the social - Corrigir a vírgula que falta após o sobrenome do autor e o título digitado em caixa alta: BARBOSA Daniel Silva. HANNAH ARENDT E O CASO DA POLÍTICA: do diálogo com a tradição à crítica do social. 2010. 105 f. Dissertação( Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2010. on 2016-04-04T13:30:25Z (GMT) / Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-04-04T19:04:58Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Dissertação - Daniel Silva Barbosa - 2010.pdf: 879082 bytes, checksum: 800259bcd7622263927fedaba1db5363 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-05T11:01:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Dissertação - Daniel Silva Barbosa - 2010.pdf: 879082 bytes, checksum: 800259bcd7622263927fedaba1db5363 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-05T11:01:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Dissertação - Daniel Silva Barbosa - 2010.pdf: 879082 bytes, checksum: 800259bcd7622263927fedaba1db5363 (MD5) Previous issue date: 2010-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work examines the configuration of the modern society from the perspective of Hannah Arendt’ conceptions of the rise of society (or the social) and analyzes the repercussion and the consequences of that event for the politics. The emergency of society and the social question deflagrated the decadence of politics, and hence transformed it in the strict sphere of administration and government. In view of this, we reconsidered, of the Arendt’s point of view, the conflict among philosophy and politics, of which our tradition of political thought emerged, whose legacy for the Western was a numberless of prejudices in relation to the politics. We reconsidered yet the secondary character of the vita activa, from that traditional point of view. Such elements were important for the evaluation of our current judgments about politics, to which are added other prejudices originating from our more recent and disastrous political experiences, among the ones the most serious are the totalitarian regimes. These elements constitute the first chapter, whose central point are the Arendt’s dialogue and confrontation with tradition, that constitutes to us the condition sine qua non to think the other problems. Soon afterwards, in the second chapter, we judged pertinent to examine the activities of the vita activa and their location, the real domains where occur these activities, considering that the modern age, when promoting the activity of the labor to the highest dignity, turned stiller inoperative the experiences most esteemed in Antiquity: the political activity of the speech and the action. In the third chapter, in the first session, we examined what we named types of human associations, in order to search elements with which we were able to, in the next session, understand the new organization denominated society or what characterizes the social. The basic question was: what is the social? Where it is located? Another aspect analyzed was the social question that, for Arendt, was putted as main motto of the revolutionary movements in France and finally causes the bankrupt of the only modern attempts of establishing the power and the freedom. The reason for the which we ask about what is the social was linked to our hypothesis according to which the more alienated are ourselves in this sphere less we are capable to distinguish what is and which the sense of the politics and of the freedom – and, more important: what is in question when happens the decline of the politics? Finally, in the fourth and last chapter, we discussed – starting from the indication of the decline of politics and of his topos – the public-political domain: the place, or the non place, of the freedom in the current mass societies. / O trabalho trata da configuração da sociedade moderna, à luz do modo como Hannah Arendt concebe o surgimento da sociedade (ou o social), e analisa a repercussão e consequências desse acontecimento para a política. A emergência da sociedade e da questão social acarretaram o apequenamento da política, e esta foi transformada em administração e governo. Para tanto, reconsideraremos, do ponto de vista arendtiano, o conflito entre a filosofia e a política, do qual surgiu nossa tradição de pensamento político, e cujo legado para o Ocidente foi um sem-número de preconceitos em relação à política. Em segundo lugar, reconsideraremos o caráter secundário da vida ativa, desde aquele ponto de vista tradicional. Isso é válido para ajudar na avaliação dos nossos juízos atuais sobre a