Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-17T17:38:45Z No. of bitstreams: 1 Camilla Wootton Villela.pdf: 974496 bytes, checksum: 5c90daa809a076aaff12c0d115bab3b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T17:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camilla Wootton Villela.pdf: 974496 bytes, checksum: 5c90daa809a076aaff12c0d115bab3b9 (MD5) Previous issue date: 2016-08-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation studies the lyricism found in Mário de Andrade’s work Losango cáqui (1926), from what the author himself named "lyrical notes". We questioned in what those “lyrical notes” consist along the forty-five scenes-poems of his work, in similarity with the mosaic of the São Paulo city in which the poet-flâneur transits through the tram or in the poet-soldier marches. Our theoretical foundations are based on Walter Benjamin's studies (1994) about the lyrics of Baudelaire, the flâneur and the rag-picker poet, as well as Collot (2004) about the self out of yourself in the modernity. From those few critical studies on Losango cáqui, we have selected Lafetá (2004), Souza (2006) and Guarnieri (1928), as well as the literature on the European vanguards and its relations with the Brazilian Modernism, especially on the Mário de Andrade poetics and his conception of the lyric in “Prefácio interessantíssimo” (1922) and “A Escrava que não é Isaura” (1925). The corpus analysis led us to the conclusion that Losango cáqui reconstructs a new lyricism from the alterity of self “outside himself” in his tour throughout São Paulo. The lyrical notes, which could be seen as a diary-chronic-poem, materialize – through a fragmented syntax between the “soldado cáqui” march and the dancer harlequin rhythms – an otherness play of a self that is condensed in the contrast between two metaphors: lozenge-harlequin (“losango-arlequinal”) and khaki-military (“cáquimilitar”) / Esta dissertação estuda o lirismo presente na obra Losango cáqui (1926), de Mário de Andrade, a partir daquilo que o autor nomeou de “anotações líricas”. Questionávamos em que consistiriam tais “anotações líricas” ao longo das quarenta e cinco cenas-poemas da obra, à semelhança de um mosaico da cidade de São Paulo pelo qual o poeta-flâneur transita por meio do bonde ou durante as marchas de poeta-soldado. Como fundamentos teóricos nos valemos dos estudos de Walter Benjamin (1994) sobre a lírica de Baudelaire, o flâneur e o poeta trapeiro, assim como os de Collot (2004) sobre o eu fora de si, na modernidade. Dos poucos estudos críticos sobre Losango cáqui, selecionamos os de Lafetá (2004), Souza (2006) e Guarnieri (1928), além de bibliografia sobre as vanguardas europeias e seus vínculos com o Modernismo brasileiro, especialmente com a poética de Mário de Andrade e sua concepção sobre o lírico em “Prefácio interessantíssimo” (1922) e “A escrava que não é Isaura” (1925). A análise do corpus nos levou à conclusão de que Losango cáqui reconstrói um novo lirismo a partir da alteridade de um eu “fora de si”, em seu percurso pela cidade de São Paulo. As anotações líricas, espécie de diário-crônica-poema, materializam, por meio de uma sintaxe fragmentária entre os ritmos da marcha do soldado-cáqui e do maxixe do dançarino arlequim, o jogo de alteridade de um eu que se condensa no contraste entre duas metáforas: a do losango-arlequinal e a do cáqui-militar

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-09T10:49:54Z No. of bitstreams: 1 Paula Karina Verago Petersen.pdf: 627035 bytes, checksum: 02d6bc7ea6d427a95d2945c16bc42647 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-09T10:49:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Karina Verago Petersen.pdf: 627035 bytes, checksum: 02d6bc7ea6d427a95d2945c16bc42647 (MD5) Previous issue date: 2016-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main aim of this dissertation is the analysis of the senses of hunt in the novel A confissão da leoa, by Mia Couto, through the relation between the narrator, narrative and the writing act in itself, setting forth from the hypothesis that the hunting gains multiple meanings in the narrative, from statement to enunciation. At the statement level, all the characters are or belong to families of hunters and, on the enunciation plan, two enunciative processes cross in the narrative from