Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Eduardo Silva Ferreira.pdf: 588395 bytes, checksum: bb13be526e96ae76f8890bdf5103c4e8 (MD5) Previous issue date: 2006-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho teve por objetivo descrever e analisar certos aspectos das amizades de adolescentes acometidos por diabetes mellitus e câncer. Os aspectos da amizade trabalhados foram: a) histórico da relação, b) companheirismo e reciprocidade, c) comunicação, auto-revelação e intimidade, d) apoio social, e) conflito e f) expectativas e conceito de amigo. Doze participantes foram entrevistados e divididos em dois grupos, sendo três pessoas com diabetes e seus três melhores amigos, e três pessoas que tiveram câncer e seus três melhores amigos. Os resultados apontam para uma relação específica, similar às amizades de adolescentes que não sofrem de uma doença crônica em alguns aspectos, mas que difere destes relacionamentos em outros. A comunicação entre as díades é afetada, de modo que a auto-revelação de conteúdos íntimos é diminuída, e as conversações acerca de conteúdos ligados à enfermidade também são evitadas pelos participantes. O apoio social dado a este adolescente, por outro lado, é consideravelmente aumentado, fato que altera a reciprocidade, base das relações de amizade. Tais fatos chamam a atenção para o fato de que as amizades vão muito além do apoio social (largamente investigado no Brasil e no mundo), e dimensões como intimidade e companheirismo, entre outras, também estão presentes e desempenham papéis de destacada importância para a vida do adolescente. / This research aimed at describing and analyzing some features of the friendships of adolescents with diabetes mellitus and cancer. The features investigated were: a) relationship history, b) companionship and reciprocity, c) communication, self-disclosure and intimacy, d) social support, e) conflict, and f) expectations and concept of friend. Twelve participants were interviewed and divided into two groups: three participants with diabetes and their three best friends, and three participants who had cancer and their three best friends. The results point to a specific relationship, similar to friendships of people who have not a chronic disease in some features, but different in others. The communication between the dyads is affected, leading to a decrease in the self-disclosure, and talking about subjects linked to the disease is avoided by the participants too. The social support given to the adolescent, on the other hand, clearly increases, and it changes the reciprocity, base of friendship relations. Such facts call attention to the fact that friendships are much more than social support (broadly investigated in Brazil and around the world), and dimensions as intimacy and companionship, among others, are also present, and play an important role in adolescents life.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Os Primordios da Amizade na Infancia.pdf: 333787 bytes, checksum: 9ab08a60d7d06fe002cd2d496cb52ec7 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / Petroleo Brasileiro SA / The newborn infant personal relationships are usually restricted to the family setting, especially the mother. Over the years, friends will be part of the child universe and they will play an important role in their social life, in their emotional and cognitive development. Mothers play a central role in the social integration of their children, however, little is known about their role regarding their children s first friendships. Thus, this research aimed at investigating how mothers of children from one to three years old perceived and interfered in their children s first friendships. Twenty mothers living in Vitoria and Vila Velha, ES, have been interviewed. The data were organized and analyzed qualitatively. The investigated points were the following: the general aspects of friendship (concept and criteria for friendship, presence in the children life and negative aspects), friends network (number, sex, age, origin, the best friend and the relationship of friends parents with themselves), references to friends in their absence, shared activities and places of meeting, the profile of the first friend and the beginning of friendship (social and environmental aspects, historical origin and development of friendships), remarkable episodes and the facilitation of friendship by mothers. Most mothers acknowledged friendships in their children s life from the age of approximately 18 months. The first friends were children from the family, the neighborhood or a religious community to which the family belonged. Mothers participated actively in the first friendships of their children, enabling encounters, interpreting these relations and serving as mediators between their children interpersonal relationships and the socio-cultural structures. / O recém-nascido se relaciona com seus familiares, especialmente a mãe, de forma intensa e contínua. Com o passar dos anos, os amigos passarão a fazer parte do universo da criança e desempenharão um papel relevante em sua vida social, em seu desenvolvimento emocional e cognitivo. As mães desempenham um papel central na inserção social de seus filhos, contudo, pouco se conhece sobre seu papel em relação às primeiras amizades dos filhos. Desta forma, esta pesquisa visou investigar como as mães de crianças entre um e três anos percebiam e interferiam nas primeiras amizades de seus filhos. