A presente dissertação origina-se de uma questão clínica a propósito do consumo de drogas na toxicomania servir de lenitivo para a angústia. Em vista disso, procura-se percorrer as vicissitudes do conceito de angústia nas obras de Freud e Lacan concomitante ao desenvolvimento do que ambos os autores falaram a respeito da função psíquica do recurso tóxico. Questiona-se o protagonismo conferido à substância tóxica na contemporaneidade como determinante para a instauração da toxicomania. Procura-se investigar em que medida a herança da psicanálise com a neurologia poderia oferecer dificuldades ao pesquisador psicanalítico na construção de suas elaborações a propósito da toxicomania. Logo em seguida, desenvolve-se a noção freudiana da indissociabilidade entre sensação e associação de forma que a interferência da droga sobre as condições de sensibilidade ultrapassa em grande medida sua influência, apenas, sobre um corpo-organismo.Busca-se apresentar e tecer alguns questionamentos acerca de elaborações de autores psicanalíticos a propósito da toxicomania. Para, por conseguinte, introduzir uma primeira articulação para a hipótese a respeito da qual o elemento de toxidade inerente à prática da droga produz um efeito de rasura sobre uma escrita composta de traços, a escrita psíquica. Escrita essa passível de leitura através das formações do inconsciente, todavia, não sem se opor ou oferecer resistência a sua decifração, a ponto de tornar impossível uma interpretação definitiva ou inequívoca. / The dissertation hereby arises from a clinic question regarding the drug usage in toxicomania used as a lenitive to anguish. With this is mind, it is intended to show the vicissitues of the concept of anguish in the work of Freud and Lacan, concurrent to what the both authors developed about the psychic function of the toxic. It is also questioned the role given to the toxic in contemporary society as the determinant to the establishment of addiction. It seeks to investigate to which extent the neurological psychoanalytic heritage can offer difficulties to the psychoanalytic researcher in the construction of addiction knowledge. After that, it is developed the Freudian notion of inseparability between feeling and association, in which the drug effect goes significantly beyond its influence on the body-organism. It seeks to present and to formulate some questions about the elaborations on addiction made by some psychoanalytic authors. With this, it is introduced one first articulation to the hypothesis on which the toxic element of the drug usage produces an effect of deletion on the writing composed by traces, the psychic writing. This writing is readable through the unconcious formation, however, not without opposition or resistance to its decipherment, to a level of becoming impossible an definitive or unequivocal interpretation.

Orientador: Elda Rizzo de Oliveira / Banca: Denis Domeneghetti Badia / Banca: Edmundo Antonio Peggion / Banca: Sérgio Augusto Domingues / Banca: Silas Guerriero / Resumo: Esta pesquisa abarca um estudo sobre o processo de constituição de um sujeito social, as rezadeiras de terço, que operacionaliza suas crenças por meio do rosário no interior de um contexto cultural onde o mito, o símbolo e o rito são co-implicados em um vínculo religioso norteado pela experiência da angústia religiosa. Compreendo a angústia religiosa em sua dimensão criativa, de um mundo percebido como imponderável à recondução a um cosmo dotado de intecionalidade. A vivência da angústia religiosa possibilita a experiência da dimensão mítica do vínculo social em meio aos intensos processos de derruição dos códigos de reciprocidade conduzidos pela contemporaneidade. Enfim, trata-se de compreender a dinâmica simbólica implícita e co-implicada no processo de transmutação subjetiva do caos em cosmo, na reelaboração do mito salvacionista do Catolicismo, falando de um lugar também específico, o interior da religião popular. / Abstract: This research includes a study on the process of constituting a social subject, the rosary prayers, which operationalizes their beliefs through the rosary within a cultural context where the myth, symbol and ritual are co-implicated in a religious bond guided by the experience of religious anguish. I understand the religious anguish in his creative dimension, a world perceived as imponderable until a cosmos full of intentionality. The experience of the religious anguish turn possible the experience of the mythic dimension of the social bond among the intense processes of dilapidation of reciprocity codes conducted by contemporaneity. Anyway, this is to understand the symbolic dynamics implied and co-implicated in the process of transmutation subjective of chaos in the cosmos, re-elaboration of the myth of the redeemer in the Catholicism, also talking about a specific place, the interior of popular religion. / Doutor