política, os quais se somam outros preconceitos oriundos das nossas mais recentes e desastrosas experiências políticas, entre as quais, as mais graves, destacam-se os regimes totalitários. Estes elementos compõem o primeiro capítulo cujo cerne é o diálogo e o confronto arendtiando com a tradição, que constitui, de certa forma, a condição de possibilidade para pensarmos os demais problemas. Em seguida, no segundo capítulo, julgou-se pertinente examinar as atividades da vida ativa e sua localização, os domínios nos quais efetivamente estas se realizavam, visto que a era moderna, ao promover a mais alta dignidade à atividade do trabalho, tornou inoperante mais ainda as experiências pelas quais os antigos tinham a maior estima pela atividade política do discurso e da ação. No último capítulo, na primeira sessão, examinaremos o que estamos denominando de tipos de associações humanas, com o fim de perscrutar elementos com os quais possamos, no item seguinte, buscar compreender a nova organização denominada de sociedade ou o que caracteriza o social. O questionamento de fundo é: o que é o social? Onde se localiza? Como último elemento, analisaremos a questão social que, para Arendt, ao ser posta como mote principal dos movimentos revolucionários de vertente francesa acabou por tornar fracassadas as únicas tentativas modernas de instaurar o poder e a liberdade. A razão pela qual nos perguntamos o que é o social liga-se à nossa hipótese segundo a qual quanto mais nos alienamos nesta esfera menos somos capazes de distinguir o que é e qual o sentido da política, a liberdade, e mais importante: o que coloca em jogo o ocaso da política. Por fim, no quarto e último capítulo discutimos, à luz da indicação do ocaso do político e do seu topos¸ o domínio público–político: o lugar, ou o não lugar, da liberdade nas atuais sociedades de massa.

As ideias desempenham um papel importante na forma como o sofrimento psíquico ou o mal-estar do stress são enfrentados. As razões e significações das avaliações podem favorecer o enfrentamento saudável do stress, como também reforçar estratégias de coping mal sucedidas. Uma comunidade pode enfrentar suas dificuldades, desmotivações e fracassos, por meio de representações sociais as quais, quase sempre, afetam a avaliação psicológica de cada indivíduo envolvido, visto que o epistêmico, o pessoal e o social formam um único fenômeno na relação eu-outro. As representações sociais como imagens, ideias e significações influentes no processo de avaliação pessoal do stress podem funcionar como estratégias de coping socialmente partilhadas, se amenizarem e/ou extinguirem o sofrimento. Mas, por outro lado, elas podem ser fonte de sofrimento psíquico quando influenciam os sujeitos a sustentarem aparentemente comportamentos, pensamentos e emoções, para estar de acordo com uma determinada representação social do grupo. Essa influencia depende do grau de rigidez moral exigido, do clima social partilhado e das disposições subjetivas de cada um. Por traz dessa situação, o sofrimento muitas vezes não dito, justificado ou camuflado por discursos dissociados da real situação física e psicológica, com erros de atribuição, em situações de fragilidade subjetiva e institucional, pode esconder e reforçar um ciclo de stress e/ou o consequente burnout. Por isso, foi oportuno pesquisar o discurso do sujeito coletivo de uma comunidade em relação aos significados atribuídos à exaustão emocional, à despersonalização e a baixa realização profissional presentes na síndrome de burnout. De modo especial, entre uma comunidade religiosa onde esses fenômenos parecem estar em evidência / The ideas play an important role in the way psychological distress or stress malaise are faced. The reasons and meanings of the appraisals can foster healthy coping with stress, as well as strengthen unsuccessful coping strategies. A community can face their difficulties, discouragement and failures through social representations which almost always affect the psychological evaluation of each individual involved. Because the epistemic, the personal and the social are a unique phenomenon in the relationship I-other. The social representations as images, ideas and influential meanings in the personal appraisal of stress process can function as socially shared coping strategies if they soften and / or extinguished suffering. But, they can be a source of psychological distress when they influence individuals to sustain \"apparently\" behavior, thoughts and emotions, to comply with a certain social representation of the group. This influence depends