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, com base em um roteiro composto por 24 questões, com vinte mães residentes nos municípios de Vitória e Vila Velha, ES. Os dados foram organizados e analisados de modo qualitativo. Foram investigados os aspectos gerais da amizade (conceito e critérios de amizade, presença na vida da criança e seu lado negativo), a rede de amigos (número, sexo, idade, origem, o melhor amigo e a relação dos pais dos amigos entre si), referências aos amigos na sua ausência, atividades compartilhadas e locais de encontro, o perfil do primeiro amigo e o início da amizade (contexto social, ambiental, origem e desenvolvimento histórico das amizades), os episódios marcantes e a facilitação das amizades pelas mães. A maioria das mães reconheceu amizades dos filhos desde aproximadamente os 18 meses. Os primeiros amigos eram crianças da família, da vizinhança ou de alguma comunidade religiosa à qual a família pertencia. As mães participaram ativamente das primeiras amizades dos filhos, criando condições para que estas ocorressem, interpretando essas relações e servindo de mediadoras entre as relações interpessoais das crianças e as estruturas sócio-culturais.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiADES MEDIADAS.pdf: 357203 bytes, checksum: 4401dd2d9535174a7693edf9f33dd34c (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / This work investigated how adolescents perceive the role of the cell phone in their relationship with friends. Twenty adolescents (ten males and ten females) with ages ranging from 14 to 17 years old participated in this investigation. Data were collected using questionnaires and interviews about how adolescents use cell phones, as well as about the influence perceived of cell phone on their friendships, regarding some specific dimensions. Regarding the use of cell phones, a general profile was designed for the group, and genders have been compared. The aspects investigated and results obtained were the following: 1) Friends Network: there was a variation in the number and composition of the network, however participants pointed primordially changes in existing relationships; 2) Shared Activities (the cell phone influenced specially the planning of shared activities allowing a larger coordination of friends) and Communication (content related to planning and a higher intensity of communication); 3) Quality, Satisfaction and Commitment: the cell phone seems to affect friendship quality positively, creating the sensation of satisfaction and increasing the commitment with the relationship; 4) Intimacy and Closeness: the cell phone increases closeness with friends. Two aspects that appeared during the investigation were confidence (especially in the communication means) and new possibilities of social support. The relationship between the use of cell phones, as a technological form, and friendships in adolescence are discussed according to Robert Hinde s perspective. This way, dialectical relationships between the social-cultural environment (technology) which affects the physical environment (the cell phone itself) and personal relationships are proposed. By its turn, the use of cell phones between friends affects the development of information technology. / A presente pesquisa procurou investigar a percepção do papel da telefonia celular nas relações de amizades de adolescentes. Vinte adolescentes (dez do sexo masculino e dez do sexo feminino) com idades entre 14 e 17 anos participaram da pesquisa. Os dados foram coletados por meio de questionários e entrevistas acerca do uso do celular por estes adolescentes e a influência percebida do celular sobre suas amizades, em relação a algumas dimensões específicas. Quanto ao uso do celular, foi traçado um perfil geral para o grupo e uma comparação entre os gêneros. Os aspectos investigados e os resultados obtidos foram os seguintes. 1) Rede de Amigos houve variação no número e na composição da rede, apesar dos participantes apontarem primordialmente mudanças nas relações já existentes; 2) Atividades Compartilhadas (o celular influenciou especialmente o planejamento de atividades compartilhadas permitindo uma maior coordenação entre amigos) e Comunicação (conteúdo voltado para planejamento e maior intensidade de comunicação); 3) Qualidade, Satisfação e Compromisso (o celular parece pesar positivamente na qualidade da amizade, criando a sensação de satisfação e aumentando o compromisso com o relacionamento); 4) Intimidade e Proximidade (o celular aumenta a proximidade com os amigos). Dois aspectos que surgiram também foram a confiança (especialmente no meio de comunicação) e novas possibilidades de apoio social. São discutidas as relações entre o uso do telefone celular, como uma forma de tecnologia, e as relações de amizade na adolescência de acordo com a perspectiva de Robert Hinde. Desta forma, podem ser propostas relações dialéticas entre o ambiente sócio-cultural (tecnologia) que afeta o ambiente físico (o próprio aparelho) e o relacionamento interpessoal. Por sua vez, o próprio uso do celular entre amigos afeta o desenvolvimento da tecnologia da informação.

