Ce que nous appelons la Chronique (1408-1436) de Jean Lefèvre de Saint-Rémy (v.1396-1468) est une des sources les plus utilisées pour cerner l'histoire des Ducs de Bourgogne de la dynastie Valois, particulièrement les principats de Jean sans Peur et de Philippe le Bon. L'oeuvre historiographique décrit la guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons de 1408 à 1435, en plus de quelques relations originales concernant la campagne d'Azincourt de 1415 vue du côté des Anglais ou encore les fêtes relatives aux noces de Philippe de Bourgogne et d'Isabelle de Portugal à Bruges, en janvier 1430. C'est en tant que roi d'armes de la Toison d'or que Jean Lefèvre a élaboré son oeuvre, prenant sa documentation depuis la copie de plusieurs sources narratives dont la plus importante est celle d'Enguerrant de Monstrelet mais également à partir de son témoignage oculaire, de ses enquêtes auprès de l'aristocratie bourguignonne ou encore des échanges avec les différents historiens contemporains évoluant au sein de la cour ducale. Le milieu bourguignon a influencé très largement cet auteur, celui-ci prenant comme type d'écriture celui des "Mémoires" composés par différents laïcs de son entourage. L'objectif de ses écrits historiques, traitant de manière clairement partiale les événements guerriers ou mondains, se situe dans la tradition encomiastique vis-à-vis du pouvoir à qui il doit ses missions, ses revenus et sa situation. En ce sens, nous retrouvons là une similitude avec les autres hérauts auteurs d'oeuvres historiques de la fin du Moyen Age, dont la sauvegarde de la fama et des revendications du maître reste la principale cause d'écriture. / The Chronicle (1408-1436) of Jean Lefèvre of Saint-Rémy (v.1396-1468) is one of sources the most used to understand the history of the Dukes of Burgundy from the dynasty Valois, particularly Princedom of John the Fearless and of Philip The Good. The historiographical work describes the civil war between Armagnac and Burgundians from 1408 until 1435, besides some original relations concerning the campaign of Azincourt of 1415 or the wedding of Philippe de Bourgogne and Isabelle of Portugal in Bruges, in January 1430. Jean Lefèvre developed his work as "Toison d'or" King of Arms (Golden Fleece chilvaric order's herald), taking his documentation from the copy of several narrative books, the most important of which are the one of Enguerrand of Monstrelet, but also from its eye testimony, from its inquiries with the Burgundians aristocracy or exchanges with the various contemporary historians evolving within the ducal courtyard. The Burgundian court influenced very widely this author, this one fascinating as type of writing that of the Reports consisted by various laymen of its circle of acquaintances. The objective of its historic papers, handling in a clearly partial way the warlike or worldly events, it situated in the encomiastic tradition towards the power to whom he owes his missions. We find a similarity with the other heralds authors of historic works of the end of the Middle Ages there, among which the protection of the fama of the Prince, which stays the main cause of writing.