the point of view of the narrator-characters Mariamar and Arcanjo Baleiro, the hunter. The relation between the senses of hunt and hunter is grounded in the correlations among four narrative plans: the versions of Mariamar, the hunter’s journal, the epigraphs and the author’s place, present and absent in the passages between them. The analysis had as its theoretical bases Bakhtin’s concepts of dialogy (1981; 2010), the concept of voice and performance of Paul Zumthor (2007; 2010), in addition to the critical studies of the narrator of Walter Benjamin and of the author, of Foucault. The theoretical intake on the literature of Mozambique is done mainly by the studies of Rita Chaves, Tania Macedo, Ana Mafalda Leite and Francisco Noa. The analysis has brought us to infer that between hunting and being hunted, the narrative act stablishes itself in the alterity between the voice and the performance of the griot and the writing, raising the crossing and the contamination of a mimetic thinking, anchored in the Mozambican tradition of incorporation from the hunt to the hunter, and of another thinking, of critical and rational basis, that notices there a metaphor of women's subordination in the Mozambican culture. This way, Mia Couto reinvents the everyday of the villages, recreating Mozambique through literary art / O objetivo dessa dissertação é a análise dos sentidos de caça no romance A confissão da leoa, de Mia Couto, por meio da relação entre narrador, narrativa e o ato escritural em si, partindo-se da hipótese de que a caça ganha múltiplos significados na narrativa, do enunciado à enunciação. No nível do enunciado, todas as personagens são ou pertencem a famílias de caçadores e, no plano da enunciação, dois processos enunciativos se cruzam na narrativa a partir dos pontos de vista dos narradores-personagens Mariamar e Arcanjo Baleiro, o caçador. A relação entre os sentidos de caça e caçador alicerça-se nas correlações entre quatro planos narrativos: as versões de Mariamar, o diário do caçador, as epígrafes e o lugar autoral, presente e ausente nas passagens entre eles. A análise teve por fundamentos teóricos o conceito de dialogia de Bakhtin (1981; 2010), o de voz e performance de Paul Zumthor (2007; 2010), além dos estudos críticos sobre o narrador de Walter Benjamin e sobre o autor, de Foucault. O aporte teórico acerca da literatura de Moçambique se fez principalmente a partir dos estudos de Rita Chaves, Tania Macedo, Ana Mafalda Leite e Francisco Noa. A análise nos levou à conclusão de que entre caçar e ser caçado, o ato narrativo se instaura na alteridade entre a voz e a performance dos griot e a escrita, trazendo à tona o cruzamento e a contaminação de um pensamento mimético, ancorado na tradição moçambicana de incorporação da caça ao caçador, e de outro, de base crítica e racional, que aí percebe uma metáfora de subordinação da mulher na cultura moçambicana. Mia Couto reinventa o cotidiano das aldeias, recriando Moçambique por meio da arte literária

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Corrado Dalmonego.pdf: 3944085 bytes, checksum: 38c673ec12b6432ccaa0c27897b3d9e4 (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is an ethnography realized among the Yanomami communities of the Catrimani river basin (Indigenous Yanomami land, Roraima), where, in 1965, the religious of the Consolata Institute established a mission station. It acquires theoretical relevance for studying a particular case regarding the relations between an indigenous society and a non-indigenous agency and it has a practical interest aimed at unveiling possible misunderstandings and at thinking, in the dialogue, about possible ways towards an indigenist action. A historical exposition, resulting from bibliographic revision and consultation of the mission archives, allowed to reconstruct the context on examination and the meetings of the Yanomami with the napëpë (non-Indians). From this reconstruction, the study of ethnographies referring to the Yanomami or other indigenous peoples, permitted to discuss some analytical categories fundamental for the research. In dialogue with such references, this work focussed upon the relations built between the Yanomami and the missionaries, tried to highlight an indigenous perspective and perception of the contact, attempted to recognize the