Orientador: Orly Zucatto Mantovani de Assis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T15:24:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tortella_JussaraCristinaBarboza_M.pdf: 14828174 bytes, checksum: 4b4988fc85b4f0e844ef062025109093 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Este trabalho parte de uma reflexão acerca das dificuldades que caracterizam as relações interpessoais em nossa sociedade nos dias de hoje. Tem por objetivo um estudo das representações que as crianças fazem de suas concepções de amizade, quando participam de um ambiente educacional que lhes propicia a oportunidade de refletir sobre este tema em momentos distintos. O problema que norte ou a realização da pesquisa pode ser assim formulado: Como crianças entre 5 - 6 anos de idade, que freqüentam uma classe de PROEPRE (Programa de Educação Pré-Escolar), entendem a noção de amizade? Buscou-se na Psicologia Genética de Jean Piaget os fundamentos teóricos para que se pudesse compreender o papel que as relações interindividuais, a cooperação, o egocentrismo do pensamento e sua descentração desempenham na construção dessa noção. Partindo-se da problemática de conhecer os mecanismos que as cnanças utilizam ao representar a noção de amizade, formulou-se a hipótese diretriz da presente pesquisa: as crianças constroem a noção de amizade e quando solicitadas a darem definições sobre esta noção, apresentam um conjunto de características comuns à faixa etária estudada: apresentam dificuldade em dar defInições; utilizam defInições funcionais ou por conveniência para explicar o que entendem por amigo; não conseguem perceber as relações como independentes do lugar; nas relações de amizade, o egocentrismo predomina, difIculdade em estabelecer relações de multiplicação lógica; considera como amigos os seus pares que cumprem regras. Para comprovação de nossa hipótese, realizamos um estudo de caso em uma classe de EMEI que adota o PROEPRE. A coleta de dados contou com dois momentos: 1. entrevista com alunos, individualmente, tendo por objetivo fazer um levantamento das noções que a criança possui sobre a amizade e as relações decorrentes desta. Para analisar esta entrevista, utilizamos o método clínico de Piaget. 2. acompanhamento da pesquisadora das atividades coletivas realizadas pelas crianças dessa classe. Na análise dessas atividades, procurou-se destacar os principais aspectos de cada uma delas, agrupando-as, para que os resultados pudessem dar uma visão global da noção que a criança tem acerca da amizade e dos demais conceitos que estão relacionados a essa noção. A análise qualitativa dos resultados permitiram compreender a noção que as crianças possuem sobre amizade, comprovando nossa hipótese de que as noções que envolvem relações vão demonstrar características de sua faixa etária. Confrontamos também os resultados da pesquisa com o de outros pesquisadores, que fIzeram investigações sobre o tema e, fInalmente, extraímos implicações pedagógicas dos resultados encontrados / Abstract: This work was bom from a reflection about the difficulties that characterize the interpersonal relationships in our society these days. It aims to study the representations that children make on their conceptions about friendship, when they participate in an educational environment that afford them the opportunity to reflect about this issue in different moments. The problem that oriented the making of the research may be formulated as follows: How do five and six years old children, that attend a PROEPRE (Programa de Educação Pré-Escolar e de 1° Grau) (Program of Preschool and Junior High School Education) class, understand the notion of friendship ? The theorical fundaments were searched in the Genetic Psychology of Jean Piaget in order to understand the role that interindividual relationships, cooperation, egocentrism of thought and its descent ring have in the building of such notion. Coming from the problematic of knowing the mechanisms that children utilize when representing the notion of friendship, the driving hypothesis of the current research was formulated: the children build the notion of friendship and when asked to give definitions about such notion, they present a set of common