Dans les années centrales du XVe siècle, un notaire corse du nom de Giovanni della Grossa écrit le tout premier récit historique de l’île dans un contexte géopolitique particulier où s’affrontent les partisans seigneuriaux de la Corse aragonaise et ceux de la Commune de Gênes. À la fois témoin et acteur des événements qui déchirent la Corse du Quattrocento, Giovanni della Grossa participe à la guerre géno-aragonaise en livrant sa vision du conflit : une Corse chaotique. À travers son récit, il entend réordonner sur le plan idéologique les partis politiques insulaires, à savoir communal et seigneurial. Pour ce faire, il invente des origines politiques à la Corse qu’il transforme en modèle. Ce modèle est celui d’une monarchie comtale régie par un comte de Corse dont sont issus les ennemis de la Commune de Gênes : les Cinarchesi. Cette légende politique, de surcroît sans fondements historiques, motive plusieurs réécritures de l’œuvre du notaire au cours du Cinquecento. Deux versions nous sont alors parvenues : la « version courte », éditée en 1594 sous le titre d’Historia di Corsica, et la « version longue », imprimée pour la première fois en 1910. Les Histoires de Corse désignent ainsi ce corpus historiographique complexe qui comprend deux compilations historiques de plusieurs écrivains des XVe et XVIe siècles que les copistes, les compilateurs et les éditeurs scientifiques ont confondus. Cette thèse vise alors à retrouver, parmi les versions manuscrites et leur paratexte, le récit historique médiéval corse, plus précisément son discours politique qui s’est égaré entre la France, l’Italie et l’Espagne au cours des guerres des XVe et XVIe siècles. / In the middle of the Fifteenth century, a Corsican notary named Giovanni della Grossa wrote the earliest historical account of the island of Corsica, in the particular geopolitical context of the struggles between the feudal partisans of Aragonese Corsica and of the Commune of Genoa. At the same time witness and actor of the events that divide Corsica during the Quattrocento, Giovanni della Grossa participates in the Geno-Aragonese War and delivers his account of the conflict, describing a chaotic Corsica. Through his History, he intends to ideologically “reorder” the island’s political parties, distinguishing the communal party on one hand, and the seigneurial one on the other. In order to do this, he invents the political origins of Corsica and turns his invention into a model. This model consists in a monarchical county, under the rule of a count of Corsica chosen within the ranks of the Cinarchesi, enemies of the Commune of Genoa. This political legend, which is not founded on any historical basis, generates several rewritings of the work of the notary during the Cinquecento. Two versions survived: the “short version”, published in 1594 under the title of Historia di Corsica, and the “long version”, published for the first time in 1910. The Histories of Corsica thus designates this complex historiographical corpus, which includes two historical compilations of several writers of the Fifteenth and Sixteenth centuries that copyists, compilers and scientific publishers have often mixed up. This thesis aims to find, among the manuscript versions and their paratext, the medieval Corsican historical narrative, and thus tries to precisely seize a political discourse that was lost between France, Italy and Spain during the wars of the Fifteenth and Sixteenth centuries.

Cette recherche propose une analyse de l’histoire sociale et économique de la Basilicate, à partir de l’échelle locale afin de fournir une contribution à l’histoire générale du royaume de Naples au XVe siècle. L’étude ne se limite pas aux décisifs changements politiques ; institutionnels, sociaux et économiques – qui ont eu lieu à cette époque-là, mais elle parcourt les principales phases de la crise du XIVe siècle et des dernières années du gouvernement angevin. Le but est de rendre plus claire et évidente la reprise qui se produit sous le règne des souverains aragonais, qui donnèrent – pour leur part – la stabilité politique et la force institutionnelle nécessaire pour la mise au point des réformes. Les sources utilisées pour cette recherche se trouvent vraiment dispersées. Il a fallu visiter non seulement les archives de la région – à Potenza et à Matera – mais aussi l’Archivio di Stato di Napoli et, à Barcelone, l’Archivo de la Corona de Aragón. Après avoir défini le tableau administratif et paysager, ainsi que le réseau routier de la Basilicate, on examine les événements politiques et militaires par rapport à leur conséquences sur la société et l’économie du royaume. Les chapitres suivants portent sur la démographie de la province, la création des lignages et des vastes possessions féodales, le système productif et d’exploitation des entreprises seigneuriales. On continue avec l’analyse de la production agricole, de l’élevage et des spécificités de la région relativement au phénomène qui a été appelé « révolution agricole ». Le texte poursuit avec des chapitres sur la manufacture et l’industrie extractive, une partie dédiée aux foires et une conclusion sur les minorités juives et grecques-albanaises et le système de taxation.Le tableau que s’en tire est celui d’un territoire de l’arrière-pays, parfois renfermé et sauvage, mais qui participe pleinement à l’élan, à la modernisation et au développement économique général qui se réalise au XVe siècle : c’est à cette époque-là qu’on assiste à une majeure intégration régionale et interrégionale. / This research promises an analysis of the social and economic life in the Basilicata region, in order to supply a contribution to the history of the whole Kingdom of Naples in the XV century. The study also examines the XIV century crisis in order to highlight the institutional social and economic change of the next century. The sources used for this research are very dispersed: I had to visit the archives of Potenza and Matera (in Basilicata). the Archivio di Stato di Napoli and the Archivo de la Corona de Aragon in Barcelona. After a description of the administrative organization, the landscape and the road network; I examine the political and military events with regard to their economic and social consequences. The text continues with the demography and an analysis of the process of creating the lineages and the vast feudal estates, with their system of production, cultivation and livestock farming. The volume ends with a reference to the fairs, the manufacture and the extractive activities, the Jewish and the Greek.-Albanian minority and the fiscal system. The final image is that of an inland region that is part of the modernisation and the general economic development: this century witnesses an extended regional and interregional integration.