Deparar com um sujeito que se corta pode ser, para quem inicia o percurso clínico, muito mobilizador. Uma convocação ao olhar acontece de maneira extremamente pungente. A pergunta que orienta esta pesquisa é: de que de modo o dispositivo analítico pode operar nessa tríade: olhar/palavra/elaboração? Para buscar responder, o recorte deste trabalho se estabeleceu a partir do material clínico de que dispúnhamos. Mais precisamente, abordamos o ato de cortar-se na sua apresentação em sujeitos neuróticos, mas outras investigações se fazem necessárias, por exemplo, quanto ao ato de cortar-se na psicose e na perversão. Até o presente momento, existe parca bibliografia específica sobre o ato de cortar-se em Psicanálise. Sendo assim, fizemos um breve apanhado sobre o tema na Psiquiatria, na Antropologia e na Sociologia. Também apresentamos o ato de cortar-se no seu contexto midiático, uma vez que a internet e as redes sociais são um dos meios pelos quais as pessoas que se cortam publicizam anonimamente seu sofrimento psíquico. Lançando mão da teoria freudiana, mostramos a importância de cunhar o termo ato de cortar-se do ponto de vista metapsicológico. E, depois, apresentamos dois casos clínicos, onde os conceitos de: angústia, acting-out e passagem ao ato, vistos por Freud e Lacan, se fizeram fundamentais para conduzir as análises dos casos. Com isso, esperamos contribuir para a ampliação de um campo de estudo sobre o tema / For those who are just starting clinical practice, coming across a subject who self-cuts can be very disturbing. The gaze is summoned very poignantly. The question that guides this research is: in what way can the analytical device operate in the gaze/ speech/ psychic elaboration triad? To answer this, the focus of this work is based on the clinical material at our disposal. More precisely, we approached the act of self-cutting as it presents itself in neurotic subjects. As this act also appears in psychosis and perversion, further investigations are necessary. In Psychoanalysis, there is scant literature on this specific act to date, so we did a brief survey on the topic in Psychiatry, Anthropology, and Sociology. We also present the act of self-cutting in the context of media, as self-cutters use the internet and social networks as a means to anonymously bring to public notice their psychological distress. Using Freudian theory, we show the importance of coining the term \"act of self-cutting\" from a metapsychological point of view. Afterwards, we present two clinical cases where the concepts of anguish, acting-out and passage to the act, as seen by Freud and Lacan, became fundamental in conducting the analyzes of these clinical cases. With this, we hope to contribute to the expansion of the field of study on the subject

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfredo Simonetti.pdf: 909216 bytes, checksum: 79417242ab66ee8719abb54d1079b477 (MD5) Previous issue date: 2011-05-16 / This is a research on the distinction between anguish and anxiety in Fundamental Psychopathology. Starting from the clinical narrative of two patients in attendance in a private clinic, which framed the scenario, a review was carried out on the literature, as a preliminary step, regarding the history of psychopathology, so that relevant aspects on the theme could be identified; next a research was made on etymology, semantics and translation of the words that make up the realm of the anguish; and then a study on Psychopathology and its method, the clinical method. A systematic and detailed research was carried out on Fundamental Psychopathology texts related to the topic, showing that Fundamental Psychopathology makes a faint distinction between anguish and anxiety, distinguishing them on the descriptive level rather than on the terminological and theoretical ones. The research also showed, at the same time, that the relevant distinction Fundamental Psychopathology has made on the realm of anguish is between objectivity and subjectivity and not between anguish and anxiety / Esta é uma pesquisa sobre a distinção entre angústia e ansiedade na Psicopatologia Fundamental. Partindo da narrativa clínica do atendimento de duas pacientes em consultório privado, que problematizou a questão, foram feitos, como passos preliminares: uma revisão na literatura referente à história da psicopatologia para se identificar o que havia de relevante em relação ao tema; uma pesquisa sobre a etimologia, a semântica e a tradução das palavras que compõem o campo do angustiante; e um estudo sobre a Psicopatologia Fundamental e seu método, o método clínico. Na sequência foi feita uma pesquisa sistemática e minuciosa nos textos da Psicopatologia Fundamental que se relacionavam ao tema, demonstrando que Psicopatologia Fundamental faz uma distinção-fraca entre angústia e ansiedade, distinguindo-as no plano descritivo, mas não o fazendo nos planos terminológicos e teóricos. Paralelamente, a pesquisa demonstrou também que no campo do angustiante a distinção importante feita pela Psicopatologia Fundamental é entre objetividade e subjetividade, e não entre angústia e ansiedade

