Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:59:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318338.pdf: 1754404 bytes, checksum: 445a07649b568b83d8c90b46413de4e6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação busca descrever as circulações territoriais dos Wachiperi, povo indígena pertencente à família linguística Harakbut, e o panorama complexo das relações entre diferentes atores indígenas e não indígenas em torno da figura da conservação. Considerando que as relações sócio-politicas no território wachiperi ultrapassam o plano local, circulações territoriais, intercâmbios entre terras altas e baixas, guerras e alianças são retomadas a partir de referencias históricas e etnográficas e complementadas com dados da pesquisa. Apresenta-se o debate e os argumentos com os quais a questão do território se coloca novamente em primeiro plano na política indígena. Finalmente, coloca-se a figura da propriedade indígena wachiperi e os desafios de pensá-la no contexto atual, marcado pelas indeterminações da política peruana em relação ao território indígena. <br> / Abstract The present study tries to describe the territorial circulations of the Wachiperi, Amerindians which belong to the linguistic family of Harakbut, and the complex scenery of the relationships among different indigenous and non-indigenous actors related to the figure of conservation. Considering that the socio-political relationships in the Wachiperi territory overtake the local foreground, territorial circulations, interchange between high and low land, wars and alliances are reviewed from historical and ethnographical references and complemented with research data. The debate and the arguments are presented and they place again the territorial issue in the indigenous politics in first place. Finally the figure of indigenous property and the challenges of thinking about it in the current context are placed, marked by the indeterminacies of Peruvian politics in relation to indigenous territory.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 324590.pdf: 1810925 bytes, checksum: f00cee47b81eb17bd7b8954bb204a861 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação tem como objetivo apresentar e refletir sobre formas de militâncias que propõem que alteremos nossa maneira de lidar com os animais não humanos, questionando, dessa forma, o antropocentrismo. Para tanto, elucido e discuto as trajetórias que levaram meus interlocutores a militar pelos animais e a produção de teorias e conceitos que se formam através das relações entre os ativistas nos contextos da minha pesquisa de campo, em Florianópolis. Refletir antropologicamente sobre nossas relações com os animais é uma, das diversas possibilidades de repensar esse mundo em crise. Perceber os animais não humanos enquanto sujeitos morais sugere que repensemos nossa forma de viver e ampliemos nossa percepção em relação à espécies que antes não estavam na "pauta do dia". Esse trabalho é fruto de uma pesquisa com pessoas que pensam e militam justamente em relação a essa transformação: devemos, segundo eles, rever nossa forma de pensar a natureza, em especial os animais. Aproximando-nos de espécies distintas das nossas, levando em consideração os animais enquanto sujeitos morais, estaremos, dizem, trabalhando para que o mundo das próximas gerações seja um mundo mais justo, não antropocêntrico, pois terá como centro de preocupações todos os seres sencientes e não apenas o ser humano.<br> / Abstract : This dissertation has the goal of presenting and reflecting about the modes of militancy that propose we should alter our ways of dealing with non-human animals, thus, questioning anthropocentrism. In order to do that, I discuss and throw light upon the events that influenced my interlocutors to fight in defense of animals and the development of theories and concepts that result from the relationship these activists have with each other in the context of my field research in Florianópolis. Reflecting anthropologically about our relationship with animals is one of the many possible ways to rethink this world in crisis. To understand non-human animals as moral subjects we should rethink our way of life and widen our understanding of species that were not an item in our agendas before. This work is the outcome of a research done with people that think and fight exactly for this transformation: we should, according to them, revisit our ways of thinking about nature, especially about animals. As we bring ourselves closer to species that are distinct from our own and understand animals as moral subjects, we are, in their view, working towards a more just world for the next generations; a world that is not anthropocentric since it will be centered around a concern for all sentient beings and not just for human beings.