on the degree of moral rigidity required, the shared social climate and the subjective dispositions of each. Behind this situation, the suffering often \"unspoken\", justified or camouflaged by dissociated speeches of real physical and psychological situation, with attribution errors in situations of subjective and institutional fragility, can hide and reinforce a cycle of stress and / or subsequent burnout. So it is worth researching the collective discourse of a community in relation to the meanings attributed to emotional exhaustion, depersonalization and the low professional fulfillment present in burnout syndrome. In particular among religious community where these phenomena seem to be in evidence

As ideias desempenham um papel importante na forma como o sofrimento psíquico ou o mal-estar do stress são enfrentados. As razões e significações das avaliações podem favorecer o enfrentamento saudável do stress, como também reforçar estratégias de coping mal sucedidas. Uma comunidade pode enfrentar suas dificuldades, desmotivações e fracassos, por meio de representações sociais as quais, quase sempre, afetam a avaliação psicológica de cada indivíduo envolvido, visto que o epistêmico, o pessoal e o social formam um único fenômeno na relação eu-outro. As representações sociais como imagens, ideias e significações influentes no processo de avaliação pessoal do stress podem funcionar como estratégias de coping socialmente partilhadas, se amenizarem e/ou extinguirem o sofrimento. Mas, por outro lado, elas podem ser fonte de sofrimento psíquico quando influenciam os sujeitos a sustentarem aparentemente comportamentos, pensamentos e emoções, para estar de acordo com uma determinada representação social do grupo. Essa influencia depende do grau de rigidez moral exigido, do clima social partilhado e das disposições subjetivas de cada um. Por traz dessa situação, o sofrimento muitas vezes não dito, justificado ou camuflado por discursos dissociados da real situação física e psicológica, com erros de atribuição, em situações de fragilidade subjetiva e institucional, pode esconder e reforçar um ciclo de stress e/ou o consequente burnout. Por isso, foi oportuno pesquisar o discurso do sujeito coletivo de uma comunidade em relação aos significados atribuídos à exaustão emocional, à despersonalização e a baixa realização profissional presentes na síndrome de burnout. De modo especial, entre uma comunidade religiosa onde esses fenômenos parecem estar em evidência / The ideas play an important role in the way psychological distress or stress malaise are faced. The reasons and meanings of the appraisals can foster healthy coping with stress, as well as strengthen unsuccessful coping strategies. A community can face their difficulties, discouragement and failures through social representations which almost always affect the psychological evaluation of each individual involved. Because the epistemic, the personal and the social are a unique phenomenon in the relationship I-other. The social representations as images, ideas and influential meanings in the personal appraisal of stress process can function as socially shared coping strategies if they soften and / or extinguished suffering. But, they can be a source of psychological distress when they influence individuals to sustain \"apparently\" behavior, thoughts and emotions, to comply with a certain social representation of the group. This influence depends on the degree of moral rigidity required, the shared social climate and the subjective dispositions of each. Behind this situation, the suffering often \"unspoken\", justified or camouflaged by dissociated speeches of real physical and psychological situation, with attribution errors in situations of subjective and institutional fragility, can hide and reinforce a cycle of stress and / or subsequent burnout. So it is worth researching the collective discourse of a community in relation to the meanings attributed to emotional exhaustion, depersonalization and the low professional fulfillment present in burnout syndrome. In particular among religious community where these phenomena seem to be in evidence