characteristics to the studied age-group: they pose difficulty in giving definitions; they utilize functional or by convenience definitions to explain what they understand as friend; they can't envisage the relationships as independent from the place; in the relationships of friendship, egocentrism predominates, there is difficulty in establishing relationships of logic multiplication; they consider as friends their peers that accept the miles. T o prove our hypothesis, we made a case study in an EMEl classroom that employs the PROEPRE (Programa de Educação Pré-Escolar e de 10 Grau) (Program of Preschool and Junior High School Education). The gathering of data was done in two moments: 1. interview with students, individually, aiming to make a survey of the notions that the child has about friendship and the relationships coming from it. To analyze that interview, we used the clinical method of Piaget. 2. follow up by the researcher of the team activities pursued by the children in that class. ln the analysis of those activities, it was emphasized the main aspects of each one of them, grouping them, in order to the results to be able to give a global view of the notion that the child has about friendship and the other concepts that are related to such notion. The qualitative analysis of the results allowed us to understand the notion that children have about friendship, proving our hypothesis that the notions that involve relationships will demonstrate characteristics of the group-age. We also confronted the results of the research with other researcher¿s, that investigated the issue and family we extracted the pedagogical implications of the found results / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Orientador : Orly Zucatto Mantovani de Assis / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-28T18:50:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tortella_JussaraCristinaBarboza_D.pdf: 11215790 bytes, checksum: 47c72f924c534acb2004874a35d09dbb (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-12-08T16:26:51Z No. of bitstreams: 1 marialauramullerdafonsecaesilva.pdf: 13639338 bytes, checksum: ce18081384623b0a93e67e6840b5468f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-12-22T11:33:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marialauramullerdafonsecaesilva.pdf: 13639338 bytes, checksum: ce18081384623b0a93e67e6840b5468f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T11:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marialauramullerdafonsecaesilva.pdf: 13639338 bytes, checksum: ce18081384623b0a93e67e6840b5468f (MD5) Previous issue date: 2017-09-25 / A tese explora o conceito da intertextualidade, um dos princípios básicos da teoria formulada por Roland Barthes, Julia Kristeva e da interdiscursividade de M. Bakhtin, a fim de identificar e analisar diálogos da poética de Murilo Mendes com a de outros artistas e poetas, desenvolvidos em três eixos: o sagrado, a arte e o mito. Começando pelo nome feminino Berenice, investiga como o tema do sagrado se revela a partir da musa, fio condutor da primeira parte da pesquisa, que retoma as relações do poeta com Ismael Nery e Adalgisa Nery. A seguir, volta-se ao adágio horaciano Ut pictura poesis para explorar processos intertextuais que englobam não apenas citação, mas ainda metalinguagem, paráfrase e encaixes (mise en abyme e ekphrasis). Nessa segunda parte, a reflexão voltada para a arte, por meio de imagens literárias e pictóricas de traços estilísticos e processos de composição, tem como corpus Murilo Mendes, Ismael Nery, Vieira da Silva e Arpad Szenes. Por fim, calcada na comparação da obra poética de Maria da Saudade Cortesão Mendes com a de Murilo Mendes, a última seção aborda a reescrita literária do mito, processo recorrente na literatura contemporânea, além de procurar dar visibilidade à poesia de Saudade Cortesão, deixada à sombra pela crítica atual. Em linhas gerais, a tese evidencia a intertextualidade como recurso teórico que afirma, acima de tudo, o caráter profuso da poesia de Murilo, que se quis carregada de referências culturais diversas. / The thesis explores the concept of intertextuality, one of the basic principles of theory formulated by Roland Barthes, Julia