Les mémoires de Jacques du Clercq appartiennent à l'importante production historiographique qui naît, au milieu du XVe siècle, dans le giron des Valois de Bourgogne. Nous proposons une étude de ce texte en suivant trois axes de recherche principaux. Il s'agit d'abord d'étudier la personnalité de l'auteur inconnu qu'étaient Jacques du Clercq en nous arrêtant, notamment, sur son milieu familial. Il est essentiel, également de jauger ses lectures et donc des sources qu'il utilisa pour disserter sur l'histoire de son temps. Dans un second temps, nous étudions la manière dont il conduit la rédaction de son texte. Enfin, naturellement, il s'agit de s'intéresser, dans une troisième partie, à sa pensée politique. / The memories of Jacques du Clercq belongs to the important historiographical production which is born, in the middle of the XVth century, in the environment of the Valois of Burgundy. We propose a study of this text by following three main areas of research. First, we study the personnality of the unknown author whom was Jacques du Clercq and is family's background. The analyse of his sources of information, which he used to talk about the history of his time, was essential to. In a second part, we study the way he composed his text. Finally, we invoke the problematic of his political thought.

Entre 1378 et 1417, l’Église est d’abord divisée entre deux, puis entre trois papes concurrents. Alors qu’Urbain VI et ses successeurs s’installent à Rome, Clément VII et son successeur rentrent en Avignon. Cette thèse répertorie et analyse les différentes expériences normandes en réponse au Grand Schisme d’Occident. Les engagements normands pour résoudre le schisme sont pluriels et s’expriment différemment selon les milieux. S’appuyant sur des sources diverses telles que le Registre des suppliques des archives du Vatican, les archives de l’Université de Paris et les archives locales, elle met en évidence les différents courants qui ont coexisté en Normandie en réaction au Grand Schisme d’Occident. Alors que la noblesse normande était généralement favorable aux papes d’Avignon, reconnus officiellement par le roi de France, d’importants courants de résistance envers cette papauté se sont aussi manifestés dans les milieux universitaires et au sein du clergé normand, poussant même certains à choisir l’exil en terre urbaniste. Ces exilés normands, bien que peu nombreux, ont exercé une influence considérable et ont été peu étudiés en tant que groupe auparavant. Parmi l’importante majorité de ceux qui restèrent dans l’obédience avignonnaise, plusieurs intellectuels normands furent pourtant reconnus comme étant d’acerbes critiques, voire des ennemis de Clément VII et de Benoît XIII. Les liens qu’ont maintenus les exilés normands avec leurs collègues restés en terre clémentiste ont joué un rôle appréciable dans le rapprochement des obédiences opposées au début du XVe siècle. La présente thèse permet de mettre en lumière les multiples attitudes normandes en réponse au schisme, d’approfondir la connaissance portant sur les milieux normands touchés par la crise, ainsi que sur les débats qui l’ont entourée, et de poursuivre la réflexion sur la question de l’obéissance et des réseaux normands à l’œuvre pendant cette période. / Between 1378 and 1417, the Catholic Church was divided between two, and then three contending popes. While Urban VI and his successors settled in Rome, Clement VII