strategies carried out to organize interaction. Our cognition proportionate to the living together in the communities‟ space and the analysis of yanomami speeches made it possible for the research to bring into relief the process of domestication and construction of the alterity embodied by the paeterepë (the missionaries), that was achieved as soon as conditions of readiness to reciprocal openness did exist / Esta dissertação é uma etnografia realizada nas comunidades Yanomami da região do médio rio Catrimani (Terra Indígena Yanomami, Roraima), entre as quais, em 1965, os religiosos do Instituto da Consolata estabeleceram um posto missionário. Adquire relevância teórica por estudar um caso particular nas relações entre uma sociedade indígena e uma agência não indígena; e possui interesse prático direcionado a desvendar eventuais equívocos e pensar, dialogicamente, possíveis caminhos para a atuação indigenista. Uma exposição histórica resultado de revisão bibliográfica e consulta aos arquivos de missionários , permitiu reconstruir o contexto em exame e os encontros dos Yanomami com os napëpë (não indígenas). A partir desta reconstrução, o estudo de etnografias referentes aos Yanomami e a outros povos indígenas, possibilitou discutir algumas categorias de análise fundamentais à pesquisa. Em diálogo com tais referenciais, este trabalho focalizou as relações construídas entre os Yanomami e os missionários; tentou destacar a perspectiva indígena e sua representação do contato; e buscou reconhecer as estratégias acionadas para organizar a interação. A compreensão proporcionada pela convivência no espaço das comunidades e a análise de discursos yanomami, permitiram que a pesquisa evidenciasse o processo de domesticação e de construção da alteridade dos paeterepë (os missionários), conseguido apenas quando existem condições de disponibilidade à abertura recíproca

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Corrado Dalmonego.pdf: 3944085 bytes, checksum: 38c673ec12b6432ccaa0c27897b3d9e4 (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is an ethnography realized among the Yanomami communities of the Catrimani river basin (Indigenous Yanomami land, Roraima), where, in 1965, the religious of the Consolata Institute established a mission station. It acquires theoretical relevance for studying a particular case regarding the relations between an indigenous society and a non-indigenous agency and it has a practical interest aimed at unveiling possible misunderstandings and at thinking, in the dialogue, about possible ways towards an indigenist action. A historical exposition, resulting from bibliographic revision and consultation of the mission archives, allowed to reconstruct the context on examination and the meetings of the Yanomami with the napëpë (non-Indians). From this reconstruction, the study of ethnographies referring to the Yanomami or other indigenous peoples, permitted to discuss some analytical categories fundamental for the research. In dialogue with such references, this work focussed upon the relations built between the Yanomami and the missionaries, tried to highlight an indigenous perspective and perception of the contact, attempted to recognize the strategies carried out to organize interaction. Our cognition proportionate to the living together in the communities‟ space and the analysis of yanomami speeches made it possible for the research to bring into relief the process of domestication and construction of the alterity embodied by the paeterepë (the missionaries), that was achieved as soon as conditions of readiness to reciprocal openness did exist / Esta dissertação é uma etnografia realizada nas comunidades Yanomami da região do médio rio Catrimani (Terra Indígena Yanomami, Roraima), entre as quais, em 1965, os religiosos do Instituto da Consolata estabeleceram um posto missionário. Adquire relevância teórica por estudar um caso particular nas relações entre uma sociedade indígena e uma agência não indígena; e possui interesse prático direcionado a desvendar eventuais equívocos e pensar, dialogicamente, possíveis caminhos para a atuação indigenista. Uma exposição histórica resultado de revisão bibliográfica e consulta aos arquivos de missionários , permitiu reconstruir o contexto em exame e os encontros dos Yanomami com os napëpë (não indígenas). A