ALVES, Maria Alda de Sousa. Juventudes e Ensino Médio: transições, trajetórias e projetos de futuro. 2016. 220f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-02-01T12:03:19Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_masalves.pdf: 2919373 bytes, checksum: 0527d35c9e5bf969a6897e4f0800d998 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-02-01T12:04:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_masalves.pdf: 2919373 bytes, checksum: 0527d35c9e5bf969a6897e4f0800d998 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-01T12:04:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_masalves.pdf: 2919373 bytes, checksum: 0527d35c9e5bf969a6897e4f0800d998 (MD5) Previous issue date: 2016 / This research brings a problematization about the “sense of transition” in the high school for the young students. The field of this discussion are two public schools from the city of Fortaleza, Brazil. One of them is from vocational education system and the other from the “regular” high school. The image of the youth as a process with differents types of transition is present in authors like Pais (2009) and Marques (2003). These researchers stress that, in the transition to adulthood, predominates the valuation of certain key-moments as the fist job, the marriage and children, although these rituals (Goffman 2011,McLaren, 1991) do not show a linear time logic in contemporary societies. One of the main spaces of socialisation for this rite of passage is the school, although it is possible to recognize a crisis of modern institutions, or a “deinstitutionalization”. (Abad, 2003, Dubet, 2007). This investigation aims to recognize the different senses that the young students give to the transitions experienced in high school, trying to understand the links between this level of education and their projects of future. This research involved observation, profile analysis, group conversations, ethnographic field notes and interviews, carried out in the two schools in 2014 and 2015, in addition to the narrative of tragectories of schooling of two students. I try to analyze their familiar configurations, social position, sense about school, ENEM (National Exam of High School), the final stage of vocational education, enjoyment of time and trips around the city. Relacting the empiric material with sociological and anthpological theories, I reach out concepts as “cultural capital” (Bourdieu, 2015, Lahire, 1995), “transitions to adulthood” (Pais, 2003, Guerreiro e Abrantes, 2005), “desinstitucionalization” (Abad, 2003, Dubet, 2007) “field of possibilities” e “project” (Velho, 1994), and also relevant contributions of authors like Spósito (2005), Dayrell (1996, 2007, 2009), Abramo (1994) and Diógenes (1998). Key-words: Youth, high school, tragectories of schooling, projects of future, transition to adulthood. / Nesta pesquisa intento trazer uma problematização sobre os sentidos de transição no ensino médio para os jovens. Trata-se de uma discussão que tem como campo duas escolas públicas, uma de ensino médio profissionalizante e outra de ensino médio regular, localizadas na cidade de Fortaleza-Ce. A imagem de juventude como um processo de diferentes transições é uma ideia partilhada por autores como Pais (2009) e Marques (2003), ao acentuarem que, na passagem para a chamada idade adulta, continua a predominar a valorização de determinados marcadores como a obtenção do primeiro emprego, o casamento e o nascimento dos filhos, embora tais rituais (Goffman 2011, McLaren, 1991), nas sociedades contemporâneas, não se apresentem sob a lógica do tempo linear. Um dos principais espaços de socialização e campo no qual se é legitimado tal rito de passagem é a escola, embora atualmente se reconheça a existência de uma crise das instituições modernas ou uma “desinstitucionalização do social” (Abad, 2003, Dubet, 2007). Esta investigação intenta captar os sentidos atribuídos pelos jovens às transições experimentadas no ensino médio visando compreender a relação existente entre esse nível de ensino e seus projetos de futuro. Através de observações, análises de perfis, conversas em grupo, entrevistas individuais e notas etnográficas de campo, realizadas nas duas escolas entre 2014 e 2015, bem como por meio do registro das trajetórias de escolarização de dois jovens interlocutores, procuro analisar aspectos relativos à suas configurações familiares, lugar social, percepções sobre a escola, o ENEM, o estágio ao final do ensino médio profissionalizante, a fruição do tempo e os deslocamentos pela cidade. Cotejando os achados de campo com teorias sócias antropológicas, lanço mão de conceitos como “capital cultural” (Bourdieu, 2015, Lahire, 1995), “transições para a vida adulta” (Pais, 2003, Guerreiro e Abrantes, 2005), “desinstitucionalização do social” (Abad, 2003, Dubet, 2007) “campo de possibilidades” e “projeto” (Velho, 1994), além de considerações significativas de autoras como Spósito (2005), Dayrell (1996, 2007, 2009), Abramo (1994) e Diógenes (1998).