Kristeva and M. Bakhtin’s interdiscusivity, in order to identify and analyze dialogues of the poetics of Murilo Mendes with that of other artists and poets, developed in three axes: the sacred, art and myth. Beginning with the feminine name Berenice, it investigates how the theme of the sacred reveals itself from the muse, the guiding thread of the first part of the research, that resumes the relations of the poet with Ismael Nery and Adalgisa Nery. Next, it turns to the horacian adage Ut pictura poesis to explore intertextual processes that encompass not only citation, but still metalanguage, paraphrase, mise en abyme and ekphrasis. In this second part, the reflection directed towards the art through literary and pictorial images of stylistic traits and composition processes, has as corpus Murilo Mendes, Ismael Nery, Vieira da Silva and Arpad Szenes. Finally, based on the comparison of the poetic work of Maria da Saudade Cortesão Mendes with that of Murilo Mendes, the last section deals with the literary rewriting of the myth, to seek to give visibility to the poetry of Saudade Cortesão, left in the shade by the current critics. In general terms, the thesis highlights that intertextuality is a theoretical resource that affirms, above all, the profuse character of Murilo's poetry, which was loaded with diverse cultural references.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-05T16:00:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Rodrigues - 2017.pdf: 3782552 bytes, checksum: 6d0a5b8c84a470fbbff115d04112ba3e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-15T15:03:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Rodrigues - 2017.pdf: 3782552 bytes, checksum: 6d0a5b8c84a470fbbff115d04112ba3e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T15:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Rodrigues - 2017.pdf: 3782552 bytes, checksum: 6d0a5b8c84a470fbbff115d04112ba3e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-07 / The present study aims to map the lifestyles in the gay part of Goiânia. These lifestyles are created and devised from the politics of the queer crowds, outlined by the following issues: the being together, relationships between men and friendships as lifestyles that can give rise to a gay culture, ethics and aesthetics. In so far as they point to the contestation of logocentrism, they highlight the traits, flows, changes and desires that intersect and affirm themselves in the festive homosocialitiesand in the assemblages of masculinities that territorialize, deterritorialize and reterritorialize processes of subjectivation of the minorities, the abject beings. From the party planners' meetings we can reflect on the constitution of ways of life that pass between gender issues and the flows and overflows of the party itself. The festive territories are made up of multiple and Dionysian landscapes where joy is constituted as a superior way of life. However, the tragic aspect of the party makes the risks, instabilities and dangers also present in the composition of its landscapes. / A presente pesquisa busca cartografar os modos de vida no pedaço gay em Goiânia. Esses modos de vida são criados e inventados a partir das políticas das multidões queer, contornadas pelas seguintes questões: o estar-junto, as relações entre homens, as amizades como modos de vidas que podem dar lugar a uma cultura, uma ética e uma estética gay. Na medida em que apontam para a contestação do logocentrismo, colocam em evidência os traços, fluxos, devires, desejos que se cruzam e se afirmam nas homossocialidades festivas e nos agenciamentos das masculinidades que territorializam, desterritorializam e reterritorializam processos de subjetivação das minorias, dos seres abjetos. A partir dos agenciamentos dos festeiros podemos refletir sobre a constituição de modos de vida que transitam entre as questões de gênero e os fluxos e transbordamentos da própria festa. Os territórios festivos compõem-se de paisagens múltiplas e dionisíacas onde a alegria se constitui como um modo superior de vida. No entanto, o aspecto trágico da festa faz com que os riscos, as instabilidades e os perigos também estejam presentes na composição dessas suas paisagens.