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 324725.pdf: 3386338 bytes, checksum: 9de2c61e7c2d16ca5516812bb067ebfa (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta pesquisa apresenta resultados sobre as transformações no contexto do gauchismo brasileiro, analisado como um movimento cultural e social. Importantes transformações podem ser associadas às tendências para sua formalização, como a criação do Partenon Literário (1868), a do Grêmio Gaúcho (1898), a do 35 Centro de Tradições Gaúchas (1948) e a realização do XII Congresso Tradicionalista de Tramandaí (1966), onde se configurou o Movimento Tradicionalista Gaúcho como instituição pública e organismo regulador da tradição. A partir de 1971, com a realização do festival Califórnia da Canção Nativa, a música se institui um campo de disputas entre tendências inovadoras e tradicionalistas, e nas últimas quatro décadas assume um papel central no movimento, constituindo-se numa linguagem que agencia transformações nos discursos e na ordem cultural do gauchismo. Descreverei as transformações no movimento através de uma análise da bibliografia, como também das entrevistas e conversas com músicos, poetas e compositores, artistas que participam em eventos de música regional gaúcha.<br> / Resumen : Esta investigación presenta los resultados de las transformaciones en el contexto del gauchismo brasileño analizado como un movimiento cultural y social. Los cambios importantes pueden estar asociados con las tendencias de su formalización como la creación del Partenón Literario (1868 ), el Grêmio Gaúcho (1898 ) , el 35 Centro de Tradições Gaúchas ( 1948) y la realización del XII Congresso Tradicionalista de Tramandaí ( 1966 ), donde se configuró el Movimiento Tradicionalista Gaúcho como institución pública y el organismo regulador de la tradición. Desde 1971, com la realización del festival California da Canción Nativa , la música se constituye en las últimas cuatro décadas un campo de disputas entre los tradicionalistas y las tendencias innovadoras, y juega un papel central en el movimiento, convirtiéndose en un lenguaje que agencia transformaciones en los discursos y en el orden cultural del gauchismo. Describiré las transformaciones en el movimiento a través de un análisis de la literatura y de la bibliografia, como también de entrevistas y conversaciones con los músicos, poetas y compositores, artistas que participan en eventos regionales de música gaúcha .

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:36:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339981.pdf: 12305640 bytes, checksum: 3490a2f3942e518f0f9dd6df6ff7f5b2 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese é um esforço analítico para descrever como as usuárias contam, ou seja, como as usuárias constroem e acionam diversos gêneros narrativos nos distintos enquadres em que elas, enquanto sujeitos, deslocam-se e posicionam-se. Este trabalho ressalta o aspecto negociado e dialógico, mesmo que cheio de tensões e conflitos, dos modos a partir dos quais as usuárias retraçam continuamente as linhas entre o que se encontra no enfoque dos relatos organizados ao redor de si mesmas como sujeitos terapêuticos, e aquilo que foge ou resiste a esses enquadramentos. Nesse sentido, esta etnografia perambula entre a saturação e a sobreposição de histórias, falas, depoimentos,testemunhos, entrevistas, imagens, reportagens e histórias de vida produzidas ao redor das e pelas usuárias, sujeitos que, de acordo com esta etnografia, constituem-se nos usos diversos que elas fazem não apenas das substâncias psicoativas, mas também dos programas de atenção, da cidade e dos modos de se contar. As políticas públicas de atenção a usuários de álcool e outras drogas, constituídas e desestabilizadas pelos sujeitos envolvidos nelas, são o pano de fundo desta pesquisa, que parte de um programa de atenção orientado pelos preceitos da redução de danos no Centro Histórico de Salvador, no estado da Bahia. Esse cenário institucional, em articulação com o espaço urbano que o abriga, constitui um dispositivo bastante interligado, que tem gerado transformações objetivas e subjetivas nas vidas das pessoas que participam dele, no caso particular deste estudo, as usuárias e usuários de álcool e outras drogas que vivem nas ruas. Nesse espaço cruzado pelo turismo e pela intervenção humanitária, analiso as relações entre as usuárias e seus outros, sejam esses os membros das equipes psicossociais ou demais sujeitos com os que as usuárias estabelecem uma relação de ajuda. Nessas relações, em que a usuária se concebe como um igual e ao mesmo tempo como um sujeito excluído e vulnerável, produz-se o campo de tensão o qual esta tese habita. A partir desse território, e através da raiva, da revolta e do riso como ocasiões de desencontro, exploro o antagonismo entre as noções, experiências e projetos de viver das usuárias e seus outros.