partir desta reconstrução, o estudo de etnografias referentes aos Yanomami e a outros povos indígenas, possibilitou discutir algumas categorias de análise fundamentais à pesquisa. Em diálogo com tais referenciais, este trabalho focalizou as relações construídas entre os Yanomami e os missionários; tentou destacar a perspectiva indígena e sua representação do contato; e buscou reconhecer as estratégias acionadas para organizar a interação. A compreensão proporcionada pela convivência no espaço das comunidades e a análise de discursos yanomami, permitiram que a pesquisa evidenciasse o processo de domesticação e de construção da alteridade dos paeterepë (os missionários), conseguido apenas quando existem condições de disponibilidade à abertura recíproca

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Augusto Tavares Cavalheiro.pdf: 1998955 bytes, checksum: 08e4882e5f83d251d445152ccc759d12 (MD5) Previous issue date: 2010-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Based on the analisys of the historical and cultural relationship that, in the literary heteronomy, is developed by the current propensity to the digital alterity, this study points out the similarities, differences and similitudes between the civil person, the cybercultural spectrum and images of "self-other". The presentation of the subject and the problem focus on questioning the construction and acceptance of the real/true in his overlaps of forged identification, which can be widely discussed in the pre-cybercultural period. Bringing to the comunication, the elements and concepts of being (far/close) yourself as much as the mediatic structures builds and/or translates the civil society as an imagery (re/a)presentation of yourself; is it studied the expansion of yourself in the digital space in a digital nets new time-untimed, from the image to the formation of an "other" (or personaskilled) and its seduction built under the logic of appearance design construction /management/power of an Avatar / Ante a análise da relação histórico-cultural que, situada na heteronímia literária, se desenvolve até a atual propensão à alteridade digital, o trabalho aponta as semelhanças, diferenças e similitudes, entre a persona civil, o espectro cibercultural e as imagens de um eu-outro . A apresentação do tema e do problema tem sob foco o questionamento da construção e aceitação cotidiana do real/verdadeiro no seu confronto com outras identificações forjadas, que podem ser amplamente encontradas e analisadas desde o período pré-cibercultural. Trazendo para a comunicação, elementos e conceitos de (di/e)star-se sobre a forma como as estruturas mediáticas constróem e/ou traduzem a sociedade civil em (re/a)presentações imagéticas de si, estuda-se sua expansão no espaço digital do novo tempodestemporializado das redes digitais, até a formação da imagem de um eu-outro (ou persona-hábil) e sua sedução, construídas sob a lógica do design da aparência/gestão/poder de um Avatar

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Helena Saad Rossi.pdf: 4609409 bytes, checksum: c83a73f7f1d372e8b881599ab4c05d96 (MD5) Previous issue date: 2011-08-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The main object of this research is the journalistic production of Clarice Lispector over the years of 1950-1970, a time when she actively collaborated with major carioca newspapers. This is an important part of the writer s work, which we know better now, thanks to the work of the researcher Aparecida Maria Nunes. Assuming, hypothetically, that the journalist reveals the writer, we seek to establish relations between the Clarice Lispector journalistic and literary writing. The corpus is made up of 83 interviews conducted by the writer for the magazine Manchete in the section Possible Dialogues with Clarice Lispector, where we have 59 interviews between May 1968 and outubro1969, and the magazine Fatos e Fotos/Gente, where we have 24 interviews conducted between December 1976 and October 1977. We analyze the warp of the dialogue during the interviews under the concept of Freudian unheimlich (uncanny) and "dialogism"of Bakhtin. We have also studied the "newjournalism" and "nonfiction novel" genres, whose main representative was Truman Capote, author of In Cold Blood, who argued that non-fiction could be as artistic and