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSEFA MARTINS LOPES SAMPAIO.pdf: 596771 bytes, checksum: aee44f6e15c32406d33666e11c702b13 (MD5) Previous issue date: 2008-11-26 / Is at work studying the trajectory of Myth and the Human Condition in tales of Via Sacra, and A Cidade do Ó cio, from Jose Mendonça Teles. It is part of our proposal to give special attention to the trajectory of the anonymous man in the city that smashes through violence, the mass, the eroticism, the consumerism and many other phenomena typical of this season. We will use mainly the phenomenological method, so we want to capture the philosophical lines inserted in the process established by the poetics of J.M.T. We want to analyze the characters in various aspects of types failed, individuals grinder, incompetent to live in the words of Mario de Andrade. We emphasize these fictitious beings created by the imbalance hypocrisy in marital relations, the search for meaning to life , the struggle for survival in a city whose doors are closed to those who have not had opportunities to carry the arsenal necessary to war for a good job; the anguish of those who wish to have loyalty to the values which were transmitted and at the same time, with no strength to resist the pleasure that life offers them (mainly the sex). All these factors become grounds to bring the characters to falling out with themselves, with others and the environment, polarized by antagonism Ethics and Pleasure, Pleasure and Punishment. We will focus on the long journey of the characters, they will journey into building (or destroying) the most diverse representations of themselves, according to the situations presented to them. We capture the species of oppression and adulteration that urban life is presenting the man in megacities (Goiania, specifically), in the process of metamorphosis from quiet provincials cities that are transformed into chaos embryos of contemporary society and modernity as Camus (1999 p.130) Living in a city is an art, the narrator therefore needs the vocabulary of art and style to create unique relationship between man and space that exists in the continuous creative interaction of urban life in Goiania. The style and art that is the prime objective of this work. / Consta deste trabalho o estudo da Trajetória do Mito e a Condição Humana nos contos de Via-Sacra e A Cidade do Ócio, de José Mendonça Teles. Faz parte de nossa proposta dar especial atenção ao percurso do homem anônimo na cidade que o esmaga, através da violência, da massificação, do erotismo, do consumismo e de muito outros males típicos desta época. Faremos uso principalmente do método fenomenológico, motivo por que pretendemos captar as linhas filosóficas inseridas no processo estabelecido pela poética de JMT. Pretendemos analisar os personagens em seus aspectos de tipos fracassados, indivíduos desfibrados, incompetentes para viver no dizer de Mário de Andrade. Ressaltaremos nesses seres fictícios o desequilíbrio gerado pela hipocrisia nas relações conjugais, a busca de sentido à vida , a luta pela sobrevivência numa cidade cujas portas estão fechadas àqueles que não tiveram oportunidades de se munirem do arsenal necessário à guerra por um bom emprego; a angústia daqueles que desejam ter fidelidade aos valores que lhes foram transmitidos e, ao mesmo tempo, sem forças para resistirem aos prazeres que a vida lhes oferece (principalmente o sexo). Todos esses fatores tornam-se motivos para levarem os personagens a se desentenderem com eles mesmos, com os outros e com o meio, polarizados pelo antagonismo Ética e Prazer, Prazer e Castigo. Daremos ênfase à longa caminhada dos personagens, percurso em que eles vão construindo (ou destruindo) as mais diversas representações deles mesmos, de acordo com as situações que se lhes apresentam. Buscaremos captar as espécies de opressão e descaracterização que a vida urbana vai apresentando ao homem nas megalópolis (Goiânia, especificamente), no processo de metamorfose de pacatas cidades províncias que se transformam em embriões do caos da sociedade contemporâneas e da modernidade , conforme Camus (1.999 p.130) Viver numa cidade é uma arte, o narrador precisa,pois, do vocabulário da arte e do Estilo para estabelecer essa relação peculiar entre homem e espaço que existe na contínua interação criativa da vida urbana em Goiânia. Esse estilo e essa arte são o objetivo maior deste trabalho.