<br> / Abstract: This thesis is an analytical effort to describe how users tell, thatis, how users make use of and trigger different narrative genres within adiversity of narrative frames in which they, as subjects, move andposition themselves. This work highlights the negotiated and dialogicalaspects, full of tensions and conflicts, of the ways in which userscontinuously retrace the lines between a frame of organized narrativesaround themselves as therapeutic subjects and all that escapes or resiststhose frames. The thesis wanders between the saturation andoverlapping of stories, speeches, testimonies, interviews, images, newsarticles and life stories produced around and by the users, the subjectswhich, according to this ethnography, are constituted through thedifferent usage not only of psychoactive substances, but also of the city,its health care programs and different ways of telling. Being constitutedand destabilised by the subjects involved in them, the public healthpolicies for users of alcohol and other drugs are the background of thisethnography, which takes as starting point a harm reduction program inthe Historical Center of Salvador, in the state of Bahia. This institutionalsetting, along with the urban space that hosts it, constitutes a quiteinterconnected device which has generated objective and subjectivetransformations in the lives of the people who take part in it, in thisparticular case, users of alcohol and other drugs that inhabit thosestreets. In this space, which is intersected by tourism and humanitarianintervention, I explore the relationship between users and their others,whether they be members of the psychosocial teams or other subjectswith whom users establish a relationship of assistance. This workinhabits a field of tensions which are produced in these relationships,wherein the user is conceived as an equal and at the same time as anexcluded and vulnerable subject. From this territory, and through anger,revolt and laughter conceived as occasions of divergence, I set out toexplore the antagonism between concepts, experiences, and life projectsof users and their others.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339578.pdf: 839169 bytes, checksum: 33bf6d894aa2169c6a5c382413d3fa49 (MD5) Previous issue date: 2016 / Na presente pesquisa analiso a performatividade de gênero de crianças em uma Escola Municipal de Educação Infantil na periferia da região nordeste da cidade de São Paulo ? o distrito do Tremembé ? refletindo antropologicamente sobre a constituição de feminilidades e masculinidades periféricas na infância. Neste campo foi observado o brincar, aqui tomado como uma atividade privilegiada, na qual o marcador de gênero aparece em ação, em uma conflitiva socialidade que demonstrava tanto rupturas quanto reafirmações da heteronormatividade e de categorias de gênero hegemônicas gestadas nas periferias. Nesse contexto etnográfico, as próprias crianças explicitaram elementos articulados com categorias de gênero que eram constituidores de suas identidades e experiências sociais enquanto sujeitos: caso do funk e do universo do crime. Assim, coube considerar a produção de sujeitos generificados no universo do funk e do crime, na chave de prescrições e condutas, evidenciando as referências que as crianças faziam a ambos no brincar e nas brincadeiras.<br> / Abstract : This study analyze the children's gender performativity in a School of Early Childhood Education in the outskirts of the northeast region of São Paulo - the district Tremembé - anthropologically reflecting on the establishment of femininity and masculinity on the suburban childhood. In the field research observed they ways of playing, taken as a privileged activity in which gender was delineated in action, in a conflictive sociality that demonstrated both ruptures and continuity of heteronormativity and categories of hegemonic gender gestated in the suburbs. In this ethnographic context, the children themselves brogth elements of gender categorizations constituents of their identities and social experiences as subjects: funk music and the world of crime So it became necessary to consider the production of gendered subjects and the relation of this production to funk and the universe of crime, two main references in children playing.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341238.pdf: 1011907 bytes, checksum: 0c76b56202033ace4e3c1c02ffb6592b (MD5) Previous issue date: 2016 / O Terminal de Integração do Centro (TICEN) é o principal terminal de transporte público da cidade de Florianópolis, e o foco do presente trabalho. Através de etnografia realizada ao longo do ano de dois mil e quinze, analiso nesta dissertação as potencialidades múltiplas dos movimentos pelo terminal, a partir dele e relacionados a ele. Nesta análise, priorizo as maneiras que distinções, aproximações e afastamentos entre pessoas, assim como operações de categorias de cidadão, são criadas e mantidas através de estratégias de movimento. Também questiono a coerência de um imaginado sistema unificado de transporte e passo a averiguar como as diferentes maneiras de se inaugurar e navegar por circuitos urbanos agenciam forças políticas, éticas e econômicas. Por final, direciono a atenção para a política de transporte em termos mais amplos, expondo etnograficamente diferentes maneiras de movimentar cidadãos, empresas de transporte, o poder público e a paisagem urbana. Penso em como estas constituem, através das diferenças no engajamento ambiental, modos distintos de abordar politicamente as reformulações do transporte coletivo e consequentemente das divisões da cidade.