and his successor, Benedict XIII, returned to Avignon. This dissertation documents and analyses the multiple experiences known in Normandy in reaction to the Great Western Schism. Norman commitments to resolve this division were plural and they were expressed in numerous manners. Relying on Vatican archives, University of Paris and local archives, this study demonstrates the different reactions that coexisted in Normandy in response to the Great Western Schism. Although the Norman nobility was generally favourable to the Avignon popes, officially recognized by the King of France, important waves of resistance to that papacy were also expressed amongst Norman clergymen, prelates, as well as university students and professors. This resistance led some to choose exile, in order to recognize the Roman popes. Those Norman exilees, although they formed a modest community, had considerable influence in the Roman obedience, and they have been the object of very little scholarly attention. Amongst the vast majority of those who remained in the obedience of Clement VII, many Norman intellectuals were known for being very critical, even being enemies of the Avignon popes. The relationships that exiled Normans maintained with their colleagues who remained in Clément VII’s obedience played a very important role in the dialogue between obediences that led to the council of Pisa in 1409. This dissertation highlights the multiplicity of Norman attitudes in response to the Great Western Schism, it deepens our knowledge of the various Norman groups touched by the division and it improves our understanding of the different debates that surrounded the crisis. It also allows to further the reflection on the questions of how the schism affected the notion of obedience, and of the Norman networks at work during that period.

À la fin du Moyen Âge, la noblesse est en pleine restructuration en Castille. La chevalerie, qui lui était jusqu'alors intimement liée, commence à s'ouvrir à de nouveaux venus dans le cadre des guerres de reconquête tandis que les rois Trastamare s'entourent d'une nouvelle catégorie sociale, les letrados, qu'ils ennoblissent fréquemment afin d'asseoir durablement leur pouvoir. La vieille noblesse de lignage se retrouve alors dépossédée de ses prérogatives auprès de la couronne.Dans ce contexte régi par les lois alphonsines des Partidas et par les théories du droit du juriste italien Bartole, le XVe siècle castillan est le théâtre de nombreuses guerres civiles, qui voient s'affronter les partisans des souverains et de leurs favoris de noblesse récente, et les défenseurs de la vieille noblesse. Le conflit entre la noblesse " qui se mérite " et la noblesse " qui s'hérite " n'a pas lieu que sur les champs de bataille. À chaque recrudescence du conflit, de nombreux nobles prennent la plume afin de défendre leur position en proposant un discours théorique sur la noblesse. Le camp des partisans de la noblesse de mérite défend ainsi une représentation de la noblesse fondée sur le mérite propre et les services rendus au roi. De leur côté, les défenseurs de la noblesse de lignage proposent une vision de plus en plus exclusive de la noblesse au cours du siècle. Leur dernier représentant, Ferrán Mexía, met ainsi en place dans son Nobiliario Vero publié en 1492, une nouvelle théorie basée non plus sur le lignage mais sur le sang, à l'origine du verrouillage de la noblesse au XVIe siècle.