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Paulo Coelho Faradji Chadan.pdf: 375540 bytes, checksum: ab7fc5b38b7db201759793336d7aa00a (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / The dissertation wich the reader has in its hands concerns my master dissertation about the contemplation in the Cloud of Unknowing. The Cloud of Unknowing belongs to the late medieval period (XIV century), and was probably written by a cartusian monk, as a method of teaching a young man, probably around twenty-four years old, about the contemplative life. In his writing, the author compares the contemplative life to two important biblical figures. First he compares it to Mary, that having received Jesus in her house, listens to him patiently, unlike Martha, her sister, that goes about preparing his supper. Next the author compares contemplative life, to Moses, wich with a lot of effort, climbs to the top of the mountain and sees a great cloud. Mary´s passage reports to the gospel according to Luque chapter 10, verse 38-42. Moses passage belongs to the book of Exodus, chapter 24. Mary is compared to her sister Martha. The first one represents the contemplative life, while the second one represents an active life. Moses is compared to Aaron, the last one representing a person wich with little effort and by divine grace contemplates the lord, while the first one is only capable of the same with a lot of effort. We approach the degrees of ascension to the contemplative life: the purgative path; the progressive and the contemplative one. The first degree refers to the active life while the second one refers to the active and contemplative lifes. In its turn the third level relates only to the contemplative life. The active life, being the path lived according the works of mercy and charity, as well as contemplation. Is the search of the spirit becoming closer to God through silence, solitude and loving desire / O trabalho que o leitor tem em mãos, trata da minha dissertação de mestrado acerca do tema da contemplação na Nuvem do Não-Saber. A Nuvem do Não-Saber é uma obra que data do medievo tardio (séc. XIV), tendo sido escrita provavelmente por um monge cartuxo, como modo de ensinar a um jovem em torno de vinte e quatro anos, acerca da vida contemplativa. Na obra, o autor compara a vida contemplativa a duas importantes personagens bíblicas: em primeiro lugar, compara-a a Maria, que tendo recebido Jesus em sua casa, senta-se a fim de, paciente e atenciosamente, ouvi-lo, diferentemente de Marta (sua irmã), que se apressa em preparar-lhe a refeição. Em segundo lugar, mas tão importante quanto, compara a vida contemplativa a Moisés que, com muito esforço, sobe ao cume do monte e vê ali, uma grande nuvem. A passagem de Maria reporta-se ao Evangelho de S. Lucas, no capitulo 10, versos 38- 42, já a passagem de Moisés reporta-se ao livro do Êxodo, no capítulo 24. Maria é contraposta a sua irmã Marta. Esta, representando a vida ativa, e aquela, a vida contemplativa. Já Moisés é contraposto a Aarão. Este, representando a pessoa que, sem muitos esforços e por divina graça, chega à perfeita contemplação assim que o quer, e aquele, só o consegue depois de muitos esforços. Abordamos então, os três graus de ascensão à vida contemplativa: a via purgativa, a via progressiva e a via contemplativa ou apofática. O primeiro grau, respectivo à vida ativa, e o terceiro grau, respectivo à vida contemplativa, sendo o segundo grau, intermediário (partícipe) tanto da vida ativa quanto da vida contemplativa. A vida ativa, sendo a vida vivida segundo as obras corporais de misericórdia e caridade e a vida contemplativa, sendo a busca do espírito em unir-se a Deus, por meio do silêncio, da solidão e do desejo amoroso

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Adriano Alves de Jesus.pdf: 685773 bytes, checksum: 218b5eb3ba228292c6d87d8641367ac0 (MD5) Previous issue date: 2008-05-28 / This thesis is in the research line of Social Practices and Process of the Gerontology Graduate Study Program of the Pontifical Catholic University of Sao Paulo, Brazil. The purpose hereof is the study of new technologies as a social inclusion subsidy, having as subject matter of study the elderly and their social inclusion. This essay aims at showing that human being s aging process requires a constant update of people s general knowledge along time. Particularly: 1) examining the possibility of an active aging process, with the presence of new technologies in the familiar and social relationships; 2) describing changes resulting from the use of new technologies in professional relationships. The analysis material consisted of the researcher s experience on the adult s aging process and on the active life expectancy. The study was made by applying the theoretical analytic