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 3 / Nenhuma / A presente dissertação se propõe a investigar e clarificar, através de pesquisa teórica e bibliográfica, o complexo processo que envolve o conceito de angústia existencial, com ênfase na existência individual e concreta, pela ótica reflexiva de Sören Aabye Kierkegaard, renomado filósofo da existência do século XIX. Será enfatizada a importância fundamental de sua obra, no que tange à constituição e construção da subjetividade humana; ressaltando a existência individual e concreta, assim como a liberdade de escolha frente às situações vividas pelo indivíduo e o quanto isso suscita o sentimento de angústia no cotidiano. Kierkegaard expressa que alteridade é o lugar onde o eu se afirma dialeticamente em sua própria identidade. Para Kierkegaard, existir é engajar-se satisfatoriamente nas categorias da existência e vencer os obstáculos da vida, entre eles a angústia. Pois, para Kierkegaard, existir é comprometer-se apaixonadamente. O objetivo desta pesquisa foi compreender, analisar, descrever e também fundamentar / The present study deals with the investigation and elucidation through theoretic and bibliographic search the complex process that involves the concept of existential anguish, emphasizing individual and concrete existence under the Sören Aabye Kierkegaard’s reflexive point of view, famous philosopher of existence of the nineteenth century. It will be emphasize the fundamental importance of his oeuvre in relation to the constitution and construction of the human subjectivity, remarking the individual and concrete existence and besides, the liberty of choice facing situations of the individual’s life and how much this provokes a feeling of anguish in his routine. Kierkegaard expresses that alterity is the very place in which the self make its affirmation dialectically in this own identity. According to Kierkegaard, to exist is to join inatruly and satisfactory way in order to win all the obstacles of life, including anguish. Because it’s a matter of fact that to Kierkegaard to exist is to compromise in it self

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-16T01:30:43Z No. of bitstreams: 1 JulianaBolsson.pdf: 973159 bytes, checksum: 1868b2664c93e434247162cfcf7a39f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T01:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulianaBolsson.pdf: 973159 bytes, checksum: 1868b2664c93e434247162cfcf7a39f9 (MD5) Previous issue date: 2011-08-29 / Nenhuma / Esta dissertação de Mestrado buscou estudar o tema das manifestações de angústia e do sintoma infantil sob a ótica da psicanálise, através de um entendimento teórico da constituição psíquica do sujeito relacionado à trama familiar. Com base no referencial teórico freudiano e pós-freudiano, através das contribuições de Freud, Lacan, Zornig, Costa, entre outros, tentou-se compreender as manifestações de angústia na criança com relação às funções parentais. Com isso, desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa. A partir das sessões de psicoterapia de orientação psicanalítica e do Teste das Fábulas (Cunha & Nunes, 1993), realizou-se uma compreensão dinâmica de um estudo de caso clínico. Os resultados obtidos permitiram identificar que a angústia manifestada pelo paciente era derivada dos processos edípicos associados à trama familiar. Espera-se, com este trabalho, fornecer subsídios para o aprimoramento teórico conceitual das questões relativas às manifestações de angústia e do sintoma na infância, bem como para o trabalho clínico em psicoterapia de orientação psicanalítica. / This Master thesis aimed the study of anguish manifestations and childhood symptoms of childhood from the viewpoint of psychoanalysis, stressing the understanding of the subject´s psychic constitution in relation to the family structure. Based on theoretical Freudian and post-freudian, with the contributions of Freud, Lacan, Zornig, Costa, an attempt was made to understand the manifestations of anguish in children with respect to their parental functions. This way, a qualitative research was developed based in the clinical case of a child, using the clinical material obtained in the psychoanalytic psychotherapy sessions and in the Test of Fables (Cunha & Nunes, 1993). The results have identified that the anguish expressed by the patient was derived from oedipal processes associated with the family structure. It is expected through this work to improve the theoretical framework about the manifestations of anguish and symptoms in childhood, as well as the clinical practice of psychoanalytical psychotherapy.