A amizade é concebida neste estudo como tendo um sentido político pois uma condição necessária do exercício político é aquela de considerar a opinião do outro.Em seu sentido político, a amizade favorece o questionamento de pontos de vista fixos e a irrupção de ações inovadoras. A experimentação política da amizade constitui uma relação agonística, de abertura ao outro na qual os corpos estão dispostos a afetar e serem afetados, implicados em contribuir com o aumento da capacidade de reflexão e ação do amigo. A experiência intersubjetiva encontra-se no centro da compreensão contemporânea dos processos de constituição de subjetividade, configurando uma ética da imprescindibilidade do outro para a produção do si mesmo. Este trabalho busca investigar as semânticas da amizade intrínsecas à atual mediação das relações pela internet, e busca discutir se os vínculos de amizade mediados pela internet possibilitam ou não a experimentação da qualidade política da amizade. A experimentação política da amizade na internet é lida à luz da teoria dos afetos de Baruch Espinosa. A concepção do corpo em Espinosa, sustentada pela unidade corpo-alma e capacidade de afeto constitui um elemento precioso para a compreensão da presença e das intensidades afetivas em jogo nas relações de amizades na internet, as quais excluem contato físico. A experimentação política da amizade é também compreendida a partir de um outro elemento da Filosofia de Espinosa: o corpo é essencialmente relacional e é na relação com seus outros, na maneira como afeta e é afetado por eles que se dá a condição de possibilidade da resistência à tristeza e afirmação da alegria - compreendida como aumento da potência de pensar e agir. Adultos foram entrevistados sobre suas histórias de amizades mediadas pela internet. Os afetos nas relações mediadas pela internet presentes nas narrativas revelam uma nova maneira de estar junto. Nela, os amigos não só estimulam o aumento da capacidade de reflexão uns dos outros como também incentivam o engajamento em novas atividades e a mobilização para realização de ações práticas no cotidiano para além do contexto das conversas online. As narrativas mostram que os vínculos de amizades travados na internet configuram relações de enriquecedoras trocas de opiniões e aprendizagens - inclusive de caráter transcultural, que propiciam a reflexão e relativização do pensamento. Os resultados da pesquisa demonstram que os vínculos de amizades mediados pela internet podem compor encontros alegres na medida em que se expressam como relações solidárias onde os amigos favorecem o aumento da potência de refletir e de ação dos corpos. Os vínculos entre amigos na internet não só se expressaram como viabilizadores da experimentação da qualidade política da amizade naquilo que concerne à possibilidade de deslocamento e relativização do pensamento, mas também porque engendraram gestos com o vigor da solidariedade que mobilizam os corpos a agir em defesa da afirmação de sua potência. / Friendship is conceived in this study as having a political meaning, since a necessary condition of political engagement is to consider the views of others. In its political meaning, friendship can change fixed points of view and can foster the emergence of innovative actions. The political experimentation of friendship is an agonistic relationship, an opened relationship to others where bodies are prepared to affect and to be affected, and where each one is engaged in contributing to the increased capacity for reflection and action of his friend. The intersubjective experience is at the center of the contemporary understanding of the processes of formation of subjectivity, setting up an ethics of the other as indispensable for the production of oneself. This study investigates the friendship´s semantic within the current mediation of the Internet, and looks forward to discussing if the bonds of friendship mediated by the Internet enable or not the experimentation of political quality of friendship. The political experimentation of friendship by the Internet is read in the light of Baruch Spinoza´s theory of affects. His conception of body states a mind-body unity and a capacity for affection which is a precious tool in the understanding of the modality of presence and the affective intensities at stake in the relations of friendship on the Internet, which preclude the physical contact. The political experimentation of friendship is also understood with another element of Spinoza´s Philosophy: the body is essentially relational and it is in its relationship to others and in how it affects and is affected by them that it gives the condition of possibility of resistance against sorrow and affirmation of joy - which are respectively understood as a decreasing and an increasing power to think and act. We interviewed adults over their stories of friendships Internet-mediated.The affects present in Internet-mediated relationships unveiled by the narratives reveal a new way of being together. Friends not only show an increased ability to reflect each other but also encourage engagement in new activities and mobilization for implementation of practical actions in everyday life far beyond the context of online conversations. The accounts show that the bonds of friendship caught on the internet relationships shape an enriching exchange of views and learning - including cross-cultural characters, which provide matter for reflection and foster relativistic thinking. The survey results show that the bonds of friendship mediated by the Internet can make up joyful meetings as it is expressed in supportive relationships where friends help to increase the power of thinking and the action of the bodies. The bonds between friends by the Internet not only reveal themselves as ways of experimentation of a political quality of friendship, understood as the possibility of a shifting and a relativistic thinking, but also engendered gestures with the strength of solidarity which mobilize the bodies to act in defense of affirmation of its power.