compelling as fiction. Methodologically the research is bibliographic and documentary: on one hand, we make the state of the art of critical reception of Clarice, on the other, we study the material relating to journalistic collaborations / O principal objeto desta pesquisa é a produção jornalística de Clarice Lispector ao longo dos anos de 1950-1970, época em que colaborou ativamente com periódicos cariocas de grande circulação. Trata-se de uma parte relevante da obra da escritora, como se descobre melhor agora, graças ao trabalho da pesquisadora Aparecida Maria Nunes. Admitindo, como hipótese, que a jornalista revela a escritora, buscamos estabelecer relações entre o texto jornalístico e a escritura clariciana. O corpus da pesquisa constitui-se nas 83 entrevistas realizadas pela escritora para as revistas Manchete, na seção Diálogos Possíveis com Clarice Lispector, em que temos 59 entrevistas, no período de maio 1968 a outubro1969 e Fatos e Fotos/Gente, em que temos 24 entrevistas realizadas entre dezembro de 1976 e outubro de 1977. Analisamos a urdidura do diálogo nestas entrevistas jornalísticas à luz do conceito freudiano unheimlich (estranho ou sinistro) e do "dialogismo" do Bakhtin. Também estudamos os gêneros "new-journalism" e romance de nãoficção , cujo principal representante foi Truman Capote, autor de A sangue frio, quem sustentou que a não-ficção poderia ser tão artística e atraente quanto a ficção. Metodologicamente, a pesquisa é bibliográfica e documental: de um lado, fazemos o estado da arte da recepção crítica de Clarice, de outro, levantamos o material referente às colaborações jornalísticas

Esta dissertação tem por objetivo geral compreender se e como a outridade é construída na editoria Mundo da Folha de S. Paulo. Nosso ponto de partida foi o entendimento de que o jornalismo, além de estar centrado na contemporaneidade, deveria evidenciar as relações intersubjetivas baseadas tanto na diferença quanto na semelhança. Identificamos três eixos centrais para a discussão proposta: alteridade, outridade e jornalismo. Nas seções teóricas, trabalhamos com a alteridade e a outridade pela perspectiva fenomenológica e o jornalismo pelo paradigma construtivista, compreendendo que a participação ativa dos sujeitos sociais se reflete nas distintas percepções e interpretações que se pode ter do mundo. As abordagens metodológicas utilizadas foram Análise de Conteúdo e Análise de Narrativa. Na investigação empírica, analisamos 214 textos informativos publicados na versão impressa do jornal, em 2015. Como resultados, organizamos um mapeamento quantitativo da editoria estudada e, em uma análise qualitativa de 32 textos, identificamos os tipos de sujeitos narrados e construídos pela Folha: 1) o outro como sujeito transgressor e inconformado com sua condição particular; 2) o outro como sujeito desamparado ou à margem, 3) o outro como sujeito ameaçador, violento ou radical, 4) o outro como fenômeno da natureza, 5) o outro como sujeito sobrevivente, 6) o outro como sujeito ligado ao passado histórico. / This study aims mainly to understand if and how otherness is constructed in Folha de S. Paulo’s World section. We considered that journalism, in addition to being centered on contemporaneity, should highlight intersubjective relations based on both difference and similarity. Here, we identified three central axes: alterity, otherness and journalism. In the theoretical sections, we worked with alterity and otherness through the phenomenological perspective, and journalism through the constructivist paradigm, understanding that the social subject’s active participation is reflected at different perceptions and interpretations that one can have of the world. The methodologies employed were Content Analysis and Narrative Analysis. In the empirical investigation we analyzed 214 informative texts published in Folha de S. Paulo newspaper, in 2015. As a result, we organized a quantitative mapping and, a qualitative text analysis, in which we identified the subject’s types narrated and constructed by Folha: 1) the other as a transgressor and recusant subject; 2) the other as a helpless or marginalized subject, 3) the other as a threatening, violent or radical subject, 4) the other as natural phenomenon, 5) the other as a survivor, 6) the other as a subject related to historical past.