<br> / Abstract : The Terminal de Integração do Centro (TICEN) (Downtown Integration Terminal, in English) is the main public transport terminal in the city of Florianópolis, and the focus of this text. Through ethnographic fieldwork conducted throughout 2015, I analyze in this dissertation the multiple potentialities of movements in the terminal, starting from it and related to it. In this analysis, I prioritize the ways in which distinctions, approximations and distances, as well as the operation of categories of citizens, are created and maintained through strategies of movement. I also question the coherence of a supposed unified transport system and begin to study how the different ways of inaugurating and navigating urban circuits engender political, ethical and economic forces. Finally, I direct my attention to the politics of transport in broader terms, ethnographically displaying different ways of moving and mobilizing citizens, transportation companies, the public administration of the city and urban landscapes. I think of how these elements constitute, through differences in environmental engagement, distinct manners of politically approaching the redevelopment of public urban transportation and subsequently the divisions drawn through the city.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T05:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341776.pdf: 12460532 bytes, checksum: 8b8fcea7e5ebee9f1e90d8beba004a80 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta é uma etnografia de relações familiares cuja pesquisa foi realizada em uma localidade do sudoeste da Ilha de Santa Catarina, capital do Estado catarinense, no sul do Brasil. Conhecida por todos como Freguesia do Ribeirão da Ilha, a vila-sede do Distrito de mesmo nome, muitas vezes, faz parte de um discurso corrente em diferentes meios por suas riquezas etnoculturais legadas de um passado açoriano, sobretudo da imigração açoriana em Santa Catarina no século XVIII. Nesse sentido, explica-se o hoje do lugar e de seus moradores pelo ontem dos que aí teriam enraizado modos e formas de vida social e/ou cultural. Este estudo propõe um ponto de partida diverso para conhecer as famílias da sede distrital. Adotando uma perspectiva da antropologia do próximo, e inspirando-se nas virtudes comparativas de um pensar etnográfico no mundo contemporâneo, a presente tese descreve a socialidade local partindo do que pensam, dizem e vivem suas/seus moradores atualmente, em particular, as negras e os negros de quem muito pouco se sabe. Uma nova paisagem física, social, econômica e cultural (suas transformações e seus meandros nos últimos 40 anos) ganha elementos outros de uma história contada segundo os próprios sujeitos. Assim, emerge a memória dos pais e avós e dos antepassados pelos quais a ?luta? e o ?trabalho?, dentre outros, são aliados simbólicos numa rede complexa de valores, concepções e formas distintas de existência na vila-sede e na cidade de Florianópolis. Nessa configuração, fé, religião, família e arte têm contornos próprios, aqui vistos como importantes para alguma antropologia brasileira.<br> / Abstract : This is a Family relationship etnography which research was performed in a locale placed in southwest of Santa Catarina Island, capital of Santa Catarina State, in south Brazil. The so-called Freguesia do Ribeirão da Ilha, the seat of the Districty by same name, is frequently included in a current discourse by different means due to its ethnocultural richness of an Azorean heritage, especially from the Azorean immigration to Santa Catarina in the XVIII century. In this sense, it is explained the current reality of the place and its residents through the past of those whom have rooted means and manners of social and/or cultural life. This study proposes a diverse start-point to introduce the families from the seat of the District. The present thesis describes the local sociality from the thoughts, the speech, and the life experiences from its current residents, in particular, African descendants. In this context, it is adopted a perspective of anthropology and it is inspired in the comparative virtues of a ethnograph thinking of the contemporary world. In the last 40 years, new physical, social, economy and cultural landscapes, their transformations and their meanders gain elements anew of a history told by the subjects themselves. Thus, the memories emerge of parents and grandparents and ancestry whereby struggle and work , among others, are symbolic allies in a complex net of values, conceptions, and distinct forms of existence in the seat of the District and in the city of Florianópolis. In this configuration, faith, religion, family and art possess their own outlines, seen, herein, as important for Brazilian anthropology.