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-09-19T22:14:00Z No. of bitstreams: 1 Junior_C_Luna_2016.pdf: 1329296 bytes, checksum: 50e6c65bf12b4f3bd4d1c90ba424fac4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T22:14:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Junior_C_Luna_2016.pdf: 1329296 bytes, checksum: 50e6c65bf12b4f3bd4d1c90ba424fac4 (MD5) Previous issue date: 2016-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation aims to discuss the philosophical status of the concept of friendship on Montaigne´s work, presented in the chapter Of Friendship (I, 28). The central problem is the distinction of the conception of friendship by our author when compared to the other interpretations existing in his time, since, according to Michel Montaigne, friendship is an experience and not a pure concept. More than that: Friendship is an immeasurable affection, because it is the greatest feeling that the man can desire. Our arguments try to state that, for Montaigne, the friendship is the place of a meeting of the self, because the identity of the self is affirmed by itself. Thus, the friendship is the place of the experience of the self: which is, it is nor in the solitude, neither in the pure return to himself, that Montaigne finds the solidity of a true life, the real existence of the self, but in the singularity with the other. In the same way, we present that, Of friendship, as an experience of the self marked by the otherness, will exist always the other is constitutive of the identity of the self. The friendship is the highest degree of perfection of human relations. The author seeks the inspection which supports the relational judgment will follow from the experience of the self towards experience of the collective and of public opinion. The idea of humanity stands above the idea of homeland, and states the friendship even higher, which he dedicates to the human genus. La Boétie is the guardian of its purest image. The essayist points out the unique and unequalled aspect of the friendship. He describes characteristics that can only be experienced by humans who know how to live with reciprocity, to the point that their souls unite in such a way that there is no longer a dividing line between them, and they become a soul in two bodies. Montaigne carries out a calm surveillance on affections, which are exacerbated in the examples of excesses he refuses: the only excess admitted is the friendship with La Boétie. Tensioning the idea of Aristotle, for whom the friendship is mediated by the virtú, he describes a friendship which is difficult to be found. Whereas Aristotle sees in the friendship paradigmatic social relations, Montaigne considers that it expresses an absolutely single and rare property. Thus, the friendship cannot be considered the model of a perfect social or political relationship, as it was the case of La Boétie himself. / Esta dissertação objetiva discutir o estatuto filosófico do conceito de amizade montaigniano, apresentado no capítulo Da amizade (I, 28). O problema central é a distinção da concepção de amizade por nosso autor em relação as demais interpretações vigentes em seu tempo, uma vez que, no entendimento de Michel de Montaigne, a amizade é uma experiência e não puramente um conceito. Mais que isso: a amizade é um afeto incomensurável, porque ela é o maior sentimento que o homem pode desejar. Nossos argumentos buscam afirmar que, para Montaigne, a amizade é o lugar de um encontro de si, pois a identidade do eu é afirmada por meio dela. Assim, a amizade é o lugar da experiência de si: ou seja, não é na solidão, ou na pura volta a si, que Montaigne encontra a solidez de uma vida verdadeira, a real existência de si mesmo, mas numa singularidade com o outro. Da mesma maneira apresentamos que, da amizade como experiência de si marcada pela alteridade ficará sempre que o outro é constitutivo da identidade do eu. A amizade é o grau máximo de perfeição das relações humanas. O ensaísta quer que a inspeção que respalda o juízo relacional desloque-se da experiência de si para a experiência do coletivo e da opinião pública. A ideia de humanidade se coloca acima da ideia de pátria, e declara a amizade mais alta ainda a que dedica ao gênero humano. La Boétie é o guardião da sua mais pura imagem. O ensaísta destaca o aspecto exemplar e inigualável da relação de amizade. Descreve características que só podem ser vividas por homens que saibam viver com reciprocidade, ao ponto de suas almas unirem-se de tal forma que não haja mais uma linha divisória entre elas, e torna-se uma alma em dois corpos. Montaigne exerce uma calma vigilância sobre as paixões, que de resto estão exacerbadas nos exemplos de excessos que recusa: o único excesso admitido é a amizade com La Boétie. Tencionando a ideia de Aristóteles, para quem a amizade é mediada pela virtú, descreve uma amizade difícil de ser encontrada. Enquanto Aristóteles vê na amizade relações sociais paradigmáticas, Montaigne considera que ela exprime uma propriedade absolutamente singular e rara. Assim, a amizade não pode ser o modelo de relacionamento social ou político perfeito, como era ainda o caso do próprio La Boétie.

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