La Cité de Dieu, initiée par Charles V et réalisée vers 1375 par Raoul de Presles, est une référence importante à la fin du Moyen Âge. L’iconographie de trois manuscrits illustrés par l’enlumineur parisien Maître François, dans le dernier tiers du XVe siècle (Paris, BnF, fr. 18-19 ; Paris, Bibl. Sainte-Geneviève, ms 246 ; La Haye, Meermanno-Westreenianum Museum 10 A 11 et Nantes, Bibl. munic., ms 8), livre un éclairage particulièrement intéressant sur la manière dont ce texte pouvait être lu. Après un chapitre préliminaire rappelant la place du De civitate Dei dans la pensée médiévale, la première partie analyse comment la première mise en français, assortie de commentaires, infléchit le texte augustinien vers une dimension encyclopédique et politique. Toutefois, sa tradition illustrée, entre 1375 et 1370, révèle les modalités propres de son appropriation par les laïcs. La deuxième partie se focalise sur le corpus. Leur présentation historique et codicologique établie, l’étude s’attache à définir la cohérence du cycle commun aux trois témoins dans un rapport texte et images ; puis à établir le caractère unique du codex La Haye- Nantes dont l’exhaustivité permet d’approfondir la part respective de la traduction et des commentaires, mais aussi d’autres sources textuelles, dans la conception de l’illustration. La troisième partie aborde la question même des procédés mis en œuvre et des modèles utilisés par l’artiste pour réaliser cette imagerie complexe ; et cette analyse permet de déceler l’ascendant du commanditaire dans l’élaboration de l’unicum, ainsi que son appropriation du texte. La Cité de Dieu est alors devenue un emblème, un « miroir du prince » et, de ce fait, la série retenue annonce la fin de tradition illustrée du texte. / The City of God, commissioned by Charles V and completed around 1375 by Raoul de Presles, is an important reference to the late Middle Ages. The iconography of three manuscripts illustrated by the Parisian illuminator Maître François, in the last third of the fifteenth century (Paris, BNF, fr 18-19;. Paris, Bibl Sainte-Geneviève, 246 ms;. The Hague, Meermanno-Westreenianum Museum 10 a 11 and Nantes, Biblio. munic., 8 ms), delivers a particularly interesting light on how this text could be read. After a preliminary chapter recalling the role of the De Civitate Dei in medieval thought, the first part analyzes how the first French translation with matching commentaries inflects the Augustinian text toward an encyclopaedic and political dimension. However its illustrated tradition, between 1375 and 1370, reveals the particular modalities of appropriation by the laity. The second part focuses on the corpus. Their historical and codicological presentation established, the study seeks to define the coherence of the common cycle to the three witnesses in a text and image rapport; and to establish the uniqueness of the codex The Hague-Nantes whose completeness deepens the respective share of the translation and commentaries, but also other textual sources in the design of the illustration .The third part addresses the issue of the processes involved and models used by the artist to realise this complex imaging; and this analysis can detect the influence of the sponsor in the development of the "unicum" and its appropriation of the text. The City of God then became an emblem, a "mirror of the prince" and therefore the chosen series heralds the end of tradition illustrated text

Notre travail de recherche se concentre sur l’apparition de la Renaissance à Poitiers et dans le territoire environnant entre la fin du XVe et le milieu du XVIe siècle. Nous en avons identifié les caractéristiques spécifiques dans le domaine de l’architecture en analysant notamment la typologie de bâtiment la plus diffusée dans le contexte urbain : celle de l’hôtel. Poitiers a connu une intense activité sur le plan architectural dès la fin du XVe siècle. Malgré cela, les études concernant le patrimoine bâti de la ville à l’époque de la Renaissance demeurent essentiellement peu développées comparativement à celles qui se penchent sur l’architecture du Moyen-Âge et du XVIIe siècle. La recherche que nous avons menée a tenté de combler cette « lacune » historiographique en analysant la production architectonique de la ville.Afin de comprendre les modalités de diffusion des modèles de la Renaissance italienne dans la région de Poitiers, nous avons examiné les