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-11T04:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342187.pdf: 7593917 bytes, checksum: 3a153313998f582a2d8c2702783c9286 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese trata do movimento social dos habitantes negros das selvas no Pacífico colombiano em sua luta pela propriedade e o gerenciamento coletivo de seus territórios. No começo eu reflito sobre a formação de um regime territorial por parte destes descendentes dos africanos trazidos desde o século XVI para trabalhar nas minas de ouro; a maneira como construíram e estenderam pela região as suas formas de organização social e de assentamento, de apropriação e uso da selva, os rios e a costa.Mostro o modo em que os habitantes e o território articularam-se e foram afetados pelo meio econômico e político, pelas atividades capitalistas extrativas e de comércio, pelo crescimento dos centros urbanos portuários e pelas leis e outras realizações do Estado na região. Um dos principais eventos foi o surgimento na década de 1980 da organização dos habitantes do médio rio Atrato e o desenvolvimento de suas demandas contrárias à invasão de seus territórios pelas companhias madeireiras. Explico as circunstâncias em que se estenderam as organizações camponesas negras pelo Chocó e a ampliação da luta pelo território a nível nacional com reivindicações ante o governo e ante a Assembleia Constituinte de 1991.Discuto os processos e consequências desencadeados pelo Artigo Constitucional Transitório 55 e a Lei 70 de 1993 que reconheceram a reivindicação territorial e estabeleceram a titulação de cinco milhões emeio de hectares de territórios coletivos e a formação de conselhos comunitários. Entre os resultados dessa legislação estiveram a ampliação da organização nos departamentos do sul desta região, com divergentes trajetórias na conformação das organizações. Aconteceu uma intensa atividade institucional por todas as localidades para a formação de conselhos comunitários e para realizar os procedimentos de solicitação da titulação coletiva, mas também desenvolveu-se a articulação institucional das organizações dos povoadores do Pacífico. E finalmente analiso a irrupção há duas décadas da violência e do terror ocasionado pela invasão de grupos paramilitares armados e pela conversão destes desde 2003 em quadrilhas criminosas ordinárias. A deterioração dos processos organizativos por causa da violência, e os alcances da Lei 70 e da ação do Estado, e as perspectivas na atualidade das organizações territoriais negras frente ao crime e a atividade extrativa ilegal que estão arruinando os territórios e seus habitantes.<br> / Abstract : This thesis deals with the social movement of Black inhabitants of rainforests in the Colombian Pacific Region in their struggle for the property and collective management of their territories. I begin reflecting on the formation of a territorial regime by these descendants of Africans brought from the sixteenth century to work in the gold mines; the way they built and spread throughout the region their forms of social organization and settlement, of appropriation and use of the forest, rivers and coasts. I focus on how the inhabitants and their territory have been articulated and affected by the economic and political environment, by extractive capitalist activities and the market, and by the growth of port urban centers, by legislation and other undertakings of the State. One of the central events was the emergence of the organization among the dwellers of the Middle Atrato River and the development of their claims against the invasion of their territory by logging companies. I explain the circumstances in which Black peasant organizations expanded across Chocó and the widening of the struggle for their territory to the national level with claims to the government and to the Constituent Assembly of1991. Then, I go on to discuss processes and consequences triggered by the Constitutional Transitory Article 55 and Law 70 of 1993, which recognized the territorial claim and established the titling of five and half million of hectares of collective territories and the formation of community councils. Among the results of this legislation, there were on the one hand the further enlargement of the organization towards the south of the region, and the divergent trajectories and formation of the organizations. On the other hand, intense institutional activity took place throughout all locations for the formation of community councils and for advancing the procedures for collective titling, resulting in the institutional articulation of the Afro-descendants' organizations. Finally,I deal with the violence and terror caused by the invasion of paramilitary armed groups two decades ago and by their conversion since 2003 into criminal gangs. This leads me to analyze the deterioration of organizational processes because of violence, the scope of Law 70, the action of the state, and present prospects of Black territorial organizations against crime and illegal mining that are ruining territories and their population.