methodology. The results achieved with the use of a questionnaire and analysis of the corresponding answers thereto pointed out that Best Agers must keep themselves updated, should not fear challenges posed by new technologies, and can face the aging process in an active way within the society of which they make part. Everyone knows that aging is part of life s cycle. However, coming to old age is an achievement. The conclusion hereof is that the study on the aging process and life quality contributed to understand the needs of these people as former students, while encouraging them to take part in this new world. For that reason, new perspectives are required to update best agers knowledge and follow them up, through Continued Education / Esta dissertação situase na linha de pesquisa Processo e Práticas Sociais do Programa de Estudos PósGraduados em Gerontologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Tem, por tema, o estudo das novas tecnologias como subsídio para inserção social, e, por objeto de estudo o idoso e sua inserção social. O objetivo desta pesquisa é mostrar que o envelhecimento do ser humano requer, no decorrer do tempo, uma atualização de seus conhecimentos. Especificamente: 1) examinar a possibilidade de um envelhecimento ativo, de novas tecnologias no relacionamento familiar e social; 2) descrever as mudanças decorrentes da utilização de novas tecnologias, no relacionamento profissional. O material de análise foi a experiência vivenciada pelo pesquisador, sobre o processo de envelhecimento do adulto e a expectativa de vida ativa. O procedimento metodológico foi o teóricoanalíticodescritivo. Os resultados obtidos, na aplicação e análise das respostas de um questionário, indicaram que os adultos da Melhor Idade devem manterse atualizados, não temer os desafios das novas tecnologias e podem enfrentar o processo do envelhecimento de modo ativo, na sociedade na qual ele está inserido. Sabemos que envelhecer faz parte do ciclo da vida. Não obstante, chegar à velhice é uma conquista. Concluímos que o estudo, sobre o processo do envelhecimento e a qualidade de vida, contribuiu para compreendermos as necessidades desses exalunos, e, ao mesmo tempo, incentiválos a participar deste novo mundo. Por essa razão, novas perspectivas são necessárias para atualização de conhecimentos e acompanhamento desta faixa etária, através da Educação Continuada

Introdução: No contexto do envelhecimento populacional, uma questão fundamental é avaliar se as estratégias de prevenção de doenças crônicas poderiam contribuir para o aumento dos anos vividos em boas condições de saúde, pela população idosa. Objetivo: Avaliar se a eliminação de determinadas doenças crônicas é capaz de levar à compressão da morbidade em indivíduos idosos. Métodos: Estudo transversal analítico, de base populacional, utilizando dados oficiais secundários para o Município de São Paulo, em 2000, e dados obtidos a partir do estudo SABE. O método de Sullivan foi utilizado para o cálculo de expectativas de vida livre de incapacidade (E.V.L.I.). O impacto da eliminação de uma doença na prevalência de incapacidade foi estimado com um modelo de regressão logística múltipla. Tábuas de vida de eliminação de causas foram utilizadas para calcular as probabilidades de morte com a eliminação de doenças. O efeito da eliminação das doenças crônicas foi avaliado, considerando a teoria de riscos competitivos e a abordagem proposta por Nusselder e colaboradores. Resultados: Os maiores ganhos em E.V.L.I., com a eliminação de doenças crônicas, ocorreram no sexo feminino, levando a um processo de compressão absoluta da morbidade. Nos indivíduos de idade mais avançada, os ganhos em E.V.L.I., ocorreram em função de um processo de compressão relativa da morbidade. Nos homens com idade de 75 anos, todas as doenças estudadas, com exceção da doença cardíaca e da hipertensão arterial sistêmica, levaram a um processo de expansão absoluta da morbidade, mas simultaneamente a um processo de compressão relativa da morbidade, ao serem eliminadas. A doença cardíaca apresentou-se como aquela que mais promoveria a compressão da morbidade, caso fosse eliminada, em ambos os sexos. Conclusão: A eliminação de doenças crônicas na população idosa poderia levar a uma compressão da morbidade em homens e mulheres, tanto na idade de 60 anos, quanto na de 75 anos / Introduction: In the context of the aging process, a key issue is to assess whether strategies to prevent chronic diseases may contribute to the increase in years lived in good health among elderly individuals. Objective: To evaluate whether elimination of certain chronic diseases can lead to the compression of morbidity, in the elderly. Methods: Analytical cross-sectional survey, based on official data for the city of São Paulo, in 2000, and data