Investigamos acerca do sofrimento humano e suas vicissitudes na clínica psicológica, a partir do pensamento de Kierkegaard, especificamente a partir do conceito de desespero. Objetivase analisar os caminhos que o psicólogo tem para compreender os fenômenos mentais, e relacioná-los com a filosofia kierkegaardiana, pautado numa metodologia qualitativa de pesquisa. Sendo o sofrimento humano um fenômeno subjetivo, ele adquire uma semântica diferente para cada indivíduo. Kierkegaard explora o sofrimento a partir da universalidade do fenômeno do desespero. No livro A doença mortal, o autor faz uma análise estrutural sobre as diversas manifestações que o desespero pode ter para cada pessoa, de acordo com os níveis de consciência que cada um possui. Nesse percurso, a proposta desta investigação articulou esses saberes à clínica psicológica naquilo que se revela no sofrimento. Para tanto, constatamos que o terapeuta precisa estar fundamentado numa epistemologia que acolha a questão do mistério e do inominável da condição humana, tal como foi examinada a partir do pensamento de Kierkegaard. Este autor analisou o desespero num horizonte filosófico e teológico. Na perspectiva clínica, vemos que o desespero encontra-se num horizonte de compreensão que paciente e terapeuta têm no instante da sessão psicoterápica / We investigated the human suffering and its vicissitudes at the psychological clinic in Kierkegaards thought, specifically on the concept of despair. The goal is to analyze the paths that the psychologist possess to understand the mental phenomena and to relate them with the kierkegaardian philosophy, based on a qualitative research methodology. Since human suffering is a subjective phenomenon it acquires different semantics for each individual. Kierkegaard explores the suffering from the universality of the phenomenon of despair. In the book The sickness unto death, the author performs an structural analysis about the diversity of despair demonstrations that can be perceived in different persons in accordance with levels of consciousness that each possesses. Therefore, this research aims to articulate these knowledges to psychological clinic regarding what is revealed in the suffering. To this end, we note that the therapist needs to be based on an epistemology that embrace the mystery and unnameable of human condition as has been examined on Kierkegaards thought. This author has analyzed the despair in a philosophical and theological horizon. From the clinical perspective, we observe that the despair is found on a horizon of understanding established between patient and therapist during the psychological session

Ao materializar uma específica percepção/estilização de mundo por meio das imagens, dos jogos sonoros e do ritmo, o poema formaliza, por isso mesmo, um modo de ser do enunciador, o etos do sujeito lírico, instância enunciativa que se faz na e pela linguagem. Com base nesse pressuposto, objetivou-se, neste estudo da poesia do brasileiro Dante Milano (1899-1991), identificar os índices lingüísticodiscursivos que, em sua dimensão estilística, permitissem a apreensão e a compreensão de traços do enunciador, cronotopicamente marcado, aderente à percepção que o texto lírico constrói. Assumindo-se explicitamente como poeta e, ao mesmo tempo, desqualificando o valor de sua enunciação, o eu lírico milaniano constrói, nesse paradoxo pragmático, um dos núcleos de tensão que o corporifica no discurso poético e o enlaça à modernidade. Tal procedimento converge para a identificação do eu lírico com figuras emblemáticas da marginalidade, que erram num espaço existencial de peso e opressão. Molda-se, assim, o corpo tenso e comprimido do enunciador, que, contudo, se inscreve numa expressão de altivez heróica. A existência solitária desse eu petrificado na angústia de sua contínua ruminação poética, revela também, em contraponto, outra configuração: a de um corpo volátil e expansivo. Aquele que se faz no devaneio de um olhar desejante lançado à plenitude. Mas uma plenitude que, ao formalizar-se não raras vezes numa sintaxe fragmentada e em imagens da evanescência, se torna inconsistente, vazia. Essas corporificações marcam as conjunções e as dissonâncias que essa poesia, especialmente antitética, constrói entre a carne e o espírito, o sonho e a vigília, a palavra e o silêncio, a morte e a vida... Como significantes intercambiáveis - antagônicos e, ao mesmo tempo, afins - que acionam um jogo assimétrico, indiciam a perspectiva irônica da fala desse enunciador. Uma perspectiva irônica que, entendida como um evento deflagrado na situação comunicativa, instaura a especificidade de uma percepção que incorpora na construção de sua verdade a negação dessa mesma verdade. A configuração poética do locus horrendus, a sonoridade soturna de sua poesia, o sentido especial que assume a métrica decassilábica, as imagens nucleares da pedra e da evanescência, a espacialização textual, o ritmo dispnéico de muitos de seus versos, entre outros