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T12:42:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339035.pdf: 1241501 bytes, checksum: 853cabed5671e5bfe3265009fe56e649 (MD5) Previous issue date: 2015 / Os Llanos Orientales são uma região da Colômbia que, junto com os Llanos da Venezuela, é conhecida, dentre outras coisas, por ser o ?berço? da música llanera. Esta dissertação trata dos processos de construção dos artistas llaneros e das formas em que se legitimam seus trabalhos artísticos. Para isso, descreve-se as trajetórias de alguns artistas, identificando as razões que guiam sua participação nos diferentes contextos de performance da música llanera e quais são as características que distinguem suas atuações. Nas falas dos artistas, a atuação nesses diferentes contextos é referida através de diferentes verbos: festivaliar ? para se referir à participação em festivais e concursos; tigriar1? para se referir ao trabalho em churrascarias e botecos; e gravar? para se referir não apenas à produção e gravação de discos, mas também ao processo de inserção em cenários internacionais. Compreendo a música llanera como um campo que se organiza hierarquicamente a partir das diferentes posições que ocupam os artistas e as relações que estabelecem entre eles e com outros agentes. Pode-se dizer que, em parte, essas diferentes posições se relacionam com as participações diferenciais nos contextos acima mencionados A partir do trabalho de campo realizado na região do Piedemonte llanero, que incluiu a participação em festivais de música llanera, shows e apresentações, assim como a realização de entrevistas com cantores, instrumentistas, gestores culturais, funcionários públicos do setor cultural e mestres de música, procurei mapear as relações que organizam e legitimam o trabalho artístico no campo da música llanera, bem como descrever o domínio de habilidades sonoras que permitem aos artistas se identificarem como artistas llaneros.<br> / Resumen: Los Llanos Orientales son una región de Colombia, que junto con los Llanos de Venezuela, es conocida, entre otras cosas, por ser cuna de la música llanera. Esta disertación trata de los procesos de construcción de los artistas llaneros y de la forma en que se legitiman sus trabajos artísticos. Para ello se describen las trayectorias de algunos artistas identificando las razones que guían su participación en diferentes contextos de performance de la música llanera. Así mismo se identifican las características que distinguen su participación en cada uno de ellos. Muchos de estos artistas se refieren a su actuación en estos contextos a través de verbos como festivaliar, para referir a la participación en festivales y concursos, tigriar para referirse al trabajo en asaderos y bares de música llanera, e gravar, para referirse no solo a la grabación y producción de discos, sino también a la participación en escenarios internacionales. Comprendo la música llanera como un campo que se organiza jerárquicamente a partir de las diferentes posiciones que ocupan los artistas y las relaciones que establecen entre ellos y con otros agentes. En parte esas diferentes posiciones se relacionan con la participación diferenciada en los contextos antes señalados. A partir de trabajo de campo realizado en la región del Piedemonte llanero, que incluyó la participación en festivales de música llanera, shows y diversas presentaciones, así como la realización de entrevistas con cantantes, instrumentistas, gestores culturales, funcionarios públicos del sector cultural y maestros de música, procuré mapear las relaciones que organizan y legitiman el trabajo artístico en el campo de la música llanera, así como describir el dominio de habilidades sonoras que permiten a los artistas identificarse como artistas llaneros.