principaux ensembles architectoniques qui sont exemplaires du langage régional. Nous avons tenté de comprendre la volonté de leurs commanditaires et nous avons comparé ces observations avec des données similaires concernant les principaux centres du Val de Loire. Ensuite, nous avons analysé la typologie de l’hôtel de Poitiers, le modèle de la résidence urbaine de la bourgeoisie. Le corpus architectonique poitevin considéré est constitué d’environ cinquante ensembles résidentiels édifiés dès la fin du XVe siècle. À partir de ce panorama, notre recherche s’est concentrée sur l’étude monographique de quatre bâtiments emblématiques qui témoignent du changement de langage formel (hôtels Fumé, Berthelot, d’Estissac et Beaucé). / The research investigates the dynamics of the Renaissance appearance in Poitiers and in the surrounding area, in the period between the end of the 15th and the first half of the 16th century. In particular, the identification of the peculiar characteristics of the architecture was achieved favoring the analysis of the most widespread type in the urban context, the hôtel.Poitiers has known an intense architectural activity since the end of the 15th century, nevertheless, the Renaissance city remains essentially unexamined, unlike the medieval and 17th century ones. The aim of my research is to fill this historiographical gap by analyzing the architectural production from the flamboyant age to that of those centers where the Renaissance sees its first flourishing.To understand the modality of migration of the Italian Renaissance model in the Poitiers region, were examined the architectural complexes of the Early Renaissance which represent the paradigm for the whole region and the related commissions, that were receptive to the importation of classical canons. Subsequently, the construction typology of the hotel was analyzed at a local level. This hotel represents the town residence model of the French bourgeoisie, whose economic and political power increased during the 15th century. The Poitiers’s architectural corpus, here considered, consists of about fifty residential complexes, built starting from the end of the 15th century: starting from such a considerable panorama, the research focused on the monographic study of four architectures, emblems of the change of stylistic language (the Fumé, Berthelot, d’Estissac and Beaucé hôtels). / La tematica di ricerca indaga la comprensione dei meccanismi di apparizione del Rinascimento a Poitiers e nel territorio circostante, in un lasso temporale compreso tra la fine del XV e la metà del XVI secolo. In particolare, si sono individuati i caratteri peculiari nell’ambito dell’architettura, privilegiando l’analisi della tipologia più diffusa nel contesto urbano, quella dell’hôtel.Principale polo della provincia storica del Poitou, Poitiers ha conosciuto un’intensa attività sul piano architettonico a partire dalla fine del XV secolo ma, ciononostante, la città nel Rinascimento resta essenzialmente non esaminata, al contrario di quella medievale e del XVII secolo. La ricerca ha tentato di colmare questa “lacuna” storiografica analizzando la produzione architettonica dall’età flamboyant raffrontandola a quella di quei centri, non lontani, dove il Rinascimento vede la sua prima fioritura, come Tours e Blois.Al fine di comprendere la modalità di migrazione del modello Rinascimentale italiano nella regione di Poitiers, si sono innanzitutto esaminati gli insiemi architettonici significativi del Primo Rinascimento che rappresentano il paradigma per tutta la regione e le relative committenze, sensibili all’importazione dei canoni classici, comparando i tempi e le modalità di diffusione con le vicissitudini dei centri della Valle della Loira.Successivamente, partendo da uno studio storico e urbano, a livello locale si è approfondita la tipologia costruttiva dell’hôtel, modello di residenza cittadina della ricca borghesia francese, il cui potere economico e politico è aumentato nel corso del XV secolo. Il corpus architettonico potevino considerato è costituito da circa cinquanta insiemi residenziali, edificati a partire dalla fine del Quattrocento: muovendo da tale considerevole panorama, la ricerca si è concentrata sullo studio monografico di quattro architetture-emblema del cambiamento di linguaggio stilistico. A partire dal flamboyant hôtel Fumé, si è passati ai contemporanei hôtels Berthelot e d’Estissac, considerati