obtained from the SABE study. Sullivans method was used for the calculation of disability-free life expectancy (DFLE). Cause-deleted disability prevalence was estimated using multiple logistic regression model. Cause-deleted probabilities of dying were derived with the cause-elimination life-table technique, considering the independence of the causes of based on the approach proposed by Nusselder and co-workers. Results: The greatest gains in DFLE, with the elimination of chronic diseases, occurred in women, leading to a process of absolute compression of morbidity. Among individuals of a more advanced age, gains in DFLE occurred due to a relative compression of morbidity process. Among men aged 75 years, all diseases eliminated, except heart disease and hypertension, led to a process of absolute expansion of morbidity, but simultaneously, to a relative compression of morbidity. If eliminated, heart disease was the condition that would most lead to the compression of morbidity in both genders. Conclusion: The elimination of chronic diseases in the elderly population could lead to the compression of morbidity in men and women at both 60 years of age and in 75 years of age or older

Introdução: No contexto do envelhecimento populacional, uma questão fundamental é avaliar se as estratégias de prevenção de doenças crônicas poderiam contribuir para o aumento dos anos vividos em boas condições de saúde, pela população idosa. Objetivo: Avaliar se a eliminação de determinadas doenças crônicas é capaz de levar à compressão da morbidade em indivíduos idosos. Métodos: Estudo transversal analítico, de base populacional, utilizando dados oficiais secundários para o Município de São Paulo, em 2000, e dados obtidos a partir do estudo SABE. O método de Sullivan foi utilizado para o cálculo de expectativas de vida livre de incapacidade (E.V.L.I.). O impacto da eliminação de uma doença na prevalência de incapacidade foi estimado com um modelo de regressão logística múltipla. Tábuas de vida de eliminação de causas foram utilizadas para calcular as probabilidades de morte com a eliminação de doenças. O efeito da eliminação das doenças crônicas foi avaliado, considerando a teoria de riscos competitivos e a abordagem proposta por Nusselder e colaboradores. Resultados: Os maiores ganhos em E.V.L.I., com a eliminação de doenças crônicas, ocorreram no sexo feminino, levando a um processo de compressão absoluta da morbidade. Nos indivíduos de idade mais avançada, os ganhos em E.V.L.I., ocorreram em função de um processo de compressão relativa da morbidade. Nos homens com idade de 75 anos, todas as doenças estudadas, com exceção da doença cardíaca e da hipertensão arterial sistêmica, levaram a um processo de expansão absoluta da morbidade, mas simultaneamente a um processo de compressão relativa da morbidade, ao serem eliminadas. A doença cardíaca apresentou-se como aquela que mais promoveria a compressão da morbidade, caso fosse eliminada, em ambos os sexos. Conclusão: A eliminação de doenças crônicas na população idosa poderia levar a uma compressão da morbidade em homens e mulheres, tanto na idade de 60 anos, quanto na de 75 anos / Introduction: In the context of the aging process, a key issue is to assess whether strategies to prevent chronic diseases may contribute to the increase in years lived in good health among elderly individuals. Objective: To evaluate whether elimination of certain chronic diseases can lead to the compression of morbidity, in the elderly. Methods: Analytical cross-sectional survey, based on official data for the city of São Paulo, in 2000, and data obtained from the SABE study. Sullivans method was used for the calculation of disability-free life expectancy (DFLE). Cause-deleted disability prevalence was estimated using multiple logistic regression model. Cause-deleted probabilities of dying were derived with the cause-elimination life-table technique, considering the independence of the causes of based on the approach proposed by Nusselder and co-workers. Results: The greatest gains in DFLE, with the elimination of chronic diseases, occurred in women, leading to a process of absolute compression of morbidity. Among individuals of a more advanced age, gains in DFLE occurred due to a relative compression of morbidity process. Among men aged 75 years, all diseases eliminated, except heart disease and hypertension, led to a process of absolute expansion of morbidity, but simultaneously, to a relative compression of morbidity. If eliminated, heart disease was the condition that would most lead to the compression of morbidity in both genders. Conclusion: The elimination of chronic diseases in the elderly population could lead to the compression of morbidity in men and women at both 60 years of age and in 75 years of age or older