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T12:53:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339033.pdf: 5248546 bytes, checksum: da35344912e1691f0fa2410dab5c0c78 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese é uma etnografia sobre as dinâmicas terapêuticas no campo de atenção à saúde mapeadas a partir da Terra Indígena Xapecó (TIX), oeste de Santa Catarina ? uma região marcada pela violência estrutural que relega às populações autóctones posições subalternas em relação às condições básicas de cidadania e sobrevivência. A temática da atenção à saúde é tomada aqui como chave para, por um lado, demonstrar as condições de saúde dos Kaingang e, por outro, elucidar a riqueza de estratégias e práticas sociais que retratam o contato dos indígenas com as populações vizinhas. Além de um contexto interétnico, o campo da atenção à saúde que perpassa a TIX é uma zona intermédica marcada pela interpenetração de diferentes modelos de atenção à saúde e pelo hibridismo entre as tradições médicas presentes. A compreensão das dinâmicas terapêuticas neste campo foi tomada a partir de uma abordagem relacional que partiu de dois pontos de vista inter-relacionados: por um lado, valorizou as intencionalidades de procura e, por outro, as de oferta terapêutica. Com relação à procura terapêutica, a análise dos itinerários terapêuticos demonstrou a autonomia e o empoderamento dos sujeitos e grupos domésticos na articulação de diferentes formas de atenção à saúde utilizadas na atuação pragmática frente às enfermidades que vivenciam ? além do trânsito e circulação por diversas localidades da região e para além desta. Com relação à oferta terapêutica, foi possível reconhecer e explorar a pluralidade de recursos que guiam as escolhas dos Kaingang nos seus itinerários terapêuticos. Esta dimensão foi abordada a partir das quatro redes terapêuticas que perpassam a TIX: os crentes e as igrejas evangélicas, os católicos ?tradicionais", a pastoral da saúde e os serviços oficiais de saúde. A abordagem destas redes, tomadas como arranjos organizativos, enfatizou a atuação de agentes, a consolidação de espaços, rituais e práticas que transcendem os limites da TIX. Enfim, tomar os indígenas num contexto relacional teve como objetivo amplo subsidiar uma problematização sobre a Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas (PNASPI), mais especificamente, sobre o princípio da atenção diferenciada que indica o respeito às práticas tradicionais e a sua articulação com as rotinas dos serviços oficiais de saúde. Esta problematização investe contra uma noção essencializada de cultura e uma imagem do índio genérico e isolado, que impregnam concepções políticas e atitudes de profissionais na área da saúde e cerceiam seus direitos enquanto cidadãos brasileiros.<br> / Abstract : This ethnography follows the therapeutic dynamics of the healthcare field that originate in the Xapecó Indigenous Reservation (Terra Indígena Xapecó - TIX). Located in the west of the state of Santa Catarina, Brazil, it is in a region marked by structural violence that relegates the native population to a subaltern position in relation to the basic conditions of citizenship and survival. The theme of health care is here taken as a key for demonstrating the health conditions of the Kaingang people as well as for revealing the richness of strategies and social practices that portray the contact between indigenous people and the neighboring population. Besides one of interethnic context, the health care field found in the TIX is an intermedical zone marked by the interpenetration of different health care models and by hybridism between medical traditions. To understand the therapeutic dynamics in this field, a relational approach was used that began from two interrelated viewpoints: one the one hand, that which valued intentionality in the search and, on the other, that of the therapeutic offer. In the case of the search for therapy, the analysis of therapeutic itineraries showed autonomy and empowerment of the individuals and domestic groups in their articulation of the different forms of health care used in the pragmatic actions taken to resolve the illnesses they suffer ? in addition to their transit and circulation in various locations of the region and beyond. Regarding therapeutic offer, it was possible to identify and explore the plurality of resources that guide the choices of the Kaingang in their itineraries. This dimension was approached through four therapeutic networks found on the reservation: believers and the Evangelical churches, ?traditional? Catholics, Pastoral of Health assistance, and official health care services. The analysis of such networks, here understood as organizational arrangements, emphasized the agents? action and also the consolidation of spaces, rituals and practices that transcend the limits of the TIX. The analysis of Kaingang in a relational context had as a general purpose the problematization of Brazil?s National Policy for Indigenous Health Care (Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas ? PNASPI), focusing more specifically on the principle of the differentiated attention that calls for the respect for traditional practices and their articulation with the routines of the official health services. Such problematization counters the essentialized notion of culture and the image of a generic and isolated Indian that impregnate policymaking conceptions and attitudesof health care professionals, curtailing the rights of indigenous peoples as Brazilian citizens.