i primi edifici rinascimentali, fino ad arrivare all’hôtel Beaucé, che riflette delle soluzioni formali compiute del Rinascimento francese maturo. Nel quadro dello studio delle committenze, inoltre, si sono analizzate anche le cappelle fatte erigere a Notre-Dame-La-Grande, a Saint-Germain, a Saint-Hilaire e i castelli delle famiglie Fumé, Berthelot, d’Estissac. / El tema de investigación estudia los mecanismos de aparición del Renacimiento en Poitiers y sus aledaños, en un lapso temporal comprendido entre el final del siglo XV y la mitad del XVI. En particular, han sido individuadas sus peculiaridades en el ámbito de la arquitectura, privilegiando el análisis de la tipologia de mayor difusión en el contexto urbano, el hôtel.Poitiers, polo principal de la antigua provincia de Poitou, vivió una actividad intensa en el campo arquitectónico hacia finales del siglo XV. No obstante, la parte de la ciudad de época renacentista no ha sido exhaustivamente estudiada, a diferencia de los periodos medieval y del siglo XVII. La investigación busca completar este “vacío” historiografico analizando la producción arquitectónica realizada en la edad gótico-tardía y relacionándola a aquella de otros centros de las cercanías, en los que el Renacimiento se difundió tempranamente, como son Tours e Blois.Con el fin de comprender la modalidad de migración del modelo renacentista italiano en la región de Poitiers, se han examinado en primer lugar los complejos arquitectónicos emblemáticos del primer Renacimiento, que representan un modelo para toda la región, y sus respectivos promotores, atentos a la adopción de cánones clásicos, comparando tiempos y modalidades de difusión con las vicisitudes de los centros del Valle del Loira.Posteriormente, partiendo del aspectos historicos y urbanos, se profundizó a nivel local el examen de la tipología contructiva del hôtel, modelo de estancia de la rica burguesía francesa, cuyo poder económico y político se incrementó durante el siglo XV. El corpus arquitectónico potevino tomado en consideración está constituído por cinquenta conjuntos residenciales aproximadamente, construidos a partir de finales del Cuatrocientos: dada la amplitud de casos, se ha desarrollado el estudio monográfico de cuatro ejemplos emblemáticos del cambio del estilo en el lenguaje. Partiendo del flamboyant hôtel Fumé, y pasando por sus contemporáneos hôtels Berthelot y d’Estissac, considerados los primeros ejemplos renacentistas, se ha llegado al hôtel Beaucé, el cual refleja las soluciones formales adoptadas en el Renacimientos francés maduro. En el ámbito de las indagaciones sobre los promotores, además, han sido analizadas las capillas construídas en Notre-Dame-La-Grande, en Saint-Germain, en Saint-Hilaire y los castillos de las familias Fumé, Berthelot, d’Estissac.

À la fin du Moyen Âge, la noblesse est en pleine restructuration en Castille. La chevalerie, qui lui était jusqu’alors intimement liée, commence à s’ouvrir à de nouveaux venus dans le cadre des guerres de reconquête tandis que les rois Trastamare s’entourent d’une nouvelle catégorie sociale, les letrados, qu’ils ennoblissent fréquemment afin d’asseoir durablement leur pouvoir. La vieille noblesse de lignage se retrouve alors dépossédée de ses prérogatives auprès de la couronne.Dans ce contexte régi par les lois alphonsines des Partidas et par les théories du droit du juriste italien Bartole, le XVe siècle castillan est le théâtre de nombreuses guerres civiles, qui voient s’affronter les partisans des souverains et de leurs favoris de noblesse récente, et les défenseurs de la vieille noblesse. Le conflit entre la noblesse « qui se mérite » et la noblesse « qui s’hérite » n’a pas lieu que sur les champs de bataille. À chaque recrudescence du conflit, de nombreux nobles prennent la plume afin de défendre leur position en proposant un discours théorique sur la noblesse. Le camp des partisans de la noblesse de mérite défend ainsi une représentation de la noblesse fondée sur le mérite propre et les services rendus au roi. De leur côté, les défenseurs de la noblesse de lignage proposent une vision de plus en plus exclusive de la noblesse au cours du siècle. Leur dernier représentant, Ferrán Mexía, met ainsi en place dans son Nobiliario Vero publié en 1492, une nouvelle théorie basée non plus sur le lignage mais sur le sang, à l’origine du verrouillage de la noblesse au XVIe siècle. / At the end of