As estratégias de intervenção para a participação social das pessoas com deficiência, no Brasil, estão, de forma geral, ligadas a ações e serviços de saúde ou programas especializados nesta população. Identifica-se o desenvolvimento do campo da Terapia Ocupacional e da Reabilitação como áreas de atuação técnicasespecializadas detentoras de um saber específico, o que reforça o olhar de segregação da sociedade para estas pessoas. A presente pesquisa tem como objetivo problematizar o campo do Lazer, em seu caráter interdisciplinar, como área fundamental de intervenção para favorecer a ampliação da participação social das pessoas com deficiência. O estudo de um grupo de passeio para pessoas com deficiência, o Projeto Andanças, do município de Ribeirão Pires (SP/Brasil), política pública criada a partir do desejo de ver essa população nos diversos espaços sociais, permitiu uma análise e reflexão sobre estas questões. Para este estudo propôs-se uma pesquisa qualitativa, com a realização de um estudo de caso, utilizando-se os seguintes procedimentos: pesquisa bibliográfica; observação participante; Diário de Campo; estudo documental e entrevista com informantes-chave. Os resultados afirmam o campo do Lazer como área de intervenção interdisciplinar fundamental para a construção de uma sociedade aberta às diferenças subjetivas. O conceito de lazer foi compreendido, aqui, como constituinte de um processo para a ampliação da participação social e diz respeito à própria produção da vida. A construção de uma sociedade inclusiva necessita de ações que possibilitem o contato com a diversidade da existência humana no cotidiano, colocando as pessoas em experiência de alteridade, possibilitadas espontaneamente pela vivência do lazer. A discussão da participação social dessas populações a partir de atividades de lazer e os seus desdobramentos ainda são pouco estudados. O presente trabalho aponta para a necessidade de pesquisas que enfoquem as intervenções que abordem as barreiras de atitude, trazendo uma nova luz às práticas e estudos sobre o lazer, voltados para as populações com deficiência / The intervention strategies to improve social participation of people with disability in Brazil are, in general, linked to actions and health services or specialized programs for this population. Occupational Therapy and Rehabilitation fields are identified as such areas of technical-specialized performance with specific knowledge, which strengthen the view of social segregation for all those people. This research intended to discuss the Leisure field, as a fundamental area of intervention, implied an interdisciplinary nature, to increase social participation of people with disability. A case study of Projeto Andanças incluir para mudar o olhar, a tour group for people with disability, developed in Ribeirão Pires, a city located in the metropolitan area of São Paulo (Brazil) was done. It is a public policy created from the desire to see those people in the diverse social spaces. A qualitative research was proposed and developed through Bibliographical Research, Participant Observation, Field work, Documental Study and Interview with key Informants. The results affirmed the Leisure field as a fundamental interdisciplinary intervention area to build a society that accepts the subjective diversity. The concept of leisure was understood as part of the process to increase social participation. It also reflected the production of life. Building an inclusive society needs actions that allow the contact with the human being diversity in daily life, enabling people to have an experience of otherness. Leisure, with its spontaneous nature, favors those contacts and affections. The discussion about social participation of those populations in leisure activities and its consequences are barely studied. This research presents the need to develop new studies about attitudes barriers, which brings another view to Leisure studies for people with disability

Since the late 1980s, there has been a steady production of Latin American narrative fiction in Spanish concerning China and the Chinese. Despite the work written about China and its relation to Latin America, no comprehensive examination of the representation of China in literature has been produced thus far. This thesis analyses nine novels in which China is the main theme, exploring how China has been represented in Latin American narrative fiction in recent decades. Using 'China' as a multidimensional term informed by Sara Ahmed's understanding of 'strangerness' (2000), this thesis first explores how the novels studied here both highlight and undermine assumptions about China that have long shaped Latin America's understanding of 'China'. Secondly, using theories of the fetish, it shows 'China' to be a kind of literary/imaginary 'third' term which reframes Latin American discourses of alterity. On one level, it is argued that these texts play with the way that 'China' stands in as a wandering signifier and as a metonym for Asia, a gesture that essentialises it as an unchanging other. On another level, it argues that the novels' employment of 'China' resists essentialist constructions of Latin American identity. 