índices que emergem da tessitura poética de sutil ironia, corporificam o etos de um enunciador que vivencia a angústia em sua trágica dimensão. / When materializing a specific world perception/stylization by means of images, sound play and rhythm, the poem formalizes, for this very reason, the enunciator\'s way of being, the lyric subject\'s ethos, an enunciation instance that is produced in and by language. Starting from this presupposition, the aim of this study of the poetic work of Brazilian poet Dante Milano (1899-1991) will be to identify the linguistic and discursive indices which, in their stylistic dimension, would allow the apprehension and comprehension of the enunciator\'s traces, chronotopically marked, adherent to the perception built by the lyrical text. Explicitly assuming itself as a poet and, at the same time, disqualifying the value of its enunciation, Milano\'s persona builds, in this pragmatic paradox, one of the tension nuclei which embodies it in the poetic discourse and which ties it to modernity. Such procedure converges on the persona\'s identification with emblematic figures of marginality, which wander in an existential space of heaviness and oppression. Thus is molded the enunciator\'s tense and compressed body, which inscribes itself in an expression of heroic pride. The solitary existence of this self, petrified in the anguish of its continuous poetic rumination, also reveals, in counterpoint, another configuration: that of a volatile and expansive body, which is made in the reverie of a desiring gaze cast into plenitude, but a plenitude which, not rarely taking shape in a fragmented syntax and in images of evanescence, becomes inconsistent and hollow. These embodiments mark the conjunctions and dissonances that this poetry, specially antithetic, builds between flesh and soul, dream and vigil, word and silence, death and life... As interchangeable signifiers - antagonistic and, at the same time, similar - which actuate an asymmetric game, they indicate the ironic perspective of this enunciator\'s speech, an ironic perspective which, understood as an event triggered in the communicative situation, establishes the specificity of a perception that incorporates in the construction of its truth the denial of this very truth. The poetic configuration of the locus horrendus, the gloomy sonority of the poetry, the special meaning assumed by the decasyllabic meter, the nuclear images of stone and evanescence, the textual spatialization, the dyspnoeic rhythm of many of the verses, among other indices which emerge from the poetic tissue of subtle irony, embody the ethos of an enunciator that experiences anguish in its tragic dimension.

“Will my flight be cancelled?” “Will I win the eBay auction?” These consumption and product acquisition situations would trigger the experience of . . . suspense. Suspense is defined as the overall anticipatory arousal associated with the hope and/or fear felt by a consumer assessing the likelihood of occurrence of an important and imminent consumption or acquisition event. If one views a potential outcome as causing pleasure (an approach appraisal), hope will be felt, while if one views a potential outcome as causing pain (an avoidance appraisal), fear will be felt. Other variables expected to indirectly impact suspense are frequency of probability change, degree of probability change and anticipation time. The conceptual model in this dissertation also proposes that people have an attitude toward the anticipation period and identifies four resolution emotions, satisfaction, disappointment, relief, and anguish, which may occur once the outcome is known. Further, attitude toward anticipation period and the resolution emotions are expected to affect attitude toward overall experience. Three studies were conducted. The objective of Studies 1 and 2 was to develop scales yielding reliable scores of hope, fear, and suspense. Fifty words related to hope, fear, and suspense were generated. In Study 1, 553 participants rated the words on the evaluative and activity dimensions using 18 semantic differential scale items. O-technique factor analysis was used to analyze the data in Study 1. In Study 2, 354 participants read one of three suspenseful stories, then indicated their hope, fear, and suspense. Exploratory and confirmatory factor analyses were used in Study 2. Study 3 consisted of an experiment in which 241 participants read a suspenseful house-buying scenario, then indicated their hope, fear, and suspense. Structural equation modeling was used to analyze the data in Study 3. Results supported the conceptualization of suspense: both hope and fear had a positive effect on suspense. Additionally, approach appraisal had a positive effect on hope, and avoidance appraisal had a positive effect on fear. The moderating effect of frequency of probability change was not supported. However, frequency of probability change did have a positive effect on both hope and fear.