the fifteenth century, the Castilian nobility is getting reorganised. Until then, nobility was profoundly linked to chivalry, but at that time, chivalry is opening to newcomers with the Reconquista war. Furthermore, a new social category is surrounding the Trastamare kings: the letrados, who are frequently ennobled by the kings, willing to strengthen their power. The old nobility, coming from lineage, finds itself deprived from its prerogatives regarding the exertion of power.In this context, ruled by the Alphonsine laws of the Partidas and by the legal theories developed by the Italian jurist Bartolus de Saxoferrato, the Castilian fifteenth century is the theatre of numerous civil wars, in which the supporters of the sovereigns and of their favourites recently ennobled fight against the upholders of the old nobility.The conflict between a nobility of merit and an inherited nobility is not only military but also literary. Every time the conflict gets more intense, numerous noblemen get to write to defend their position, proposing a theoretical discourse on nobility. The side of the supporters of the nobility of merit defend a representation of nobility based on personal virtues and the service rendered to their king. On the other side, the defenders of the inherited nobility propose a vision increasingly exclusive of nobility as the century goes by. Their last representative, Ferrán Mexía, establishes in his Nobiliario Vero, published in 1492, a new theory of nobility not based on lineage anymore but on blood. This theory is behind the locking of the Spanish nobility in the sixteenth century.

Aucun manuscrit d’Ogier le Danois en prose ne nous est parvenu. Nous en conservons néanmoins les trois premiers imprimés : Lyon, Jean de Vingle, 1496 ; Paris, « pour » Antoine Vérard, s.d. ; Paris, Le Petit Laurens, s.d. L’objectif de la thèse est de fournir la première édition critique de cette prose, à partir de l’exemplaire de Paris de l’édition « pour » Vérard, conservé à la BnF. Le texte édité est assorti des variantes offertes par les deux autres témoins, de notes, d’un glossaire détaillé, d’un index des noms propres et d’une liste des expressions proverbiales. La lecture du texte est préparée par une introduction qui traite les points suivants : étude des trois premiers imprimés (description, classement, choix de l’imprimé de base) ; Antoine Vérard ; sources de la prose ; postérité de la prose, à savoir les éditions du XVIe siècle (présentation et classement) et les éditions et traductions ultérieures ; établissement du texte ; étude de la langue (phonétique et graphies, morphologie, syntaxe, lexique), caractéristique du moyen français et marquée par quelques traits dialectaux du Nord et de l’Est ; analyse du texte ; enfin, étude littéraire visant notamment à évaluer le travail de réécriture opéré par le prosateur à partir de sa source (le remaniement en alexandrins daté du milieu du XIVe siècle) et à analyser le style de l’auteur, typique de l’« écriture flamboyante » du XVe siècle. / No manuscript of Ogier le Danois in prose became known to us. However, we conserve the three first printed editions : Lyon, Jean de Vingle, 1496 ; Paris, « pour » Antoine Vérard, s.d. ; Paris, Le Petit Laurens, s.d. The aim of the thesis is to provide the first critical edition of this prose from the exemplary of Paris from Vérard’s edition, preserved in the BnF. The revised text is presented with variants given by the other two printed editions, notes, a glossary, an index of proper nouns and a list of proverbial phrases. The reading of the texte is preparing by an introduction that deals with these following points : study of the three first printed editions (description, classification, selection of one exemplary, revision of the text) ; Antoine Vérard ; prose’s sources ; prose’s posterity with the editions dating from the XVIth century (presentation and classification) and the later editions and traductions ; revision of the text ; linguistic study (phonetic and written forms, morphology, syntax, vocabulary), charactéristic of middle french, with some dialectal traits from the North and the East ; analysis of the story ; finally, literary study aiming in particular at assessing the rewriting work made by the prose writer from the source (the poem in alexandrine dating from the XIVth century) and the style of the author, typical of the flamboyant writing of the XVIth century.