'China' is thus shown here to be a symbolic figure in Latin America, serving as a concept through which criticism of the construction of fetishised otherness becomes possible, as well as criticism of the exclusion inherent in essentialist discourses of identity, such as those contained in mestizaje. These discourses of mestizaje have traditionally emphasised racial and cultural mixture, and have excluded the Chinese from discourses of Latin American identity. As a result, 'China' is used here to deconstruct bound identities, interrupting discourses of otherness within Latin America. From this perspective, it is argued that these novels tend to gesture towards an understanding of identity as 'being-with', and community as inoperative, as developed by Jean-Luc Nancy (1991, 2000), whilst taking a cosmopolitan stance, as developed by Berthold Schoene (2011). The novels have been divided between those that set their stories in China, such as Cesar Aira's 'Una novela china' (1987); those that explore Chinese communities in Latin America, such as Ariel Magnus' 'Un chino en bicicleta' (2007); and those that focus on Latin American travel to China, such as Ximena Sanchez Echenique's 'El ombligo del dragon' (2007). Indebted to Ahmed's, Nancy's and Schoene's theoretical perspectives, Chapter 1 explores how 'China', as both a physical space and a discursive context, foregrounds negotiations of power in the histories of both China and Latin America. Chapter 2 studies how 'China' is used to recall and interrogate the notion of an indistinct 'oriental'. The final chapter seeks to understand the ways in which the novels articulate travel to China as a means of challenging Eurocentric structures and 'national' epistemologies. Ultimately, by disclosing the complex operations through which 'China' is represented in Latin American literary discourses, this study explores possible further reconfigurations of Latin American notions of identity and community as non-essentialist and in constant development.

O presente trabalho propõe uma análise vertical de Cartas de um sedutor, de Hilda Hilst, usando de uma chave de leitura fornecida pela antropofagia e seus desdobramentos pelos diferentes campos do saber. Retomamos as principais características e premissas do movimento literário organizado por Oswald de Andrade, sem nos esquecermos de seu aspecto fundamentalmente filosófico. Trouxemos também para a discussão alguns pontos levantados pela observação antropológica das culturas indígenas, a fim de nos aproximarmos dos sentidos mais profundos, ancestrais, da mitologia antropofágica. Munidos dessa tríplice perspectiva, adentramos o texto hilstiano para tentar identificar de quais modos este tema está articulado a outros, os de maior expressão ao longo de toda a carreira da autora: o erotismo, o sagrado e a morte. Verificamos que mais do que um assunto, a antropofagia é um procedimento que influencia diretamente a forma e o conteúdo das Cartas. Ela opera na linguagem, na estrutura da narrativa, nas personagens e em sua relação parodística com o Diário de um sedutor, de Kierkegaard. Por fim, o pensamento antropofágico parece estar por trás do que há de mais essencial na obra: o desejo de atingir e transformar o outro. / The present work proposes a vertical analysis of Hilda Hilsts Cartas de um sedutor, using a reading key provided by anthropophagy and its many unfoldings over different knowledge fields. We retrieved the main characteristics and premisses from the literary movement organized by Oswald de Andrade, not forgetting its fundamentally philosophical aspect. We also brought to the discussion some points raised by the anthropological observation of indigenous cultures, as to approach the deeper, ancestral, meanings of the anthropophagic mythology. Armed with this triple perspective, we enter the Hilstian text trying to identify in which ways this theme is articulated with others, the most expressive ones throughout the authors career: the erotism, the sacred and death. We verified that more than a subject, anthropophagy is a procedure that influences directly on the form and the content of these Letters. It operates on the language, on the structure of the narrative, on the characters and on its parodistic relation with Kierkegaards The seducers diary. At last, the anthropophagic thinking seems to be behind what is most essential on this piece: the desire to reach and transform the other.